Top 10 artikelen

Goole
Koreaanse thee
nasza-klasa.pl
Creditcardfraude
Het zingen
Misbruik
Muziek van Indonesië
Tchiluba
De Provincie van Balkh
Provincie van Balkh Thermische straling

News:

Soevereiniteit

Soevereiniteit is exclusief recht om controle over een gebied van bestuur, mensen, of oneself te hebben. A soeverein is het opperste wetgevingsgezag. Verlichting filosoof Jean-Jacques Rousseau, in Boek III, Hoofdstuk III van zijn verhandeling 1763 Van het Sociale Contract, gedebatteerd, de „groei van de Staat die de beheerders van openbaar gezag meer en middelen geeft om hun macht te misbruiken, de meer Overheid moet kracht hebben om de mensen te bevatten, meer Soeverein beurtelings zouden moeten hebben dwingen om de Overheid,“ te bevatten met het begrip dat Soeverein „collective die“ (Boek II, Hoofdstuk I) is als gevolg van „algemeen zal“ van de mensen is, en dat „wat om het even welke mens, whoever hij kan zijn, orden op van hem, geen wet“ (Boek II, Hoofdstuk VI) - en verder beweerd op de veronderstelling is dat de mensen onbevooroordeeld hebben de middelen waardoor om algemeen na te gaan zullen. Aldus de wettelijke stelregel, „er is geen wet zonder soeverein.“

In dit model, is de nationale soevereiniteit van een eeuwige oorsprong, zoals aard, of een god, wettigen goddelijk recht van koningen in absolute monarchieën of a theocracy.

Een formeler onderscheid is of de wet om soeverein wordt gehouden te zijn, die een ware staat van wet vormt: brief van de wet (als constitutioneel correct) is toepasselijk en uitvoerbaar, zelfs wanneer tegen de politieke wil van de natie, zolang niet die formeel na de constitutionele procedure wordt veranderd. Strikt genomen, vormt om het even welke afwijking van dit principe een revolutie of een staatsgreep, ongeacht de bedoelingen.

In constitutionele en internationale wet, behoort het concept ook tot een overheid die volledige controle over zijn eigen zaken bezitten binnen een territoriale of geografische gebied of een grens, en in bepaalde context aan diverse organen die wettelijke jurisdictie in hun eigen leider, eerder dan door mandaat of onder supervisie bezitten. Het bepalen of een specifieke entiteit soeverein is is een nauwkeurige wetenschap, maar vaak geen kwestie van diplomatiek geschil.

Inhoud

Concept

Soevereiniteit („langs God„of „door mensen“) moet van zijn oefening door takken van overheid worden onderscheiden. In democratisch staten, soevereiniteit wordt gehouden door het burgerschap. Dit is gekend als populaire soevereiniteit; het kan, zoals in a direct worden uitgeoefend populaire assemblage, of, meer in het algemeen, onrechtstreeks door de verkiezing van vertegenwoordigers aan overheid. Dit is genoemd geworden a representatieve democratie, een systeem van overheid dat momenteel in de meeste landen wordt gebruikt. Populaire soevereiniteit er bestaat ook binnen in andere vormen, zoals constitutionele monarchieën, gewoonlijk identiek in politieke werkelijkheid zoals in De koninkrijken van de Commonwealth. De systemen van representatieve democratie kunnen ook met andere methodes van overheid, bijvoorbeeld het gebruik van worden gemengd referenda in vele landen.

Geschiedenis van het concept soevereiniteit

Basileus is het Griekse woord voor „koning,“ wie heeft auctoritas, de Latijnse wortel voor gezag, dat van eenvoudig moet worden onderscheiden imperium, ook een Latijns concept macht, verwant aan dat behouden door archon de oude Griek gelijkwaardig aan iets als „magistraat".

Jean Bodin (1530-1596) wordt beschouwd als om de moderne initiatiefnemer van het concept soevereiniteit, met zijn verhandeling 1576 Zes Boeken op de Republiek welke soeverein als heerser boven mens beschreef wet en onderwerp slechts aan goddelijk of natuurlijke wet. Hij bepaalde zo het werkingsgebied van vooraf goddelijk recht van koningen, verklarend „De soevereiniteit is de absolute en eeuwige macht van een Republiek"[nodig citaat]. De soevereiniteit is absoluut, dus ondeelbaar, maar zonder geen beperkingen: het oefent zich slechts in uit openbaar gebied, niet in privé gebied. Het is eeuwig, omdat het niet met zijn houder verloopt (zoals auctoritas ). Met andere woorden, is de soevereiniteit niemand bezit: door essentie, is het onvervreemdbaar.

Deze kenmerken zouden ontegenzeglijk het concept soevereiniteit gestalte geven, dat wij in kunnen opnieuw vinden sociaal contract theorieën, bijvoorbeeld, binnen Rousseau's (1712-1778) definitie van populaire soevereiniteit, wat slechts verschilt in zoverre dat hij de mensen om wettige soeverein overweegt te zijn. Eveneens, is het onvervreemdbaar - Rousseau veroordeelde het onderscheid tussen de oorsprong en de oefening van soevereiniteit, een onderscheid waarop constitutionele monarchie of representatieve democratie worden opgericht. Machiavelli, Hobbes, Locke en Montesquieu zijn ook zeer belangrijke cijfers in het openen van het concept soevereiniteit.Cursieve tekst

Carl Schmitt (1888-1985) bepaalde soevereiniteit als „bevoegdheid om te beslissen staat van uitzondering„, in een poging, debatteert Giorgio Agamben, aan teller Walter Benjamin'stheorie van geweld zoals haal radicaal van wet uit elkaar. Georges Bataille'inspireerde de s heterodox conceptie van soevereiniteit, die kan worden gezegd om een „anti-soevereiniteit“ te zijn, ook vele denkers, zoals Jacques Derrida, Agamben of Jean-Luc Nancy.

Verschillende meningen van sovereignties

Er bestaan de enorm verschillende meningen over de morele basissen van soevereiniteit. Deze meningen vertalen in diverse basissen voor rechtssystemen:

  • Aanhangers van goddelijk recht van koningen debatteer dat monarch is soeverein door goddelijk recht, en niet door de overeenkomst van de mensen. Genomen aan zijn conclusie, kan dit in een systeem van vertalen absolute monarchie.
  • Het tweede boek van Jean-Jacques Rousseau Du Contrat Social, ou Principes du droit politique (1762) behandelt soevereiniteit en zijn rechten. De soevereiniteit, of algemeen zal, zijn onvervreemdbaar, want de wil niet kan worden overgebracht; het is ondeelbaar, aangezien het hoofdzakelijk algemeen is; het is feilloos en altijd recht, dat in zijn macht door het gemeenschappelijke belang wordt bepaald en wordt beperkt; het handelt door wetten. De wet is het besluit van algemeen zal wat betreft wat voorwerp van gemeenschappelijk belang, maar hoewel algemeen zal is altijd juist en wenst slechts goed, wordt zijn oordeel niet altijd geïnformeerdr, en ziet bijgevolg niet altijd waarin het gemeenschappelijke goed ligt; vandaar de noodzaak van de wetgever. Maar de wetgever heeft, van zich, geen gezag; hij is slechts een gids die opstelt en wetten voorstelt, maar de mensen alleen (namelijk zal soeverein of algemeen) hebben gezag om hen te maken en op te leggen.
  • De democratie is gebaseerd op het concept van populaire soevereiniteit. Representatieve democratieën laat (tegen de gedachte van Rousseau) een overdracht van de oefening van soevereiniteit van de mensen aan het parlement of de overheid toe. Parlementaire soevereiniteit verwijst naar een representatieve democratie waar het Parlement, uiteindelijk, de bron van soevereiniteit, en niet de uitvoerende macht is.
  • Anarchisten en wat libertarians ontken de soevereiniteit van staten en overheden. De anarchisten bepleiten vaak een specifiek individueel soort soevereiniteit, zoals Anarch als soeverein individu. Salvador Dalí, bijvoorbeeld, gesproken van „anarcho-monarchist“ (zoals gebruikelijk, tong in wang); Antonin Artaud van Heliogabalus: Of, de Bekroonde Anarchist; Maximum Stirner van Ego en Zijn ; Georges Bataille en Jacques Derrida van een soort „antisovereignty“. Daarom sluiten aan de anarchisten bij een klassieke conceptie van het individu zich soeverein van zich, die de basis van vormt politiek bewustzijn. Het verenigde bewustzijn is soevereiniteit over zijn eigen lichaam, zoals Nietzsche aangetoond (zie ook Pierre Klossowski's- boek Nietzsche en de Wrede Cirkel). Zie ook zelf-eigendom en Soevereiniteit van het individu.
  • De republikeinse vorm van overheid erkent dat de soevereine macht in de mensen, individueel, niet in het collectieve of gehele lichaam van vrije burgers wordt opgericht, zoals in een democratische vorm. Aldus kan geen meerderheid een minderheid van hun soevereine rechten en bevoegdheden beroven.
  • Imperialisten neem een standpunt van soevereiniteit in waar macht met recht met die staten bestaat die de grootste capaciteit houden om de wil van bovengenoemde staat, door kracht of bedreiging van kracht, over populace of andere staten met zwakkere militair of politieke wil op te leggen. Zij ontkennen effectief de soevereiniteit van het individu in deferentie aan of het „goed“ van het geheel, of aan goddelijk recht. Zie Karl Marx, Mao Zedong, Adolf Hitler.

Het belangrijkste element van soevereiniteit in de legalistische betekenis is dat van exclusiviteit van jurisdictie.

Specifiek, wanneer een besluit door een soevereine entiteit wordt genomen, kan het over het algemeen door een hoger gezag worden verworpen niet. Verder, is men over het algemeen van mening dat een ander wettelijk element van soevereiniteit niet alleen het wettelijke recht macht uit te oefenen, maar de daadwerkelijke oefening van dergelijke macht vereist. („Nr de jure soevereiniteit zonder de facto soevereiniteit. „) Met andere woorden, geen van beiden die/Soeverein eisen worden afgekondigd, noch slechts volstaat uitoefenen van de macht van Soeverein; de soevereiniteit vereist allebei elementen.

Territoriale soevereiniteit

Na De Oorlog van dertig Jaar, een Europees godsdienstig conflict dat veel van het continent verwikkelde, Vrede van Westfalen in 1648 vestigde het begrip van territoriale soevereiniteit als doctrine van noninterference in de zaken van andere naties. 1789 Franse Revolutie verplaatste het bezit van soevereiniteit van de soevereine heerser naar de natie en zijn mensen.

Soevereiniteit in internationale wet

Terwijl vele purists beschouwen individueel of een individu natie staat als enige zetel van soevereiniteit, binnen internationale wet, soevereiniteit wordt bepaald als wettige oefening van macht en interpretatie van internationale wet door a staat. De jure de soevereiniteit is het wettelijke recht dit te doen; de facto de soevereiniteit is de capaciteit in feite (die van speciaal belang op de mislukking van de gebruikelijke verwachting wordt dat er de jure et de facto soevereiniteit bij de plaats en de tijd van belang, en de rust in de zelfde organisatie bestaat) dit te doen. Buitenlandse overheden erken de soevereiniteit van een staat over een grondgebied, of weigert dit te doen.

Bijvoorbeeld, in theorie, beide De Volksrepubliek China en Republiek China beschouwd als soevereine overheden over het gehele grondgebied van vasteland China en Taiwan. Hoewel sommige buitenlandse overheden de Republiek China als de geldige staat erkennen, erken het meest nu de Volksrepubliek China. Nochtans, de facto, oefent de Volksrepubliek China soevereine macht over vasteland China maar niet Taiwan uit, terwijl de Republiek China zijn efficiënt beleid slechts over Taiwan en sommige afgelegen eilanden maar niet vasteland China uitoefent. Sindsdien ambassadeurs slechts worden geruild tussen soevereine hoge partijen, onderhouden de landen die de Volksrepubliek erkennen vaak de facto maar niet de jure diplomatieke verhoudingen met Taiwan door „bureaus van vertegenwoordiging“, zoals te handhaven Amerikaans Instituut in Taiwan, eerder dan ambassades daar.

De soevereiniteit kan worden erkend zelfs wanneer het soevereine lichaam geen grondgebied bezit of zijn grondgebied onder gedeeltelijk of totaal beroep door een andere macht is. Heilig zie was in deze positie tussen annexation in 1870 van Papal Staten door van Italië en te ondertekenen De Verdragen van Lateran in 1929, toen het soeverein door velen werd erkend (meestal Rooms-katholiek) staten ondanks het bezitten van geen grondgebied - een situatie loste op toen de Verdragen Lateran Heilig zien soevereiniteit over verleenden De Stad van Vatikaan. Soevereine Militaire Orde van Malta is eveneens een nietterritoriaal lichaam dat een soevereine entiteit eist te zijn, hoewel het niet universeel als dusdanig wordt erkend.

Op dezelfde manier het overheid-in-ballingschap van vele Europese staten (bijvoorbeeld, Noorwegen, Nederland of Tsjecho-Slowakije) tijdens De tweede Oorlog van de Wereld soeverein ondanks hun gebieden beschouwd werden die onder buitenlands beroep zijn; hun bestuur hervatte zodra het beroep had gebeëindigd. De overheid van Koeweit was in een gelijkaardige situatie vis-á-vis Iraaks beroep van zijn land in 1990-1991.

Soevereiniteit en federalisme

In federaal systemen van overheid, zoals dat van Verenigde Staten, soevereiniteit verwijst ook naar bevoegdheden die een staatsoverheid onafhankelijk van de federale overheid bezit; dit wordt genoemd „geknipte soevereiniteit.“

De vraag of de individuele staten, in het bijzonder de Verbonden Staten van Amerika, soeverein bleven werd een kwestie van debat in de V.S., vooral in zijn eerste eeuw van bestaan:

  • Volgens de theorie van Thomas Jefferson, James Madison en John C. Calhoun, waren de staten een overeenkomst aangegaan waarvan zij zich zouden kunnen terugtrekken als andere partijen de termijnen van overeenkomst braken, en zij bleven soeverein. Deze individuen droegen tot de theoretische basis voor handelingen bij van secession, zoals voorgekomen vlak vóór Amerikaanse Burgeroorlog. Nochtans, legden zij dit als deel van een algemene theorie van voor „nullification, „waarin een staat het recht had te weigeren om om het even welke Federale wet goed te keuren het om ongrondwettig vond te zijn, waarongeacht gerechtelijk overzicht.

Eveneens, volgens de theorie die door James Madison in wordt voorgesteld Federalistische Documenten „elke Staat, in het bekrachtigen van de Grondwet, moest als soeverein lichaam worden beschouwd, onafhankelijk van al anderen, en slechts door zijn eigen vrijwillige handeling worden gebonden. In deze relatie, toen, de nieuwe Grondwet [was te zijn] een federale, en niet nationale grondwet. „Uiteindelijk, Madison eveneens dat met wordt gecompromitteerd Anti-federalisten om de grondwet te wijzigen om staatssoevereiniteit te beschermen: Bij constitutionele overeenkomst 1787 werd een voorstel gedaan om de federale overheid toe te staan om een seceding staat te onderdrukken. James Madison verwierp het die zegt, een „Unie van de Staten die zulk een ingrediënt bevatten scheen om zijn eigen vernietiging te voorzien. Het gebruik van kracht tegen een Staat zou meer als een oorlogsverklaring dan een toebrengen van straf kijken en waarschijnlijk door de partij die als ontbinding van alle vorige overeenkomsten aangevallen overwogen wordt waardoor het zou kunnen worden gebonden. „Rives, William (1866). Geschiedenis van het Leven en de Tijden van James Madison 2. teruggewonnen April 2008. 

In zijn Rapport over de Resoluties van Virginia, schreef James Madison dat de „Staten die, dan, de partijen aan constitutionele compact, en in hun soevereine hoedanigheid zijn, het noodzakelijk volgt dat er geen rechtbank, boven hun gezag kan zijn, te beslissen, in laatste instantie, of compact gemaakt door hen wordt overtreden; en bijgevolg, dat, als partijen aan het, moeten zij zelf, in laatste instantie, dergelijke vragen beslissen zoals van voldoende omvang kan zijn om hun interposition te vereisen.“ Madison maakte zelfs een ontzettende voorspelling van wat als dit werd ontkend zou gebeuren, verklarend dat „als de weloverwogen oefening van gevaarlijke bevoegdheden, die palpably door de Grondwet wordt ingehouden, niet de partijen aan het kon rechtvaardigen in ver het invoegen maar toch om de vooruitgang van het kwaad te arresteren, en daardoor om de Grondwet zelf te bewaren, evenals de veiligheid van de partijen aan het te voorzien, zou er een eind aan al hulp van geusurpeerde macht zijn, en een directe ontwrichting van de rechten die onder alle staatsgrondwetten worden gespecificeerd of worden erkend, evenals een duidelijke ontkenning van het fundamentele principe waarop onze onafhankelijkheid zelf.“ werd verklaard

Tijdens de eerste helft-eeuw nadat de Grondwet werd bekrachtigd, werd het recht van secession herhaalde malen beweerd, en diverse staten overwogen secession (met inbegrip van, bijvoorbeeld, De Overeenkomst van Hartford na Oorlog van 1812; in reactie, niet had bezwaar één enkele staat omdat zulke onwettig was. Het was niet tot recenter, c. 1830, dat Andrew Jackson, Joseph Story, Daniel Webster en anderen begonnen de theorie dat secession onwettig was, en dat te publiceren de Verenigde Staten een supremely soevereine natie over de diverse lidstaten waren. Deze geïnspireerdev schrijvers Lincoln's recentere verklaring die „geen staat uit de Unie door zijn eigen zuivere motie“ kan rechtmatig worden, gebaseerd op het gebouw dat de „Unie ouder is dan de Grondwet of de gelijke staten,“ in feite een bewering dat federatie 1781 de staten in één enkele natie had geconsolideerd.

De tegenstanders van de eis van Lincoln debatteren dat de staten, in het vormen van de unie van de Grondwet, elk seceded van de vroegere Verenigde unie van 1781, daarna traden negen van hen in Constitutionele unie toe 21 juni, 1788 - toen Van Newhampshire werd de negende staat om de Grondwet te bekrachtigen, daardoor vestigend het onder die negen staten vanaf Artikel VII; ondertussen weigerden andere staten te bekrachtigen tot diverse voorwaarden - met inbegrip van de toevoeging van werden voldaan aan Rekening van Rechten, uiteindelijk bekrachtigend door 1790. Daarom bleef hun argumentopbrengst, beide vakbonden bestaan in perpetuity tussen 1788 en 1790 (waarna de definitieve staat van Rhode Island eveneens tot de Constitutionele unie, dus toetrad einde de originele verenigde unie. Om deze reden, konden de Verenigde Staten geen één enkele soevereine natie op elk ogenblik voorafgaand aan de Grondwet geweest zijn, indien ooit.

Diversen

  • Stammen soevereiniteit verwijst rechts van stammen of van federaal erkend Inheemse Amerikaan naties aan oefening beperkte jurisdictie binnen en soms verder reserve grenzen.
  • In sommige gebieden van de wereld, zoals Quebec en Indiër Kashmir, is het woord „soevereiniteit“ het aangewezen synoniem voor nationaal geworden onafhankelijkheid (in dit geval verwijzend naar „nationale soevereiniteit“ of het recht van nationaal zelfbeschikking, zoals explicited door voorbeeld binnen De V.S. President Wilson's Veertien Punten - 1918). Vergelijk Māori termijn rangatiratanga, en het concept van zelfbeschikking.
  • Heilig zie wordt erkend als soeverein onderwerp in het kader van internationale wet (afzonderlijke entiteit in internationale wet vis-à-vis De Stad van Vatikaan, wat heeft enclaved een zeer kleine hoeveelheid grondgebied in Italiaans hoofdRome).
  • Een geval sui generis, hoewel vaak betwist, is Soevereine Militaire Orde van Malta, baseerde de derde soevereine mini-staat in een enclave in het Italiaanse kapitaal (aangezien in 1869 Palazzo Di Malta en de Villa Malta ontvangen extraterritoriaal rechten die, op deze wijze het enige „soevereine“ territoriale bezit van de moderne Orde) worden, die de laatste bestaande erfgenaam aan één van eens militair significant verscheidene is, kruisvaarder staten van soeverein militaire orden; in 1607 werden zijn Grote meesters ook gemaakt door de Heilige Roman Keizer Reichsfürst („prins die van het Heilige Roman Imperium“, een zetel in verleent Reichstag of KeizerDieet, tegelijkertijd het dichtste permanente equivalent aan een V.N.-Type Algemene Vergadering; bevestigde 1620), de soevereine nooit getuigde rechten, slechts de verloren gebieden; verscheidene moderne staten handhaven nog volledige diplomatieke relaties (100) met de orde (nu de facto de „meest prestigieuze de dienstclub“), en de V.N. kenden het statuut van waarnemer toe.
  • Enkel als het bureau van Staatshoofd (of de soevereiniteit daarin of niet) wordt bekleed kan gezamenlijk in verscheidene personen binnen een staat worden bekleed, kan de soevereine jurisdictie over één enkel politiek grondgebied gezamenlijk door twee of meer het toestemmen bevoegdheden, in het bijzonder in de vormen van a worden gedeeld condominium of van (zoals nog binnen Andorra) a mede-principality
  • Thomas Hobbes schreef dat de Soevereiniteit de eigenlijke ziel van Leviathan was.
  • Het theologische systeem Calvinism beweert dat God is soeverein in alle dingen, het omvatten redding.

Een onderontwikkeld aspect van soevereiniteit is individuele soevereiniteit die de capaciteit van individuen betekent om efficiënte controle over hun dagelijks leven te hebben. De individuen hebben geen echte soevereiniteit tenzij zij veilig inkomen voldoende hebben om basisbehoefte tevreden te stellen en zeldzaam de politiek of de economie, zoals is binaire economie, wat bewust individuele soevereiniteit door dat inkomen te waarborgen bevestigt.

Soeverein als titel

In sommige gevallen, is de soevereine titel niet alleen een generische termijn, maar een daadwerkelijke (een deel van) formele stijl van a Staatshoofd.

Aldus van 22 Juni 1934, aan 29 Mei 1953, (de titel „Keizer van India was“ gedaald vanaf 15 Augustus 1947, door terugwerkende gedateerde proclamatie 22 Juni 1948), Koning van Zuid-Afrika werd gestileerd in Heerschappij van Zuid-Afrika: „Door de Gunst van God, van Groot-Brittannië, Ierland en van de Britse Heerschappijen voorbij de Overzeese Koning, Verdediger van het Geloof, Keizer van India en Soeverein in en over de Unie van Zuid-Afrika. „Op de toetreding van Elizabeth II tot de Troon van Zuid-Afrika in 1952, werd de titel veranderd in Koningin van Zuid-Afrika en haar andere Koninkrijken en Gebieden, Hoofd van de Commonwealth, parallel met de stijl die in bijna al andere wordt gebruikt De Koninkrijken van de Commonwealth. De paus houdt ex officio de titel „van de Stadstaat van Vatikaan“ Wat betreft de Stad van Vatikaan Soeverein.

De bijvoeglijk naamwoordvorm kan ook in de volledige stijl van een Monarch, zoals in pre-keizerRusland worden gebruikt, 16 Januari 1547 – 22 November 1721: Bozhiyeyu Milostiyu Velikiy/Velikaya Gosudar'/Gosudarynya Tsar'/Tsaritsa i Velikiy/Velikaya Knyaz'/Knyaginya N.N. vseya Rossiy Samodyerzhets „Door de Grote Gunst van God Soevereine Tsar/Tsarina en Grote Prins/Prinses, N.N., van Al Rusland, Autocrat "

Zie ook

Verwijzingen

Externe verbindingen

Het Portaal van de filosofie
The original article is from Wikipedia. To view the original article please click here.
Creative Commons Licence

 
Custom Search