Home › De meertalige Index van het Archief › Tristan en Iseult

 Top 10 artikelen Goole Koreaanse thee nasza-klasa.pl Creditcardfraude Het zingen Misbruik Muziek van Indonesië Tchiluba De Provincie van Balkh Provincie van Balkh Thermische straling

News:

Tristan en Iseult

De legende van Tristan en Iseult is invloedrijke Romaans en tragedie, die in talrijke bronnen met zo vele variaties wordt een naverteld. Het tragische verhaal van de overspelige liefde tussen Van Cornwall ridder Tristan (Tristram) en Iers prinses Iseult (Isolde, Yseult, enz.), antidateert het verhaal en beïnvloedde het waarschijnlijkst Arthurian Romaans van Lancelot en Guinevere, en een wezenlijke invloed op heeft gehad Westelijk art. en literatuur aangezien het eerst in verscheen 12de eeuw. Terwijl de details van het verhaal van één auteur aan een andere verschillen, blijft de algemene perceelstructuur veel het zelfde.

Inhoud 1 Legende 2 Oorsprong van de legende 2.1 Vroege verwijzingen naar Tristan en Teken in Bewoners van Wales 2.2 Analogons 2.3 Vereniging met Koning Arthur 3 Vroege middeleeuwse literatuur Tristan 3.1 Hoofse tak 3.2 Gemeenschappelijke tak 3.3 Gemeenschappelijke bron? 4 Recentere middeleeuwse versies 4.1 Frans 4.2 Engels 4.3 Scandinavië 4.4 Nederlands 4.5 Wels 4.6 Spaans 4.7 Tsjech en het Duits 4.8 Italiaans 4.9 Witrussisch 5 Moderne literatuur 6 Films 7 Verwijzingen 8 Externe verbindingen

Legende

Er zijn twee belangrijke tradities van de legende Tristan. De vroege traditie bestond uit romances van twee Frans dichters van de tweede helft van de twaalfde eeuw, Thomas van Groot-Brittannië en Béroul. Hun bronnen zouden terug naar origineel kunnen worden gevonden, archetypisch Keltisch Romaans. De recentere tradities komen uit Proza Tristan (c. 1240), wat van de vroegere verhalen die door Thomas en Béroul worden geschreven duidelijk verschillend was. Proza Tristan werd het gemeenschappelijke middeleeuwse verhaal van Tristan en Iseult dat de achtergrond voor het geschrift van de Heer zou verstrekken Thomas Malory, de Engelse auteur, die schreef Le Morte d'Arthur (c. 1469).

Het verhaal en het karakter van Tristan variëren van dichter aan dichter. Zelfs vari�ërt de spelling van zijn naam a great deal, hoewel „Tristan“ de populairste spelling is. De meeste versies van het verhaal Tristan volgen het zelfde algemene overzicht, hoewel de details variëren. Na het verslaan van de Ierse ridder Morholt, gaat Tristan aan Ierland om eerlijke Iseult voor zijn oomKoning Teken terug te brengen om te huwen. Langs de manier, nemen zij toevallig liefdepotion op die het paar om gek in liefde veroorzaakt te vallen. In de „hoofse“ versie, de potion gevolgen jongstleden voor een leven; in de „gemeenschappelijke“ versies, echter, nemen de potion gevolgen na drie jaar af. Hoewel Iseult Teken huwt, worden zij en Tristan gedwongen door potion om elkaar uit voor overspel te zoeken. Hoewel het typische edele karakter Arthurian shamed van zulk een handeling, liefdepotion die hen controleert bevrijdt Tristan en Iseult van verantwoordelijkheid zou zijn. De adviseurs van de koning proberen herhaaldelijk om het paar te hebben dat voor overspel wordt geprobeerd, maar het bedrog van het paargebruik hun façade van onschuld opnieuw en opnieuw te bewaren. In de versie van Beroul, liefde vermindert potion uiteindelijk, en de twee minnaars kunnen hun eigen keus maken over de vraag of zij hun overspelige levensstijl ophouden of verdergaan.

Zoals met het de Arthur-Lancelot-Guinevere liefdedriehoek, Tristan, Teken van de Koning, en Iseult allen houd liefde voor elkaar. De eer van Tristan, eerbied, en het Teken van de liefdesKoning als zijn mentor en goedgekeurde vader; Iseult is dankbaar dat het Teken aan haar vriendelijk is, wat hij zeker niet verplicht om is te zijn; en het Teken houdt van Tristan als zijn zoon, en Iseult als vrouw. Maar nadat zij elke nacht gaan slapen, zouden zij afschuwelijke dromen over de toekomst hebben. De oom van Tristan leert uiteindelijk van de zaak en wil zijn neef en zijn bruid vangen. Ook is het heden de bedreiging van een breekbaar koninkrijk, de onderbreking van oorlog tussen Ierland en Cornwall. Het teken krijgt wat bewijs van hun schuld schijnt en oplost om hen te straffen: Tristan door langs het hangen en Iseult proef door beproeving en dan opzettend haar in a lazar huis (een leper kolonie). Tristan ontsnapt op zijn manier aan de staak door een wonderbare sprong van chapel en reddingen Iseult. De minnaars ontsnappen in het bos van Morrois en nemen daar schuilplaats tot zij door Teken één dag worden ontdekt. Nochtans, maken zij vrede met Teken na de overeenkomst van Tristan aan terugkeer Iseult aan Teken en verlaten het land. Tristan reist dan op Bretagne, waar hij (voor haar naam en haar schoonheid) Iseult van de Witte Handen, dochter van huwt Hoel van Bretagne en zuster van de Heer Kahedin.

In Proza Tristan en het werk dat uit het, Tristan wordt afgeleid wordt mortally verwond door Teken, dat treacherously Tristan met een vergiftigde lans slaat terwijl de laatstgenoemde een harp voor Iseult speelt. De poetic versies van de legende Tristan bieden een zeer verschillende rekening van de dood van de held aan, nochtans. Volgens de versie van Thomas, werd Tristan verwond door een vergiftlans terwijl het proberen om een jonge vrouw van zes ridders te redden. Tristan stuurt zijn vriend Kahedin om Iseult, de enige persoon te vinden die hem kan helen. Tristan vertelt Kahedin om terug met witte zeilen als hij Iseult brengt, en zwarte zeilen te varen als hij niet is. Iseult komt om aan Tristan met Kahedin terug te keren overeen, maar ligt jealous vrouw van Tristan, Iseult van de Witte Handen, aan Tristan over de kleur van de zeilen. Tristan sterft aan zorg, denkend dat Iseult hem, en matrijzen Iseult verraden heeft die over zijn corpse swooning. Verscheidene versies van het Proza Tristan omvatten de traditionele gevonden rekening van de dood van Tristan in de poetic versies. In sommige bronnen verklaart het dat twee bomen (hazelaar en kamperfoelie) kom uit hun graven voort en strengel hun takken ineen zodat zij niet op om het even welke manier kunnen worden gescheiden. Men zei dat het Teken van de Koning probeerde om de gesneden takken te hebben 3 afzonderlijke tijden, en elke keer, groeiden de takken terug en strengelden ineen, zodat daarom gaf hij en liet hen op groeien.

Een paar recentere verhalen registreren dat de minnaars een aantal kinderen hadden. In sommige verhalen produceerden zij een zoon en een dochter die zij na zich hebben genoemd; deze kinderen overleefden hun ouders en hadden avonturen van hun. In Romaans Ysaie Droevig, is de titelheld de zoon van Tristan en Iseult; hij wordt geïmpliceerd met fay- koning Oberon en huwt een meisje genoemd Martha, die hem een zoon genoemd Teken draagt.

Oorsprong van de legende

Vroege verwijzingen naar Tristan en Teken in Bewoners van Wales

Er zijn vele theorieën huidig over de oorsprong van legende Tristanian, maar de historici gaan niet akkoord over welke het nauwkeurigst is. Er is een „steen Tristan,“ met zijn inschrijving over Drust, maar niet zijn alle historici het ermee eens dat Drust wordt verwezen die naar het archetype van Tristan is. Er zijn verwijzingen naar ap Meichion en Trystan van Maart in Welse Drietallen, enkele gnomic poëzie, Mabinogion verhalen en in de recente 11de eeuw Het leven van St. Illtud.

De naam van Drystan verschijnt als één van de adviseurs van Arthur aan het eind van De droom van Rhonabwy, vroeg 13de eeuw verhaal in Wels proza inzameling die als wordt bekend Mabinogion, en Iseult is vermeld samen met andere grote mannen en vrouwen van het hof van Arthur in een andere, veel vroeger Mabinogion verhaal, Culhwch en Olwen.^[1]

Analogons

De mogelijke Ierse antecedenten aan de legende Tristan hebben veel geleerde aandacht gekregen. Ill-fated triantán een grá of de eigenschappen van de liefdedriehoek in een aantal Ierse werken, het meest in het bijzonder in de geroepen tekst Agus Ghráinne van Dhiarmada van Tóraigheacht of De achtervolging van Diarmuid en Gráinne. In het verhaal, het verouderen MAC Cumhaill van Fionn neemt de jonge prinses, Gráinne, om zijn vrouw te zijn. Bij de betrothal ceremonie, echter, valt zij in liefde met Diarmuid, één van meest vertrouwde op strijders van Fionn de. Gráinne geeft a slaap potion aan al heden maar hem, uiteindelijk overtuigend hem aan elope met haar. De vluchtelingsminnaars worden dan achtervolgd helemaal over Ierland door Fianna. Een ander Iers analogon is Scéla Cano meic Gartnáin, bewaard in de 14de eeuw Geel Boek van Lecan. In dit verhaal, is Cano een verbannen Schotse koning die de gastvrijheid van Koning Marcan van Ui Maile goedkeurt. Zijn jonge vrouw, Credd, drugs allen stelt, en overtuigt dan Cano voor om haar minnaar te zijn. Zij proberen om een tryst te houden terwijl in Marcan het hof, maar door courtiers wordt gefrustreerd. Zich uiteindelijk doodt Credd en matrijzen Cano van zorg. In de Ulster Cyclus is er de tekst Clann Uisnigh of Deirdre van het Verdriet waarin MAC Usnech van Naoise dalingen voor Deirdre, die door Koning werd gevangengenomen MAC Nessa van Conchobar wegens prophecy dat Ulster zich in burgeroorlog toe te schrijven aan mensen werpen zou die voor haar schoonheid vechten. Conchobar had ertoe verbonden om Deirde zelf op tijd te huwen om oorlog te voorkomen, en zijn wraak op Clan genomen Usnech. De dood van Naoise en zijn verwanten leidt vele Ulstermen tot tekort aan Connacht, met inbegrip van de vertrouwde op bondgenoot van Conchobar de stiefvader en MAC Róich van Fergus, uiteindelijk storten Táin Bó Cúailnge.

Sommige geleerden hebben voorgesteld dat de 11de eeuw Perzisch verhaal U Ramin van Vis kan de legende beïnvloed hebben Tristan.^[2]

Sommige geleerden geloven dat Ovid's Pyramus en Thisbe, evenals het verhaal van Ariadne in Naxos ook tot de ontwikkeling van de legende zou kunnen bijgedragen hebben Tristan.^[2] De opeenvolging waarin Tristan en Iseult ook sterven en verweven bomen worden vergelijkt de liefdeverhaal van Ovid van Baucis en Philemon waarin twee minnaars in dood in twee verschillende bomen omgezet worden die van de zelfde boomstam ontspruiten.

Vereniging met Koning Arthur

In zijn vroege stadia, was het verhaal waarschijnlijk niet verwant aan eigentijdse literatuur Arthurian, maar de vroegste overlevende versies nemen reeds verwijzingen naar Arthur en zijn hof op. De verbinding tussen Tristan en Iseult en de legende Arthurian werden uitgebreid in tijd, en ooit kort na de voltooiing van de Cyclus Vulgate (of lancelot-Grail Cyclus) in het eerste trimester van de 13de eeuw, cre�ërden twee auteurs het enorme Proza Tristan, dat volledig Tristan als een Ridder van de Bijeenkomst vestigt die zelfs aan de Zoektocht naar deelneemt Heilige Grail.

Vroege middeleeuwse literatuur Tristan

Hoofse tak

De vroegste vertegenwoordiging van welke geleerden de „hoofse“ versie van de legende noem Tristan is in het werk van Thomas van Groot-Brittannië, daterend van 1173. Slechts tien fragmenten van van hem Tristan gedicht, dat zes manuscripten het vertegenwoordigt, is ooit gevestigd: de manuscripten in Turijn en Strassburg worden nu verloren, verlatend twee in Oxford, in Cambridge en in Carlisle.^[2] In zijn tekst, noemt Thomas een andere trouvère wie ook van Tristan zong, hoewel geen manuscripten van deze vroegere versie zijn ontdekt. Er is ook een fascinerende passage vertellend hoe Iseult kort schreef lai uit zorg die licht op de ontwikkeling van een niet verwante legende betreffende de dood van prominente troubadour, evenals de samenstelling van lais door noblewomen van de 12de eeuw afwerpt.

De volgende essentiële tekst voor kennis van de hoofse tak van de legende Tristan is de verkorte langs gemaakte vertaling van Thomas Broer Robert op verzoek van Koning Haakon Haakonson van Noorwegen in 1227. De koning Haakon had willen bevorderen Angevin- De cultuur van Norman bij zijn hof, en zo opgedragen de vertaling van verscheidene Franse werken Arthurian. De noordse versie stelt een volledig, direct verhaal van de gebeurtenissen in Tristan van Thomas, met de het vertellen weglating van zijn talrijke interpretive afleidingsacties voor. Het is de enige volledige vertegenwoordiger van de hoofse tak tijdens zijn vormende periode.^[3] Voorafgaan van het werk van Broer Robert chronologisch is Tristan en Isolt van Gottfried von Strassburg, geschreven circa 1211-1215. Het gedicht was het enige bekende werk van Gottfried, en werd verlaten onvolledige wegens zijn dood met het navertellen bereiken half door het belangrijkste perceel. Het gedicht werd later voltooid door auteurs zoals Heinrich von Freiberg en Ulrich von Türheim, maar met de „gemeenschappelijke“ tak van de legende als ideale bron.^[4]

Gemeenschappelijke tak

De vroegste vertegenwoordiging van de „gemeenschappelijke tak“ is Béroul's Le Romein DE Tristan, het eerste deel van wat over het algemeen tussen 1150 en 1170, en het laatstgenoemde deel tussen 1181 en 1190 wordt gedateerd. De tak wordt zo genoemd wegens zijn niethoofse vertegenwoordiging van vroegere nietridderlijk, traditie van verhaal-vertelt, makend van de Donkere Leeftijden dan van de geraffineerde Hoge MiddenLeeftijden meer weerspiegelend. In dit opzicht, zijn zij gelijkaardig aan Layamon's Brut en Perlesvaus. Zoals met de werken van Thomas, is de kennis van Béroul beperkt. Er waren een paar wezenlijke fragmenten van zijn werken die in de negentiende eeuw worden ontdekt, en de rest werd opnieuw opgebouwd van recentere versies.^[5] De wezenlijkere illustratie van de gemeenschappelijke tak is langs de Duitse versie Eilhart von Oberge. Versie van Eilhart was populair, maar verbleekt in vergelijking met recentere Gottfried.^[4]

Gemeenschappelijke bron?

Franse medievalist Joseph Bédier dacht alle legenden Tristan aan één enkel origineel gedicht zouden kunnen worden gevonden, dat door Thomas van Bretagne in het Frans uit een originele bron wordt aangepast Van Cornwall of Bretonse. Hij synchroniseerde dit hypothetische origineel „ur-Tristan“, en schreef zijn nog-populair Romaans van Tristan en Iseult als poging om opnieuw op te bouwen wat dit zou kunnen geweest zijn als. Naar alle waarschijnlijkheid, wijzen de Gemeenschappelijke versies van de Tak op een vroegere vorm van het verhaal; dienovereenkomstig, vertrouwde Bédier zwaar op Eilhart, Béroul en Gottfried von Strassburg, en nam materiaal van andere versies op om een samenhangend geheel te maken. Sommige geleerden overwegen het argument van Bédier nog het overtuigen.

Recentere middeleeuwse versies

Frans

Tijdgenoot met Béroul en Thomas, beroemd Marie DE Frankrijk stelt een episode Tristan in één van haar voor lais: "Chevrefoil". Het betreft een andere van de heimelijke winst van Tristan aan Cornwall waarin held signaleert zijn aanwezigheid aan Iseult door middel van een inschrijving op een tak van a banished hazelnoot boom die op de weg wordt geplaatst die zij zal reizen. De titel verwijst naar de symbiose van kamperfoelie en hazelnootboom die wanneer gescheiden sterft, zoals Tristan en Iseult: „Moi van Ni zonder vous, Nivous zonder moi.“ („Noch me zonder u, noch u zonder me. “) Deze episode is reminscient van in de hoofse tak wanneer Tristan houten spaanders aanbracht een stroom als signalen gebruikt in de tuin van palace van het Teken te ontmoeten.

Er is ook 12de eeuw twee Folie Tristan, Anglo-Normandische gedichten die als Oxford worden geïdentificeerdb en de versies van Bern, die de terugkeer van Tristan met het hof van Marc onder het mom van een gek met elkaar in verband brengen. Naast hun eigen belang als episodische toevoegingen aan het verhaal Tristan en de meesterwerken van verhalende structuur, droegen deze vrij korte gedichten beduidend tot het herstellen van de ontbrekende delen van de onvolledige teksten van Béroul en van Thomas bij.^[6]

Groot trouvère Chrétien DE Troyes eisen om een verhaal geschreven te hebben Tristan, hoewel geen deel van het ooit is gevonden. Hij vermeldt dit in de inleiding aan Cligès, Romaans die velen als een soort anti-Tristan met een gelukkig einde zien. Sommige geleerden speculeren zijn Tristan, het ertoe aanzetten Chretien om werd ziek-ontvangen te schrijven Cligès - een verhaal zonder Keltische voorafgaand - maken wijzigt.^[7]

Na Béroul en Thomas, is de belangrijkste ontwikkeling in Franse Tristaniana een complexe groepering van teksten die ruim als worden gekend Proza Tristan. Uiterst populair in de 13de en 14de Eeuw, variëren de verhalen van deze lange versies in detail van manuscript aan manuscript. De moderne uitgaven stellen twaalf volumes voor de lange versie in werking, die de participatie van Tristan in de Zoektocht naar Heilige Grail, of vijf volumes voor een kortere versie zonder de Grail Zoektocht omvat.^[8] Roman Engelse proza van DE Tristan is een groot kunstwerk met pasvormen van lyrical schoonheid. Het had ook een grote invloed op recentere middeleeuwse literatuur, en inspireerde delen van Cyclus post-Vulgate, Roman DE Palamedes, en Thomas Malory's Le Morte d'Arthur.

Engels

De vroegste volledige bron van het materiaal Tristan in het Engels was De heer Tristrem, Romaans van zowat 3344 lijnen geschreven circa 1300. Het wordt bewaard in beroemd Het manuscript van Auchinleck bij Nationale Bibliotheek van Schotland. Het verhaal volgt grotendeels de hoofse traditie. Zoals met vele middeleeuwse Engelse aanpassingen van Franse Arthuriana waar is, kan de artistieke voltooiing van het gedicht slechts worden beschreven zoals het gemiddelde, hoewel sommige critici hebben geprobeerd om het te rehabiliteren, eisen het een parodie is. Zijn eerste redacteur, de Heer Walter Scott, verstrekte een lijn zestig die aan het verhaal beëindigt, dat met Romaans in elke verdere uitgave is gedrukt.^[9]

De enige andere middeleeuwse behandeling van de legende Tristan in het Engels is de Heer Thomas Malory's Het boek van de Heer Tristram de Lyones, een verkorte „vertaling“ van de Fransen Proza Tristan in Le Morte d'Arthur. Sinds Winchester binnen opgedoken manuscript 1934, is er binnen veel geleerd debat of het verhaal Tristan, zoals alle episoden geweest Le Morte d'Arthur, waren oorspronkelijk bedoeld een onafhankelijk stuk of een deel van het groter werk te zijn.

Scandinavië

De populariteit van de versie van Robert van de Broer schoot een unieke parodie kuit, Saga Af Tristram o.k. Ísodd evenals gedicht Kvæði van Tristrams. In de inzameling van Oude Norse proza-vertalingen van geroepen lais van Marie DE Frankrijk - Strengleikar (Instrumenten Stringed) - twee lais met inhoud Arthurian zijn bewaard, één van hen die „Chevrefoil“, vertaald als „Geitarlauf.“ zijn

Door de 19de eeuw, hadden de geleerden legenden Tristan die over de Noordse wereld, worden uitgespreid van gevonden Denemarken aan De Faeröer. Deze verhalen, echter, divergeerden zeer van hun middeleeuwse voorlopers. In één Deense ballade, bijvoorbeeld, worden Tristan en Iseult gemaakt tot broer en zuster. Andere onwaarschijnlijke innovaties komen in twee populair Deens voor chapbooks van de recente 18de eeuw De saga o.k. Inionu van Tristans en Het Engelse hol ædle og tappre Tistrand van tragoediskHistorie om, waarin Iseult tot de prinses van wordt gemaakt India. De populariteit van deze geïnspireerdee chapbooks Ijslands novelists Gunnar Leifsson en Niels Johnson om romans te schrijven die door de legende Tristan worden geïnspireerd.^[10]

Nederlands

Een 130 lijnfragment van een Nederlandse versie van Thomas van Groot-Brittannië Tristan bestaat. Het is binnen in een manuscript Wenen bij de Nationale Bibliotheek.

Wels

Een kort verhaal Tristan, misschien met betrekking tot de tekst Béroul, bestaat in zes Welse manuscripten die van recente zestiende aan de medio 17de eeuw dateren.^[11]

Spaans

In het eerste derde van de 14de eeuw schreef beroemde Arcipreste DE Hita een versie van het verhaal Tristan. Enviada por Hiseo La van Carta Brunda een Tristán; Respuesta DE Tristán was een unieke 15de Romaanse eeuw geschreven in de vorm van denkbeeldige brieven tussen de twee minnaars. Dan waren er beroemd Spaans het herwerken van het Franse Proza Tristan, Trekt muy esforzadocaballero van Libro del Tristán DE Leonís y DE sus grandes hechos Engelse armas aan binnen eerst gepubliceerd in Valladolid 1501, republised toen binnen Sevilla in 1511, 1520, 1525, 1528, 1533 en 1534; bovendien een tweede deel, Tristan Gr Joven, werd gecre�ërd wat de zoon van Tristan, Tristan van Leonis behandelde.^[12]

Tsjech en het Duits

Een de 13de Romaans eeuwvers bestaat binnen Tsjechisch, langs gebaseerd op de Duitse gedichten Tristan Gottfried von Strassburg, Heinrich von Freiberg en Eilhart von Oberg. Gekend het is enig vers vertegenwoordiger van het verhaal Tristan in a Slavic taal.^[13]

Italiaans

De legende Tristan bleek binnen zeer populair Italië; er waren velen cantari, of mondelinge gedichten die in het openbare vierkant, of over hem worden uitgevoerd, of vaak van verwijzingen voorziend hem:

• Cantari Di Tristano
• Gepaste Tristani
• Combattieroal van Tristano e Lancielotto van Quando petrone Di Merlino
• Ultime impresse e morte Tristano
• Fe messer Lanzelloto DE La Morte Di van Vendetta che Mijnheer Tristano

Er zijn ook vier verschillende versies van het Proza Tristan in middeleeuws Italië, die na hun plaats van samenstelling of bibliotheek worden genoemd waarin zij momenteel moeten worden gevonden:^[14]

• Tavola Ritonda
• Tristano Panciaticchiano
• Tristano Riccardiano
• Tristano Veneto

Witrussisch

Witrussisch (of oude Litvan) proza Povest Trychane vertegenwoordigt de meest verste oostelijke vooruitgang van de legende, en, samengesteld in 1560s, door sommige critici om de laatste „middeleeuwse“ Tristan of Arthurian tekstperiode beschouwd als.

Zijn lineage gaat aan terug Tristano Veneto. Venetië, op dat ogenblik, gecontroleerde grote delen van Serbo-Kroatisch taal gebied, dat het actiever literair en cultureel leven daar dan in de meeste Balkan veroorzaakt tijdens deze periode. Het manuscript van Povest verklaart dat het van een (verloren) Servische tussenpersoon werd vertaald. De geleerden veronderstellen dat de legende van Venetië, door zijn Balkan kolonies moet gereist hebben, definitief bereikend een laatste buitenpost in dit Slavic dialect.^[15]

Moderne literatuur

In de 19de eeuw, Richard Wagner stelde de opera samen Tristan und Isolde, nu nagedacht één van de invloedrijkste stukken van muziek van de eeuw. In zijn werk, wordt Tristan afgebeeld als veroordeeld romantisch cijfer. In het Engels, leed het verhaal Tristan aan het zelfde lot zoals Kwestie van Groot-Brittannië over het algemeen. Na meestal wordt genegeerd voor ongeveer drie eeuwen, was er a renaissance van originele Arthurian literatuur, meestal verhalend vers, in de recente - Th 19 en vroeg - 20 Theeuwen. Het materiaal van Tristan in deze inbegrepen heropleving Alfred Tennyson's De laatste Toernooien, Matthew Arnold's Tristram en Iseult, en Algernon Charles Swinburne's episch gedicht Tristram van Lyonesse. Daarna Wereldoorlog II de meeste teksten Tristan waren in de vorm van prozaromans of korte verhalen. Novelist Thomas Berger vertelde het verhaal van Tristan en Isolde in zijn interpretatie van legende Arthurian na, Arthur Rex.

Van Cornwall schrijver Arthur Thomas Quiller-Couch („Q“) begonnen Kasteel Dor, het navertellen van de mythe Tristan en Iseult in moderne omstandigheden met een inkeeper in de rol van het Teken van de Koning, zijn vrouw als Iseult en a Breton de ui-verkoper als Tristan, het perceel plaatste in „Troy“, zijn naam voor zijn hometown van Fowey. Het boek werd verlaten bij quiller-Laag dood onvolledig en werd voltooid vele later jaren, in 1962, langs Daphne du Maurier.

Films

Het verhaal is ook aangepast in film vaak.^[16] Het vroegst is waarschijnlijk de Franse film van 1909 Tristan et Yseult, een vroege, stille versie van het verhaal.^[17] Dit werd gevolgd door een andere Franse film van de zelfde naam twee later jaar, die een unieke toevoeging aan het verhaal aanbood. Hier, is het jealous slaaf Rosen van Tristan die de minnaars in het drinken van liefdepotion bedriegt, dan hen aan Teken aan de kaak stelt. Het teken heeft medelijden op de twee minnaars, maar zij begaan hoe dan ook dubbele zelfmoord.^[17] Een derde stille Franse versie verscheen in 1920, en volgt vrij dicht de legende.^[17]

Één van de meest gevierde en controversiële films Tristan was 1943's L'Éternel Retour (De eeuwige Terugkeer), langs geleid Jean Delannoy (screenplay langs Jean Cocteau). Het is het eigentijdse navertellen van het verhaal met een mens genoemd Patrice die in de rol Tristan een vrouw voor zijn vriend Marke haalt. Nochtans, bedriegt een kwade dwerg hen in het drinken van liefdepotion, en het vertrouwde perceel volgt.^[17] De film werd gemaakt in Frankrijk tijdens Het regime van Vichy, en de elementen in movie denken na Nazi ideologie, met de mooie, blonde held en de heldin en de lelijke, Semitic dwerg. Niet alleen zijn de dwergen visueel verschillend, worden zij gegeven een grotere rol dan in de meeste interpretaties van de legende; hun het samenspannen regent verwoesting op de minnaars, heel erg zoals de Joden van Nazi stereotypen.

De Spaanse film van 1970 Tristana is oppervlakkig slechts verwant met het verhaal Tristan. De rol Tristan wordt vervuld door het vrouwelijke karakter Tristana, dat om voor haar verouderende oom wordt gedwongen te geven, Sprong aantrekken, hoewel zij wenst om Horacio te huwen.^[17] Dit werd gevolgd door avantgarde Franse film Tristan et Iseult in 1972 en Iers Lovespell, het voorkomen Nicholas Clay als Tristan en Kate Mulgrew als Iseult; toevallig, ging de Klei Lancelot binnen spelen John Boorman'sheldendicht Excalibur.^[17] De populaire Duitse film Brand en Zwaard premiered in 1981; het was zeer nauwkeurig aan het verhaal, hoewel het Iseult van subplot van Bretagne sneed.^[17]

Legendarische Franse directeur François Truffaut paste het onderwerp aan moderne tijden voor zijn film van 1981 aan La Femme d'à côté (De volgende Deur van de Vrouw), terwijl 1988's In de Schaduw van Raven vervoerde de karakters aan middeleeuws IJsland. Hier, zijn Trausti en Isolde strijders van rivaliserende stammen die in conflict komen wanneer Trausti de leider van de stam van Isolde doodt, maar een lokale bischop maakt vrede en schikt hun huwelijk.^[17] Bollywood directeur Subhash Ghai brengt het verhaal naar modern over India en Verenigde Staten in zijn 1997 muzikaal Pardes. Indische Amerikaan Kishorilal (Amrish Puri) heft van hem op orphaned neef Arjun Shahrukh Khan. Uiteindelijk, verzendt Pardes Arjun terug naar India om mooie Ganga te verlokken (Mahima Chaudhary) als bruid voor zijn egoïstische, ondiepe zoon Rajiv (Apoorva Agnihotri). Arjun valt voor Ganga, en worstelt loyaal aan zijn neef en geliefde oom te blijven. De film kenmerkt de Bollywood geraakte „Liefde van I Mijn India.“ 2002 het Frans geanimeerd film Tristan et Iseut is a bowdlerized versie van het traditionele verhaal dat op een familiepubliek wordt gericht.

De meest recente film Tristan is 2006's Tristan & Isolde, langs geproduceerd Tony Scott en Ridley Scott, geschreven door Dean langs geleid Georgaris, Kevin Reynolds, en starring James Franco en Sophia Myles.

Zie ook: Lijst van films die op legende Arthurian worden gebaseerd

Verwijzingen

Externe verbindingen

• Tristan en Isolde Information
• Overzicht van het verhaal
• Bedier: Tristan en Iseult
• Béroul: Le Romein DE Tristan
• Thomas d'Angleterre: Tristan
• Gottfried von Strassburg: Tristan
• De beelden van de transcriptie en van de pagina van het manuscript Auchinleck
• libretto voor de opera van Wagner, tweetalige Engels en Duits
• De pagina van Tristan van het Project Camelot
• Bibliografie van Moderne Tristaniana in het Engels