Top 10 artikelenGooleKoreaanse thee nasza-klasa.pl Creditcardfraude Het zingen Misbruik Muziek van Indonesië Tchiluba De Provincie van Balkh Provincie van Balkh Thermische straling |
News: |
Islamitische kalender
Islamitische kalender of Moslim kalender (Arabisch: التقويمالهجري; bij -bij-taqwīm al -al-hijrī; Perzisch: تقویمهجریقمری qamari taqwīm-e hejri-ye; Turks: Hicri Takvim; riep ook De kalender van Hijri) is maan tijdschema gebruikte tot op heden gebeurtenissen in velen hoofdzakelijk Moslim landen, en overal gebruikt door Moslims om de juiste dag te bepalen waarop om Islamitische heilige dagen te vieren. Het is a maan kalender het hebben van 12 maanmaanden in een jaar van ongeveer 354 dagen. Omdat dit maanjaar ongeveer 11 dagen korter dan het zonnejaar is, verplaatsen de Islamitische heilige dagen, hoewel gevierd op vaste data in hun eigen kalender, gewoonlijk 11 dagen vroeger elk opeenvolgend zonnejaar, zoals een jaar van Gregoriaanse kalender. De Islamitische jaren worden ook geroepen De jaren van Hijra omdat eerste jaar was het jaar waarin Hijra voorgekomenIslamitische prophet Muhammad'semigratie van Mekka aan Medina. Aldus wordt elk genummerd jaar aangewezen of H of AH, de laatstgenoemden die de initialen van zijn Latijns anno Hegirae (in het jaar van Hijra).[1]
Het huidige Islamitische Jaar is 1429 AH.
Inhoud |
Geschiedenis
Pre-Islamitische kalender
De Arabische voorganger aan de Islamitische kalender was a lunisolar kalender welke maanmaanden gebruikte, maar ook werd gesynchroniseerd met de seizoenen door de toevoeging van extra, intercalary maand, wanneer vereist. Of de intercalary maand (nasi) werd toegevoegd in de lente als dat van Hebreeuwse kalender of in de herfst wordt gedebatteerd. Men veronderstelt dat de intercalary maand tussen de twaalfde maand werd toegevoegd (de maand van pre-Islamitisch Hajj) en de eerste maand (Muharram) van dit pre-Islamitische jaar[nodig citaat]. De twee maanden Rabi duiden het weiden aan en modern Het regenachtige seizoen van Meccan (slechts lichtjes minder dor dan normaal), dat de groei van grassen voor het weiden zou bevorderen, voorkomt tijdens de herfst. Deze impliceren een pre-Islamitisch jaar dat dichtbij begint herfst equinox. Nochtans, worden het regenachtige seizoen waarna deze maanden genoemd kunnen verschillend geweest zijn wanneer de voortgekomen namen (vóór de tijd van Muhammad) of de kalender uit een ander gebied kunnen ingevoerd te zijn dat zulk een regenachtige seizoen had. Voorts hadden de Arabieren maanden waarin het vechten in hen verboden was. Zo gebruikten zij de intercalary maand om de tijd te manipuleren waarin deze maanden voorkomen. Dit is de reden waarom Qur'an verbiedt dergelijke manipulatie. En de intercalary maand werd niet meer langs toegestaan (vrijgevend de kalender van de seizoenen) Sura 9, vers 36 (dat wordt verondersteld om over het eind van het leven van Muhammad geopenbaard te zijn), dat een pre-Islamitisch jaar impliceert dat dichtbij begint lente equinox omdat dat is toen het moderne maanjaar tijdens zijn vorig jaar begon.
Annulerende intercalation
In het negende jaar na Hijra, zoals die in wordt gedocumenteerd Qur'an (9: 36-37), geloven Moslims Allah openbaarde het verbod van intercalary maand.
Het aantal maanden met Allah is twaalf maanden door de verordening van Allah sinds de dag geweest hij de hemel en de aarde cre�ërde. Hiervan zijn vier gekend als verboden [binnen te vechten]; Dat is het rechte gebruik, zodat zich schaadt niet daarin, en bestrijdt zij die verkeerd gaan. Maar weet dat Allah met zij is die zich beperken.
Verily is het herschikken (van een belemmerde maand) een toevoeging aan Unbelief: De ongelovigen worden geleid tot verkeerd daardoor: voor maken zij het wettige jaar, en verboden een ander jaar, maanden die door Allah worden verboden en maken dergelijke verboden degenen wettig. Het kwaad van hun cursus schijnt tevredenstellend aan hen. Maar Allah guideth niet hen die Geloof verwerpen.
Dit verbod werd herhaald door Muhammad tijdens laatste preek op Zet Arafat op welke tijdens werd geleverd Afscheids Bedevaart aan Mekka op 9 Dhu al-Hijja 10 AH:
O de Mensen, intercalation zijn een toevoeging aan unbelief, door het [God, Allah] leidt de verkeerde ongelovigen: zij maken het toelaatbare jaar en verbieden het [bij hun zuiver gemak] volgende om de timing te ontwijken van wat de God, zodat zij dat toelaatbaar maken die Allah [vechtend in de verboden maanden] verbood, verbood en dat verbiedt die Allah toelaatbaar heeft gemaakt [vechtend in andere maanden]. En [nu, dit jaar] de tijd heeft de manier gedraaid het de dagGod gecre�ërde Hemel en de Aarde was [de intercalary maanden dat de verwezenlijking van Hemel en de Aarde allen (samengevat aan gehele jaren)] elkaar hebben gecompenseerd. Het jaar is twaalf maanden, zijn vier van hen verboden, opeenvolgende drie: Dhu al-Qi'dah en Dhu al-Hijjah en Muharram; en Rajab van Mudar die tussen Jumada en Shaban is.[2]
De drie opeenvolgende verboden maanden die door Muhammad (maanden worden vermeld waarin de slagen) verboden zijn zijn Dhu al-Qi'dah, Dhu al-Hijjah, en Muharram, waarbij een intercalary maand wordt uitgesloten vóór Muharram. De enige verboden maand is Rajab. Deze maanden werden beschouwd die zowel binnen de nieuwe Islamitische kalender als binnen de oude pagan kalender Meccan worden als verboden, hoewel of zij hun „verboden“ status na de verovering van handhaafden Mekka is betwist onder Islamitische geleerden.[nodig citaat]
Als aantal en positie van intercalary de maanden tussen 1 AH en 10 AH zijn onzekere, westelijke kalenderdata die algemeen voor zeer belangrijke gebeurtenissen in vroege Islam zoals worden aangehaald Hijra, Slag van Badr, Slag van Uhud en Slag van de Geul, met voorzichtigheid zou moeten worden bekeken aangezien zij tegen één, twee of zelfs drie maanmaanden kunnen in gebreke gebleven zijn.
Maanden
De Islamitische maanden worden genoemd als volgt:[3]
- Muharram محرّم (lange vorm: Muḥarram ul Ḥaram)
- Safar صفر (lange vorm: Ṣafar ul Muzaffar)
- Al-awwal Rabi (Rabī I) ربيعالأول
- Al-thani van Rabi (of Rabī al Thānī, of Rabī al-Akhir) (Rabī II) ربيعالآخرأوربيعالثاني
- Al-awwal Jumada (Jumādā I) جمادىالاولى
- Al-thani van Jumada (of al -al-akhir Jumādā) (Jumādā II) جمادىالآخرأوجمادىالثاني
- Rajab رجب (lange vorm: Al Murajab van Rajab)
- Sha'aban شعبان (lange vorm: Sha'abān ul Moazam)
- Ramadan رمضان (of Ramzān, lange vorm: Ramaḍān ul Mubarak)
- Shawwal شوّال (lange vorm: Shawwal ul Mukarram)
- Dhu al-Qi'dah ذوالقعدة
- Dhu al-Hijjah ذوالحجة
Van alle maanden in de Islamitische kalender, Ramaḍān is het meest venerated. Moslims zijn verondersteld om zich van het eten, het drinken, en seksuele betrekkingen tijdens de daglichturen van deze maand te onthouden.
Dagen van de week
De Islamitische week is gelijkaardig aan de Joodse week, zoals de middeleeuwse Christelijke week was, wat weekdagen in gemeenschappelijk hebben genummerd. De „eerste dag“ van de Islamitische week correspondeert met Zondag van de planetarische week. De Islamitische en Joodse weekdagen beginnen bij zonsondergang, terwijl de middeleeuwse Christelijke en planetarische weekdagen bij de volgende middernacht beginnen.[4] Moslims verzamelen zich voor verering bij a moskee bij middag bij „het verzamelen van dag“, die aan de zesde dag van de Joodse en middeleeuwse Christelijke weken, en aan Vrijdag van de planetarische week beantwoordt. („yaum يوم“ betekent dag)
- yaum al -al-ahad يومالأحد (eerste dag - Zondag) (Urdu, Itwaar اتوار) (Perzisch: Yek-Shanbeh یکشنبه)
- yaum al -al-ithnayn يومالإثنين (tweede dag - Maandag) (Urdu, Pîr پير) (Perzisch: -Shanbeh, دوشنبه)
- yaum ath-thulaathaa يومالثُّلَاثاء (derde dag - Dinsdag) (Urdu, Mangl منگل) (Perzisch: Zij-Shanbeh, سهشنبه)
- yaum al-arbia `aa يومالأَرْبِعاء (vierde dag - Woensdag) (Urdu, Budh بدھ) (Perzisch: Chahar-Shanbeh, چهارشنبه)
- yaum al-khamis يومالخَمِيس (vijfde dag - Donderdag) (Urdu, Jumahraat جمعرات) (Perzisch: Panj-Shanbeh, پنجشنبه)
- yaum al-jumu `een يومالجُمُعَة (dag verzamelt - Vrijdag) (Urdu, Jumah die جمعہ) (Perzisch: Jom'eh, جمعه of Adineh آدينه)
- yaum zoals-sabt-als يومالسَّبْت (Sabbatdag - Zaterdag) (Urdu, Hafta ہفتہ) (Perzisch: Shanbeh, شنبه)
De nummering van de jaren
Volgens Islamitische traditie, Abraha, gouverneur van Yemen, toen een provincie van Christen Koninkrijk van Aksum (Ethiopië), geprobeerd om te vernietigen Kaaba met een leger dat verscheidene omvatte olifanten. Hoewel de inval niet succesvol was, omdat het gebruikelijk was om een jaar na een belangrijke gebeurtenis te noemen die tijdens het voorkwam, dat het jaar als gekend werd Jaar van de Olifant, wat ook het jaar was dat Muhammad geboren was. (Zie Surat al-Fil.) Hoewel de meeste Moslims het met vergelijken Westelijk jaar 570, vergelijkt een minderheid het met 571. De recentere jaren werden genummerd van Jaar van de Olifant, of voor de jaren van de pre-Islamitische lunisolar kalender, de lunisolar kalender die door Muhammad wordt gebruikt alvorens hij de intercalary maand verbood, of de eerste jaren van de maan zo gecre�ërde kalender. In 638 (AH 17), tweede Caliph Umar begon nummerend de jaren van de Islamitische kalender van het jaar van Hijra, wat gepostdateerde AH 1 was. De eerste dag van de eerste maand (1 Muharram) van dat proleptic Islamitische jaar, namelijk na de verwijdering van alle intercalary maanden tussen het Hijra en verbod van Muhammad van hen negen later jaar, beantwoordde aan 16 juli, 622 (de daadwerkelijke emigratie vond in September plaats).[1] Het eerste overlevende getuigde van gebruik van de kalender Hijri is op a papyrus van Egypte in 22 AH, PERF 558.
Op Muhammad' saankomst bij de stad van Medina na van hem Hijra van Mekka, noemden zijn metgezellen dat jaar als hun eerste jaar. Het was één van de praktijken van de mensen van die tijd om hun kalender met een bepaalde gebeurtenis te beginnen. Bijvoorbeeld, wanneer het leger van de heerser Abraha gemarcheerd aan Mekka met olifanten om te vernietigen Kaabah, en toen werd het leger langs vernietigd Allah volgens Islamitische traditie, de Arabieren die dat jaar als jaar van de olifant worden genoemd.
De aankomst van Muhammad bij de stad van Medina was de eerste overwinning voor Moslims. Voor het eerst bereikten Moslims het recht een land in werking te stellen dat op het Islamitische onderwijs wordt gebaseerd dat door Muhammad zelf wordt geleid. Het kwam natuurlijk over de Moslims op dat ogenblik om het jaar van de aankomst van Muhammad in Medina als eerste jaar te noemen. Deze handeling werd niet verboden door Muhammad, en zij bleven hun jaren van het jaar verder tellen Hijra.
In jaar 17 AH, Abu-Musa al-Asha'ari, één van de ambtenaren van de tweede Caliph Umar in Basrah, rapporteerde dat een brief van Umar zonder enige datumverslagen aankwam. Dit rapport bracht Umar teweeg om een kalendersysteem voor Moslims te introduceren. Umar genoemd de renowned metgezellen zoals Ali voor een vergadering om naar hun meningen te streven over een geschikte kalender voor Moslims. Sommigen van hen stelden voor om de kalender te gebruiken Messiah[nodig citaat] welke reeds door vele mensen op dat ogenblik werd gevolgd. Er waren ook sommigen wie voorstelden om de kalender van de geboorte van Muhammad te beginnen. Deze suggesties werden verworpen, omdat de beginnende data van die twee kalendersystemen eerder vaag waren.
Men dacht dat de Islamitische kalender op een ondubbelzinnige datum zou moeten beginnen, en een datum die door vele mensen werd gekend. Er was een suggestie om op de datum van de dood van Muhammad te beginnen, en er waren wat wie om met de datum van de aankomst van Muhammad in Medina voorstelden te beginnen. Umar verkoos om de kalender met de datum van de aankomst van Muhammad in Medina te beginnen, niet alleen omdat het een zeer significante gebeurtenis was en door bijna alle Moslims op dat ogenblik werd gekend, maar wat nog belangrijker is, begonnen de metgezellen van Muhammad reeds hun kalender van die datum, uit gewoonte.
De tweede te beslissen kwestie was wat de eerste maand van de kalender zou zijn. Voorgesteld wat Ramadan, en voorgesteld wat de maand van Rajab omdat het een maand die veel door wordt verheerlijkt was Arabieren alvorens Islam kwam. Uthman Ibn Affan voorgesteld om de kalender met de maand van te beginnen Muharram, omdat het reeds de douane op dat ogenblik van de Arabieren was om hun jaar met de maand van te beginnen Muharram, na de terugkeer van de pelgrims van hun Hajj. Deze suggestie werd goedgekeurd door iedereen wie aanwezig waren.
Aldus begon de Islamitische kalender van de maand van Muharram in het jaar van de aankomst van Muhammad bij de stad van Medina, en wegens de gebeurtenis Hijra werd de kalender genoemd de kalender Hijra.[5]
Observatie van Hilal, datumberekeningen, en niet-uniforme data onder gebieden
Er is minstens één geregistreerd incident in de eerste Islamitische eeuw[6] waar Moslims binnen Medina en al-veinzerij onafhankelijk gevast op hun respectieve observaties van de maanhalve maan (Hilal).
Elk maand heeft of 29 of 30 dagen, maar gewoonlijk in geen waarneembare orde. Traditioneel, was de eerste dag van elke maand de dag (begin bij zonsondergang) van het eerste waarnemen van de maan halve maan ( hilāl) kort na zonsondergang. Als hilāl niet onmiddellijk na de 29ste dag van een maand werd waargenomen, of omdat de wolken zijn mening blokkeerden of omdat de westelijke hemel toen de maanreeks, dan nog te helder was de dag die bij die zonsondergang begon was de dertigste. Zulk een het waarnemen moest door één of meerdere betrouwbare mensen worden gemaakt die voor een commissie van Moslimleiders getuigen. Het bepalen van de most likely dag dat hilāl zou kunnen worden waargenomen was een motivatie voor Moslimrente in astronomie, wat aan het front Islam van die wetenschap voor vele eeuwen zetten.
Deze traditionele praktijk wordt nog gevolgd in een paar delen van de wereld, als India, Pakistan en Jordanië. Nochtans, in de meeste Moslimlanden worden de astronomische regels gevolgd die de kalender om toelaten vooraf worden bepaald, die niet het geval dat de traditionele methode gebruikt is. Maleisië, Indonesië, en een paar anderen beginnen met elke maand bij zonsondergang op de eerste dag die de maan na de zon (moonset na zonsondergang) plaatst. In Egypte, begint de maand bij zonsondergang op de eerste dag die de maan minstens vijf minuten na de zon plaatst.
De maan plaatst progressief later dan de zon voor het plaatsen verdere westen, dus zullen de westelijke Moslimlanden eerder sommige heilige dagen vieren één dag vroeger dan oostelijke Moslimlanden.
Al-Qura van Umm kalender
De ambtenaar Umm al-Qura kalender van Saudi-Arabië gebruikte een wezenlijk verschillende astronomische methode tot recente jaren.[7] Vóór AH 1420 (voordien 18 april, 1999), als de leeftijd van de maan bij zonsondergang binnen Riyad was minstens 12 uren, toen de dag einde bij die zonsondergang was de eerste dag van de maand. Dit bewoog vaak de Saoedigers ertoe om heilige dagen één of zelfs twee dagen vóór andere hoofdzakelijk Moslimlanden, met inbegrip van de data voor te vieren Hajj, wat slechts kan worden gedateerd gebruikend Saoedi-arabische data omdat het in Mekka wordt uitgevoerd. Tijdens één gedenkwaardig jaar tijdens AH 1380s (de jaren '70), beëindigden de verschillende Moslimlanden snel van Ramadan op elk van vier opeenvolgende dagen. De vieringen werden meer eenvormig begin in AH 1420. Voor AH 1420-22, als moonset voorgekomen na zonsondergang in Mekka, toen het dagbegin bij die zonsondergang de eerste dag van een Saoedi-arabische maand was, hoofdzakelijk de zelfde regel die door Maleisië, Indonesië wordt gebruikt, en anderen (behalve de plaats waarvan hilal werd waargenomen). Sinds het begin van AH 1423 (16 maart, 2002), is de regel verduidelijkt een weinig door de geocentric combinatie van de zon en de maan te vereisen om vóór zonsondergang voor te komen, naast het vereisen moonset om na zonsondergang in Mekka voor te komen. Dit zorgt ervoor dat de maan zich voorbij de zon door zonsondergang heeft bewogen, alhoewel de hemel nog onmiddellijk vóór moonset kan te helder zijn de halve maan eigenlijk om te zien. Strikt genomen, is de kalender van Umm al-Qura voorgenomen voor burgerlijke slechts doeleinden. Hun makers zijn zich goed bewust van het feit dat het eerste visuele waarnemen van de maanhalve maan (hilāl) tot twee dagen na de datum kan voorkomen die in de kalender van Umm wordt berekend al-Qura. Aangezien AH 1419 (1998/99) verscheidene officiële hilāl waarnemende commissies door de regering van Saudi-Arabië is opgezet om het eerste visuele waarnemen van de maanhalve maan bij te bepalen begin van elke maanmaand. Niettemin, staan de godsdienstige autoriteiten van Saudi-Arabië ook de verklaring van minder ervaren waarnemers toe en kondigen zo vaak het waarnemen van de maanhalve maan op een datum aan toen niemand van de officiële commissies de maanhalve maan kon zien.
Dit is in het bijzonder het geval voor de belangrijkste data op de Islamitische kalender - het begin en het eind van Ramadan (de maand van snel) en het begin van Dhu al-Hijja (de maand van de jaarlijkse bedevaart aan Mekka). Als een Moslim mannelijke ingezetene (twee in het geval van het eind van Ramadan) de nieuwe maan op de 29ste dag van de voorafgaande maand ziet, en als dit het waarnemen door de godsdienstige autoriteiten wordt goedgekeurd, dan wordt de nieuwe maand beoordeeld om aangekomen te zijn, alhoewel de officiële kalender van Umm al-Qura een 30ste dag vóór de nieuwe maand begint verzoekt. Dit kan het daadwerkelijke begin en/of het eind van snel (in het geval van Ramadan) of de timing van de bedevaart in Mekka (in het geval van Dhu al-Hijja) veranderen. Dit gebeurt nu en dan, met het meest recente voorkomen dat in AH 1428 (2007-2008) zijn, toen het begin van de maanden van zowel Shawwal als Dhu al-Hijja een dag vroeger dan verzocht in de officiële kalender van Umm al-Qura voorkwam.
Onlangs, De Islamitische Maatschappij van Noord-Amerika, De Raad van Fiqh van Noord-Amerika en De Europese Raad voor Fatwa en Onderzoek hebben aangekondigd dat zij te voortaan de kalender van Umm al-Qura voor het regelen van de Islamitische dagen van naleving zullen volgen.[8]
Islamitische kalender in tabelvorm
Er bestaat een variatie van de Islamitische kalender die als de Islamitische kalender wordt bekend in tabelvorm waarin de maanden door rekenkundige regels eerder dan door observatie of astronomische berekening worden uitgewerkt. Het heeft een 30-jaar cyclus met 11 schrikkeljaren van 355 dagen en 19 jaar van 354 dagen. Op lange termijn, is het nauwkeurig aan één dag in ongeveer 2500 jaar. Het wijkt ook op korte termijn tot ongeveer 1 of 2 dagen af.
Kuwaiti algoritme
Microsoft gebruikt het „Kuwaiti algoritme“ om Gregoriaanse data in de Islamitische om te zetten. Microsoft beweert dat het op een statistische analyse van historische gegevens van Koeweit gebaseerd is[9] maar het is in feite een variant van de Islamitische kalender in tabelvorm.[10]
Opmerkelijke data
De belangrijke data in het Islamitische jaar (van Hijri) zijn:
- 1 Muharram (Islamitisch Nieuw Jaar)
- 10 Muharram (Dag van Ashurah) De datum van de verjaardag van Mozes en de Kinderen die van Israël het rode overzees kruisen. en Martyrdom van Husayn ibn Ali en zijn aanhangers.
- 12 Rabiul Awal (De V.N. Nabi van Milad voor Sunni Moslims)
- 17 Rabiul Awal (Milad de V.N. Nabi voor Isna Ashari Sjiïtische Moslims Twelvers)
- 13 Rajab (Verjaardag van Ali ibn Abi Talib.)
- 27 Rajab (Isra en Miraj)
- 1 Ramadan (eerste dag van het vasten)
- 21 Ramadan (Ali ibn Abi Talib'de datum van de sdood. Hij was de neef van Muhammad en zoon in wet en de vader van Husayn ibn Ali)
- 27 Ramadan (Nuzul al-Qur'an) (17 Ramadan binnen Maleisië)
- Duur derde van Ramadan dat omvat Laylat al-Qadr
- 1 Shawwal (Eid ul-Fitr)
- 8-10 Dhu al-Hijjah ( Hajj aan Mekka)
- 10 Dhu al-Hijjah (Eid ul-Adha)
- 18 Dhu al-Hijjah (Eid al-Ghadeer)
Huidige correlaties
Voor een zeer ruwe omzetting, vermenigvuldig het Islamitische jaaraantal met 0.97, en voeg dan 622 toe om het Gregoriaanse jaaraantal te krijgen. Een Islamitisch jaar zal volledig binnen een Gregoriaans jaar na het zelfde aantal in jaar 20874 zijn. Het Islamitische kalenderjaar van 1429 komt volledig binnen het Gregoriaanse kalenderjaar na 2008 voor. Dergelijke jaren komen eens om de 33 of 34 Islamitische jaren voor (32 of 33 Gregoriaanse jaren). Meer zijn hier vermeld:
| Islamitisch jaar binnen Gregoriaans jaar | ||
| Islamitisch | Gregoriaans | Verschil |
| 1060 | 1650 | 590 |
| 1093 | 1682 | 589 |
| 1127 | 1715 | 588 |
| 1161 | 1748 | 587 |
| 1194 | 1780 | 586 |
| 1228 | 1813 | 585 |
| 1261 | 1845 | 584 |
| 1295 | 1878 | 583 |
| 1329 | 1911 | 582 |
| 1362 | 1943 | 581 |
| 1396 | 1976 | 580 |
| 1429 | 2008 | 579 |
| 1463 | 2041 | 578 |
| 1496 | 2073 | 577 |
| 1530 | 2106 | 576 |
| 1564 | 2139 | 575 |
Gebruik
De Islamitische kalender is gebruikt hoofdzakelijk voor godsdienstige doeleinden, en soms eveneens gebruikt voor officiële doeleinden. Wegens zijn aard als a zuiver maan kalender, echter, kan het voor landbouwdoeleinden worden gebruikt niet en historisch hebben de Islamitische gemeenschappen andere kalenders met deze bedoeling gebruikt: Egyptische kalender was vroeger wijdverspreid in Islamitische landen, en Iraanse kalender en Ottoman kalender 1789 (een gewijzigde Julian kalender) werd ook gebruikt voor landbouw in hun landen. Deze lokale zonnekalenders zijn in belang met de dichtbijgelegen-universele goedkeuring van de Gregoriaanse kalender voor burgerlijke doeleinden achteruitgegaan. Saudi-Arabië is momenteel het enige Moslimland om de Islamitische kalender als kalender van dagelijkse overheidszaken te gebruiken.[11]
Zie ook
Verwijzingen
- ^ a B Watts, W. Montgomery „Hidjra“. Encyclopedie van Islam Online. ED. P.J. Bearman, Th. Bianquis, C.E. Bosworth, E. van Donzel en W.P. Heinrichs. Brill Academische Uitgevers. ISSN 1573-3912.
- ^ Sahih Moslim
- ^ B. van Dalen; R.S. Humphreys; A.K.S Lambton, et al. „Tarikh“. Encyclopedie van Islam Online. ED. P.J. Bearman, Th. Bianquis, C.E. Bosworth, E. van Donzel en W.P. Heinrichs. Brill Academische Uitgevers. ISSN 1573-3912.
- ^ Trawicky (2000) p. 232
- ^ Waarderende Islamitische Geschiedenis (Het document van het Microsoft Word, 569KB)
- ^ Sunan al-Tirmidhi
- ^ Halve maan die gebruikend de Uml al Qura kalender in Saudi-Arabië waarneemtPDF (268 KB)
- ^ Ramadan en aankondiging Eid door de Raad Fiqh van (herzien) Noord-Amerika
- ^ De Data van Hijri in SQL Server 2000
- ^ Het „Kuwaiti Algoritme“ (Robert van Gent)
- ^ Glassé, Cyril (2001). De nieuwe Encyclopedie van Islam, blz. 98-99. Rowman Altamira. ISBN 0759101906.
Externe verbindingen
- Documenten over Halve manen, de Tijden van het Gebed, Kalender Qiblah, Hijric,… enz.
- De kalender van Umm al-Qura van Saudi-Arabië
- De Kalender van Mahdavia voor Noord-Amerika
- Correspondentie tussen Hebreeuwse en Islamitische kalenders, maanden en vakantie (pdf)
- Khalid Chraibi: Naar een globale Islamitische kalender
- Ver ontvangen kalender Gregoriaans-Hijri
- Islamitische Maanden - Betekenis en Heilige Maanden
- Het voorspellen van het Eerste Zicht van de MaanHalve maan
- Het waarnemen van de maan
- De Kalender van Hijri
De convertors van de datum
- De Convertor van Data Gregoriaans-Hijri (en vice versa)
- De Islamitisch-westelijke Convertor van de Kalender (die op de Rekenkundige of In tabelvorm Kalender wordt gebaseerd)
- al-Islam.com datumconvertor
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||||||
Creative Commons Licence
|
Custom Search
|
© Copyright 2011 WorldLingo. Alle rechten voorbehouden.