Top 10 artikelen

Goole
Koreaanse thee
nasza-klasa.pl
Creditcardfraude
Het zingen
Misbruik
Muziek van Indonesië
Tchiluba
De Provincie van Balkh
Provincie van Balkh Thermische straling

News:

De maatschappij

A De maatschappij is a groepering van individuen gekenmerkt door gemeenschappelijke belangen die distinctief kunnen hebben cultuur en instellingen, of, ruimer, een economische, sociale en industriële infrastructuur waarin een gevari�ërde massa mensen of de volkeren een deel zijn. De leden van de maatschappij kunnen van verschillend zijn etnische groepen. De maatschappij kan zijn bijzondere mensen, zoals Saksers, a natie staat, zoals Bhutan, of een bredere culturele groep, zoals a De westelijke maatschappij.

Het woord de maatschappij kan ook naar verwijzen georganiseerd vrijwillige vereniging van mensen voor godsdienstig, welwillend, cultureel, wetenschappelijk, politiek, patriotic, of ander doel

Inhoud

Oorsprong en gebruik

Het Engelse woord de „maatschappij“ kwam in de 15de eeuw te voorschijn en wordt afgeleid uit de Fransen société. Het Franse woord, beurtelings, had zijn oorsprong in Latijns societas, een „vriendschappelijke vereniging met anderen,“ van socius het betekenen van „metgezel, vennoot, kameraad of bedrijfspartner.“ Het Latijnse woord werd afgeleid uit de Griekse socusplaats, sociaal betekenen plaatselijk, en impliceerde een sociaal contract tussen leden van de gemeenschap. Impliciet in de betekenis van de maatschappij is dat zijn leden wat wederzijdse zorg of rente delen, gemeenschappelijke objectieve of gemeenschappelijke kenmerken.

In politieke wetenschap, wordt de termijn vaak gebruikt om de totaliteit menselijke verhoudingen, over het algemeen in tegenstelling tot te betekenen de staat, d.w.z., de apparaten van regel of overheid binnen een grondgebied:

Ik beteken door het [de Staat] dat optelling van voorrechten en overheersende posities die in het zijn door extra-economische macht… worden gebracht Ik beteken door de Maatschappij, de totaliteit concepten alle zuiver natuurlijke relaties en instellingen tussen de mens en de mens… |[1]

In sociale wetenschappen zoals sociologie, de maatschappij is gebruikt[nodig citaat]om een groep mensen te betekenen die semi-gesloten vormen sociaal systeem, waarin de meeste interactie met andere individuen zijn die tot de groep behoren. De maatschappij soms tegenover elkaar gesteld met cultuur. Bijvoorbeeld, heeft Clifford Geertz dat voorgesteld de maatschappij is de daadwerkelijke regeling van sociale relaties terwijl cultuur wordt samengesteld uit geloven en symbolische vormen.

Volgens socioloog Richard Jenkins, behandelt de termijn een aantal belangrijke existentiële kwesties die mensen onder ogen zien:

  1. Hoe de mensen denken en informatie ruilen - de sensorische wereld maakt omhoog slechts een fractie van menselijke ervaring. Om te begrijpen wereld, moeten wij opvatten van menselijk interactie in de samenvatting (d.w.z., de maatschappij).
  2. Vele fenomenen kunnen tot individueel gedrag worden verminderd niet - om bepaalde voorwaarden te verklaren, is een mening van iets „groter dan de som van zijn delen“ nodig.
  3. Collectives verdragen vaak voorbij de levensduur van individuele leden.
  4. De menselijke voorwaarde heeft altijd het gaan verder dan het bewijsmateriaal van onze betekenissen betekend; elk aspect van ons leven is gebonden aan collective. [2]


Gerhard Lenski, a socioloog, onderscheidt de maatschappijen die op hun niveau van technologie, mededeling en economie worden gebaseerd: (1) jagers en gatherers, (2) eenvoudige landbouw, (3) geavanceerde landbouw, (4) industrieel.[3] en nu (6) virtueel. Dit is enigszins gelijkaardig aan het langs vroeger ontwikkelde systeem antropologen Morton H. Gebraden, conflicttheorist, en De Dienst van Elman, integratie baseerde theorist, die een systeem van classificatie voor de maatschappijen in alle menselijke culturen hebben veroorzaakt op de evolutie van sociale ongelijkheid en de rol van staat. Dit systeem van classificatie bevat vier categorieën:

Naast dit zijn er:

  • Het mensdom, mensheid, dat op wie alle elementen van de maatschappij, met inbegrip van de geloven van de maatschappij rust.
  • De virtueel-maatschappij is de maatschappij die op online identiteit wordt gebaseerd, die in evolueert informatietijdperk.

In tijd, wat culturen naar meer-complexe vormen van zijn gevorderd organisatie en controle. Dit culturele evolutie heeft een diepgaand effect op patronen van gemeenschap. De stammen van jager-Gatherer die rond seizoengebonden foodstocks worden geregeld om te worden agrarische dorpen. De dorpen groeiden om steden en steden te worden. Steden omgezet in city-states en nation-states.[4]

Vandaag, verzetten de antropologen en vele sociale wetenschappers zich krachtig het begrip van culturele evolutie en stijve „stadia“ zoals deze. In feite, hebben de veel antropologische gegevens voorgesteld dat de ingewikkeldheid (beschaving, bevolkingstoename en dichtheid, specialisatie, enz.) niet altijd de vorm van hiërarchische sociale organisatie of gelaagdheid aanneemt.

Ook, cultureel relativisme aangezien een wijdverspreide benadering/een ethiek grotendeels begrippen van „primitief hebben vervangen,“ beter/slechter, of „vooruitgang“ met betrekking tot culturen (met inbegrip van hun materiële cultuur/technologie en sociale organisatie).

Kenmerken van de maatschappij

De volgende drie componenten zijn gemeenschappelijk voor alle definities van de maatschappij:

Elk van deze zal verder in de volgende secties worden onderzocht.

Sociale netwerken

Hoofd artikel: Sociaal netwerk

De sociale netwerken zijn kaarten van het verband tussen mensen. De structurele eigenschappen zoals nabijheid, frequentie van contact en type van relatie (b.v., verwant, vriend, collega) bepalen diverse sociale netwerken.

Organisatie van de maatschappij

Hoofd artikel: Sociale organisatie

De menselijke maatschappijen worden vaak georganiseerd volgens hun primaire middelen van onderhoud. Zoals genoteerd in de sectie over „Evolutie van de maatschappijen„, hierboven, identificeren de sociale wetenschappers zich jager-gatherer de nomadische maatschappijen, pastoraal de maatschappijen, horticulturalist of de eenvoudige landbouwmaatschappijen, en intensieve landbouw geroepen maatschappijen, de ook beschavingen. Sommigen denken na industrieel en postindustrieel de maatschappijen om van de traditionele landbouwmaatschappijen kwalitatief verschillend te zijn.

Één gemeenschappelijk thema voor de maatschappijen in het algemeen is dat zij dienen om individuen in een tijd van crisis te helpen. Traditioneel, wanneer een individu hulp vereist, bijvoorbeeld bij geboorte, dood, ziekte, of ramp, zullen de leden van die maatschappij anderen verzamelen om hulp, in één of andere vorm-symbolisch, taalkundig terug te geven, fysiek, geestelijk, emotioneel, financieel, medisch, of godsdienstig. Vele maatschappijen zullen largess, bij de opdracht van één of ander individu of één of andere grotere groep mensen verdelen. Dit type van grootmoedigheid kan in alle bekende culturen worden gezien; typisch, groeit het prestige aan het grootmoedige individu of de groep. Omgekeerd, kunnen de leden van de maatschappij ook mijden of zondebok leden van de maatschappij die zijn overtreden normen. Mechanismen zoals gift-geeft en scapegoating, wat in diverse soorten menselijke groeperingen kan worden gezien, neig te zijn geïnstitutionaliseerdg binnen de maatschappij. De sociale evolutie aangezien een fenomeen met zich bepaalde elementen draagt die aan de bevolking schadelijk zouden kunnen zijn het dient.

Sommige maatschappijen zullen status op een individu of een groep mensen verlenen, wanneer die individu of groep een bewonderde of gewenste actie uitvoeren. Dit type van erkenning wordt verleend door leden van die maatschappij op het individu of de groep in de vorm van een naam, een titel, een manier van kleding, of een monetaire beloning. De mannetjes, in vele maatschappijen, zijn bijzonder vatbaar voor dit type van actie en verdere beloning, zelfs op het gevaar af van hun leven. De actie door een individuele of grotere groep in naam van één of andere culturele ideal wordt gezien in alle maatschappijen. De fenomenen van communautaire actie, het mijden, het scapegoating, grootmoedigheid, en met gedeeld risico en beloning komen in de op onderhoud-gebaseerde maatschappijen en in meer beschavingen voor op technologie gebaseerd.

De maatschappijen kunnen ook volgens hun worden georganiseerd politiek structuur. In volgorde van stijgende grootte en ingewikkeldheid, zijn er banden, stammen, chiefdoms, en staat de maatschappijen. Deze structuren kunnen variërende graden van hebben politieke macht, afhankelijk van cultureel geografisch, en historisch milieu's deze maatschappijen moeten vechten waarmee. Aldus, de meer geïsoleerdei maatschappij met het zelfde niveau van technologie en cultuur zoals andere maatschappijen eerder zal dan in dichtere nabijheid aan anderen overleven die op hun middelen kunnen aantasten (zie geschiedenis bijvoorbeeld}. De maatschappij die een efficiënte reactie op andere maatschappijen niet kan aanbieden het concurreert met zal gewoonlijk ondergebracht worden in de cultuur van de concurrerende maatschappij (zie technologie bijvoorbeeld).

Gedeeld geloof of gemeenschappelijk doel

De mensen van vele naties die door gemeenschappelijke politieke en culturele tradities, geloven, of waarden worden verenigd worden soms ook gezegd om de maatschappij te zijn (zoals Joods-christelijk, Oostelijk, en Westelijk). Wanneer gebruikt in deze context, is de termijn aangewend als het tegenover elkaar stellen van de twee of meer „maatschappijen“ de van wie leden en alternatief vertegenwoordigen dat worldviews strijdig is concurreert (zie De geheime Maatschappijen).

Wat academisch, geleerd en geleerd verenigingen beschrijf me zoals de maatschappijen (bijvoorbeeld, De Amerikaanse Wiskundige Maatschappij). Meer in het algemeen, verwijzen de professionele organisaties vaak naar zich als maatschappijen (b.v., De Amerikaanse Maatschappij van Civiels-ingenieur, De Amerikaanse Chemische Maatschappij). In Het Verenigd Koninkrijk en de Verenigde Staten, de geleerde maatschappijen zijn normaal zonder winstbejag en hebben liefdadig status. In wetenschap, strekken zij zich in grootte uit om nationaal te omvatten de wetenschappelijke maatschappijen (d.w.z., De koninklijke Maatschappij) aan de regionale biologiemaatschappijen. De academische maatschappijen kunnen rente in een brede waaier van onderwerpen, met inbegrip van hebben arts., menswetenschappen en wetenschap.

In sommige landen (bijvoorbeeld Verenigde Staten en Frankrijk), wordt de term de „maatschappij“ binnen gebruikt handel om een vennootschap tussen aan te duiden investeerders of het begin van a zaken. In Het Verenigd Koninkrijk, worden de vennootschappen niet genoemd de maatschappijen, maar coöperatieve verenigingen of mutuals zijn vaak genoemd geworden maatschappijen (zoals verenigingen voor onderlinge bijstand en hypotheekbanken). In Latijns Amerika, kan de term maatschappij in handel een vennootschap tussen investeerders aanduiden, of anonieme investeerders worden gebruikt die; bijvoorbeeld: „S.A. Proveedor Industrieel Anahuac“ waar S.A. tribunes voor de Anonieme Maatschappij (Sociedad Anónima); nochtans in Mexico in ander type van vennootschap het als S.A. worden verklaard. DE C.V. of S.A. DE R.L., die op het niveau van verplichting van kapitaal en op de verantwoordelijkheden van elk lid naar hun eigen vereniging en naar de maatschappij in het algemeen en gecontroleerd door de overeenkomstige burgerlijke en gerechtelijke autoriteiten wijst van de rechtspraak.

Ontology

Als verwante nota, is er nog een aan de gang zijnde debat in sociologische en antropologische cirkels over de vraag of er bestaan entiteit wij konden de maatschappij roepen. Wat Marxist theorists, als Louis Althusser, Ernesto Laclau en Slavoj Zizek, hebben gedebatteerd dat de maatschappij niets meer dan een effect van de uitspraak is ideologie van bepaalde klasse zou een systeem, en niet als sociologisch begrip moeten worden gebruikt. Het concept van Marx de maatschappij als somtotaal van sociale relaties onder leden van communautaire contrasten met interpretaties vanuit het perspectief van methodologische individualisme waar de maatschappij eenvoudig het somtotaal van individuen op een grondgebied is.

In 1987 Margaret Thatcher famously gezegd „Er is geen dergelijk ding zoals de maatschappij".[5]

Nota's

  1. ^ [1] Franz Oppenheimer, Staat.
  2. ^ Jenkins, R. 2002. Stichtingen van Sociologie.
  3. ^ Lenski, G. 1974. De menselijke Maatschappijen: Een inleiding aan Macrosociology.
  4. ^ Effland, R. 1998. De culturele Evolutie van Beschavingen.
  5. ^ Er is geen dergelijk ding zoals de maatschappij - Margaret Thatcher

De maatschappij zou nauwkeuriger in termen van een „bevolking van mensen“ kunnen worden ontworpen in plaats van een „groep mensen“ of een „groepering van individuen“.

Verwijzingen

Externe verbindingen

v • D • e
Menselijk onderwerpen
Anatomie · Verschijning · Art. · Gedrag · Biologie · Lichaam · Beschaving · Mededeling · Voorwaarde · Cultuur · Ontwikkeling · Evolutie · Genetica · Gezondheid · Mening · Aard · Rechten · Sexuality · De maatschappij · Technologie
The original article is from Wikipedia. To view the original article please click here.
Creative Commons Licence

 
Custom Search