Abbasid (Árabe: لعبّاسيّون‎, `Abbāsīyūn do al-) é o nome dynastic dado geralmente ao caliph de Bagdade, o segundo dos dois grandes Muçulmanos caliphates do Império árabe, isso overthrew Umayyad caliphs de tudo com exceção de Al Andalus. Foi construído pelo descendente de Muhammad'o tio o mais novo de s, Al-Muttalib de Abd do ibn de Abbas. Foi criado dentro Harran em 750 do Cristão era e deslocado seu capital no ANÚNCIO 762 de Harran a Bagdade. Floresceu por dois séculos, mas entrou lentamente no declínio com a ascensão ao poder do Turkish exército que tinha criado, Mamluks. Dentro de 150 anos de ganhar o poder transversalmente Persia, foram forçados a cede o poder a dynastic local amirs quem somente reconheceu nominal seu poder, e teve que cede Al Andalus ao escapado Umayyad real e Maghreb e Ifriqiya às entidades independentes tais como Aghlabids e Fatimids. Sua régua foi terminada em 1258, quando Hulagu Khan, Mongol conqueror, sacked Bagdade. Quando continuaram a reivindicar dentro a autoridade em matérias religiosas de sua base Egipto, a autoridade secular do dynasty tinha terminado. Os descendentes do Abbasids incluem o tribe do al-Abbasi de que vive o nordeste Tikrit no moderno-dia Iraq.

Ascensão

Os caliphs de Abbasid basearam oficialmente sua reivindicação ao caliphate em sua descida de Al-Muttalib de Abd do ibn de Abbas (566 – 662), um dos tios os mais novos de Muhammad, pelo virtue de que descida se consideraram como os heirs rightful de Muhammad ao contrário do Umayyads. O Umayyads foi descido de Umayya, e era um clan separado de Muhammad no Quraish tribe.

O Abbasids distinguiu-se também do Umayyads atacando seus caráter e administração morais no general. De acordo com Ira Lapidus “a revolta de Abbasid foi suportada pela maior parte por Árabe, principalmente settlers aggrieved de Marw com a adição do faction de Yemeni e seu Mawali".^[1] O Abbasids apelou também aos muçulmanos do non-Árabe, sabidos como mawali, que remanesceu parte externa a sociedade kinship-baseada da cultura árabe e foi percebido como de uma classe mais baixa dentro do império de Umayyad. O ibn 'Ali de Muhammad, um grande-neto de Abbas, começou a fazer campanha para o retorno do poder à família de Muhammad, o Hashimites, dentro Persia durante o reino de Umar II, Ibn Ali de Muhammad.

Durante o reino de Marwan II, esta oposição culminou na rebelião de Ibrahim o Imam, o fourth na descida de Abbas. Suportado pela província de Khorasan, Irã, conseguiu sucessos consideráveis, mas foi capturado no ano 747 e morrido na prisão; alguns prendem que assassinated. A discussão foi feita exame acima por seu irmão Abdallah, conhecido pelo nome do al- 'Abbas de Abu como-Saffah, que, com vitória no Rio mais grande de Zab (750), derrotado o Umayyads e foi proclamado Caliph.

Queda

O dynasty de Abbasid caiu devido à liderança pobre, Fatimid revolta, e porque Seljuks capturado Bagdade e ataques lançados no império muçulmano. Muitos eram assim afeiçoados da vida fácil que ignoraram suas responsabilidades do governo.

Situação política

Consolidação e schisms

A primeira mudança o Abbasids feito era mover seu o capital do império de Damasco, em Syria, para Bagdade em Iraq. Isto era a ambos appease também para ser mais perto do persa mawali suporte a base que existiu nesta região influenciada mais pela história e pela cultura persas, e a parte da demanda persa do mawali para menos dominance árabe no império. Bagdade foi estabelecido no Rio de Tigris em 762. Uma posição nova, aquela do mais vizier, foi estabelecido também para delegar a autoridade central, e mesmo uma autoridade mais grande foi delegada aos emirs locais. Eventualmente, isto significou que muitos caliphs de Abbasid relegated eventualmente a um papel mais ceremonial do que sob o Umayyads, como viziers começou a exercer uma influência mais grande, e o papel do aristocracy árabe velho foi substituído lentamente por uma burocracia persa.^[2]

Rift com os árabes

O Abbasids tinha dependido pesadamente da sustentação dos persas em seu overthrow do Umayyads. Sucessor de “Abbas” do al- de Abu, al-Mansur, movido seu capital de Damasco à cidade nova de Bagdade e muçulmanos dados boas-vindas do non-Árabe a sua corte. Quando isto ajudado integrar culturas árabes e persas, ele alienated muitos de seus supporters árabes, particularmente Khorasanian Árabes que os tinham suportado em suas batalhas de encontro ao Umayyads.

Estes fissures em sua sustentação conduziram aos problemas imediatos. O Umayyads, quando fora do poder, não foi destruído. O único membro sobrevivendo da família real de Umayyad, que tinha sido toda com exceção do annihilated, fêz finalmente sua maneira a Spain onde se estabeleceu himself como um independent Emir (Abd I ar-Rahman, 756). Em 929, Abd III ar-Rahman supos o título de Caliph, estabelecendo Al Andalus de Córdoba como um rival a Bagdade como o capital legitimate do império Islamic.

Rift com o Shia

O Abbasids encontrou-se também em probabilidades com Shias, muitos de quem tinham suportado sua guerra de encontro ao Umayyads, desde que o Abbasids reivindicou o legitimacy por sua conexão familial a Muhammed. Uma vez no poder, o Abbasids embraced Sunni Islam e disavowed alguma sustentação para a opinião de Shi'a. Isso conduziu aos conflitos numerosos, culminando em um uprising dentro Mecca em 786, seguido por bloodshed difundido e pelo vôo dos muitos Shi'a ao Maghreb, onde os sobreviventes estabeleceram Idrisid reino. Logo depois disso, Berber Kharijites ajuste acima um estado independente em África norte dentro 801.

Perda de África norte

Dentro de 50 anos Idrisids no Maghreb e Aghlabids de Ifriqiya e pouco mais atrasado Tulunids e Ikshidids de Misr era eficazmente o independent em África.

Uma comunicação com as províncias

A liderança de Abbasid teve que trabalhar duramente na última metade do oitavo século (750-800), sob diversos caliphs competentes e seus viziers para superar os desafios políticos criados pela natureza distante arremessada do império, e na comunicação limitada através dela e no usher nas mudanças administrativas à ordem do sustento.^[3] Quando Império Byzantine lutava a régua de Abbasid dentro Syria e Anatolia, as operações militares durante este período eram mínimas, como o caliphate focalizado em matérias internas como os reguladores locais, que, como uma matéria do prodecure, se operaram na maior parte independentemente da autoridade central. O problema que os caliphs enfrentados eram que estes reguladores tinham começado a exercer uma autonomia mais grande, usando seu poder crescente fazer suas posições hereditary.^[2]

Fratura da autoridade central

Parte de uma série sobre Islam de Sunni
Escolas da lei
Hanafi • `I de Shafi • Maliki Hanbali
Escolas do Theology
Maturidi • Ash'ari • Athari • Mu'tazili
Movimentos
Deobandi • Barelwi • Salafi
Cinco colunas
Shahada • Salah Zakah • Sawm • Haj
Caliphs direita guiado
Abu Bakr • Al-Khattab do ibn de Umar Ibn Affan de Uthman • Ibn Abi Talib de Ali
Coleções de Hadith
Sahih Bukhari • Muçulmanos de Sahih Al-Sughra do al-Sunan Sunan Abi Dawood Al-Tirmidhi de Sunan Ibn Maja de Sunan • Al-Muwatta Al-Darami de Sunan
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Nivele por 820, Samanids tinha começado o processo de exercitar a autoridade independente dentro Transoxiana e Khorasan mais grande, o Shia Hamdanids em Syria do norte, e no sucessivo Tahirid, Alid e Saffarid dynasties de Irã. Pelo 10o século adiantado, o Abbasids perdeu quase o controle ao faction persa crescente sabido como o Buwayhids que substituiu o Samanids porque o Buwayhids podia quietamente supor o poder real na burocracia em Bagdade.

Todas estas províncias autônomas fizeram exame lentamente na característica de de facto estados com réguas, os exércitos, e rendimentos hereditary e operado sob somente o suzeranity caliphal nominal, que não pode necessariamente ser refletido por nenhuma contribuição ao Tesouraria.^[3] A ascensão eventual do Império de Ghaznavid e Seljuks deslocar todos estes factions marcou o fim do dominion político de Abbasid sobre a área.

Perda do poder

Mahmud de Ghazni fêz exame do título de sultan, ao contrário do “amir” que tinha estado em um uso mais comum, significar Império de Ghaznavid'independência de s da autoridade de Caliphial uniforme como uma matéria de formulário. Pelo 11o século, a perda do respeito para os caliphs tinha ido mesmo mais adicional, como Seljuks, Khwarezmshahs, Almoravids e outras réguas Islamic já não mencionaram os caliph conhecidos na sexta-feira Khutba, ou golpeado lhe fora de seu coinage^[3]. Fatimids contestou o Abbasids para uniforme a autoridade do titular. O Buwayhids foi derrotado no século de mid-11th com o dae (dispositivo automático de entrada) do Seljuks abaixo Toghril implora; entretanto, o Seljuks então ele mesmo fêz exame sobre do lordship de de facto do império, e o Caliph bestowed em Toghril implora o título de Sultan do leste e do oeste. O Seljuks prometeu-o publicamente o allegiance ao Caliph, mas à esquerda no controle de pouco terrritory real além de Bagdade.^[3] Caliph Al-Muqtafi era o 1o Abbasid Caliph para regain a independência do Caliphate, após quase 250 anos da régua extrangeira, ele defendeu com sucesso Bagdade de encontro ao Seljuqs, assim fixando Iraq para o Abbasids. veja Siege de Seljuk de Bagdade 1157

O fim do dynasty

Hulagu Khan sacked Bagdade sobre (Fevereiro 10, 1258), causando a perda de vida grande. Os muçulmanos temeram que o disastre supernatural golpearia se o sangue de Al-Musta'sim, o último caliphate reinando em Bagdade, um descendente direto de Abbasid do tio de Muhammad, foi derramado. Apesar do conselho do Shiites instruído de Persia que nenhum tal calamity tinha acontecido após as mortes de John o Baptist, Jesus Christ, ou Shiite saint Hosein, como uma precaução, Hulagu teve o al-Musta'sim envolvido em um tapete e pisado então à morte por cavalos fevereiro em 20, 1258. A família do al-Musta'sim foi executada também, com as exceções solitárias de seu filho mais novo e de uma filha a que foram emitidos Mongolia para ser escravos no harem de Hulagu.^[4]
O Abbasids manteve ainda uma mostra feeble da autoridade, confinada às matérias religiosas, dentro Egipto sob Mamluks, mas o dynasty desapareceu finalmente com Al-Mutawakkil III, a que foi carregado afastado como um prisioneiro do palácio Constantinople por Selim I onde teve somente um papel ceremonial, até sua morte quando o título de Caliphate foi transferido a Selim I.

Idade dourada

Artigo principal: Idade dourada Islamic

Informação mais adicional: Filosofia Islamic adiantada e Invenções no mundo muçulmano

Idade dourada Islamic inaugurated pelo meio do 8o século pelo ascension do Abbasid Caliphate e transferência do capital de Damasco a Bagdade.^[5] O Abbassids foi influenciado pelo Qur'anic injunctions e hadith como “a tinta dos cientistas é mais holy então o sangue dos martyrs” que forçam o valor do conhecimento.^[5] Durante este período onde o mundo muçulmano se tornou unrivaled o centro intelectual para a ciência, a filosofia, a medicina e a instrução enquanto o Abbasids championed a causa do conhecimento e estabeleceu uma “casa da sabedoria” em Bagdade; em onde scholars muçulmanos e dos non-Muçulmanos procurados traduzir e recolher o conhecimento de todo o mundo Árabe.^[5] Muitos trabalhos clássicos do antiquity que seriam perdidos de outra maneira foram traduzidos no árabe e mais tarde traduzidos por sua vez em Turkish, em persa, o Hebrew e o Latin.^[5] Durante este período o mundo muçulmano era um cauldron das culturas que coletaram, synthesized e avançaram significativamente o conhecimento ganho do antigo Roman, Chinês, Indian, Persa, Egyptian, Para o norte africano, Grego e Byzantine civilizações.^[5]

Ao mesmo tempo, o Abbasids enfrentou desafios mais perto do repouso. Os supporters anteriores do Abbasids tinham quebrado afastado para criar um reino separado em torno de Khorosan em Persia do norte. Al-Rashid de Harun (786 – 809) girado sobre Barmakids, uma família persa que crescesse significativamente no poder dentro da administração do estado.

Ciência sob o Abbasids

Artigo principal: Ciência Islamic

Informação mais adicional: Alchemy (Islam), Astronomia Islamic, Matemática Islamic, Medicina Islamic, e Timeline da ciência e da tecnologia no mundo Islamic

Os reinos de Al-Rashid de Harun (786 – 809) e seus sucessores promoveu uma idade da realização intelectual grande. Na parte grande, este era o resultado das forças schismatic que undermined Umayyad regime, que confiou na afirmação do superiority da cultura árabe como parte de sua reivindicação ao legitimacy, e dar boas-vindas do Abbasids da sustentação dos muçulmanos do non-Árabe. É poço - estabelecido que os caliphs de Abbasid modelaram sua administração naquele do Sassanids.^[6] Um caliph de Abbasid é citado mesmo como dizendo:

“Os persas governaram por mil anos e não nos necessitaram árabes mesmo por um dia. Nós temo-los governado por um ou dois séculos e não podemos fazer sem eles por uma hora. “^[7]

Um número thinkers e de cientistas medievais que vivem sob a régua Islamic jogaram um papel em transmitir Ciência Islamic ao oeste Christian. Contribuíram a fazer Aristotle sabido em Europa Christian. Além, o período viu a recuperação de muito do Alexandrian conhecimento matemático, geométrico e astronômico, tal como isso de Euclid e Claudius Ptolemy. Estes métodos matemáticos recuperados foram realçados mais tarde e muito mais adicional desenvolvido por outros scholars Islamic, notàvelmente perto Al-Biruni, e Abu Nasr Mansur.

Álgebra foi aberto caminho também perto Al-Khwārizmī de Mūsā do ibn de Muhammad durante este tempo em seu texto do marco, wa-l-Muqabala do al-Jabr de Kitab, de que o termo álgebra é derivado. Os termos algorism e algoritmo são derivados também do nome do al-Khwarizmi, que era responsável para introduzir Numeeses árabes e Sistema numeral Hindu-Árabe além do Subcontinent Indian.

A medicina era uma área de ciência que avançasse particularmente durante o reino do Abbasids. Durante o nono século, Bagdade contida sobre 800 doutores, e as descobertas grandes na compreensão do anatomy e das doenças foram feitas. A distinção clínica entre o sarampo e o smallpox foi descoberta durante este tempo. Cientista famoso Ibn Sina (sabido ao oeste como Avicenna) os treatises e os trabalhos produzidos que sumariaram a quantidade vasta de conhecimento que os cientistas tinham acumulado, e são sabidos frequentemente como o pai da medicina moderna para suas enciclopédias, Canon da medicina e O livro de Healing. O trabalho dele e muito outro influenciaram diretamente a pesquisa de cientistas europeus durante o renascimento e nivelam-na mais tarde.

Três thinkers speculative, al-Kindi, al-Farabi, e Avicenna, combinado Aristotelianism e Neoplatonism com outras idéias introduzidas com o Islam, e Avicennism foi estabelecido mais tarde em conseqüência.

Papel do Mamluks

No 9o século, o Abbasids criou um exército leal somente a seu caliphate, extraído na maior parte de Turkish escravos, sabido como Mamluks, com algum Slavs e Berbers participar também. Esta força, criada no reino de al-Ma'mun (813 – 833), e seus irmão e sucessor al-Mu'tasim (833 – (842), impedido o distintegration mais adicional do império.

O exército de Mamluk, embora visto frequentemente negativamente, ajudado e ferido o caliphate. Cedo sobre, forneceu o governo com uma força estável aos problemas domésticos e extrangeiros do endereço. Entretanto, criação destes exército e transferência extrangeiros do al-Mu'tasim's do capital de Bagdade a Samarra criou uma divisão entre o caliphate e os povos que reivindicaram governar. Além, o poder do Mamluks cresceu firmemente até al-Radi (934 – 941) foi confinado para entregar sobre a maioria das funções reais ao escaninho Raik de Mahommed. Nos seguintes anos, Buwayhids, que era Shi'ites, poder apreendido sobre Bagdade, central governando Iraq para mais do que um século.

Lista de Abbasid Caliphs

Abbasid Caliphs em Bagdade

Abbasid Caliphs no Cairo

Notas

^ Ira Lapidus. Uma história de sociedades Islamic. Pressão da universidade de Cambridge. 2002 ISBN 0-521-77056-4 p.54
^ ^a ^b Grupo de pesquisa aplicado da história, universidade de Calgary, “[http://www.ucalgary.ca/applied_history/tutor/islam/fractured/ O mundo Islamic a 1600 ", alcançado por último agosto 26, 2006
^ ^a ^b ^c ^d Brauer, Ralph W, Limites e fronteiras na geografia muçulmana medieval, Diane que publica Co., Dec 1, 1995, ISBN 0-87169-856-0, página 7-10.
^ Annals da história: Invasores: Bagdade destruindo por Ian Frazier, dentro O Yorker novo 25 abril, 2005
^ ^a ^b ^c ^d ^e Vartan Gregorian, “Islam: Um Mosaic, não um Monolith ", imprensa da instituição de Brookings, 2003, página 26-38 ISBN 081573283X
^ Hamilton Gibb. Estudos na civilização do Islam. Pressão da universidade de Princeton. 1982. ISBN 0-691-05354-5 p.66
^ Bertold Spuler. O mundo muçulmano. Vol.I a idade do Caliphs. Leiden. E.J. Brill. 1960 ISBN 0-685-23328-6 p.29

Referências

Wikisource tem o texto do Encyclopædia 1911 Britannica artigo Abbasids.

Este artigo incorpora o texto do Encyclopædia Britannica Décimo primeiro Edição, uma publicação agora no public domain.

Ligações externas

v • d • e Timeline do Caliphate

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