Top 10 artikelen

Goole
Koreaanse thee
nasza-klasa.pl
Creditcardfraude
Het zingen
Misbruik
Muziek van Indonesië
Tchiluba
De Provincie van Balkh
Provincie van Balkh Thermische straling

News:

Julian kalender

Tijdschema's
v • D • e
(lijst)
Breed gebruik Astronomisch · Gregoriaans · Islamitisch · ISO
De Types van kalender
Lunisolar · Zonne · Maan
Geselecteerd gebruik Assyrian · Armeens · Zolder · Aztec (Tonalpohualli – Xiuhpohualli) · Babylonian · Bahá'í · Bengaals · Berber · Bikram Samwat · Boeddhistisch · Keltisch · Chinees · Koptisch · Egyptisch · Ethiopisch · Calendrier Républicain · Germaans · Hebreeuws · Helleens · Hindoes · Indisch · Iraans · Iers · Japans · Javanese · Juche · Julian · Koreaans · Litouws · Malayalam · Maya (Tzolk'in – Haab) · Minguo · Nanakshahi · Nepal Sambat · Pawukon · De kalender van Pentecontad · Rapa Nui · Romein · Sovjet · Tamil · Thais (Maan – Zonne) · Tibetan · Birmaans . Vietnamees· Xhosa · Zoroastrian
De Types van kalender
Runic · Mesoamerican (Lange Telling – De Ronde van de kalender)
Christelijke varianten
Julian kalender · Kalender van heiligen · Oostelijke Orthodoxe liturgical kalender · Liturgical jaar
Zelden gebruikt De kalender van Darian · De kalender van Discordian
De types en de toepassingen van vertoning Eeuwige kalender · De kalender van de muur · Economische kalender

Julian kalender was een hervorming van Roman kalender welke langs werd geïntroduceerde Julius Caesar in 46 V.CHR. en werd V.CHR. in 45 van kracht (709 ab urbe condita). Het werd gekozen na overleg met de astronoom Sosigenes van Alexandrië en waarschijnlijk werd ontworpen om te benaderen tropisch jaar, minstens sindsdien het geweten Hipparchus. Het heeft een regelmatig jaar van 365 dagen verdeeld in 12 maanden, en a sprong dag wordt toegevoegd aan Februari om de vier jaar. Vandaar is het Julian jaar gemiddeld 365.25 lange dagen.

De Julian kalender bleef in gebruik in de 20ste eeuw in sommige landen als nationale kalender, maar het is over het algemeen vervangen door modern Gregoriaanse kalender. Het wordt nog gebruikt door De mensen van Berber van Noord- Afrika en door vele ingezetene Orthodox kerken. De orthodoxe Kerken die niet meer de Julian kalender gebruiken gebruiken typisch Herziene Julian kalender eerder dan de Gregoriaanse kalender.

De aantekening „Oude Stijl“ (OS) soms wordt gebruikt om op een datum in de Julian kalender, in tegenstelling tot te wijzen „Nieuwe Stijl“ (NS), wat één van beiden de Julian datum met het begin van het jaar zoals vertegenwoordigt 1 Januari of een volledige afbeelding op Gregoriaanse kalender.

Inhoud

Motivatie

Het gewone jaar in de vorige Roman kalender bestond uit 12 maanden, voor een totaal van 355 dagen. Bovendien 27 dag intercalary per maand, Mensis Intercalaris, soms werd opgenomen tussen Februari en Maart. Deze intercalary maand werd gevormd door 22 dagen na de eerste 23 of 24 dagen van Februari op te nemen, de laatste vijf dagen van Februari die de laatste vijf dagen van Intercalaris worden. Het netto- effect moest 22 of 23 dagen aan het jaar toevoegen, die een intercalary jaar van 377 of 378 dagen vormen.

Volgens de recentere schrijvers Censorinus en Macrobius, bestond de ideale intercalary cyclus uit gewone jaren van 355 dagen met intercalary jaren afwisselen, afwisselend 377 en 378 lange dagen die. Voor dit systeem, zou het gemiddelde Roman jaar 366 dagen ¼ meer dan vier jaar gehad hebben, die het een gemiddelde afwijking van één dag per jaar met betrekking tot om het even welke solstice geven of equinox. Macrobius beschrijft een verdere verbetering waarin, 8 jaar van de 24, waren er slechts drie intercalary jaren, elk van 377 dagen. Deze verbetering neemt het gemiddelde van de lengte van het jaar aan 365 dagen ¼ meer dan 24 jaar. In de praktijk, kwamen intercalations niet schematisch volgens deze ideale systemen voor, maar werden bepaald door pontifices. Voor zover het blik van het historische bewijsmateriaal wordt bepaald, waren zij veel minder regelmatig dan deze ideale regelingen voorstellen. Zij kwamen gewoonlijk voor elk tweede of derde jaar, maar soms voor veel langere tijd weggelaten, en werden voorkwamen nu en dan in twee opeenvolgende jaren.

Indien correct geleid dit systeem toegestaan het Roman jaar, gemiddeld, om te blijven ruwweg gericht aan een tropisch jaar. Nochtans, als teveel intercalations werden weggelaten, zoals gebeurd na Tweede Punic Oorlog en tijdens Burgeroorlogen, zou de kalender snel uit groepering met het tropische jaar afdrijven. Voorts aangezien intercalations vaak vrij laat werden bepaald, kende de gemiddelde Roman burger vaak niet de datum, in het bijzonder als hij één of andere afstand van de stad was. Om deze redenen, werden de laatste jaren van de pre-Julian kalender later „jaren van verwarring genoemd“. De problemen werden V.CHR. bijzonder scherp tijdens jaren van pontificate van Julius Caesar vóór de hervorming, 63 tot 46, toen er slechts vijf intercalary maanden waren, terwijl er V.CHR. zou moeten geweest zijn acht, en helemaal geen tijdens de vijf Roman jaren vóór 46.

De hervorming was bedoeld om dit probleem te verbeteren permanent, door een kalender te creëren die aan de zon zonder enige menselijke interventie gericht bleef.

Julian hervorming

De eerste stap van de hervorming was het begin van het kalenderjaar anders te groeperen (1 Januari) aan het tropische jaar door 46 445 dagen lang V.CHR. te maken, compenserend intercalations die tijdens pontificate van Caesar waren gemist. Dit jaar was reeds uitgebreid van 355 tot 378 dagen door de toevoeging van regelmatig intercalary maand in Februari. Toen Caesar de hervorming verordende, waarschijnlijk kort na zijn terugkeer van de Afrikaanse campagne in recente Quintilis (Juli), voegde hij 67 (= 22 + 23 + 22) meer dagen door twee buitengewone intercalary maanden tussen November en December toe op te nemen. Deze maanden worden geroepen Vroegere Intercalaris en Het Achterste van Intercalaris in tegelijkertijd geschreven brieven van Cicero'n; er is geen basis voor de soms gezien verklaring dat zij „Unodecember“ en „Duodecember“ werden genoemd. Hun individuele lengten zijn onbekend, zoals de positie van Nones en Ides binnen hen zijn. Omdat 46 V.CHR. laatste van een reeks onregelmatige jaren waren, was dit buitengewoon lange jaar, en, wordt bedoeld als „vorig jaar van verwarring“. Het eerste jaar van verrichting van de nieuwe kalender was V.CHR. 45.

De Julian maanden werden gevormd door tien dagen aan een regelmatig pre-Julian Roman jaar van 355 dagen toe te voegen, die tot een regelmatig Julian jaar van 365 dagen leiden: Twee extra dagen werden toegevoegd aan Ianuarius,[1] Sextilis (Augustus) werden en December, en één extra dag toegevoegd aan Aprilis, Iunius, September en November, die de lengten van de maanden plaatsen aan de waarden die zij nog vandaag hebben gehouden:

Maanden Lengten vóór 45 V.CHR. Lengten vanaf 45 V.CHR.
Ianuarius[1] 29 31
Februarius 28 (23/24) 28 (29)
Martius 31 31
Aprilis 29 30
Maius 31 31
Iunius[1] 29 30
Quintilis (Iulius) 31 31
Sextilis (Augustus) 29 31
September 29 30
Oktober 31 31
November 29 30
December 29 31
Intercalaris (27) (afgeschaft)

Macrobius verklaart dat de extra dagen onmiddellijk vóór de laatste dag van elke maand werden toegevoegd vermijden storend de positie van de gevestigde Romein fasti (dagen die voor bepaalde gebeurtenissen worden voorgeschreven) met betrekking tot het begin van de maand. Nochtans, sinds Roman data na Ides van de maand die neer naar het begin van volgende maand wordt geteld, hadden de extra dagen het effect van het opheffen van de aanvankelijke waarde van de telling van de dag na Ides. De Romeinen van de tijd geboren na Ides van een maand antwoordden verschillend met als inhoud van deze verandering op hun verjaardagen. Teken Antony hield zijn verjaardag op de 14de dag van Ianuarius, die zijn datum van A.D. veranderde. XVII Kal. Februari. aan A.D. XIX Kal. Februari, een datum die eerder niet had bestaan. Livia hield A.D. de datum van haar verjaardag onveranderd bij. III Kal. Februari, wat het van achtentwintigste aan de 30ste dag van Ianuarius bewoog, een dag die eerder niet had bestaan. Augustus gehouden van hem op de 23ste dag van September, maar de beide oude datum (A.D. VIII Kal. Okt.) en nieuw (A.D. IX Kal. Okt.) werden gevierd in sommige plaatsen.

Oud intercalary maand werd afgeschaft. De nieuwe sprongdag werd gedateerd zoals ante diem BIB sextum Kalendas Martias, gewoonlijk afgekort zoals A.D. BIB VI Kal. Mart.; vandaar wordt het gelaten komen het Engels schrikkel dag. Het jaar waarin het voorkwam werd genoemd annus bissextus, in het Engels het schrikkeljaar.

Er is debat over de nauwkeurige positie van de schrikkeldag in de vroege Julian kalender. Het vroegste directe bewijsmateriaal is een verklaring van de de eerste eeuwjurist Celsus, die verklaart dat er de twee helften van een dag van 48 uur waren, en dat de ingelaste dag „latere“ half was. Een inschrijving van A.D. 168 verklaren dat A.D. V Kal. Mart. was de dag na de schrikkeldag. De 19de eeuwchronologist Ideler debatteerde dat Celsus de term „achterste“ op een technische manier om naar vroeger van de twee dagen gebruikte te verwijzen, die de inschrijving om naar de gehele dag van 48 uur als schrikkel vereist te verwijzen. Sommige recentere historici delen deze mening. Anderen, het volgende Mommsen, oordeel dat Celsus de gewone Latijnse (en het Engels) betekenis van „achterste“ gebruikte. Een derde mening is dat de geen van beide helft van „BIBsextum van 48 uur“ oorspronkelijk formeel zoals ingelast werd aangewezen, maar dat de behoefte te doen dit zich als concept een dag van 48 uur verouderd werd voordeed.[2]

Er zijn zonder twijfel dat de schrikkeldag uiteindelijk vroeger werd van de twee dagen. In 238 Censorinus verklaarde dat het na werd opgenomen Terminalia (23 Februari) en werd gevolgd tegen de laatste vijf dagen van Februari, d.w.z. a. d. VI, V, IV, III en prid. Kal. Mart. (wat de vierentwintigste aan 28ste dagen van Februari in een gemeenschappelijk jaar en de vijfentwintigste aan de 29ste dagen in een schrikkeljaar zou zijn). Vandaar beschouwde hij bissextum als eerste helft van de verdubbelde dag. Alle recentere schrijvers, het omvatten Macrobius ongeveer 430, Bede in 725, en middeleeuwse andere computists (calculators van Pasen) gevolgd deze regel, zoals liturgical kalender van de Rooms-katholieke Kerk tot 1970.

Tijdens recent Midden Leeftijden de dagen in de maand kwamen om in opeenvolgende dagorde worden genummerd. Derhalve werd de sprongdag beschouwd als om de laatste dag in Februari in schrikkeljaren, d.w.z. 29 februari, wat zijn huidige positie is.

Schrikkeljaarfout

Hoewel de nieuwe kalender veel eenvoudiger was dan de pre-Julian kalender, begrepen pontifices blijkbaar het algoritme schrikkeljaren verkeerd. Zij voegden een sprongdag om de drie jaar, in plaats van om de vier jaar toe. Volgens Macrobius, was de fout het resultaat van inclusief het tellen, zodat de cyclus van vier jaar als het omvatten van zowel de eerste als vierde jaren werd beschouwd. Dit resulteerde in teveel sprongdagen. Augustus verhielp deze discrepantie na 36 jaar door de correcte frequentie te herstellen. Hij sloeg ook verscheidene sprongdagen over om het jaar anders te groeperen.

De historische opeenvolging van schrikkeljaren tijdens deze periode wordt niet gegeven uitdrukkelijk door enige oude bron, hoewel het bestaan van de driejaarlijkse schrikkeljaarcyclus door een inschrijving wordt bevestigd die van 9 of 8 V.CHR. dateert. chronologist Joseph Scaliger vastgesteld in 1583 dat de hervorming Augustan in 8, V.CHR. werd ingesteld en concludeerde dat de opeenvolging van schrikkeljaren 42, 39, 36, 33, 30, 27, 24, 21, 18, 15, 12, 9, ADVERTENTIE 8, V.CHR. 12 enz. was. Dit voorstel is nog de wijdst toegelaten oplossing. Men heeft soms voorgesteld dat er een extra schrikkeldag in het eerste jaar van de Julian hervorming, d.w.z. was. dat 45 V.CHR. waren ook een schrikkeljaar.

Andere oplossingen zijn van tijd tot tijd voorgesteld. Kepler voorgesteld in 1614 dat de correcte opeenvolging van schrikkeljaren 43, 40, 37, 34, 31, 28, 25, 22, 19, 16, 13, 10, ADVERTENTIE 8, V.CHR. 12 enz. was. In 1883 stelde Duitse chronologist Matzat 44, 41, 38, 35, 32, 29, 26, 23, 20, 17, 14, 11 V.CHR., enz. van ADVERTENTIE voor 4, 8, 12, die op een passage binnen wordt gebaseerd Dio Cassius dat vermeldt een sprongdag V.CHR. in 41 die om werd gezegd te zijn tegendeel aan de regel (van Caesar). In de jaren '60 werd Radke gedebatteerd de hervorming eigenlijk ingesteld toen Augustus pontifex binnen maximus werd 12 V.CHR., voorstellend de opeenvolging 45, 42, 39, 36, 33, 30, 27, 24, 21, 18, 15, 12 V.CHR., enz. van ADVERTENTIE 4, 8, 12. Met al deze oplossingen, behalve dat van Radke, werd de Roman kalender niet definitief gericht aan de Julian kalender van recentere tijden tot 26 Februari (A.D. V Kal. Maart) ADVERTENTIE 4. Voor de oplossing van Radke, werden de twee kalenders gericht 26 Februari 1 V.CHR..

In 1999, een Egyptenaar papyrus werd gepubliceerd dat geeft ephemeris lijst voor 24 V.CHR. met zowel Roman als Egyptische data. Van dit kan men tonen dat de most likely opeenvolging in feite 44, 41, 38, 35, 32, 29, 26, 23, 20, 17, 14, 11, 8, V.CHR. enz. van ADVERTENTIE 4, 8, 12 was, zeer dicht bij dat voorgesteld door Matzat. Deze opeenvolging toont dat de standaard Julian schrikkeljaaropeenvolging in ADVERTENTIE 4, het 12de jaar van de hervorming Augustan begon, en dat de Roman kalender definitief aan de Julian kalender in 1 V.CHR. werd gericht, zoals in het model van Radke aan. Het Roman jaar viel ook V.CHR. met het proleptic Julian jaar tussen 32 en 26 samen. Dit stelt voor dat één doel van het herwaarderingsgedeelte van de hervorming Augustan dat zeer belangrijke data van zijn carrière, in het bijzonder de val van Alexandrië ervoor te zorgen was 1 Augustus 30 V.CHR., waren onaangetast door zijn correctie.

Roman data vóór 32 V.CHR. waren typisch een dag of twee vóór de dag met de zelfde Julian datum, zo 1 Januari in de Romein was de kalender van het eerste jaar van de Julian hervorming 31 December 46 V.CHR. (Julian datum). Een nieuwsgierig effect van dit is dat de moord van Caesar op Ides (15de dag) van Maart viel 14 Maart 44 V.CHR. in de Julian kalender.

De namen van de maand

Onmiddellijk na de Julian hervorming, werden de twaalf maanden van de Roman kalender genoemd Ianuarius,[1] Februarius, Martius, Aprilis, Maius, Iunius, Quintilis, Sextilis, September, Oktober, November, en December, enkel aangezien zij vóór de hervorming waren. De oude intercalary maand, Mensis Intercalaris, afgeschaft en werd vervangen met één enkele intercalary dag werd op het zelfde punt (d.w.z. vijf dagen vóór het eind van Februarius). De eerste maand van het jaar bleef Ianuarius, aangezien het sinds 153 V.CHR. was geweest.

De later anders genoemd van Romeinen daarna maanden Julius Caesar en Augustus, anders noemend Quintilis (oorspronkelijk, de „vijfde maand“, met Maart = maand 1) als Iulius (Juli)[1] in 44 V.CHR. en Sextilis („zesde maand“) als Augustus (Augustus) in 8 V.CHR. Quintilis werd anders genoemd om Caesar te eren omdat het de maand van zijn geboorte was. Volgens a senatus consultum geciteerd door Macrobius, werd Sextilis anders genoemd om Augustus te eren omdat verscheidene die van de meest significante gebeurtenissen in zijn stijging aan macht, in de herfst van Alexandrië culmineren, in die maand vielen.

Andere maanden werden anders genoemd door andere keizers, maar overleefde geen van de recentere veranderingen blijkbaar hun sterfgevallen. Caligula anders genoemd September („zevende maand“) zoals Germanicus; Nero anders genoemde Aprilis (April) als Neroneus, Maius (Mei) als Claudius en Iunius (Juni) als Germanicus; en Domitian anders genoemd September zoals Germanicus en Oktober („achtste maand“) als Domitianus. In andere tijden, werd September ook anders genoemd zoals Antoninus en Tacitus, en November („negende maand“) werd anders genoemd zoals Faustina en Romanus. Commodus was uniek in anders noemen alle de twaalf maanden na zijn eigen goedgekeurde namen (Januari aan December): Amazonius, Invictus, Felix, Pius, Lucius, Aelius, Aurelius, Commodus, Augustus, Herculeus, Romanus, en Exsuperatorius.

Durend dan kortstondige maand waren de namen van de Roman keizers post-Augustan de langs geïntroduceerdea namen Charlemagne. Hij noemde wat landbouw betreft alle maanden in anders Het oude Hoge Duits. Zij werden gebruikt tot de 15de eeuw, en met sommige wijzigingen tot de recente 18de eeuw in Duitsland en in Nederland (Januari door December): Wintarmanoth (de wintermaand), Hornung (de maand wanneer het mannelijke rode hert zijn antlers) afwerpt, Lentzinmanoth (Geleend maand), Ostarmanoth (De maand van Pasen), Wonnemanoth (liefde-makend maand), Brachmanoth (het ploegen maand), Heuvimanoth (hooimaand), Aranmanoth (oogstmaand), Witumanoth (houten maand), Windumemanoth (uitstekende maand), Herbistmanoth (de herfst/oogstmaand), en Heilagmanoth (heilige maand).

De lengten van de maand

De Julian hervorming plaatste de lengten van de maanden aan hun moderne waarden. Nochtans, een de 13de eeuwgeleerde, Sacrobosco, stelde een verschillende verklaring voor de lengten van Julian maanden voor die nog wijd wordt herhaald maar zeker verkeerd is.[3] Volgens Sacrobosco, was de originele regeling voor de maanden in de Julian Kalender zeer regelmatig, en afwisselend kort lang. Vanaf Januari door December, waren de maandlengten volgens Sacrobosco voor de Roman Republikeinse kalender:

30, 29, 30, 29, 30, 29, 30, 29, 30, 29, 30, 29

Hij dacht toen dat Julius Caesar één dag aan elke maand behalve Februari, een totaal van 11 meer dagen toevoegde, die het jaar geeft 365 dagen. Een sprongdag kon nu aan extra kort Februari worden toegevoegd:

31, 29/30, 31, 30, 31, 30, 31, 30, 31, 30, 31, 30

Hij zei toen Augustus dit veranderde:

31, 28/29, 31, 30, 31, 30, 31, 31, 30, 31, 30, 31

zodat de lengte van Augustus niet korter dan (en daarom inferieur) de lengte van zou zijn Iulius, gevend ons de onregelmatige maandlengten die nog in gebruik zijn.

Er is overvloedig bewijsmateriaal dat deze theorie weerlegt. Eerst, muur het schilderen van a Roman kalender het antidateren van de Julian hervorming heeft overleefd,[4] welke de literaire rekeningen bevestigt dat de maanden reeds onregelmatig waren alvorens Julius Caesar hen opnieuw vormde:

29, 28, 31, 29, 31, 29, 31, 29, 29, 31, 29, 29

Ook, veranderde de Julian hervorming niet de data van Nones en Ides. In het bijzonder, was Ides laat (op vijftiende eerder dan dertiende) in Maart, Mei, Juli en Oktober, aantonend dat deze maanden altijd 31 dagen in de Roman kalender hadden, terwijl de theorie van Sacrobosco vereist dat Maart, Mei en Juli oorspronkelijk 30 lange dagen waren en dat de lengte van Oktober van 29 tot 30 dagen door Caesar en aan 31 dagen door Augustus werd veranderd. Verder, wordt de theorie van Sacrobosco uitdrukkelijk tegengesproken door de de 3de en 5de eeuwauteurs Censorinus en Macrobius, en het is inconsistent met seizoengebonden lengten die door Varro worden gegeven, V.CHR. schrijvend in 37, vóór de hervorming Augustan, met 31 dag Sextilis die door nieuwe Egyptische papyrus van 24 V.CHR. wordt gegeven, en met 28 dag Februari dat in wordt getoond Fasti Caeretani, wat vóór 12 V.CHR. wordt gedateerd.

De nummering van het jaar

De dominante methode die de Romeinen gebruikten om een jaar te identificeren voor het dateren van doeleinden was het na twee consuls te noemen die bureau daarin namen. Sinds 153 V.CHR., hadden zij bureau overgenomen 1 Januari, en Julius Caesar veranderde niet het begin van het jaar. Aldus was dit consulaire jaar een titel of genoemd jaar. Naast consulaire jaren, gebruikten de Romeinen soms het regnaljaar van de keizer, en door de recente vierde eeuw werden de documenten ook gedateerd volgens de 15-jaar cyclus van indiction. In 537, Justinian vereiste dat voortaan de datum de naam van de keizer en zijn regnaljaar, naast moet omvatten indiction en consul, terwijl ook het toestaan van het gebruik van lokale era's.

In 309 en 310, en van tijd tot tijd daarna, geen werden consuls benoemd.[5] Toen dit gebeurde, werd de consulaire datum gegeven een telling van jaren sinds laatste consul (het zogenaamde „post-consulaire“ dateren). Na 541, slechts hield de regerende keizer het consulaat, typisch slechts één jaar in van hem regeer, en zo hetconsulaire dateren werd de norm. De gelijkaardige post-consulaire data werden ook gekend in het Westen in de vroege 6de eeuw. Het systeem van het consulaire dateren, lange verouderd, werd formeel afgeschaft in de wetscode van Leo VI, uitgegeven in 888.

Deed slechts zelden het aantal van Romeinen het jaar van het oprichten van de stad (van Rome), ab urbe condita (AUC). Deze methode werd gebruikt door Roman historici om het aantal jaren van één gebeurtenis aan een andere te bepalen, niet tot op heden een jaar. De verschillende historici hadden verscheidene verschillende data voor het oprichten. Fasti Capitolini, gebruikte een inschrijving die een officiële lijst van consuls bevat die door Augustus werd gepubliceerd, tijdvak van 752 V.CHR. Het langs gebruikte tijdvak Varro, zijn 753 V.CHR., goedgekeurd door moderne historici. Renaissance de redacteurs voegden het vaak aan de manuscripten toe die zij publiceerden, gevend de valse indruk dat de Romeinen hun jaren nummerden. De meeste moderne historici veronderstellen stilzwijgend dat het op de dag begon consuls bureau, en oude documenten zoals namen Fasti Capitolini dit welk gebruik andere systemen AUC op de zelfde manier doen. Nochtans, Censorinus, verklaart het schrijven in de de 3de eeuwADVERTENTIE, dat, in zijn tijd, het jaar AUC met begon Parilia, gevierd 21 April, wat als daadwerkelijke verjaardag van de stichting van Rome werd beschouwd. Omdat de festiviteiten met Parilia strijdig waren met solemnity van associ�ërden Geleend, wat tot de Zaterdag vóór de Zondag werd waargenomen van Pasen, vierde de vroege Roman kerk daarna geen Pasen 21 April.[6]

Terwijl de Julian hervorming oorspronkelijk op de Roman kalender van toepassing was, werden veel van de andere kalenders dan gebruikt in het Roman Imperium gericht op de opnieuw gevormde onder kalender Augustus. Dit leidde tot de goedkeuring van verscheidene lokale era's voor de Julian kalender, zoals de Era van Actium en Spaanse Era, wat van wat voor een aanzienlijke tijd werden gebruikt. Misschien is bekendst Era van Martelaren, soms ook geroepen Anno Diocletiani (daarna Diocletian), wat vaak door werd gebruikt De Christenen van Alexandrian om hun Easters tijdens de 4de en 5de eeuwen te nummeren en gebleven door Koptisch en de kerken worden gebruikt Abyssinian.

In het Oostelijke Middellandse-Zeegebied, de inspanningen van chronographers van Christian zoals Annianus van Alexandrië tot op heden de Bijbelse verwezenlijking van de wereld die tot de introductie wordt geleid van Anno Mundi era's die op deze gebeurtenis worden gebaseerd. Het belangrijkst hiervan was Aetos Kosmou, gebruikt in heel de Byzantijnse wereld van de 10de eeuw en in Rusland tot 1700. In het Westen, Dionysius Exiguus stelde het systeem van voor Anno Domini in 525. Deze era spreidde geleidelijk aan door de westerse Christelijke wereld uit, zodra het systeem langs werd goedgekeurd Bede.

De Dag van het nieuwe Jaar

De Roman kalender begon met het jaar 1 Januari, en dit bleef het begin van het jaar na de Julian hervorming. Nochtans, zelfs nadat de lokale kalenders aan de Julian kalender werden gericht, begonnen zij het nieuwe jaar op verschillende data. De kalender van Alexandrian in begonnen Egypte 29 Augustus (30 Augustus na een schrikkeljaar Alexandrian). Verscheidene lokale provinciale kalenders werden gericht om op de verjaardag van Augustus te beginnen, 23 September. indiction veroorzaakte Byzantium jaar, dat de Julian kalender gebruikte, om te beginnen 1 September; deze datum wordt nog gebruikt in Oostelijke Orthodoxe Kerk voor het begin van liturgical jaar. Toen de Julian kalender in ADVERTENTIE 988 langs werd goedgekeurd Vladimir I van Kiev, was het jaar genummerd Anno Mundi 6496, beginnend 1 Maart, zes maanden na het begin van het Byzantijnse jaar van Anno Mundi met het zelfde aantal. In 1492 (AM 7000), Ivan III, volgens kerk groepeerde de traditie, het begin van het jaar aan anders 1 September, zodat AM 7000 slechts zes maanden in Rusland, van duurde 1 Maart aan 31 Augustus 1492.[7]

Tijdens Midden Leeftijden 1 Januari behield de naam De Dag van het nieuwe Jaar (of een gelijkwaardige naam) alles bij elkaar Westeuropees landen (die met worden aangesloten Rooms-katholieke Kerk), aangezien de middeleeuwse kalender de maanden vanaf Januari aan December (in twaalf kolommen die 28 tot 31 dagen elk bevatten) bleef tonen, enkel aangezien de Romeinen hadden. Nochtans, begonnen het grootste deel van die landen met hun genummerd jaar 25 December (Nativity van Jesus), 25 Maart ( Incarnatie van Jesus), of zelfs Pasen, zoals binnen Frankrijk (zie Liturgical jaar artikel voor meer details).

In Engeland vóór 1752, 1 Januari werd gevierd als Nieuwe festival van het Jaar,[8] maar het „jaar beginnend 25 Maart werd geroepen het Burgerlijke of Wettelijke Jaar, hoewel de uitdrukking Oude Stijl meer in het algemeen werd gebruikt ".[9] Om geen misverstanden op de datum te verminderen, was het ongewoon daarna in parochieregisters voor een nieuwe jaarrubriek 24 Maart, bijvoorbeeld 1661, om een andere rubriek te hebben die begin volgend December „op 1661/62 wijst“. Dit moest verklaren aan de lezer dat het jaar Oude Stijl 1661 en Nieuwe Stijl 1662 was.[10]

De meeste Westeuropese landen verplaatsten de eerste dag van hun genummerd jaar naar 1 Januari terwijl zij de Julian nog kalender gebruikten, voordien zij keurden de Gregoriaanse kalender, velen tijdens de 16de eeuw goed. De volgende lijst toont de jaren waarin diverse goedgekeurde landen 1 Januari als begin van het jaar. Oosteuropese landen, met bevolking die trouw tonen aan Orthodoxe Kerk, begon met het jaar 1 September van ongeveer 988.

Land De aanvang van het jaar
1 Januari[11][12]		 Goedkeuring van
Gregoriaanse kalender
Republiek van Venetië 1522 1582
Heilig Roman Imperium[13] 1544 1582
Spanje, Portugal 1556 1582
Pruisen, Denemarken/Noorwegen 1559 1700
Zweden 1559 1753[14]
Frankrijk 1564 1582
Zuidelijk Nederland 1576[15] 1582
Lotharingen 1579 1760
Holland, Zeeland 1583 1582
Nederlandse Republiek behalve
Holland en Zeeland		 1583 1700
Schotland 1600 1752
Rusland 1700 1918
Toscanië 1721 1750
Engeland 1752 1752[16]
Servië 1804[nodig citaat] 1918

Van Julian tot Gregoriaans

De Julian kalender was in het algemeen gebruik in Europa en Noordelijk Afrika van The Times van Roman Imperium tot 1582, wanneer Paus Gregory XIII kondigde af Gregoriaanse Kalender. De hervorming werd vereist omdat teveel sprongdagen met betrekking tot de astronomische seizoenen op de Julian regeling worden toegevoegd. Gemiddeld, astronomisch solstices en equinoxes vooruitgang tegen ongeveer 11 minuten per jaar tegen het Julian jaar. Dientengevolge, de berekende datum van Pasen geleidelijk aan bewogen uit fase met de maan. Terwijl Hipparchus en vermoedelijk Sosigenes waren zich bewust van de discrepantie, hoewel niet van zijn correcte waarde, het klaarblijkelijk van weinig belang op het tijdstip van de Julian hervorming werd gevoeld zijn. Nochtans, accumuleerde het beduidend in tijd: de Julian kalender die dag over om de 134 jaar wordt bereikt. Door 1582, was het tien dagen uit groepering.

Gregoriaanse Kalender spoedig werd goedgekeurd door de meeste Katholieke landen (b.v. Spanje, Portugal, Polen, het grootste deel van Italië). De protestantse landen volgden later, en de landen van Oost-Europa nog later. In Brits Imperium (met inbegrip van Amerikaanse kolonies), Woensdag 2 September 1752 werd gevolgd door Donderdag 14 September 1752. 12 jaar van 1700 Zweden gebruikte a gewijzigde Julian Kalender, en goedgekeurd de Gregoriaanse kalender in 1753, maar Rusland gebleven op de Julian kalender tot 1917, na Russische Revolutie (wat zo „wordt genoemdDe Revolutie van oktober„hoewel het in Gregoriaans November), terwijl voorkwam Griekenland gebleven het tot 1923 gebruiken. Tijdens dit keer bleef de Julian kalender van Gregoriaans divergeren. In 1700 werd het verschil 11 dagen; in 1800, 12; en in 1900, 13, waar het tot 2100 zal blijven.

Hoewel allen Oostelijke Orthodox landen (de meesten van hen binnen Oostelijk of Zuidoostelijk Europa) gehad goedgekeurd de Gregoriaanse kalender tegen 1927, hadden hun nationale kerken niet. A herziene Julian kalender binnen werd voorgesteld tijdens een synod Constantinopel in Mei 1923, bestaand uit een zonnedeel dat was en identiek aan de Gregoriaanse kalender tot jaar 2800 zal zijn, en een maandeel dat astronomisch Pasen bij berekenden Jeruzalem. Vieren alle Orthodoxe kerken die worden geweigerd om het maandeel goed te keuren, zo bijna alle Orthodoxe kerken blijven Pasen volgens de Julian kalender ( Finse Orthodoxe Kerk gebruikt de Gregoriaanse Pasen).

Het zonnedeel van de herziene Julian kalender werd goedgekeurd door slechts sommige Orthodoxe kerken. Die die het goedkeurden, met hoop voor betere dialoog en onderhandelingen met de Westelijke benamingen, waren het Oecumenische Patriarchaat van Constantinopel, de Patriarchaat van Alexandrië, Antioch, de Orthodoxe Kerken van Griekenland, Cyprus, Roemenië, Polen, Bulgarije (laatste in 1963), en Orthodoxe Kerk in Amerika (hoewel sommige parochies OCA worden toegelaten om de Julian kalender) te gebruiken. Aldus vieren deze kerken op dezelfde dag Nativity dat de Westelijke Christenen, 25 December Gregoriaans tot 2800. De orthodoxe Kerken van Jeruzalem, Rusland, Macedonië, Servië, Georgië, De Oekraïne, en Griekse Oude Calendarists blijf de Julian kalender voor hun vaste data gebruiken, dus vieren zij Nativity 25 December Julian (wat is 7 Januari Gregoriaans tot 2100). Russische Orthodoxe Kerk heeft sommige parochies in het Westen die Nativity op 25 December vieren. Parochies van Orthodoxe Kerk in het Bulgaarse Bisdom van Amerika, allebei before and after de overdracht van 1976 van dat bisdom van Russische Orthodoxe Kerk buiten Rusland aan Orthodoxe Kerk in Amerika, werden toegelaten om 25 te gebruiken December datum.

In Noordelijk Afrika, de Julian kalender ( De kalender van Berber) is nog in gebruik voor landbouwdoeleinden, en فلاحي geroepen fellāhī „peasant“ of sاعجمي acjamī „niet Arabisch“. Eerste van yennayer beantwoordt momenteel aan 14 januari en dit tot 2100 zal doen.

Zie ook

Nota's

  1. ^ a B c D e De brief J niet werd uitgevonden tot de 16de eeuw.
  2. ^ W. Sternkopf, „Das Bissextum“, (JCP 41 (1895) 718-733) beschikbaar bij [1].
  3. ^ Roscoe Lamont, „De Roman kalender en zijn hervorming door Julius Caesar", Populaire Astronomie 27 (1919) 583-595. De verwijzing is het tweede artikel in de hyperlink; zijn laatste pagina is hier. De theorie van Sacrobosco wordt besproken op pagina's 585-587.
  4. ^ Roman Republikeinse kalender
  5. ^ De chronografie van ADVERTENTIE 354, ziet [2]
  6. ^ Charles W. Jones, „Ontwikkeling van de Latijnse Geestelijke kalender“, Bedae Opera DE Temporibus (1943), 1-122, p.28.
  7. ^ ИсториякалендарявРоссииивСССР (de geschiedenis van de Kalender in Rusland en in de USSR)
  8. ^ http://www.pepysdiary.com/archive/1661/12/31/index.php, De Agenda van Pepys „Ik ging zitten om mijn journell voor dit jaar te beëindigen,…“
  9. ^ Spathaky, Mike De oude data van de Stijl van de Stijl Nieuwe en de verandering in de Gregoriaanse kalender.
  10. ^ Spathaky, Mike De oude data van de Stijl van de Stijl Nieuwe en de verandering in de Gregoriaanse kalender. Een „schuine slag is veruit de gebruikelijkste indicator, maar soms worden de alternatieve definitieve cijfers van het jaar geschreven boven en onder een horizontale lijn, zoals in een fractie (een vorm die gemakkelijk hier in ASCII- tekst) niet kan worden gereproduceerd. Zeer nu en dan wordt een koppelteken gebruikt, als 1733-34. „
  11. ^ John J. Band, „Begin van het Jaar“, Handig-boek van regels en lijsten voor het verifiëren van data met de Christelijke era, (Londen: 1875), 91-101.
  12. ^ Mike Spathaky Oude Stijl en de Nieuwe Data van de Stijl en de verandering in de Gregoriaanse Kalender: Een samenvatting voor genealogists
  13. ^ De bron heeft Duitsland, het van wie huidige gebied tijdens de zestiende eeuw een belangrijk deel van het Heilige Roman Imperium, een godsdienstig verdeelde federatie was. De bron is onduidelijk over de vraag of alle of slechts de delen van het land de verandering aanbrachten. In het algemeen, brachten de Rooms-katholieke landen de verandering aan een paar decennia alvorens de Protestantse landen deden.
  14. ^ De omzetting van Zweden is ingewikkeld en nam veel van de eerste helft van de 18de eeuw. Zie Zweedse kalender.
  15. ^ Per besluit van 16 Juni 1575. Hermann Grotefend, „Osteranfang„(Het begin van Pasen), Zeitrechnung DE Deutschen Mittelalters und der Neuzeit (Chronologie van de Duitse MiddenLeeftijden en de moderne tijden) (1891-1898)
  16. ^ 1751 in Engeland duurden slechts van 25 Maart aan 31 December. De volgende data 1 Januari aan 24 Maart welke zou besloten hebben werden 1751 een deel van 1752 toen het begin van het genummerde jaar van was veranderd 25 Maart aan 1 Januari.

Externe verbindingen

The original article is from Wikipedia. To view the original article please click here.
Creative Commons Licence

 
Custom Search