Home › De meertalige Index van het Archief › Nouveau riche

Nouveau riche

Nouveau riche (Frans voor „nieuwe rijken“), of nieuw geld, verwijst naar een persoon die aanzienlijk heeft verworven rijkdom binnen zijn of haar generatie.^[1] Deze termijn moet over het algemeen benadrukken dat het individu eerder een deel van lager was sociaal-economisch rang, en dat dergelijke rijkdom de middelen voor de aanwinst van goederen of luxe heeft verstrekt die eerder onverkrijgbaar waren. De termijn kan ook op een geringschattende manier, voor worden gebruikt sociale klasse onderscheid, om personen met pas ontdekte rijkdom te beschrijven en wie zoals niet hebbend de ervaring worden bekeken, finesse, of smaak om rijkdom op de zelfde manier te gebruiken zoals oud geld - personen van families die voor veelvoudige generaties rijk zijn geweest.

Historische contexten

Het idee van nouveau riche en de strijd tussen de monetaire elite is geen de 21ste eeuwidee. Volgens David Gill, worden animosity tussen oude geërftee rijkdom en appropriators van nieuwe rijkdom vaak gevonden zover terug als oud Griekenland.^[2] Theognis, een zesde eeuw BC. de aristrocratische dichter, schreef hoe „in vroegere dagen, er een stam was die kende geen wetten noch manieren… Deze mensen zijn nobles, nu de heren van oud zijn nu het afval.“^[3] Deze Griekse dichter schreef deze woorden binnen tijdens een tijd Griekenland, toen het geld en de economische groei met betrekking tot handel tot eersteklas eigenaars leidden.

Sociale status

Sociale status vaak wordt bepaald met betrekking tot rijkdom en de macht die door rijkdom wordt verworven. Men kan zeggen dat door tijd de hogere uitspraakklassen „hun regel met eisen van status en eer en morele superioriteit.“ wettigen^[4] De klassen van de uitspraak hebben vaak eisen aan superioriteit van geërftei rijkdom door „bloed… en het concept het juiste fokken.“ gemaakt Nouveau riche vaak naast elkaar geplaatst tegen Oud Geld, of die met trans-generationalrijkdom, om de culturele en sociale verschillen tussen de twee groepen te tonen. De oude banden van de Familie, zoals de traditionele eisen van status, niet in worden gevonden nouveaux rijkdom, wat uitdaagt en uiteindelijk sociale tradities zoals instelling van opnieuw definiërt debutantes en hun debuut aan de maatschappij. Zoals gezien door de stijging van het aantal debutantes, is de sociale waarde van het debuut sindsdien van de „de elite van de familie sociale status en de lange familietradities“ naar een „symbolische waarde als element van aristocratische levensstijl.“ verschoven^[5] Deze overgang staat voor hoge sociale status toe om door worden gevestigd nouveau riche door de instelling van het debuut.^[6] De sociale integratie van deze elite sects is uiterst langzaam en traag, wat verlengt en stereotypen versterkt. Dit tarief van integratie maakt het waarschijnlijker dat nouveaux rijkdom „identificatie met de traditionele… groep oorsprong zal behouden; dit is de basis voor scheidslijn tussen de groepen. Voorts de isolatie die minderheid nouveaux rijkdom de ervaring binnen hun eigen klasse brengt hen ertoe „om aan kwesties van radicale rechtvaardigheid, burgerlijke vrijheden, en godsdienstige tolerantie over zuiver economisch eigenbelang“ voorrang te geven^[7]

Inter-class stereotypen

Vaak verwezen naar zoals parvenu, leden van nouveau riche, vaak worden onderscheiden tegen door het „Oude Geld“ sects van de maatschappij aangezien zij „de juiste stamboom.“ niet hebben^[8] Deze nieuwe bezoekers aan economische vrijheid zijn onderworpen aan zelfs groot nauwkeurig onderzoek van hun gebrek aan historisch prestige zoals die door de commentaren van de Kleurstof worden gezien die nieuwe rijken „uncouth“ van verwijzingen voorzien en „.“ uncultured Het gedrag van nouveau riche vaak wordt gehekeld door de Amerikaanse maatschappij door „te impliceren dat gestereotypeerd, eerder dan echt, gedrag de patronen.“ worden gekopi�ërd^[9] Vele mensen hebben eisen aan inferiority van die van nieuw geld in vergelijking tot die met oud geld gemaakt. Velen hebben eisen dat gemaakt nouveaux rijkdom „maken de gebrek politieke en culturele verfijning“ en andere vergelijkingen zeggend dat de oude rijke liberalen „verfijnder zijn dan het minder kosmopolitische recht.“^[10][11] Deze veronderstellingen bestendigen verder de verschillen tussen twee en leiden tot zelfs verdere stereotypen en voor over een eeuw goed geduurd. In de jaren '20. a. Mevr. Jerome Napoleon Bonaparte protesteerde dat „nouveau riche… maakt plaatsen zoals Palm Beach niet meer exclusief dan Coney Eiland. Nieuwpoort, het laatste bolwerk van de elite, heeft de moneyed indringer bij de poorten… Undesirables is overal doordringend.“^[12]

Nouveau riche in de 21ste eeuw

Zo verfijnd zoals de term geluiden, nouveau riche, is gegeven een nieuwe definitie en een grandeur binnen de 21ste eeuw. Deze culturele verschuiving in houding ten opzichte van nouveaux rijkdom begon door het voorbeeld van Voorzitter Ronald Reagan, zoals verklaard door Nelson W. Jr. van Aldrich. in zijn werk „Oud Geld van 1988: De aristocratische Mythologie van Amerika.“ Aldrich verklaart dat Reagan als zelf-gemaakte mens zich met andere zelf-gemaakte mensen omringde, die de klassenladder van de maatschappij hadden overtroffen. Velen geloofden dat Reagan een „belichaming“ van de nieuwe geldbeweging gezien door zijn verkiezing op de „rechtse politiek kenmerkend van Sunbelt was nouveaux rijkdom.”^[13] Reagan bevorderde het omhelzen van de „Man van de Markt“ en moedigde verder grotere efficiency over in collectief Amerika door het gebruik van de vijandige opbrengst aan.^[14] In de dageraad van de stijging van Silicon Valley, is de ondernemerschap die voor zijn onderliggend hard werk en doel van greatness wordt gewaardeerd geworden. De lijnen dat zodra scheidde de maatschappij tussen nieuw geld en oud geld sinds de geboorte van „nachtelijke multimillionaire“ is veranderd. Internet moguls zoals David Filo en Jerry Yang, scheppers van Yahoo!, helpen om termijnen zoals opnieuw te definiëren nouveau riche. Reagan-als ideeën gaf aan de futuristische industrie uiting, zoals die in de elektronikazaken wordt gevonden, waarin een „bos van wide-eyed jonge geitjes“ wie „niet alleen waren uit om geld te maken: zij waren idealistic en gingen de wereld veranderen.“ Joseph Nocera van Het Tijdschrift van de New York Times beweerde dat een sociale verandering zich voordeed toen het „Nieuwe Geld het ogenblik respectable werd het met a werd verbonden Californië computer opstarten in plaats van aan a Texas olie put.“ ^[15]

Fictieve voorbeelden

• De Emmer van de hyacint van Omhoog het houden van Verschijningen
• Jiggs en Maggie in Het grootbrengen van Vader stripverhaal
• Jay Gatsby van F. Scott Fitzgerald'sroman Grote Gatsby
• De belangrijkste karakters van „Entourage".
• Montgomery Brewster van George Barr McCutcheon's Miljoenen van Brewster
• Rodney Dangerfield'Al Czervik van het skarakter binnen Caddyshack
• Heathcliff binnen De Hoogten van Wuthering
• Jackie Mason's Jack Hartounian binnen Caddyshack II.
• Steve Martin's- titelrol zoals De schok.
• Baron Danglars binnen De telling van Monte Cristo.
• Arthur Birling binnen Een inspecteur roept.
• Kazuya Aoike binnen Jongens over Bloemen.
• Alan B'stard binnen De nieuwe Staatsman
• Beverly Hillbillies
• De familie van Dort van de Bestelwagen van Corpse Bruid
• Brett Messerschmidt van Het Meisje
• Vito Corleone in De peetvader
• De rol van Ullman van Tracey binnen De kleine Oplichters van Time.
• De potentiële schoonouders van „Booger“ Dawson van Dudley binnen Wraak van Nerds IV: Nerds in Liefde
• Kathy vermindert'Margaret „Bruine Molly“ binnen Titanic
• Philip Pirrip (Pit) binnen Grote Verwachtingen

Verwijzingen

1. ^ http://www.merriam-webster.com/dictionary/nouveau%20riche
2. ^ Kieuw, David H. 1994 „anti-Populaire retoriek in oud Griekenland.“ In Rijkdom in Westelijke e-n Gedachte. Paul G. Schervish, 13-42. Westport, CT: Praeger.
3. ^ Theognis 1973 „Elegieën.“ Hesiod en Theognis. Harmondsworth: Penguin.
4. ^ Burris, Val 2000 de „Mythe van Oude Liberalism van het Geld: De politiek van „Forbes“ 400 Rijkste Amerikanen.“ Sociale Problemen, Volume. 47, Nr. 3, 360-378. CA: Universiteit van de Pers van Californië
5. ^ Beth Dag 1966 „na Deze Partij die zij overal zal worden uitgenodigd,“ de Post van de Avond van de Zaterdag, 239:35.
6. ^ Dean D. Socialisatie van Knudsen 1968 de „aan Elitarisme: Een studie van Debutantes. „Sociologische driemaandelijks 9 (3), 300-308.
7. ^ Burris, Val 2000 de „Mythe van Oude Liberalism van het Geld: De politiek van „Forbes“ 400 Rijkste Amerikanen.“ Sociale Problemen, Volume. 47, Nr. 3, 360-378. CA: Universiteit van de Pers van Californië
8. ^ Burris, Val 2000 de „Mythe van Oude Liberalism van het Geld: De politiek van „Forbes“ 400 Rijkste Amerikanen.“ Sociale Problemen, Volume. 47, Nr. 3, 360-378. CA: Universiteit van de Pers van Californië
9. ^ Linn, Erwin L. De „groep van de verwijzing: Een Gevallenanalyse in Conceptuele Verspreiding " Sociologische Driemaandelijks, Volume. 7, Nr. 4. (Autumn, 1966), blz. 489-499.
10. ^ Lipset, Seymour M. 1963 „Drie decennia van het Radicale Recht.“ In het Radicale e-n Recht. Daniel Bell, 373-446. New York: De Boeken van het anker.
11. ^ Szymanski, Albert 1978 de „Kapitalistische Staat en de Politiek van Klasse.“ Cambridge, MA: Winthrop.
12. ^ Amory, de Gedode Maatschappij van Cleveland 1960 „Who?“ New York, Harper.
13. ^ Verkoop, Kirkpatrick 1975 de „Verschuiving van de Macht.“ New York: Uitstekende Boeken.
14. ^ Aldrich, Nelson W. Jr. „Oud Geld: De mythologie van Aristocratisch " New York van Amerika, Alfred A. Knopf, 1988.
15. ^ Nocera, Joseph is „Arriviste“ het Tijdschrift van de New York Times aangekomen; 15 nov., 1998; De New York Times pg. 68

Zie ook

• Nieuwe Rus
• Parvenu
• Sociale climber
• Oud Geld
• De Ongelijkheid van het inkomen