Home › De meertalige Index van het Archief › Tibet

 Top 10 artikelen Goole Koreaanse thee nasza-klasa.pl Creditcardfraude Het zingen Misbruik Muziek van Indonesië Tchiluba De Provincie van Balkh Provincie van Balkh Thermische straling

News:

Tibet

	Het Autonome Gebied van Tibet binnen De Volksrepubliek China
	Historisch Tibet zoals die door Tibetan ballingschapsgroepen wordt geëista
	Tibetan gebieden zoals die door de Volksrepubliek China worden aangewezen
	Chinees-gecontroleerde langs geëistet gebieden India als deel van De Kin van Aksai
	Indisch-gecontroleerde gebieden die door China als deel van Tibet worden geëistp
	Andere gebieden historisch binnen Tibetan cultureel gebied

Tibet is a plateau gebied in Centraal Azië en het huis aan inheems Tibetan mensen. Met een gemiddelde verhoging van 4.900 meter (16.000 voet), is het het hoogste gebied ter wereld En als „Dak van de Wereld.“ algemeen bedoeld Geografisch, Unesco en Encyclopædia Britannica^[1] overweeg Tibet om deel van uit te maken Centraal Azië, terwijl verscheidene academische organisaties als het een deel van beschouwen Zuid-Azige. Tibet was eens een onafhankelijk koninkrijk maar vandaag maakt deel uit van De Volksrepubliek China (De VRC) (met een klein deel, afhankelijk van langs gecontroleerde definities, India). Als exclusief mandaat, Wordt Tibet ook officieel geëistr door Republiek China (Taiwan). Nochtans, de regering van de Volksrepubliek China en Regering van Tibet in Ballingschap nog ga niet akkoord over toen Tibet een deel van China werd, en of de integratie in China volgens wettig is internationale wet.

Songtsän Gampo unifed Tibet in de zevende eeuw. Van vroege 1600s Lamas van Dalai van Tibetan Boeddhistisch geloof, dat algemeen als geestelijke leiders van het gebied wordt het bekend, is hoofden van een gecentraliseerd Tibetan beleid (minstens nominaal) geweest^[2], en worden verondersteld om de emanaties van te zijn Avalokiteśvara („Chenrezig“ [spyan ras gzigs] in Tibetan), bodhisattva van medeleven.

Tussen de 17de eeuw en Chinese Communist de interventie in 1959, Lama Dalai en zijn regents werden door Tibetans geëistt die als politieke macht godsdienstige en bestuursautoriteiten beheren^[2] meer dan grote delen van Tibet van het traditionele kapitaal Lhasa.

Inhoud 1 Definities van Tibet 2 Naam 2.1 In het Engels 2.2 In Tibetan 2.3 In Chinees 3 Taal 4 Geschiedenis 4.1 Tibet en Mongols 4.2 Tibet onder Qing 4.3 Het afkondigen van onafhankelijkheid 4.4 „Feodale serfdom“ 4.5 Tibet onder de VRC 1959- 5 Aardrijkskunde 5.1 Steden, steden en dorpen 6 Economie 7 Demographics 7.1 Mening van de Tibetan ballingschapsgemeenschap 7.2 Mening van de Volksrepubliek China 8 Rechten van de mens 9 Cultuur 9.1 Godsdienst 9.1.1 Tibetan Boeddhisme 9.1.2 Islam 9.1.3 Boeddhistische kloosters in Tibet 9.2 Tibetan art. 9.3 Architectuur 9.4 Muziek 9.5 Festivals 9.6 Andere 10 Cuisine 11 Tibet in populaire cultuur 12 Galerij 13 Verwijzingen 14 Verdere lezing 15 Zie ook 16 Externe verbindingen 16.1 Tegen de regel en het beleid van de VRC in Tibet 16.2 Voor de regel en het beleid van de VRC in Tibet 16.3 Apolitiek

Definities van Tibet

Wanneer de Volksrepubliek China (de VRC) naar Tibet verwijst, betekent het Het Autonome Gebied van Tibet (TEER): a provincie- niveauentiteit die, volgens de territoriale eisen van de VRC, omvat Arunachal Pradesh (wat een Indische staat maar is betwist door China). De TEER behandelt Lama van Dalai's vroeger domein, dat uit ü-Tsang en westelijke Kham bestaat, terwijl Amdo en oostelijke Kham deel van uitmaken Qinghai, Gansu, Yunnan, en Sichuan.

Wanneer Regering van Tibet in Ballingschap en de Tibetan vluchtelingsgemeenschap verwijst in het buitenland naar Tibet, betekenen zij de gebieden die uit de traditionele provincies bestaan van Amdo, Kham, en Ü-Tsang, maar exclusief Sikkim, Bhutan, en Ladakh dat ook een deel van het Tibetan culturele gebied heeft gevormd.^{[nodig citaat]}

Het verschil in definitie is een belangrijke bron van geschil. De distributie van Amdo en oostelijke Kham in het omringen van provincies werd in werking gesteld door De Keizer van Yongzheng tijdens de 18de eeuw en onophoudelijk is gehandhaafd door opeenvolgende Chinese overheden. Tibetan ballingschap, beurtelings, overwegen het behoud van deze regeling van de 18de eeuw als deel van a waterscheiding-en-regel beleid.^{[nodig citaat]}

Naam

In het Engels

Het Engelse woord Tibet, als het woord voor Tibet in de meeste Europese talen, is voortgekomen uit Arabisch woord Tubbat.^[3] Dit woord wordt afgeleid via Perzisch van Turkic woord Töbäd (meervoud van Töbän), betekenend de „hoogten“.^[4][5] In Middeleeuwse Chinees, 吐蕃 (uitgesproken tufan), is voortgekomen uit het zelfde woord Turkic.^[4] 吐蕃 was uitgesproken /t ' o-bwǝn/ in Middeleeuwse tijden.

De nauwkeurige afleiding van de naam is, echter, nog onduidelijk. Sommige geleerden geloven dat genoemd afgeleid uit dat van mensen die in het gebied van noordoostelijk Tibet leefden en als „Tübüt“ werden bedoeld. Dit was de vorm die door de Moslimschrijvers wordt aangepast die het Tübbett, Tibbat, enz., van zodra de 9de eeuw maakten, en het toen Europese talen van de rapporten van de middeleeuwse Europese rekeningen van inging Piano-Carpini, Rubruck, Polo van Marco en Capuchin monnik Della Penna van Francesco.^[6]

De VRC de geleerden keuren de theorie dat „goed Tibet“ is voortgekomen uit tǔbō.^[3][7]

In Tibetan

Tibetans roepen hun geboorteland BZV (བོད ་), uitgesproken [pʰøʔ] in dialect Lhasa. Het wordt eerst getuigd van in de aardrijkskunde van Ptolemy als βαται (batai) (Beckwith, C. U. van Indiana Diss. 1977). Tibetans verwijzen naar Tibet als „vaderland" (Tibetan: ཕ ་ ཡུལ ་; Wylie: pha-yul), terwijl „vaderland" (Tibetan: མ ་ ཡུལ ་; Wylie: ma -ma-yul) is a neologisme geïntroduceerdi na de communist neem om te verwijzen over naar China.^{[nodig citaat]}

In Chinees

De Chinese naam van de VRC voor Tibet, 西藏 (Xīzàng), is een fonetische transcriptie die uit het geroepen gebied wordt afgeleid Tsang (westelijk Ü-Tsang). De Chinese naam die tijdens is voortgekomen De Dynastie van Qing van China, ca. 1700. Het kan in „xī“ 西 (letterlijk het „westen“), en „zàng“ 藏 worden opgesplitst (van Ü-Tsang, maar ook letterlijk „Boeddhistische scripture,“ of „opslag“ of misschien „schat“^[8]). De historische Chinese termijn pre-1700s voor Tibet was 吐蕃. In modern Standaard Mandarin, wordt het eerste karakter uitgesproken „tǔ“. Het tweede karakter wordt normaal uitgesproken „fān“; in de context van verwijzingen naar Tibet, zeggen de meeste autoriteiten dat het „bō“ zou moeten worden uitgesproken, terwijl sommige autoriteiten verklaren dat het als „fān“ zou moeten worden uitgesproken.^[9] Zijn opnieuw opgebouwde Middeleeuwse Chinese uitspraak is /t ' obwǝn, dat uit komt Turkic woord voor „hoogten“ dat ook de oorsprong van de Engelse term „Tibet“ is.^[4][5] Wanneer het uitdrukken van in Chinees, vele verbannen gebruiken Tibetans, met inbegrip van de Lama Dalai overheid in Daramsala, nu de termijn 吐博 Tǔbó.

De overheid van De Volksrepubliek China vergelijkt Tibet met Het Autonome Gebied van Tibet (TEER). Als dusdanig, wordt de naam „Xīzàng“ vergeleken met de TEER. Sommige Engels-Sprekers reserveren „Xīzàng“, het Chinese woord omgezet in het Engels, voor de TEER, om het concept van dat van historisch Tibet verschillend te houden.^{[nodig citaat]}Het karakter 藏 (zàng) is in transcripties gebruikt die naar Tsang zodra verwijzen De Dynastie van Yuan, als niet vroeger, hoewel de moderne term „Xizang“ (westelijke Tsang) in de 18de eeuw werd bedacht. Het Chinese karakter 藏 (Zàng) is ook veralgemeend om naar elk van Tibet, met inbegrip van andere concepten te verwijzen met betrekking tot Tibet zoals Tibetan taal (藏文, Zàngwén) en de Tibetan mensen (藏族, Zàngzú).

Taal

Tibetan taal wordt gesproken in diverse dialecten die gewoonlijk, maar niet altijd zijn, wederzijds begrijpelijk. De taal wordt gesproken door het Tibetan plateau, Bhutan, en voor een deel van Nepal en noordelijk India (zoals Sikkim). Het is over het algemeen geclassificeerd als a Tibeto-Burman taal van Chinees-Tibetan taal familie. Gesproken Tibetan omvat talrijke regionale dialecten die, in veel gevallen, niet wederzijds begrijpelijk zijn. Voorts de grenzen tussen Tibetan en bepaalde andere talen Himalayan zijn soms onduidelijk. In het algemeen, de dialecten van centraal Tibet (met inbegrip van Lhasa), Kham, Amdo, en sommige kleinere nabijgelegen gebieden worden beschouwd als Tibetan dialecten, terwijl andere vormen, in het bijzonder Dzongkha, Sikkimese, Sherpa, en Ladakhi, worden overwogen om politieke redenen door hun sprekers afzonderlijke talen te zijn.^{[nodig citaat]} Uiteindelijk, nemend in overweging wordt dit bredere begrip van Tibetan dialecten en vormen, „grotere Tibetan“ gesproken door ongeveer 6 miljoen mensen over Tibetan Plateau. Tibetan wordt ook gesproken door ongeveer 150.000 ballingschapssprekers die van modern-dag Tibet aan zijn gevlucht India en andere landen.

Alhoewel gesproken Tibetan kan al naar gelang het gebied, de geschreven taal variëren, wordt gebaseerd die op Klassieke Tibetan, is zelfde, waarschijnlijk wegens de al lang bestaande invloed van het Tibetan imperium, de waarvan regel (en veel verder af en toe uitgebreid) het huidige Tibetan taalkundige gebied omhelste, dat van noordelijk loopt Pakistan in het westen aan Yunnan en Sichuan in in het oosten, en van het noorden van Kokonor meer (Qinghai) zuiden zover als Bhutan.

„Vanuit het perspectief van historische taalkunde, lijkt Tibetan het dichtst op Birmaans onder de belangrijkste talen van Azië. Groepeert deze twee samen met andere blijkbaar verwante talen die in worden gesproken Himalayan land, evenals in de hooglanden van Zuidoost-Azië en de Chinees-Sino-Tibetan grensgebieden, taalkundigen hebben over het algemeen besloten dat er een familie tibeto-Burman van talen…. bestaat Controversiëler is de theorie dat de tibeto-Burman familie zelf deel van een grotere een geroepen taalfamilie is, Chinees-Tibetan, en dat door het Tibetan en Birmaan is verre neven van Chinees. „^[10]

In het algemeen, de dialecten van centraal Tibet (met inbegrip van Lhasa), Kham, Amdo, en sommige kleinere nabijgelegen gebieden worden beschouwd als Tibetan dialecten, terwijl andere vormen, in het bijzonder Dzongkha, Sikkimese, Sherpa, en Ladakhi, worden overwogen om politieke redenen door hun sprekers afzonderlijke talen te zijn.^{[nodig citaat]} Uiteindelijk, nemend in overweging wordt dit bredere begrip van Tibetan dialecten en vormen, „grotere Tibetan“ gesproken door ongeveer 6 miljoen mensen over Tibetan Plateau. Tibetan wordt ook gesproken door ongeveer 150.000 ballingschapssprekers die van modern-dag Tibet aan zijn gevlucht India en andere landen.

De Tibetan taal heeft zijn eigen manuscript, dat wordt afgeleid uit de oude Indiër Brahmi manuscript.^[11]

Geschiedenis

Hoofd artikel: Geschiedenis van Tibet

Verdere informatie: Geschiedenis van Europese exploratie in Tibet, Buitenlandse relaties van Tibet, en Tibet tijdens de Dynastie Ming

De algemene geschiedenis van Tibet begint met de regel van Songtsän Gampo (Ce 604-50) wie delen van verenigde De Rivier van Yarlung Vallei en beslist Tibet als koninkrijk. Hij bracht ook in vele hervormingen en Tibetan macht spreidde snel het creëren van een groot en krachtig imperium uit. In 640 huwde hij Prinses Wencheng, de nicht van de krachtige Chinese keizer Keizer Taizong van Zweempje China.

Onder de volgende koningen die Songsten Gampo volgden, werd het Boeddhisme dat als staatsgodsdienst wordt gevestigd en Tibetan macht steeg nog verder over grote gebieden van Centraal Azië terwijl de belangrijke aantastingen in Chinees grondgebied werden gemaakt, zelfs bereikend Chinese hoofd moderne Chang'an ( Xian) in recente 763.^[12] Nochtans, Tibetan troepen bezette Chang'an slechts vijftien dagen.

Nanzhao (in Yunnan en naburige gebieden) gebleven onder Tibetan controle van 750 tot 794, toen zij hun Tibetan overlords aanzetten en de Chinezen hielpen een ernstige nederlaag op Tibetans opleggen.^[13]

Tibetans werden verenigd met Arabieren en oostelijk Turken. In 747, werd de greep van Tibet losgemaakt door de campagne van algemeen Gao Xianzhi, die probeerde om de directe communicatie tussen te heropenen Centraal Azië en Kashmir. Door 750 hadden Tibetans bijna elk van hun centraal Aziatisch bezit aan verloren Chinees. Nochtans, na de nederlaag van Gao Xianzhi door Arabieren en Qarluqs bij Slag van Talas de rivier (751), Chinese invloed verminderde snel en Tibetan hervatte invloed. In 821/822 Ce ondertekenden Tibet en China een opmerkelijk vredesverdrag. Een tweetalige rekening van dit verdrag met inbegrip van details van de grenzen tussen de twee landen is ingeschreven op een steenpijler die zich buiten bevindt Jokhang tempel in Lhasa.^[14] Tibet ging verder als Centraal Aziatisch imperium tot de medio-negende eeuw.

Tibet en Mongols

Aan het eind van 1230s, Mongols draaide hun aandacht aan Tibet. Op dat ogenblik, hadden de Mongoolse legers reeds Noordelijk China, veel van Centraal Azië, en zover als Rusland en de moderne Oekraïne veroverd. Tibetan nobility, echter, was versplinterd en hoofdzakelijk bezet met intern geschil. Göden, een broer van Güyük, ging het land in 1240 in. Een tweede invasie leidde tot de voorlegging bijna alle Tibetan staten. In 1244, riep Göden bijeen Sakya Pandita aan zijn hof, en in 1247 benoemde Sakya Mongoolse viceroy voor Centraal Tibet, hoewel de oostelijke provincies van Kham en Amdo „onder directe Mongoolse regel“ bleven.^[15] Wanneer Kublai Khan de opgerichte Dynastie Yuan in 1271, Tibet werd een deel van de Dynastie Yuan.

Tussen 1346 en 1354, tegen het eind van de Dynastie Yuan, wierp het Huis van Pagmodru Sakya omver. De volgende 80 jaar was een periode van relatieve stabiliteit. Zij zagen ook de geboorte van Gelugpa school (ook wordt bekend die als Gele Hoeden) door de discipelen van Tsongkhapa Lobsang Dragpa, en het oprichten van belangrijk Ganden, Drepung, en Serums kloosters dichtbij Lhasa. Na 1430s, ging het land een andere periode van interne machtsstrijd in.^[16]

In 1578, Altan Khan van Tümed nodigde Mongols Sönam Gyatso, hoge lama van uit de school Gelugpa. Zij kwamen dichtbij samen Khökh Nuur, waar Altan Khan eerst naar Sönam Gyatso als verwees Lama van Dalai; Dalai zijnd de Mongoolse vertaling van de Tibetan naam Gyatso, of „Oceaan“.^[17]

In 1630s, werd Tibet verward in de machtsstrijd tussen het toenemen Manchu en diverse Mongools en Oirad facties. Ligden Khan van Chakhar, op de terugtocht van Manchu, die aan Tibet wordt opgesteld om de Gele school van de Hoed te vernietigen maar die op de manier dichtbij is gestorven Koko Nur in 1634. ^[18] Zijn vassal Tsogt Taij zette de strijd voort maar langs verslagen en werd werd gedood Güshi Khan van Khoshud in 1637, die, beurtelings, overlord over Tibet werd, en handelde als „Beschermer van de Gele Kerk“^[19]. Güshi hielp Vijfde Lama Dalai om als hoogste geestelijk en politiek gezag in Tibet te vestigen en vernietigd om het even welke potentiële rivalen.

In 1705, Lobzang Khan van gebruikt Khoshud 6de Lama Dalai'sescapades als verontschuldiging om controle van Tibet te nemen. Regent moord, en Lama Dalai verzond naar Peking. Hij stierf op de manier, ook dichtbij Koko Nur, schijnbaar van ziekte. Lobzang Khan benoemde nieuwe Lama Dalai, die, echter, niet door de school Gelugpa werd goedgekeurd.

A rivaliserende reïncarnatie werd gevonden in het gebied van Koko Nur. Dzungars binnengevallen Tibet in 1717, getuigd en gedood een pretender in de positie van Lama Dalai (die door Lhabzang) was bevorderd, wat wijdverspreide goedkeuring samenkwam. Nochtans, begon Dzungars spoedig de heilige plaatsen van Lhasa te plunderen die een vlugge reactie van Keizer brachten Kangxi in 1718, maar zijn militaire expeditie werd vernietigd door Dzungars niet verre van Lhasa.^[20][21]

De keizer Kangxi verdreef definitief Dzungars van Tibet in 1720 en de troepen werden begroet als liberators. Zij brachten Kelzang Gyatso met hen van Kumbum aan Lhasa en hij werd geïnstalleerd0 als Zevende Lama Dalai in 1721, hoewel zij Tibet tot geen provincie maakten, stond het toe om zijn eigen ambtenaren en wettelijke en administratieve systemen te handhaven, en hief geen belastingen.^[22][23] Nochtans, Manchu Qing gezet Amdo onder hun controle in 1724, en opgenomen oostelijk Kham in naburige Chinese provincies in 1728.^[24] De overheid Qing stuurde een ingezetene commissaris, namelijk Amban, aan Lhasa. In 1751, Keizer Qianlong installeerde Lama Dalai als zowel geestelijke leider als politieke leider van Tibet dat de overheid leidt, namelijk Kashag.^[25]

Tibet onder Qing

Terwijl de oude relaties tussen Tibet en China worden gecompliceerd, kan er geen vraag betreffende de ondergeschiktheid van Tibet zijn aan manchu-Beslist China na eerste decennia van de 18de eeuw.^[26] In 1788, Gurkha langs verzonden krachten Bahadur Shah, Regent van Nepal, binnengevallen Tibet, dat een aantal grensdistricten bezet. Jonge Lama Panchen die aan Lhasa en Qing is gevlucht Keizer Qianlong gestuurde troepen naar Lhasa, waarop de Nepalees het overeenkomen terugtrok om een grote jaarlijkse som te betalen. In 1791 Nepalees Gurkhas binnengevallen Tibet een tweede keer, het grijpen Shigatse en vernietigd, geplunderd, en desecrated groot Tashilhunpo Klooster. Lama Panchen werd gedwongen om aan Lhasa te vluchten nogmaals. De keizer Qianlong stuurde toen een leger van 17.000 mensen naar Tibet. In 1793, met de hulp van Tibetan troepen, slaagden zij erin om te drijven de Nepalese troepen aan binnen ongeveer 30 km van Katmandu.^[27]

De eerste Europeanen om in Tibet aan te komen waren Portugees de missionarissen in 1624 werden en verwelkomd door Tibetans die hen toestonden om a te bouwen kerk. De 18de eeuw bracht meer Jesuits en Capuchins van Europa dat geleidelijk aan oppositie van Tibetan ontmoette lamas wie hen definitief van Tibet in 1745 verdreef. Nochtans, tegelijkertijd niet werden alle Europeanen verboden van het land - in 1774 Schotse nobleman, George Bogle, kwam aan Shigatse om te onderzoeken handel voor Het Britse Bedrijf Oost- van India, introducerend de eerste aardappels in Tibet.^[28]

Nochtans, door de 19de eeuw groeide de situatie van vreemdelingen in Tibet dunner. Brits Imperium tastte van noordelijk aan India in Himalayagebergte en Afghanistan en Russisch Imperium van tsars breidde zuiden in uit Centraal Azië en elke macht werd verdacht van bedoeling in Tibet. Sándor Kőrösi Csoma, bracht de Hongaarse wetenschapper 20 jaar in Brits India door (4 jaar binnen Ladakh) proberend om Tibet te bezoeken. Hij cre�ërde het eerste tibetan-Engelse woordenboek.

Door 1850s had Tibet alle vreemdelingen van Tibet verboden en zijn grenzen aan alle buitenstaanders gesloten.

In 1865 Groot-Brittannië begon in kaart brengend in het geheim Tibet. Opgeleide Indische landmeter-spionnen vermomd zoals pelgrims of de handelaren telden hun passen op hun reizen over Tibet en namen lezingen bij nacht. Dan, in 1904 a Brits opdracht onder het bevel van Kolonel Francis Younghusband, begeleid door een grote militaire escorte, binnengevallen Tibet en bereikte Lhasa.

Het belangrijkste voorwendsel voor de Britse invasie was een vrees, die, dat ongegrond bleek te zijn Rusland breidde zijn macht in Tibet uit en misschien verleende zelfs militaire hulp aan de lokale Tibetan overheid. Maar op zijn manier aan Lhasa, binnen slachtte Younghusband vele Tibetan troepen Gyangzê wie probeerde om de Britse vooruitgang tegen te houden.

Toen de opdracht Lhasa bereikte, was Lama Dalai reeds aan gevlucht Urga in Mongolië, Vond Younghusband de optie onhoudbaar om aan India terug te keren met lege handen, ging hij te werk om een verdrag op te stellen unilateraal, en het te hebben ondertekend in Potala door regent, Ganden TriRinpoche, en een andere lokale ambtenaren hij zich samen als kon verzamelen ad hoc overheid. Het verdrag trof maatregelen voor de grens tussen Sikkim en Tibet dat, voor vrijhandel tussen Britse en Tibetan onderwerpen, en voor een schadevergoeding moet worden geëerbiedigde die van het hof Qing aan de Britse Overheid voor zijn uitgaven in verzendende bewapende troepen aan Lhasa moet worden betaald. De bepalingen van dit verdrag van 1904 werden bevestigd in een verdrag van 1906 Anglo-Chinese Overeenkomst ondertekend tussen Groot-Brittannië en China. De Britten, voor een prijs van het hof Qing, kwamen ook overeen „om Tibetan grondgebied niet bij te voegen zich of in het beleid van Tibet“ te mengen, terwijl China „niet aan in dienst nam vergunning een andere buitenlandse staat om zich in het grondgebied of het interne beleid van Tibet " te mengen.^[29][30]

De positie van de Britse Agent van de Handel in Gyangzê werd bezet vanaf 1904 tot 1944. Het was niet tot 1937, met de verwezenlijking van de positie van „Hoofd van Britse Opdracht Lhasa“, dat een Britse ambtenaar het permanente posten in Lhasa zelf had.^[31]

In 1910, verzond de overheid Qing een militaire expeditie van zijn om directe Chinese regel vast te leggen en getuigde Lama Dalai in een keizerbevelschrift. Lama Dalai nogmaals die, dit keer aan Brits India, in Februari 1910 is gevlucht. Lama Dalai keerde aan Tibet vanuit India in Juli 1912, en tegen het eind van het jaar terug de Chinese troepen in Tibet, via India, aan waren teruggekeerd Juist China.

Het afkondigen van onafhankelijkheid

Begin 1913, Agvan Dorzhiev en twee andere Tibetan vertegenwoordigers ondertekenden a verdrag in Urga, afkondigend wederzijdse erkenning en hun onafhankelijkheid van China. 13de Dalai ontkend Lama zelf, echter, machtigde hij Agvan Dorzhiev om om het even welke verdragen namens Tibet te besluiten. ^[32][33] De Tibetan overheid bekrachtigde nooit dit verdrag en geen Tibetan versie van dit verdrag werd gepubliceerd door Tibetan overheid.^[33] Een Russische diplomaat wees aan de Britse ambassadeur erop dat aangezien Agvan Dorzhiev zelf een Russisch onderwerp is, zijn wettelijke capaciteit om zulk een verdrag te ondertekenen in kwestie is.^[34]

Sommige Britse auteurs hebben zelfs het zuivere bestaan van het verdrag betwist,^[35] maar de geleerden van Mongolië over het algemeen zijn positief het bestaat^[36], zoals de eigentijdse auteurs waren ^[37][38]. De Mongoolse tekst van het verdrag, bijvoorbeeld, is gepubliceerd door de Mongoolse Academie van Wetenschappen in 1982.^[39]

John Snelling zegt: „Hoewel soms betwijfeld, zeker bestond dit Verdrag Tibet-Mongolië. Het werd ondertekend 29 December 1912 (OS) [namelijk door Julian Kalender - waarbij het wordt gemaakt 8 Januari 1913 door Gregoriaanse Kalender dat wij] door Dorzhiev en twee Tibetans namens Lama Dalai, en door twee Mongolen voor Jebtsundamba Khutukhtu gebruiken. „Hij citeert dan de volledige verwoording van het verdrag (in het Engels) van de Britse Archiefdienst: FO [Buitenlands Bureau] 371 1609 7144: De heer George Buchanan aan de Heer Edward Grey, St. Gedateerd Petersburg, 11 Februari 1913.^[40].

Niettemin, werden de achtervolgingen van volledige onafhankelijkheid officieel afstand gedaan van door Tibet en Mongolië respectievelijk binnen 1914 en 1915. Op 3 Juli, 1914, Ondertekenden Tibetans de Overeenkomst Simla die Chinees opnieuw bevestigde suzerainty en de status van Tibet als „een deel van Chinees grondgebied"^[41][42], en 25 Mei, ondertekende 1915, Mongolië een driezijdig verdrag dat opnieuw bevestigt, minstens nominaal, ondergeschiktheid aan China.^[43][44]

De verdere uitbarsting van Wereldoorlog I en afdeling van China in militaire klieken langs beslist krijgsheren veroorzaakte de Westelijke bevoegdheden en de infighting facties binnen China om rente in Tibet te verliezen, en 13de Lama Dalai besliste ongestoord tot zijn dood in 1933. Op dat ogenblik, controleerde de regering van Tibet elk van Ü-Tsang (Dbus -dbus-gtsang) en westelijk Kham (Khams), enigszins groter dan Het Autonome Gebied van Tibet vandaag. Oostelijke Kham, die door wordt gescheiden De Rivier van Yangtze, was onder de controle van Chinese krijgsheer Liu Wenhui.

In 1935 14de Lama Dalai, Tenzin Gyatso was geboren in Amdo in oostelijk Tibet en werd erkend als de recentste reïncarnatie. Hij werd genomen aan Lhasa in 1937 waar hij later een officiële ceremonie in 1939 werd gegeven. In 1944, tijdens Wereldoorlog II, twee Oostenrijks mountaineers, Heinrich Harrer en Peter Aufschnaiter kwam aan Lhasa, waar Harrer een privé-leraar en een vriend aan jonge Lama Dalai die hem een correcte kennis van westelijke cultuur en de moderne maatschappij geeft werd, tot hij om in 1959 werd gedwongen weg te gaan.

Sinds 1951, is Tibet onder de controle van China geweest. Volgens een overeenkomst van 1951 tussen de Tibetan overheid en De VRC, Was het Dalai lama-Besliste Tibetan gebied verondersteld om een grotendeels autonoom gebied van China te zijn.

„Feodale serfdom“

De overheid van de VRC maakt regelmatige eisen dat, voorafgaand aan 1959, zowat 95% van Tibetans aan een zeer oppressive systeem onderworpen waren dat zij als „feodale serfdom.“ beschrijven De overgrote meerderheid van Tibetans wordt gezegd om geen land of vrijheid gehad te hebben, leefde in de verschrikkelijke omstandigheden, als verkoopbaar bezit beschouwd en was onderworpen aan extreme straffen en marteling.

Vele Westelijke geleerden betwisten deze beweringen en, vooral, morele implicaties en impliciete waarde de oordelen, en zelfs dat de term „slaaf“ op peasants binnen het systeem toen van kracht in Tibet van toepassing is. Zij wijzen erop dat de gelijkaardige situaties op de „meeste sectoren van om het even welke maatschappij in Azië en elders tot onlangs, met inbegrip van China van toepassing waren, en nog waar vandaag op vele gebieden.“ is

De Chinese beschuldigingen van systematisch marteling en misbruik zijn gebaseerd op weinig bewijsmateriaal. Sinds vroeg - 20 eerder slechts geïsoleerdd van de Theeuw incidenten zijn geregistreerd en deze weinigen waren, in feite onwettig, aangezien de verminking en andere dergelijke extreme straffen door 13de Lama Dalai in een proclamatie in 1913 waren verboden.^[45] Hij schafte ook doodstraf af. De levensomstandigheden in gevangenissen waren ook beter, en de ambtenaren werden aangewezen om te zien dat deze voorwaarden en regels werden gehandhaafd. „^[46][47].

Het tibetans-in-ballingschap heeft beweerd dat de slaven en hun meesters slechts een klein deel van Tibetan maatschappij, vormden en debatteerden dat Tibet zich zonder de interventie van China zou gemoderniseerd hebben. De Chinese overheid, enerzijds, beweert dat meeste Tibetans nog slaven in 1951 waren,^[48], en hebben afgekondigd dat de Tibetan overheid de ontwikkeling van Tibet tijdens zijn zelfbestuur vanaf 1913 tot 1959 remde, en zich om het even welke moderniseringsinspanningen verzette die door de Chinese overheid worden voorgesteld.^[48]

Een opstand die door noblemen en kloosters wordt geleid brak binnen uit Amdo en oostelijk Kham in Juni 1956. De opstand, die door de Amerikaan wordt gesteund De CIA, uiteindelijk uitgespreid aan Lhasa. Het werd verpletterd tegen 1959. Tijdens deze campagne, werden de tientallen duizenden Tibetans gedood en 14de Lama Dalai en andere overheidshoofden gevlucht om in India te verbannen.^[49]

Tibet onder de VRC 1959-

Centraal Tibetan Beleid verklaart dat het aantal dat in is gestorven Grote Voorwaartse Sprong, van geweld, of andere indirecte oorzaken sinds 1950 is ongeveer 1.2 miljoen,^[50] welke de Chinese Communistische Partij ontkent. De de ambtenaartol van de Chinese Communistische Partij van sterfgevallen die voor heel China voor de jaren van de Grote Voorwaartse Sprong worden geregistreerd is 14 miljoen^{[nodig citaat]}, maar de geleerden hebben het aantal hongersnoodslachtoffers om tussen 20 en 43 miljoen geschat te zijn^[51]. Volgens Patrick French, is de raming van 1.2 miljoen in Tibet niet betrouwbaar omdat Tibetans niet de gegevens konden verwerken goed genoeg om een geloofwaardig totaal te veroorzaken. Er waren, echter, vele slachtoffers, met een cijfer van 400.000 dat van een berekening Warren W. wordt geëxtrapoleerd. Smith maakte van tellingsrapporten van Tibet die 200.000 „missend“ van Tibet tonen.^[52][53]

Lama Dalai heeft zijn bereidheid om met China voor de echte autonomie verklaard te onderhandelen, maar volgens de overheid in ballingschap en Tibetan onafhankelijkheidsgroepen, meeste vragen Tibetans nog volledige Tibetan onafhankelijkheid. Lama Dalai ziet miljoenen overheid-ingevoerde immigranten Han^{[nodig citaat]} en preferentieel sociaal-economisch beleid, zoals voorstellend een dringende bedreiging voor de Tibetan natie en de cultuur. Tibetan ballingschapsgroepen zeggen dat ondanks recente pogingen om de verschijning van originele Tibetan cultuur te herstellen om toerisme aan te trekken, de traditionele Tibetan manier van het leven nu onherroepelijk wordt veranderd. Tashi Wangdi, de Vertegenwoordiger van Lama van Dalai, verklaard in een gesprek dat China Westelijke Ontwikkeling van China het programma „verstrekt faciliteiten voor de nieuwe vestiging van Han Chinees in Tibet. „^[54]

Projecten die de VRC eist om aan Tibet als deel van ten goede gekomen te zijn Westelijke Ontwikkeling van China economisch plan, zoals Spoorweg qinghai-Tibet, vrees hebben opgewekt om militaire mobilisering en migratie te vergemakkelijken Han.^[55] Er is nog etnische onevenwichtigheid in benoemingen en de bevorderingen aan de burgerlijke en gerechtelijke diensten in het Tibetan Autonome Gebied, met onevenredig weinig etnische Tibetans benoemden aan deze posten.^[56]

De VRC, enerzijds, beweert dat zijn regel over Tibet een zuivere verbetering is, maar de buitenlandse overheden blijven occasionele protesten over aspecten van de regel van de VRC in Tibet wegens frequente rapporten maken van rechten van de mensschending in Tibet door groepen zoals Het Horloge van Rechten van de mens. De regering van de VRC handhaaft dat de Tibetan Overheid bijna niets de Tibetans materiële en politieke norm van het leven tijdens zijn regel vanaf 1913-59 deed verbeteren, en dat zij zich om het even welke hervormingen verzetten die door de Chinese overheid worden voorgesteld. Volgens de Chinese overheid, is dit de reden voor de spanning die tussen sommige centrale overheidsambtenaren en lokale Tibetan overheid in 1959 groeide.^[48]

De regering van de VRC verwerpt ook eisen dat het leven van Tibetans is verslechterd, en verklaart dat het leven van Tibetans immensely vergeleken bij zelfbestuur vóór 1950 is verbeterd.^[57]

Culturele Revolutie en de culturele schade het vervaardigd op Tibet en, inderdaad, wordt de volledige VRC over het algemeen veroordeeld als een nationale catastrofe, waarvan hoofdinstigators, in de mening van de VRC, zogenaamd Troep van Vier, zijn gebracht aan rechtvaardigheid. Westelijke Ontwikkeling van China het plan wordt bekeken door de VRC als massieve, welwillende, en patriotic onderneming door de rijkere oostelijke kust om de westelijke delen van China, met inbegrip van Tibet te helpen, in welvaart en levensstandaarden in te halen.

Deze eisen, echter, worden grotendeels gewantrouwd door vele Tibetans. In 1989, mocht Lama Panchen definitief aan Shigatse terugkeren, waar hij een menigte van 30.000 richtte en beschreef wat hij als het lijden van Tibet en het kwaad zag dat aan zijn land in naam van socialistische hervorming onder de regel van de VRC in termen herinnerend van het verzoek wordt gedaan dat hij aan Chinese Eerste Zhou Enlai in 1962 had voorgelegd.^[58]. Vijf later dagen, stierf hij mysteriously aan een massieve hartaanval op de leeftijd van 50.^[59]

In 1995 Lama Dalai genoemd 6 éénjarigen Gedhun Choekyi Nyima als 11de Lama Panchen zonder Chinese goedkeuring, terwijl de VRC een ander kind noemde, Gyancain Norbu in conflict. Gyancain Norbu werd opgeheven in Peking en is nu en dan op staatsmedia verschenen. VRC-Geselecteerde Lama Panchen wordt verworpen door verbannen groepen Tibetans en anti-China die algemeen naar hem als „Panchen Zuma“ verwijzen (letterlijk „valse Lama Panchen“). Gedhun Choekyi Nyima en zijn familie zijn missen - verondersteld door sommigen om door China worden gevangengenomen - en onder een verborgen identiteit voor bescherming en privacy volgens de VRC gegaan.^[60] ballingschap.^[61]

In 2001 vertegenwoordigers van Tibet volgend in het bereiken van erkenning op een Verenigde natie-Gesponsorde vergadering van niet-gouvernementele organisaties. Op 29 Augustus Jampal Chosang, het hoofd van de Tibetan coalitie, verklaarde dat China een „nieuwe vorm van apartheid“ in Tibet omdat de „had geïntroduceerde Tibetan cultuur, de godsdienst, en de nationale identiteit als een bedreiging“ voor China worden beschouwd.^[62]

In 2005, geeft Chinese Eerste Wen Jiabao die wordt aangeboden om besprekingen met 14de Lama Dalai op Tibet te houden uit, op voorwaarde dat hij de vraag naar onafhankelijkheid liet vallen. Lama Dalai zei in een gesprek met De Post Ochtend van de Zuid- van China „Wij zijn bereid deel van de Volksrepubliek China uit te maken, het te hebben regeren en te waarborgen om onze Tibetan cultuur, spirituality en ons milieu te bewaren.“ Een verklaring die als vernieuwd diplomatiek offensief door het Tibetan overheid-in-ballingschap werd gezien. Hij had reeds gezegd hij Chinese soevereiniteit over Tibet maar aangedrongen op de echte autonomie inzake zijn godsdienstig en cultureel leven zou goedkeuren. Tibetan overheid-in-ballingschap, nodigde de Chinese overheid uit om te antwoorden.^[61] De beweging heeft beschouwd als impopulair met vele Tibetans.

In Januari 2007 zei Lama Dalai, in een gesprek op een privé televisiekanaal, „Wat wij van het Chinese gezag zijn meer autonomie voor Tibetans eisen om hun cultuur te beschermen.“ Hij voegde toe dat hij de Tibetan mensen niet om in termen van geschiedenis had verteld te denken en Tibet goed te keuren als deel van China.^[63]

De besprekingen tussen vertegenwoordigers van Lama Dalai en de Chinese overheid begonnen opnieuw in Mei, 2008 met weinig resultaat, maar zijn meer gepland om in Juni worden gehouden.^[64]

Aardrijkskunde

Hoofd artikel: Aardrijkskunde van Tibet

Tibet wordt gevestigd op Tibetan Plateau, het hoogste gebied van de wereld. De meesten van Himalayagebergte berg waaier, één van de jongste bergwaaiers in de wereld bij slechts oude 4 miljoen jaar, ligt binnen Tibet. Zijn beroemdste piek, Zet Everest op, is Nepal'sgrens met Tibet. De gemiddelde hoogte is ongeveer 3.000 m in het zuiden en 4.500 m in het noorden.

Verscheidene belangrijke rivieren hebben hun bron in het Tibetan Plateau (meestal in huidige Provincie Qinghai). Deze omvattenYangtze, Gele Rivier, De Rivier van Indus, Mekong, De Rivier van Brahmaputra, Ganges, Salween en De Rivier van Tsangpo van Yarlung. Indus, rivieren Brahmaputra komt uit een meer voort (Tib: Tso Mapham) in Westelijk Tibet, dichtbij Zet Kailash op. De berg is een heilige bedevaart voor zowel Hindus als Tibetans. Hindus overweegt de berg om de woonplaats van Lord Shiva te zijn. De Tibetan naam voor MT Kailash is Khang Rinpoche. Tibet heeft talrijke meren op grote hoogte die in Tibetan worden bedoeld zoals tso of mede. Deze omvatten Meer Manasarovar, Namtso, Pangong Tso, Het Meer van Yamdrok, Co van Siling, Lhamo La-Tso, Co van Lumajangdong, Meer Puma Yumco, Meer Paiku, Meer Rakshastal, Co van Dagze en Co van dong

De atmosfeer is streng droge negen maanden van het jaar, en de gemiddelde jaarlijkse sneeuwval is toe te schrijven slechts 18 duim, aan regen schaduw voer uit waardoor de bergwaaiers vochtigheid de oceaan van het bereiken van de plateaus verhinderen. De westelijke passen ontvangen kleine hoeveelheden verse sneeuw elk jaar maar blijven het hele jaar door traversable allen. De lage temperaturen zijn overwegend door deze westelijke gebieden, waar de sombere verlatenheid unrelieved door om het even welke vegetatie voorbij de grootte van lage struiken is, en waar windbereik ongecontroleerd over enorme uitgestrektheden van dorre vlakte. De Indiër moesson oefent wat invloed op oostelijk Tibet uit. Noordelijk Tibet is onderworpen aan hoge temperaturen in de zomer en intense koude in de winter.

Historisch Tibet bestaat uit verscheidene gebieden. Deze omvatten Amdo (Een mdo) in het noordoosten, dat door China in de provincies wordt opgenomen van Qinghai, Gansu en Sichuan.^{[nodig citaat]}, Kham(Khams) in het oosten, dat tussen noordelijk Sichuan wordt verdeeld, Yunnan en Qinghai.^{[nodig citaat]}, Westelijke Kham, een deel van het Tibetan Autonome Gebied en Ü-Tsang (dBus gTsang) (Ü in het centrum, Tsang in het centrum-westen, en Ngari (mNga ris) in het verre westen), een deel van het Tibetan Autonome Gebied.

Tibetan culturele invloeden breiden zich tot de naburige staten uit van Bhutan, Nepal, aangrenzende gebieden van India zoals Sikkim en Ladakh, en aangrenzende provincies van China waar Tibetan Boeddhisme is de overheersende godsdienst.

Op de grens met India, het gebied dat algemeen onder Chinees wordt gekend zoals Zuid- Tibet^{[nodig citaat]} geëistt door China en langs beheerd wordt India als staat van Arunachal Pradesh.

Steden, steden en dorpen

Verdere informatie: Lijst van steden en dorpen in het Autonome Gebied van Tibet

Er zijn meer dan 800 regelingen in Tibet, Lhasa is het traditionele kapitaal van Tibet en het kapitaal van het Autonome Gebied van Tibet. Lhasa bevat de plaats van de werelderfenis Palace van Potala en Norbulingka, de woonplaatsen van Lama van Dalai. Lhasa bevat een aantal significante tempels en de kloosters die diep zijn engrained in zijn geschiedenis met inbegrip van Jokhang en De Tempel van Ramoche.

Shigatse is de tweede grootste stad van het land, ten westen van Lhasa. Gyantse, Chamdo zijn ook onder het grootst.

Andere steden in Historisch Tibet omvatten, Nagchu, Nyingchi, Nedong, Barkam, Sakya, Gartse, Pelbar, Lhatse, en Tingri; in Sichuan, Kangding (Dartsedo); in Qinghai, Jyekundo of Yushu, Machen, en Golmud. Er is ook een grote Tibetan nederzetting dichtbij in Zuid-India Kushalanagara. India cre�ërde deze regeling voor Tibetan vluchtelingen die aan India was gevlucht.

Economie

Hoofd artikel: Economie van Tibet

BBP van Tibet in 2001 was 13.9 miljard yuan (USD1.8billion).^[65] De centrale overheid stelt Tibet van al belastingheffing vrij en verstrekt 90% van de overheidsuitgaven van Tibet.^[66] De Tibetan economie wordt langs overheerst landbouw voor eigen gebruik. Het wegens beperkt akkerland, vee is opheffen het primaire beroep hoofdzakelijk op het Tibetan Plateau, onder hen is schaap, vee, geiten, kamelen, yaks en paarden. Nochtans, zijn de belangrijkste gekweekte gewassen gerst, tarwe, boekweit, rogge, aardappels en geassorteerde vruchten en groenten.

De laatste jaren, wegens de verhoogde rente in Tibetan Boeddhisme, toerisme is een meer en meer belangrijke sector, geworden en actief door de autoriteiten bevorderd. De Tibetan economie wordt zwaar gesubsidi�ërd door de Centrale overheid en overheidscadres ontvangen de tweede-hoogste salarissen in China.^[67]

Het toerisme brengt in het meeste inkomen van de verkoop van ambachten. Deze omvatten Tibetan hoeden, juwelen (zilver en goud), houten punten, kleding, dekbedden, stoffen, Tibetan dekens en tapijten. Spoorweg qinghai-Tibet welke verbindingen het gebied aan Qinghai in Juist China werd geopend in 2006.^[68] De Chinese overheid beweert dat de lijn de ontwikkeling van verarmd Tibet zal bevorderen.^[69] Maar de tegenstanders debatteren de spoorweg Tibet zal berokkenen. Bijvoorbeeld, vechten Tibetan tegenstanders dat het slechts meer Han Chinese ingezetenen, de dominante etnische groep van het land zou trekken, die regelmatig aan Tibet tijdens het laatste decennium zijn gemigreerd, dat met hen hun populaire cultuur brengt. De tegenstanders geloven dat de grote toevloed van Han Chinees uiteindelijk de lokale cultuur zal doven.^[70]

Andere tegenstanders debatteren dat de spoorweg de breekbare ecologie zal beschadigen van Tibet en dat het grootste deel van zijn economische voordelen naar migrerende Han Chinees zullen gaan.^[71] Aangezien de activisten een boycot van de spoorweg vragen, heeft Lama Dalai Tibetans aan „afwachting“ aangespoord welke voordelen de nieuwe lijn aan hen zou kunnen brengen. Volgens de het overheid-in-Ballingschap woordvoerders, stemt in Lama Dalai met de bouw van de spoorweg, „geconditioneerd op het feit dat de spoorweg voordeel aan de meerderheid van Tibetans.“ zal brengen^[72]

In Januari 2007, gaf de Chinese overheid een rapport uit schetsend de ontdekking van een grote minerale storting onder Tibetan Plateau.^[73] De storting heeft een geschatte waarde van $128 miljard en kan Chinese bezwaren van zink, koper, en lood verdubbelen. China ziet dit als manier om de afhankelijkheid van het land van de buitenlandse minerale invoer te verminderen noodzakelijk voor zijn groeiende economie. Nochtans, maken de critici zich ongerust dat de mijnbouw van deze enorme middelen het breekbare ecosysteem van Tibet neemt eveneens waardevolle middelen vanaf de Tibetan mensen zal berokkenen.^[73]

Demographics

Historisch, bestond de bevolking van Tibet uit hoofdzakelijk etnisch Tibetans. Andere etnische groepen in Tibet omvatten Menba (Monpa), Lhoba, Mongols en Hui Chinees. Volgens traditie zijn de originele voorvaderen van de Tibetan mensen, zoals die door de zes rode banden in de Tibetan vlag worden vertegenwoordigd: Se, Mu, Dong, Tong, Dru en Ra.

De kwestie van het aandeel van Han Chinees de bevolking in Tibet is politiek gevoelige. Het centrale Tibetan Beleid, een ballingschapsgroep, zegt dat de Volksrepubliek China actief Tibet met Chinese migranten Han onder water heeft gezet om demografische makeup van Tibet te veranderen.[2]

Mening van de Tibetan ballingschapsgemeenschap

Tussen de jaren '60 en de jaren '80, vele gevangenen (meer dan 1 miljoen, volgens Harry Wu) werden verzonden naar laogai kampen binnen Amdo (Qinghai), waar zij toen plaatselijk na versie werden aangewend. Sinds de jaren '80, hebben de stijgende economische liberalisering en de interne mobiliteit ook in de toevloed van velen geresulteerd Han Chinees in Tibet voor het werk of regeling, niettemin het daadwerkelijke aantal van dit drijvende bevolking blijft betwist.

Regering van Tibet in Ballingschap beweert dat, ondanks officiële statistieken aan het tegendeel, in werkelijkheid nietetnische Tibetans die (omvat Han Chinees en Hui Moslim) overtref etnische Tibetans in aantal. Het beweert dat dit als resultaat van een actief beleid van demografisch het onder water zetten van de Tibetan mensen en verder het verminderen van om het even welke kansen van Tibetan politieke onafhankelijkheid is.[3] Lama van Dalai onlangs is gerapporteerd zoals zeggend dat Tibetans tot een minderheid „in zijn geboorteland“, met betrekking tot bevolkingscijfers van waren verminderd Lhasa, en beschuldigend China van „demografische agressie“.^[74]

De regering van Tibet in Ballingschap vraagt alle statistieken die door de overheid van de VRC worden gegeven, aangezien zij geen leden van omvatten Het Leger van de Bevrijding van mensen in garnizoen gelegd in Tibet, of de grote drijvende bevolking van niet geregistreerde migranten.[4] Spoorweg qinghai-Tibet (Xining aan Lhasa) is ook een belangrijke zorg, aangezien het wordt verondersteld om de toevloed van migranten verder te vergemakkelijken.[5]

De regering van Tibet in Ballingschap citeert een kwestie van Dagelijkse mensen gepubliceerd in 1959 om te beweren dat de Tibetan bevolking beduidend sinds 1959 is gedaald. Volgens het artikel, cijfers van de Nationale Dienst van Statistieken van De Volksrepubliek China toon aan dat het autonome gebied van Tibet door 1.273.969 personen werd bevolkt. In de Tibetan sectoren van Kham, 3.381.064 werden Tibetans geteld. In Qinghai en andere Tibetan sectoren die binnen worden opgenomen Gansu, 1.675.534 werden Tibetans geteld. Volgens het totaal van deze drie aantallen, bereikte de Tibetan bevolking 6.330.567 in 1959. ^[75]

In 2000, was het aantal Tibetans als geheel van deze gebieden ongeveer 5.400.000 volgens Nationale Dienst van Statistieken^[76].

De analyse van Tibetan ballingschapsOverheid van deze statistieken uit Nationale Dienst van Statistieken toont dat tussen 1959 en 2000, de Tibetan bevolking die door ongeveer één miljoen, een 15% daling is verminderd. Tijdens de zelfde periode, verdubbelde de Chinese bevolking, en de bevolking wereldwijd 3 keer is gestegen die met.^[77] Deze analyse geeft een extra argument betreffende de schatting van het aantal Tibetan sterfgevallen tijdens de periode tussen 1959 en 1979. Het stelt ook het bestaan van een demografisch tekort van de Tibetan bevolking voor en de nauwkeurige tijdcursus en de oorzaken moeten worden gespecificeerd.

De nauwkeurigheid van deze Tibetan de bevolkingsraming van 1959 die door de Regering van Tibet in Ballingschap wordt geciteerd is in conflict met de bevindingen van het Chinese de tellingsrapport van 1954. De telling verklaart dat de totale bevolking van het autonome gebied van Tibet 1.273.969 was; de totale bevolking van Kham was 3.381.064; en de totale bevolking van Qinghai was 1.675.534.^[78] Deze aantallen werden genomen door de Regering van Tibet in Ballingschap als bevolking van Tibetans in elke provincie.

Mening van de Volksrepubliek China

De overheid van de VRC zich bekijkt niet als bezettende macht en beweringen van het demografische onder water zetten fel ontkend. De VRC erkent niet ook Groter Tibet zoals geëist door de regering die van Tibet in Ballingschap zegt, dat het idee door buitenlands werd gebouwd imperialisten als perceel om China onder zich te verdelen, (Mongolië zijnd een opvallend precedent, dat onafhankelijkheid bereikt met Sovjet de steun van en later het richten van op De Sowjetunie) en dat die gebieden buiten de TEER niet door de Tibetan overheid vóór 1959 in de eerste plaats werden gecontroleerd, in plaats daarvan heeft beheerd door andere omringende provincies eeuwenlang.^[79]

De VRC geeft het aantal binnen Tibetans Het Autonome Gebied van Tibet als 2.4 miljoen, in tegenstelling tot 190.000 niet-Tibetans, en aantal Tibetans in alle Tibetan autonome entiteiten dat (lichtjes kleiner dan Groter Tibet wordt gecombineerd dat door verbannen Tibetans wordt geëistt) als 5.0 miljoen, in tegenstelling tot 2.3 miljoen niet-Tibetans. In de TEER zelf, moet veel van de bevolking Han binnen worden gevonden Lhasa. De controlebeleid van de bevolking als één-kind beleid ben slechts van toepassing op Han Chinees, niet aan minderheden zoals Tibetans ^[80].

Jampa Phuntsok, heeft de voorzitter van de TEER, ook gezegd dat de centrale overheid geen beleid van migratie in Tibet toe te schrijven aan zijn ruwe voorwaarden op grote hoogte heeft, dat 6% Han in de TEER een zeer vloeibare zaken doet of groep die hoofdzakelijk is werkt, en dat er geen immigratieprobleem is.^[81]

Met achting aan de historische bevolking van etnische Tibetans, beweert de Chinese overheid dat volgens de Eerste Nationale Telling die in 1954 wordt gehouden, waren er 2.770.000 etnische Tibetans in China, met inbegrip van 1.270.000 in de TEER; terwijl in de Vierde Nationale Telling die in 1990 wordt gehouden, er 4.590.000 etnische Tibetans in China waren, met inbegrip van 2.090.000 in de TEER. Deze cijfers worden gebruikt om de eis dat vooruit te gaan de Tibetan bevolking sinds 1951 heeft verdubbeld. ^[82]

Deze lijst^[83] omvat al Tibetan autonome entiteiten in de Volksrepubliek China, plus PLC Xining en Haidong P. Laatstgenoemden twee zijn inbegrepen om de cijfers voor provincie te voltooien Qinghai, en ook omdat zij als delen van Groter Tibet door de Regering van Tibet in ballingschap worden geëistr.

P = Prefectuur; AP = Autonome prefectuur; PLC = prefectuur-Vlakke stad; AC = Autonome provincie.

Sluit leden van uit Het Leger van de Bevrijding van mensen in de actieve dienst.

Belangrijke etnische groepen in Groter Tibet door gebied, de telling van 2000.
	Totaal	Tibetans		Han Chinees		anderen
Het Autonome Gebied van Tibet:	2,616,329	2,427,168	92.8%	158,570	6.1%	30,591	1.2%
- Lhasa PLC	474,499	387,124	81.6%	80,584	17.0%	6,791	1.4%
- De Prefectuur van Qamdo	586,152	563,831	96.2%	19,673	3.4%	2,648	0.5%
- De Prefectuur van Shannan	318,106	305,709	96.1%	10,968	3.4%	1,429	0.4%
- De Prefectuur van Xigazê	634,962	618,270	97.4%	12,500	2.0%	4,192	0.7%
- De Prefectuur van Nagqu	366,710	357,673	97.5%	7,510	2.0%	1,527	0.4%
- De Prefectuur van Ngari	77,253	73,111	94.6%	3,543	4.6%	599	0.8%
- De Prefectuur van Nyingchi	158,647	121,450	76.6%	23,792	15.0%	13,405	8.4%
Qinghai Provincie:	4,822,963	1,086,592	22.5%	2,606,050	54.0%	1,130,321	23.4%
- Xining PLC	1,849,713	96,091	5.2%	1,375,013	74.3%	378,609	20.5%
- De Prefectuur van Haidong	1,391,565	128,025	9.2%	783,893	56.3%	479,647	34.5%
- AP van Haibei	258,922	62,520	24.1%	94,841	36.6%	101,561	39.2%
- AP van Huangnan	214,642	142,360	66.3%	16,194	7.5%	56,088	26.1%
- AP van Hainan	375,426	235,663	62.8%	105,337	28.1%	34,426	9.2%
- AP van Golog	137,940	126,395	91.6%	9,096	6.6%	2,449	1.8%
- AP van Gyêgu	262,661	255,167	97.1%	5,970	2.3%	1,524	0.6%
- AP van Haixi	332,094	40,371	12.2%	215,706	65.0%	76,017	22.9%
Tibetan gebieden binnen Sichuan provincie
- AP van Ngawa	847,468	455,238	53.7%	209,270	24.7%	182,960	21.6%
- AP van Garzê	897,239	703,168	78.4%	163,648	18.2%	30,423	3.4%
- Muli AC	124,462	60,679	48.8%	27,199	21.9%	36,584	29.4%
Tibetan gebieden binnen Yunnan provincie
- AP van Dêqên	353,518	117,099	33.1%	57,928	16.4%	178,491	50.5%
Tibetan gebieden binnen Gansu provincie
- AP van Gannan	640,106	329,278	51.4%	267,260	41.8%	43,568	6.8%
- Tianzhu AC	221,347	66,125	29.9%	139,190	62.9%	16,032	7.2%
Totaal voor Groter Tibet:
Met Xining en Haidong	10.523.432	5,245,347	49.8%	3,629,115	34.5%	1,648,970	15.7%
Zonder Xining en Haidong	7,282,154	5,021,231	69.0%	1,470,209	20.2%	790,714	10.9%

Rechten van de mens

Volgens niet-gouvernementeel sparen de website van Tibet, worden de Tibetan mensen de meeste rechten ontzegd die in worden gewaarborgd Universele Verklaring van Rechten van de mens, met inbegrip van de rechten op zelfbeschikking, vrijheid van toespraak, assemblage, beweging, uitdrukking, en reis. ^[84] Elliot Sperling, een Verwante Professor van Tibetan Studies bij de Universiteit van Indiana, in een verklaring aan het Horloge van Rechten van de mens, ook gedetailleerde rechten van de mensschending in Tibet.^[85] Tibet Justice.org beweert dat volgens de gegevens van het Programma van de V.N.- Ontwikkeling, Tibet laagst onder 31 provincies van China wordt gerangschikt ^[86] , en wordt gerangschikt 153 uit de 160 landen op de Menselijke Index van de Ontwikkeling. ^[87]

Internationale de amnestie heeft verklaard dat de politieke gevangenen vaak worden geslagen en, gemarteld en soms summier uitgevoerd. Sinds de bekrachtiging van 1988 van de V.N.- Overeenkomst tegen Marteling door China, 69 worden Tibetans geregistreerd zoals zijn gestorvend als resultaat van marteling in Chinese gevangenissen. De rechten van de mensgroepen hebben door naam meer dan 700 Tibetan politieke gevangenen in Tibet bevestigd, veel van hen vastgehouden zonder last of proef. ^[88]

Tibetologist Thomas Laird beweert dat er geen bewijsmateriaal is om de eis dat te steunen van China Tibet autonoom is,^[89] aangezien al lokale wetgeving aan goedkeuring van de centrale overheid in Peking onderworpen is.

De Tibetan ballingschapsoverheid beweert dat China geen onafhankelijke rechten van de mensorganisaties in Tibet toestaat, en de buitenlandse delegaties die naar Tibet worden uitgenodigd worden onafhankelijke toegang ontzegd Tibetans te ontmoeten. ^{[90] [91]} Het Tibetan Centrum voor Rechten van de mens en Democratie beweert dat meer dan 11.000 monniken en nuns van Tibet sinds 1996 voor zich het verzetten van „patriotic omscholings“ zittingen verdreven zijn die bij kloosters en kloosters onder de Harde“ campagne van de „Staking worden geleid. ^[92]

Thomas Laird beweert ook dat China de overdracht van Chinese kolonisten in Tibet blijft bevorderen. Dit bedreigt de overleving van de Tibetan godsdienstige, culturele en nationale eigenheid.^[93][94] De vrije website van Tibet beweert dat de werkloosheid in scholen, bespreking van Tibetan culturele, godsdienstige en sociale kwesties afgeraden is, en de Chinese cultuur wordt bevorderd. ^[95]

Het Tibetan Centrum voor Rechten van de mens en Democratie beweert dat de werkloosheid onder Tibetans hoog is. Een ongelijk belastingstelsel verergert verder de voorwaarden van armoede voor Tibetans op plattelandsgebieden. ^[96] Vele fundamentele rechten, zoals het recht op huisvesting, onderwijs en gezondheid, blijven onvervuld.

Cultuur

Hoofd artikel: Cultuur van Tibet

Een deel van een reeks Tibetan Boeddhisme
Geschiedenis
Chronologie · Met elkaar in verband brengen-onderwerpen
Scholen
Nyingma · Kagyu · Sakya · Gelug · Bön
Zeer belangrijke Concepten
Drie tekens van bestaan Skandha · Cosmology Saṃsāra · Wedergeboorte · Bodhisattva ·Dharma · Afhankelijke Oorsprong · Karma
Belangrijke Cijfers
Gautama Boedha ·Padmasambhava·Je Tsongkhapa · Lama van Dalai · Lama van Panchen · Lama ·Lama van Karmapa · Rinpoche · Geshe · Terton · Tulku
Praktijken en Bereiken
Buddhahood · Avalokiteśvara Vier Stadia van Verlichting · Yoga van Tantric · Paramitas · Meditatie · Leken
Belangrijke Kloosters
Changzhug · Drepung · Dzogchen · Ganden · Jokhang · Kumbum · Labrang· Mindroling · Namgyal · Narthang · Nechung · Palcho· Ralung · Ramoche · Sakya · Sanga · Serums · Shalu · Shechen · Tashilhunpo · Tsurphu · Yerpa
Belangrijke Festivals
Chotrul Duchen· Dajyur· Losar · Monlam· Sho Dun
Teksten
Kangyur ·Tengyur ·Tibetan Canon ·Mahayana Sutras
Art.
Sandpainting ·Thangka ·Boom van fysiologie
Vergelijkende Studies Cultuur · Lijst van onderwerpen Portaal: Tibetan Boeddhisme
Deze doos: mening • bespreking • geef uit

Godsdienst

Tibetan Boeddhisme

Hoofd artikelen: Bön en Tibetan Boeddhisme

Godsdienst en spirituality is uiterst belangrijk voor Tibetans en heeft een sterke invloed over alle aspecten van het leven; ingeworteld diep in hun cultureel erfgoed. Bön is de oude traditionele godsdienst van Tibet, maar na de introductie van Het Boeddhisme van Tantric in Tibet langs Padmasambhava dit werd langs verduisterd Tibetan Boeddhisme, een distinctieve vorm van Vajrayana. Tibetan Boeddhisme wordt uitgeoefend niet alleen in Tibet maar ook binnen Mongolië, delen van noordelijk India, De Republiek van Buryat, De Republiek van Toeva, en in Republiek Kalmukkië.

Tibetan Boeddhisme heeft vier belangrijke tradities (het achtervoegsel pa is vergelijkbaar met „ER“ in het Engels):

• Gelug (pa), Manier van Deugd, ook terloops het geweten zoals Gele Hoed, het wiens geestelijke hoofd is Ganden Tripa en wiens tijdelijk, Lama van Dalai. Opeenvolgende beslist Lamas Dalai Tibet van medio-zeventiende aan medio-twintigste eeuwen. Deze orde werd langs opgericht in veertiende aan 15de eeuw Je Tsongkhapa, gebaseerd op de stichtingen van Kadampa traditie. Tsongkhapa was renowned voor zowel zijn scholasticism als zijn deugd. Lama Dalai behoort tot de school Gelugpa, en als belichaming van Bodhisattva van Medeleven beschouwd^[97].

• Kagyu (pa), Mondelinge Lineage. Dit bevat één belangrijke subsect en één minderjarige subsect. De eerste, Dagpo Kagyu, omringt die scholen Kagyu die terug naar vinden Gampopa. Beurtelings, bestaat Dagpo Kagyu uit belangrijke sub-sects-sub vier: Karma Kagyu, geleid door a Karmapa, Tsalpa Kagyu, Barom Kagyu, en Pagtru Kagyu. Er zijn verder minder belangrijke sub-sects-sub acht, wat hun wortel aan Pagtru Kagyu vinden. Onder sub-sects-sub acht is het opmerkelijkst van Drikung Kagyu en Drukpa Kagyu. Zodra-duister Shangpa Kagyu, wat famously door de de 20ste eeuwleraar werd vertegenwoordigd Kalu Rinpoche, vindt zijn geschiedenis terug naar Indische hoofdNiguma, zuster van lineage Kagyu houder Naropa. Dit is een mondelinge traditie die met de ervaringsafmeting van meditatie zeer betrokken is. Zijn beroemdste exponent was Milarepa, een elfde mystic eeuw.

• Nyingma (pa), De oude . Dit is het oudst, de originele langs opgerichte orde Padmasambhava.

• Sakya (pa), Grijze Aarde, geleid door Sakya Trizin, opgericht door Khon Konchog Gyalpo, een discipel van de grote vertaler Drokmi Lotsawa. Sakya Pandita 1182-1251CE was de grote kleinzoon van Khon Konchog Gyalpo. Deze school vertegenwoordigt zeer de geleerde traditie.

Islam

Hoofd artikel: Islam in Tibet

In Tibetan steden, zijn er ook kleine gemeenschappen van Moslims, gekend als Kachee (Kache), die hun oorsprong aan immigranten van drie belangrijke gebieden vinden: Kashmir (Kachee Yul in oude Tibetan), Ladakh en de Centrale Aziatische landen Turkic. De Islamitische invloed in Tibet kwam ook uit Perzië. Na 1959 maakte een groep Tibetan Moslims een geval voor Indische nationaliteit die op hun historische wortels aan Kashmir wordt gebaseerd en de Indische overheid verklaarde alle Tibetan Moslims Indische burgers later op dat jaar.^[98] Er is ook een reeds lang gevestigde Chinese Moslimgemeenschap (gyakachee), die zijn voorgeslacht terug naar vindt Hui etnische groep China. Men zegt dat de Moslimmigranten van Kashmir en Ladakh eerst Tibet rond de 12de eeuw ingingen. De huwelijken en de sociale interactie leidden geleidelijk aan tot een verhoging van de bevolking tot een aanzienlijke gemeenschap rond groeide Lhasa.^{[nodig citaat]}

Boeddhistische kloosters in Tibet

Hoofd artikel: Lijst van Boeddhistische kloosters in Tibet

Tibetan art.

Hoofd artikel: Tibetan art.

Tibetan vertegenwoordiging van kunst is intrinsiek verbindend met Tibetan Boeddhisme en schilder algemeen af deities of variaties van Boedha in diverse vormen van brons Boeddhistische standbeelden en heiligdommen, aan hoogst kleurrijk thangka schilderijen en mandalas.

Architectuur

Hoofd artikel: Tibetan culture#Architecture

Tibetan architectuur bevat Oosterling en Indisch de invloeden, en wijst diep op a Boeddhistisch benadering. Boeddhistisch wiel, samen met twee draken, kan op bijna elk worden gezien Gompa in Tibet. Het ontwerp van Tibetan Chörtens kan, van roundish muren binnen variëren Kham aan squarish, vier-opgeruimde muren binnen Ladakh.

De distinctiefste eigenschap van Tibetan architectuur is dat veel van de huizen en de kloosters op opgeheven worden voortgebouwd, zonnige plaatsen die het zuiden onder ogen zien, en uit een mengsel van rotsen, hout, cement en aarde vaak gemaakt. Weinig brandstof is beschikbaar voor hitte of verlichting, zodat worden de vlakke daken gebouwd om hitte te behouden, en de veelvoudige vensters worden geconstrueerd om in zonlicht te laten. De muren zijn binnenwaarts gewoonlijk geheld bij 10 graden als voorzorgsmaatregel tegen frequente aardbevingen in het bergachtige gebied.

Zich bevindt bij 117 meters in hoogte en 360 meters in breedte, Palace van Potala wordt beschouwd als belangrijkste voorbeeld van Tibetan architectuur. Vroeger de woonplaats van Lama van Dalai, bevat het meer dan duizend ruimten binnen dertien verhalen, en huisvest portretten van afgelopen Lamas Dalai en de standbeelden van Boedha. Het is verdeeld tussen buiten Witte Palace, die als administratieve kwarten dienen, en de binnen Rode Kwarten, wat de montagehal van Lamas, chapels, 10.000 heiligdommen, en een enorme bibliotheek van Boeddhistische scriptures huisvest.

Muziek

Hoofd artikel: Muziek van Tibet

De muziek van Tibet wijst op het dat in Tibet wordt gecentreerd maar ook gekende cultureel erfgoed van het gebied trans-Himalayan, waar etnisch Tibetan de groepen worden binnen gevonden India, Bhutan, Nepal en verder in het buitenland. Vooral is Tibetan muziek godsdienstige muziek, wijzend op de diepgaande invloed van Tibetan Boeddhisme op de cultuur.

Tibetan muziek vaak impliceert het chanting in Tibetan of Sanscritisch, als integraal deel van de godsdienst. Deze chants zijn complex, vaak recitations van heilige teksten of in viering van divers festivals. Yang chanting, uitgevoerd zonder metrische timing, gaat van resonerend vergezeld trommels en lage, aanhoudende lettergrepen. Andere stijlen omvatten die uniek aan de diverse scholen van Tibetan Boeddhisme, zoals de klassieke muziek van populair Gelugpa school, en de romantische muziek van Nyingmapa, Sakyapa en Kagyupa scholen.

Nangma de dans muziek is vooral populair in karaoke staven van het stedelijke centrum van Tibet, Lhasa. Een andere vorm van populaire muziek is klassiek geep stijl, die bij rituelen en ceremonies wordt uitgevoerd. Lu is een type van liederen die glottal trillingen en hoge hoogten kenmerken. Er zijn ook epische bards die van de nationale held van Tibet zingen Gesar.

Festivals

Hoofd artikel: Tibetan Festivals

Tibet heeft diverse festivals die algemeen worden uitgevoerd om Boedha door het jaar te aanbidden. Losar is Tibetan Nieuwe Festival van het Jaar. De voorbereidingen voor de feestelijke gebeurtenis worden vertoond door speciaal dienstenaanbod aan deities van het familieheiligdom, geschilderde deuren met godsdienstige symbolen, en ander nauwgezet werk dat wordt gedaan om voor de gebeurtenis voorbereidingen te treffen. Tibetans eten Guthuk (het voedsel van de gerstkruimel met het vullen) op de Vooravond van het Nieuwe Jaar met hun families. Festival van het Gebed van Monlam volgt het in de eerste maand van Tibetan kalender, vallend op het vierde tot de elfde dag van de eerste Tibetan maand. welke vele Tibetans impliceert die en aan sportengebeurtenissen dansen deelnemen en picknicks delen. De gebeurtenis werd gevestigd in 1049 door Tsong Khapa, de stichter van Lama Dalai en de Lama Panchen orde.

Andere

Historisch, wordt Tibet als het huis van de oude kunst van document vouwt beschouwd dat wordt bekend die als Origami. De traditie begon aangezien een artistieke manier om te vouwen of mantras in decoratieve vormen chanted meditated helpen hun invloed uitspreiden.

Palace van Potala, vroegere woonplaats van Lamas van Dalai, is a De Plaats van de Erfenis van de wereld, zoals is Norbulingka, vroegere de zomerwoonplaats van Lama Dalai.

Sinds 2002, hebben Tibetans in ballingschap a toegestaan Misser Tibet schoonheids wedstrijd ondanks zorgen dat deze gebeurtenis als een Westelijke invloed wordt beschouwd. De schoonheidswedstrijd wordt veroordeeld door de Tibetan overheid in ballingschap.^{[nodig citaat]}

Cuisine

Hoofd artikel: Tibetan cuisine

Het belangrijkste gewas in Tibet is gerst, en deeg dat van geroepen gerstebloem wordt gemaakt tsampa, is voornaamste voedsel van Tibet. Dit wordt of gerold in noedels of in gestoomde geroepen bollen gemaakt momos. Vlees de schotels zullen waarschijnlijk zijn jakken, geit, of schaap, vaak droog, of gekookt in kruidig hutspot met aardappels. Het zaad van de mosterd is gecultiveerd in Tibet, en daarom eigenschappen zwaar in zijn cuisine. Jakken yoghurt, boter en kaas vaak worden gegeten, en de goed voorbereide yoghurt wordt beschouwd als iets van een prestigepunt. Boter thee is zeer populair om en vele Tibetans drank tot 100 koppen te drinken per dag.^{[nodig citaat]}

Tibet in populaire cultuur

De laatste jaren zijn er een aantal films geweest die over Tibet, het meest in het bijzonder films Hollywood worden geproduceerd zoals Zeven Jaar in Tibet, het starring Brad Pitt, en Kundun, een biografie van 14de Lama Dalai, langs geleid Martin Scorsese. Beide films werden verboden door de Chinese overheid wegens Tibetan nationalistische ondertonen. Andere films omvatten Samsara, De kop en 1999 Himalayagebergte, een Frans-Amerikaanse geproduceerde film met een Tibetan gegoten binnen reeks Nepal en Tibet. In 2005, verban Tibetan filmmaker Tenzing Sonam en zijn partner Ritu gemaakte Sarin Het dromen Lhasa, erkende de eerste internationaal eigenschapfilm om uit diaspora te komen om de eigentijdse werkelijkheid van Tibet te onderzoeken.

Kekexili: De Patrouille van de berg, is een film die door Nationale Geografisch over een Chinese verslaggever wordt gemaakt die gaat naar Tibet over de kwestie rapporteren die de bedreiging van Tibetan Antilope impliceert. Het won in het buitenland thuis talrijke toekenning en.

In 1995 Britten elektronische muziek handeling Banco DE Gaia gaf het album vrij Duur Trein aan Lhasa, specifiek aan muziek van Tibet, met vele steekproeven van Tibetan chantings.

Galerij

Monniken bij Klooster Sakya	Gyantse	Monniken bij Serums	Yumbo Lhakang
Het Klooster van Drepung	Het Klooster van serums	Vroegere kwarten van Lama Dalai	Het schilderen van Thangka
Tibetan kinderen binnen Lithang

Verwijzingen

Verdere lezing

• Allen, Charles (2004). Duel in de Sneeuw: Het ware Verhaal van de Opdracht Younghusband aan Lhasa. Londen: John Murray, 2004. ISBN 0-7195-5427-6.
• Klok, Charles (1924). Tibet: Afgelopen & Huidig. Oxford: De Pers van Clarendon.
• Dowman, Keith (1988). De macht-Plaatsen van Centraal Tibet: De gids van de Pelgrim. Routledge & Kegan Paul. Londen, ISBN 0-7102-1370-0. New York, ISBN 0-14-019118-6.
• Goldstein, Melvyn C.; met behulp van Gelek Rimpoche. Een geschiedenis van Modern Tibet, 1913-1951: De nalating van de Lamaist Staat. Uitgeverij van Manoharlal van Munshiram (1993), ISBN 81-215-0582-8. Universiteit van Californië (1991), ISBN 0-520-07590-0.
• Grunfeld, Tom (1996). Het Maken van Modern Tibet. ISBN 1-56324-713-5.
• Gyatso, Palden (1997). De „autobiografie van een Tibetan Monnik“. De Pers van het bosje. NY, NY. ISBN 0-8021-3574-9
• Rechten van de mens in China: China, de Uitsluiting van de Minderheid, Marginalization en Toenemende Spanningen, Londen, Internationale de Groep van de Rechten van Minderheden, 2007
• McKay, Alex (1997). Tibet en Britse Raj: Cadre 1904-1947 van de Grens. Londen: Curzon. ISBN 0-7007-0627-5.
• Norbu, Thubten Jigme; Turnbull, Colin (1968). Tibet: Zijn Geschiedenis, Godsdienst en Mensen. Herdruk: De Boeken van Penguin (1987).
• Pachen, Ani; Donnely, Adelaide (2000). De Berg van het verdriet: De reis van Tibetan Nun van de Strijder. Kodansha Amerika, Inc. ISBN 1-56836-294-3.
• Petech, Luciano (1997). China en Tibet in de Vroege Eeuw XVIIIth: Geschiedenis van de Totstandbrenging van Chinees Protectoraat in Tibet. De Monografieën van Pao van T'oung, Brill Academische Uitgevers, ISBN 9-00403-442-0.
• Samuel, Geoffrey (1993). Beschaafde Shamans: Boeddhisme in Tibetan Maatschappijen. Smithsonian ISBN 1-56098-231-4.
• Schell, Orville (2000). Virtueel Tibet: Het zoeken naar shangri-La van het Himalayagebergte aan Hollywood. Henry Holt. ISBN 0-8050-4381-0.
• Shakya, Tsering (1999). De draak in het Land van Sneeuw: Een geschiedenis van Modern Tibet sinds 1947. New York: De Universitaire Pers van Colombia. ISBN 0-231-11814-7.
• Smith, Warren W. (Jr.) (1996). Tibetan Natie: Een geschiedenis van Tibetan Nationalisme en Chinees-Sino-Tibetan Relaties. Kei, Co: De Pers van Westview. ISBN 0-8133-3155-2.
• Stein, R. A. (1962). Tibetan Beschaving. Eerst gepubliceerd in het Frans; Engelse vertaling door J. E. De Bestuurder van Stapelton. Herdruk: De Universitaire Pers van Stanford (met minder belangrijke revisies van de uitgave Faber & Faber van 1977), 1995. ISBN 0-8047-0806-1.
• Thurman, Robert (2002). Robert Thurman op Tibet. DVD. ASIN B00005Y722.
• Wilby, Zuring (1988). Reis over Tibet: Van een jonge Vrouw 1.900 mijl (3.060 km) Trek over het Dak van de Wereld. Eigentijdse Boeken. ISBN 0-8092-4608-2.
• Wilson, Brandon (2004). De BoterBlauw van jakken: Tibetan Trek van Geloof. De Verhalen van de pelgrim. ISBN 0977053660, ISBN 0977053679. (tweede uitgave 2005)
• Wang Jiawei (2000). De „historische Status van Tibet van China“. Isbn-7-80113-304-8.
• Tibet was niet altijd van ons, zegt Chinese geleerde door Venkatesan Vembu, Daily News & Analyse, 22 Februari 2007

Zie ook

• Amdo en Kham in oostelijk Tibet
• Évariste Régis Huc (Abbé Huc) bezocht Tibet in 1845-6, en schreef binnen zijn observaties De reis dans La van herinneringen d'un Tartarie, le Thibet, et tegenhanger les années 1844-1846 van de LaRuggegraat.
• Francis Younghusband leidde bestraffend militaire expeditie aan Tibet in 1904.
• Alexandra David-Neel bezocht Lhasa in 1924, en schreef verscheidene boeken over het land en zijn cultuur.
• Rechten van de mens in de Volksrepubliek China
• Centraal Tibetan Beleid aka Tibetan Overheid in Ballingschap
• De internationale Beweging van de Onafhankelijkheid van Tibet beweging van Tibet van aka de Vrije
• Lijst van actieve autonomist en secessionist bewegingen
• Tibetan Amerikaan
• Zeven Jaar in Tibet
• Lobsang Rampa
• Kundun
• Duur Trein aan Lhasa
• Tibetan Boeddhisme
• Zuid- Tibet
• De moord van La van Nangpa
• Ladakh
• Baltistan
• Phuntsog Nyidron

Externe verbindingen

Vind meer over Tibet op de zusterprojecten van Wikipedia:
	De definities van het woordenboek
	Handboeken
	Citaten
	Bron teksten
	Beelden en media
	De verhalen van het nieuws
	Het leren middelen

Tegen de regel en het beleid van de VRC in Tibet

• Website van het Bureau van Tibet, Londen
• Tibetan Overheid in de overheidsplaats van het Ballingschap
• Studenten voor de website van Vrij Tibet
• De Beweging van mensen voor Onafhankelijk Tibet
• Tibetan Overzicht
• De internationale Campagne voor Tibet
• De Plaats van het Nieuws van Tibet
• Tibet online
• Het Comité van Canada Tibet
• De Raad van Australië Tibet
• Sparen Tibet-Oostenrijk
• Team voor Tibet (België)
• Etudiants giet de V.N. Tibet Libre (Studenten voor Vrij Tibet - Frankrijk)
• DE l'association Frankrijk Tibet
• Info van Tibet (Frankrijk)

Voor de regel en het beleid van de VRC in Tibet

• Tibetan Geschiedenis op het Centrum van de Informatie van China Tibet van de VRC
• Witboek op Tibetan Cultuur en Homa

Apolitiek

• Tibetan Middelen van Internet van Studies
• Beelden van Tibet
• De Slepen van Haiwei - Chronologie van Tibet
• De taal van Tibet
• De Galerij van de Foto van Tibet - Foto's van een de volledige Reis
• De reisgids van Tibet van Wikitravel

v • D • e Territoriale geschillen in Het oosten, Zuiden, en Zuidoost-Azië
Type	Grondgebied	Langs momenteel Beheerd	Eisers
Land:	De Kin van Aksai		2
	Arunachal Pradesh		2
	De Berg van Baekdu		2 2
	Het oosten Turkestan		1 2
	Heixiazi/Bolshoy Ussuriyskiy (Oostelijk deel)2
	Enclaves indo-Bangladesh3
	Kashmir3		2
	De Staat van Kachin		1 2
	De Staat van Kayin		1
	Koreaans Schiereiland en zijn aangrenzende eilanden3
	Vasteland China2
	Mongolië2
	De Bergen van Pamir (Noordelijke en centrale delen)2
	De Gang van Wakhan2
	Pattani		1
	Sabah2
	De Staat van Shan		1
	Het Oosten van vierenzestig Dorpen van de Rivier Heilongjiang2
	Tannu Uriankhai (nu De Republiek van Toeva van Rusland)2
	Tibet		1 2
	Landstreek trans-Karakoram		2
	De Staat van Wa		1
Eilanden en Wateren:	Kinmen
	De Rotsen van Liancourt		2
	De Bank van Macclesfield
	Matsu
	De Eilanden van Paracel
	Pedra Branca, Midden Rotsen en de Richel van het Zuiden
	De Eilanden van Pratas
	De Ondiepte van Scarborough
	De Eilanden van Senkaku
	De heer Creek3
	De Rots van Socotra		2 2
	Zuidelijke Kuril Eilanden
	De Eilanden van Spratly3
	Taiwan en Pescadores2
Nota's:	1Overheid in ballingschap/verbannen groep. 2Inactief geschil. 3Verdeeld onder veelvoudige eisers.

Taal
v • D • e Chinees-Tibetan-spreekt naties en gebieden      Bhutan Birma  De Volksrepubliek China  Het Eiland van Kerstmis  Hong Kong  India  Macao  Maleisië    Nepal  Pakistan  Singapore  Republiek China (Taiwan)  Thailand Namen binnen cursief wijs niet opsoeverein gebieden.

v • D • e Landen en gebieden van Zuid-Azige Bangladesh  · Bhutan  · Het Britse Grondgebied van Indische Oceaan  · India  · De Maldiven  · Nepal  · Pakistan  · Sri Lanka Omvatte soms:  Afghanistan • Iran • Myanmar • Tibet