Top 10 artikelenGooleKoreaanse thee nasza-klasa.pl Creditcardfraude Het zingen Misbruik Muziek van Indonesië Tchiluba De Provincie van Balkh Provincie van Balkh Thermische straling |
News: |
Geschiedenis van Hinduism
|
Geschiedenis · Deities |
|---|
|
Dharma · Artha · Kama |
|
Vedas · Upanishads |
|
Verwante onderwerpen
Hinduism door land |
Hinduism, omvat overleving van tradities van de Bronstijd De Beschaving van de Vallei van Indus en van Proto-Indo-Iraniër tradities tijdens De Leeftijd van het ijzer Vedic godsdienst en historisch Shramana tradities. Klassieke Hinduism komt met het initiaal te voorschijn daling van Boeddhisme in India van de 2de eeuw BCE. Klassiek Hindoese filosofie gehad zes takken, die van ongeveer de 2de eeuw BCE aan de 6de eeuwCe evolueren, namelijk Samkhya, Yoga, Nyaya, Vaisheshika, Mimamsa, en Vedanta. Shaivism en Vaishnavism ontwikkeld tijdens deze zelfde periode; zij waren vaak tegenstrijdig. Door Adi Shankara'stijd rond Ce 700-800, Smartism deed zich voor. Hinduism onder Islamitische Heersers zag de stijgende bekendheid van De beweging van Bhakti, wat vandaag invloedrijk blijft.
koloniale periode zag de totstandkoming van divers Hindoese hervormingsbewegingen gedeeltelijk geïnspireerd als reacties tegen westelijke beschaving, met inbegrip van spiritisme (Theosophy) en nationale mysticism van de tijd. Verdeling van India in 1947 was volgens godsdienstige lijnen, met Republiek India het te voorschijn komen als opvolgerstaat van Brits India met een sterke Hindoese meerderheid (ongeveer 80%) en Pakistan met een Moslimmeerderheid. Tijdens de 20ste eeuw, wegens Indische diaspora, Hebben de Hindoese minderheden zich in alle continenten, met de grootste gemeenschappen in gevormd Verenigde Staten en Het Verenigd Koninkrijk. In de Republiek India, Hindoes nationalisme als sterke politieke macht sinds de jaren '80 te voorschijn gekomen, godsdienstig recht De Partij van Janata van Bharatiya zich zelfs vormen Regering van India vanaf 1999 tot 2004.
Inhoud |
Voorgangers
De voorgangers van Hinduism zijn enkele godsdienstige tradities van de Bronstijd De Beschaving van de Vallei van Indus, tonend het vroegste bewijsmateriaal voor elementen van Hinduism heden vóór en tijdens vroege Harappan periode[1][2], en de recente Bronstijd en de Leeftijd van het Ijzer Vedic Godsdienst. Derhalve wordt Hinduism beschouwd als één van de oudste overlevende godsdiensten in de wereld.[3]
Archeologie
De uitgravingen van pre-Vedic De Beschaving van de Vallei van Indus, veel bewijsmateriaal van godsdienstige activiteit niet, bijvoorbeeld communale tempels heeft opgebracht. Nochtans, is er voldoende bewijsmateriaal dat de beschaving niet zuiver seculair was. Slechts één Indus beschavingsgraveyard is gevonden en opgegraven. Het heeft geen gedetailleerde koninklijke begrafenissen opgebracht, maar het persoonlijke bezit dat met de organismen wordt begraven kan erop wijzen dat deze mensen in het verdere leven geloofden, waarin zij deze dingen nodig zouden hebben. Hindoese Shiva lingam is gevonden in Harappan blijft[4].
Vele mannelijke en vrouwelijke figurines dat één of andere achting als goden is ontdekt. Wat kunnen creativiteit en de oorsprong en de continuïteit van het leven betekend hebben, en zij kunnen als symbolische belichamingen van het vrouwelijke principe als „Godinnen van de Moeder aanbeden te zijn“. Onlangs, zijn de geleerden begonnen het goddelijke karakter van deze vrouwelijke cijfers te ontkennen [5] Sommige geleerden hebben oude vrouwelijke de goddelijkheidsbeeldhouwwerken van Dravidian en van Mathura in groepen van zeven gezien die terug naar dateren Harappan era wat het Hindoese geloof in zeven weerspiegelen De Godin van de moeder (Devi).
De cijfers van wat mannelijke deity met gedetailleerde hoornen (of gehoornd hoofddeksel) kan zijn zijn ook aan het licht gebracht. Hij wordt typisch gezien omringd door dieren. Een zeer gelijkaardig cijfer is gevonden in Denemarken; het vertegenwoordigt de Keltische god Cernunnos „gehoornde“ (zie de ingang van Cernunnos Wikipedia). Het cijfer Indus, is anachronistically geroepen door c. 1000 jaar later Vedic Sanscritische termijn Pashupati, (Lord van Dieren), aangezien hij door sommigen het prototype van Hinduism heeft beschouwd als Shiva Pashupati. In Shaivism, Heeft Shiva de namen, de verhalen en de attributen van Vedic Pashupati geabsorbeerd, door welke naam hij, en ook Vedic 'nog algemeen gekend isRudra.'
Vedas
De vroegste literatuur van Hinduism wordt samengesteld uit vier Vedas: Installatie-Veda, Sama-Veda, Yajur-Veda en Atharva-Veda. Hiervan, is installatie-Veda het oudste overlevende werk. Deze teksten werden mondeling gecre�ërd in de recente Bronstijd en de vroege Leeftijd van het Ijzer, en werden door overgebracht mondelinge traditie. Nochtans, gelooft vele Hindus dat Vedas misschien 8000 jaar werd overgebracht (Visser)[nodig citaat] en dat eeuwige, non-human gecre�ërde Vedas aan werd geopenbaard Saptarshi, die hen „hoorde“: de benoeming Shruti voor alle Vedic teksten wordt afgeleid uit dit.
De vroegste tekst van Vedas is Installatie-Veda, een inzameling van poetic hymns die in de offerriten wordt gebruikt van Vedic priesthood. Het grootste deel van installatie-Veda betreft het brandritueel en vooral het aanbieden van Soma aan de goden. Soma is zowel een bedwelmend middel als een god zelf. De goden in installatie-Veda zijn meestal verpersoonlijkte concepten, die in twee categorieën vallen: devas, die goden van aard, zoals de Koning van de goden, weerdeity waren INDRA, Agni („brand“), en Ushas („dageraad“), Surya „zon“, Apas „wateren“, en enerzijds, asuras, goden van morele concepten, zoals Mitra („contract“), Aryaman (beschermer van gastvriendschap en huwelijk), Bhaga „aandeel“ of Varuna, opperste Asura (of Aditya).
De verzen Rigveda zijn samengesteld door goed meer dan 12 belangrijke rishis. Het heeft 10 Mandalas („boeken“). Er zijn significante variatie in de taal en de stijl tussen eerste negen en recenter boek 10. De tekst wijst functies of rollen aan elke Deva of Devi toe. Bijvoorbeeld, wordt Varuna verbonden aan Water, Vayu met wind. Anderen als Agni, Soma, Mitra, Yama, Ushas of Aditi hebben hun toegewezen rollen.
Terwijl Rigvedic deva verscheiden van toepassing geweest op de meeste goden, met inbegrip van veel van Asuras, wordt Devas gekenmerkt als Jongere Goden terwijl Asuras de Oudere Goden (pūrve devāḥ) is. In verdere Vedic teksten, is Asuras demons geworden.
Evolutie van Hindoese Filosofie
Van voorhistorische tijden van Vedic beschaving tot Het Imperium van Gupta era, Hindoese filosofie, constant evolueerden de theologie en de mythologie.
Hinduism en Jaïnisme
In tegenstelling tot Vedic traditie van Hinduism, volgt het Jaïnisme shamanic traditie en door Hinduism zwaar beïnvloed. Het belangrijkste meningsverschil blijft vandaag over de verwerping van Vedas, hoewel de Hindoese maatschappij in een grote mate heeft omhelst ahimsa en vegetarisme. Scriptures van Jain zijn velen en gevari�ërd. Scripture van Jain verwerpt zowel het Hindoese geschrift Vedas als niet-Jain als bronnen van godsdienstige gezag en praktijk. De Hindoese Vedic (en over het algemeen theistic) concepten goddelijke verwezenlijking, behoud en vernietiging worden gekritiseerd in scriptures Jain zoals Mahavira Charitam[nodig citaat].
Het is opmerkelijk nochtans dat velen, als niet de meesten in de Jain communautaire praktijk Hinduism zoals verering van Hindoese goden zoals in tempels Jain.
Hinduism en Boeddhisme
Wanneer Keizer Mauryan Ashoka omgezet in Boeddhisme met de gids van zijn mentor Radhaswami en Manjushri, sponsorde hij de groei van scholen en kloosters, en verzond opdrachten aan West- Azië Hij wordt ook verondersteld om verzonden te hebben opdrachten naar Sri Lanka en de Vallei van Katmandu van Nepal. Tijdens dit en de volgende periodes, kweekten Hinduism, het Boeddhisme en het Jaïnisme zij aan zij het beïnvloeden van elkaar. Er was een wezenlijke Boeddhistische gemeenschap die in leeft Indus bassin tot Islamitische verovering. Recentere Hindoese scriptures, zoals Purana van Bhagavata, beschrijf Boedha als incarnatie van Vishnu.[6][7]
Er deden verscheidene koninkrijken zich van Hindoese monarchen voor die Boedha worshiped. Bijvoorbeeld worshiped Harsha Boedha op één dag, Shiva op één en Surya op andere. De dynastie Pala van oostelijk India leidde tot tempels Vaishnavite van al koning die omvat van Varaha en Boedha. De Dynastie van Satavahana was een andere dynastie die dit tratition in zuidelijk India volgde.
De gouden Leeftijd
De dynastie Gupta besliste noordelijk India (het noorden van Vindhyas), tussen vierde en zesde eeuwen van de gemeenschappelijke era. Niettemin niet zo enorm zoals Mauryan het imperium, regel Gupta een diep en breed cultureel effect niet alleen in het subcontinent maar op de aangrenzende Aziatische landen eveneens heeft verlaten. De praktijk van het wijden van tempels aan verschillende deities kwam in mode die door fijn artistiek tempelarchitectuur en beeldhouwwerk wordt gevolgd. De boeken op geneeskunde, veterinaire wetenschap, wiskunde, astronomie en astrofysica werden geschreven. Beroemde Aryabhata en Varahamihira behoren tot deze tijd. Gupta richtte een sterke centrale overheid op die ook een graad van lokale controle toestond. Maatschappij van Gupta werd bevolen overeenkomstig Hindoese geloven. Dit omvatte een strikt kastesysteem, of klassensysteem. De vrede en de welvaart die onder leiding Gupta wordt gecre�ërd lieten de achtervolging van wetenschappelijke en artistieke inspanningen toe.
Adi Shankara en de totstandbrenging van Vedanta
Op het tijdstip van Adi Shankara het leven (c. Ce 788 - 820), Hinduism gehad begon wegens de invloed van te dalen Boeddhisme en Jaïnisme. Hinduism was verdeeld in ontelbare sects geworden, elk die met anderen ruzie maakt. De aanhangers van Mimamsa en Sankhya de filosofie was atheïsten, in zo veel geworden die zij niet in geloofden God als verenigd zijnd. Naast deze atheïsten, waren er ook talrijke theistic sects. Ook waren er zij die Vedas, als verwierpen Charvakas.
Adi Shankara hield debatten met de belangrijke geleerden van al deze sects en scholen van filosofie tot controvert hun doctrines. Hij verenigde theistic sects in een gemeenschappelijk kader van Shanmata systeem. In van hem de werken, Beklemtoonde Adi Shankara het belang van Vedas, en zijn inspanningen hielpen Hinduism herwinningssterkte en populariteit. Hij reiste te voet naar diverse delen van India om de studie van Vedas te herstellen.
Alhoewel hij slechts tweeëndertig jaar leefde, kan zijn effect op India en op Hinduism genoeg worden beklemtoond niet. Hij introduceerde een zuiverdere vorm van opnieuw Vedic gedachte. Het zijn onderwijs en traditie vorm de basis van Smartism en hebben beïnvloed De Mat van Sant lineages.[8] Hij is het belangrijkste cijfer in de traditie van Advaita Vedanta. Hij is de stichter van Dashanami Sampradaya van Hindoes monasticism en Shanmata traditie van verering. Hij reiste helemaal over India (Kerala aan Kashmir en Nepal) drie keer over en was een belangrijke oorzaak in de heropleving en de integratie van Sanatana Dharma. mathas hij richtte is zeer actief vandaag en vormt een belangrijke leidende kracht voor op Hinduism.
Adi Shankara, samen met Madhva en Ramanuja, was instrumentaal in de heropleving van Hinduism. Deze drie leraren vormde de doctrines die door hun respectieve sects zelfs vandaag worden gevolgd. Zij zijn de belangrijkste cijfers in de recente geschiedenis van geweest Hindoese filosofie. In hun geschrift en debatten, verstrekten zij polemiek tegen de scholen niet-Vedantic van Sankhya, Vaisheshika enz. Aldus baanden zij de weg voor Vedanta om de dominante en wijdst gevolgde traditie onder de scholen van Hindoese filosofie te zijn. De school Vedanta beklemtoont de meesten op Upanishads (wat zelf geroepen Vedanta zijn, Eind of hoogtepunt van Vedas), in tegenstelling tot de andere scholen die gaven authored het belang voor teksten door hun stichters. De scholen Vedanta hebben de overtuiging dat Vedas, die Upanishads omvatten, unauthored is, vormt een ononderbroken mondeling overgebrachte traditie van wijsheid. Aldus het concept van apaurusheyatva (zijnd unauthored) kwam de leidende kracht achter de scholen zijn Vedanta. Nochtans, samen met het beklemtonen van het belang van Vedic traditie, Gaf Adi Shankara gelijk belang ook aan de persoonlijke ervaring van de student. Logica, grammatica, Mimamsa en de verenigde onderwerpen vormen ook hoofdstudiegebieden in alle scholen Vedanta.
Culturele uitbreiding in Zuidoost-Azië
Tijdens 1st eeuw, de handel op over land De Weg van de zijde geneigd om door de stijging van worden beperkt Het Midden-Oosten van Parthian imperium, een unvanquished vijand van Rome, enkel aangezien de Romeinen uiterst rijk werden en hun vraag naar Aziatische luxe nam toe. Deze vraag deed herleven de overzeese verbindingen tussen Middellandse-Zeegebied en China, met India als tussenpersoon van keus. Vanaf toen, door handelsverbinding, commerciële regelingen, en zelfs politieke acties, begon India sterk te beïnvloeden Zuidoostaziatisch landen. Handel routes verbonden India met zuidelijk Birma, centraal en zuidelijk Siam, lager Kambodja en zuidelijk Vietnam, en talrijke verstedelijkte kustregelingen werden daar gevestigd.
meer dan duizend jaar, was de Indische invloed daarom de belangrijkste factor die een bepaald niveau van culturele eenheid aan de diverse landen van het gebied bracht. Pali en Sanscritisch talen en het Indische manuscript, samen met Theravada en Mahayana Boeddhisme, Brahmanism, en Hinduism, werden overgebracht van direct contact en door heilige teksten en Indische literatuur zoals Ramayana en Mahabharata.
Van vijfde aan 13de eeuw, Had Zuidoost-Azië zeer krachtige imperiums en werd uiterst actief in Boeddhistische architecturale en artistieke verwezenlijking. Sri Vijaya Imperium aan het zuiden en Khmer Imperium aan het noorden concurreerde voor invloed.
Zuidoostaziatische Hindoese koninkrijken
Langkasuka (-langkha Sanscritisch voor „resplendent land“ -sukkha van „bliss“) was een oud Hindoes koninkrijk dat in wordt gevestigd Malay Schiereiland. Het koninkrijk samen met Oude Kedah is waarschijnlijk het vroegste koninkrijk dat op het Malay Schiereiland wordt gebaseerd. Volgens traditie gebeurde het oprichten van het koninkrijk in 2de eeuw. Malay de legenden beweren dat Langkasuka bij werd opgericht Kedah, en later bewogen aan Pattani.
Pan Pan is verloren Hindoes Koninkrijk dat wordt verondersteld om te zijn er bestaat rond Ce van de derde-3rd-5ste Eeuw. ergens in Kelantan of Terengganu, Maleisië.
Gangga Negara werd verondersteld om te zijn verloren Hindoes koninkrijk ergens in de staat van Perak, Maleisië, beslist door Raja Gangga Shah Johan. De onderzoekers geloofden dat het koninkrijk na een aanval door Koning instortte Rajendra Chola I van Coromandel, Zuiden India, tussen 1025 en 1026.
Van de vijfde15de eeuwen Het imperium van Vijayan van Sri, een maritiem imperium dat op het eiland wordt gecentreerd van Sumatra in Indonesië, Mahayana had goedgekeurd en het Boeddhisme Vajrayana onder een lijn van heersers noemde Sailendras. Het imperium van Sri Vijaya gedaalde wegens conflicten met Chola heersers van India, alvorens destabiliseren door Islamitische invasie van India van 13de eeuw.
Het Imperium van Majapahit slaagde Singhasari imperium. Het was één van de laatste en grootste Hindoese imperiums in Malay Archipel.
Funan was a preAngkor Cambodjaans koninkrijk dat rond wordt gevestigd Mekong langs gevestigde delta, waarschijnlijk Mon-Khmer kolonisten spreken Austro-Aziatisch taal. Volgens rapporten door twee Chinese envoys, K'ang T'ai en Chu Ying, werd de staat gevestigd door een Indiër Brahmin genoemd Kaundinya, die in eerste eeuw C. E. instructie in een droom werd gegeven om een magische boog van een tempel te nemen en een Khmer koningin, Soma te verslaan. Soma, de dochter van de koning van Nagas, huwde Kaundinya en hun lineage werd de koninklijke dynastie van Funan. De mythe had het voordeel om de legitimiteit van zowel een Indische Brahmin als de goddelijkheid van cobras te verstrekken, die op dat ogenblik in godsdienstige achting door de inwoners van het gebied werden gehouden.
Het koninkrijk van Champa (of Lin -lin-yi in Chinees registreert) gecontroleerd wat nu zuiden en centraal is Vietnam van ongeveer 192 door 1697. De dominante godsdienst van De mensen van Cham was Hinduism en de cultuur werd zwaar langs beïnvloed India. Vele torens Cham bevinden zich nog in centraal Vietnam. Het meest significante voorbeeld van architectuur Cham is Mijn Zoon dichtbij de Vietnamese stad van Hoi.
Later, van negende aan 13de eeuw, Boeddhistisch en Hindoese Mahayana Khmer Imperium overheerste veel van het Zuidoosten Aziatische schiereiland. Onder de Khmers, werden meer dan 900 tempels gebouwd in Kambodja en in naburig Thailand. Angkor was op het centrum van deze ontwikkeling, met een tempel complexe en stedelijke organisatie bekwaam om rond één miljoen stedelijke bewoners te steunen. Dit is de grootste tempel complex van de wereld, Angkor Wat, welke tribunes hier, die door de koning Vishnuvardhan worden gebouwd, een koning van de dynastie die zich om incarnaties van Vishnu geloofde te zijn.
Hinduism in de Middeleeuwse Leeftijden
Moslim Invasie
De moslim heersers begonnen hun regel over Hindoes bevolkt land in de 8ste eeuwCe uit te breiden en Islam begon over het Indisch-Subcontinent over verscheidene eeuwen uit te spreiden. De meeste bekeerlingen waren van Hinduism of Boeddhisme; de twee dominante lokale godsdiensten. De eerste bestuurders die aan de omzettingen worden toegeschreven zijn: dwang door de invallers, politieke geschiktheid, oppressive wettelijk wetgevend klimaat tegen Hindus en oppressive Boeddhisten, kaste structuur in de Hindoese maatschappij tegelijkertijd, jizya, Sufi missionarissen, gemengd huwelijk en immigratie van ander Islamitisch land. Veel van de nieuwe Moslimheersers keken neer op Hindoes Iconodulistic godsdienstige praktijken. en waren aan diverse graden iconoclastisch. In conflict namen zij ook de vrijheid om Hindoese tempels te ontslaan, die bewaarplaatsen van significante rijkdom waren. Bovendien werd Hindus die werden omgezet in Islam genoemd „Ajlaf“ (low-born) over zogenaamde „Arabisch-Gedaalde Ashraf“ en onderwierp aan Het systeem van de kaste onder Zuiden Aziatische Moslims.
De Inquisitie van Goa
De Inquisitie van Goa was het bureau van Inquisitie acteren in Indisch stad van Goa en de rest van Portugees imperium in Azië. Binnen gevestigd 1560, werd het hoofdzakelijk gericht op Hindus en wayward nieuwe bekeerlingen en tegen de tijd dat het binnen werd onderdrukt 1774, heeft de inquisitie omgezette duizenden mensen, meestal door kracht en door marteling gehad. St. Francis Xavier, in een brief 1545 aan John III, gevraagd voor Inquisitie om in Goa worden geïnstalleerdn. Het was binnen geïnstalleerdm acht jaar na de dood van Francis Xavier 1552.
De Beweging van Bhakti
De bewegingen van Bhakti zijn Hindoes godsdienstige bewegingen waarin de belangrijkste geestelijke praktijk is het bevorderen van het houden van van toewijding aan God, geroepen bhakti. Zij zijn monotheistic bewegingen over het algemeen toegewijd aan verering van Shiva of Vishnu of Shakti.
De eerste gedocumenteerde bhaktibeweging werd langs opgericht Karaikkal-Ammaiyar. Zij schreef binnen gedichten Tamil ongeveer haar liefde voor Shiva en waarschijnlijk geleefd rond 6de eeuw Ce. 1, 2, 3 Twaalf Alvars wie liefhebbers Vaishnavite en drieënzestig waren Nayanars wie waren binnen voedden de liefhebbers Shaivite de beginnende bhaktibeweging Tamil Nadu. Zij vormen 75 Apostles Zuid- van India van Bhakti.
Tijdens 12de eeuw Ce, de bhaktibeweging nam de vorm van aan Virashaiva beweging van langs geïnspireerde staat Karnataka Basavanna, een groot Hindoese hervormer die sekte van cre�ërde Lingayats of Shiva bhaktas. Tijdens dit keer, een unieke en inheemse vorm van Kannada geroepen literatuur-poëzie Vachanas was geboren.
Tijdens de veertiende - 17de eeuw, werd de beweging Bhakti genoemd de haridasabeweging binnen verspreid Kannada taal door grote heiligen van Karnataka als Purandaradasa, Kanakadasa, Vyasatirtha, guru Raghavendra Swami van Mantralaya, Gopaladasa, Vijaya Dasa, Jagannathadasa, tirtha Narahari, Sri Kamalesha Vitthala en anderen. Tijdens dit keer, het onderwijs van Madhvacharya werden verspreid door uit Zuid-India, dat de zaden zaait van carnatic muziek en indruppelend een sterk Hindoes gevoel op een tijdstip waarop Noord-India door Moslimimperiums werd beslist.
Regeer van Shivaji
Hindoes Marathas had lang in geleefd Desh gebied rond Satara, in het westelijke gedeelte van Deccan plateau, waar het plateau de oostelijke hellingen van ontmoet Westelijke Ghats bergen. Zij hadden tegen incursions zich in het gebied door verzet Moslim Mughal heersers van noordelijk India. Onder hun leider Shivaji, bevrijdde Maratha zich van Moslim sultans van Bijapur aan het zuidoosten, en werd agressiever en begon grondgebied vaak te overvallen Mughal, ontslaand de haven Mughal van Surat in 1664. Shivaji werd afgekondigd Keizer in 1674. Maratha had veel van centraal India door de dood van Shivaji in 1680 uitgespreid en veroverd.
Moderne Hinduism
Moderne Hinduism is de weerspiegeling van continuïteit en progressieve veranderingen die in diverse tradities en instellingen van voorkwam hinduism tijdens negentiende en 20ste eeuwen. Deze continuïteit en aanpassing aan moderne ideeën zijn nog een voortdurend proces.
Moderne Hinduism heeft als zijn waarden rationeel gedacht, modern onderwijs en ideals van humanisme, rationalism en godsdienstig universalisme. Dit heeft betekend bestrijdend de conservatieve en obscurantistische elementen, het imbibing moderne toestand, modern onderwijs in vergelijking met klassiek Sanskritic onderwijs systeem, en het verzetten zich tegen Christen missionary kritiek.
De Bewegingen van de hervorming
Brahmo Samaj is een sociale en godsdienstige binnen opgerichte beweging Kolkata, India in 1828 langs De Ram Mohan Roy van Raja. Hij werd beïnvloed door westelijke gedachte en was één van de eerste te bezoeken Indiërs Europa. Hij stierf binnen Bristol, Engeland. De beweging van Brahmo Samaj resulteerde daarna binnen in de godsdienst Brahmo 1850 langs opgericht Debendranath Tagore - beter genoemd geworden vader van Rabindranath Tagore.
Arya Samaj (De Arische Maatschappij of De maatschappij van Nobles) is a Hindoes hervormings beweging in India dat werd langs opgericht Swami Dayananda in 1875. Hij was a sannyasin (renouncer) wie in geloofde feilloos gezag van Vedas. Dayananda bepleitte de doctrine van karma en reïncarnatie, en benadrukt ideals van brahmacharya (chastity) en sanyasa (afstand doen).
Sri Ramakrishna en zijn leerling Swami Vivekananda leidde laat een hervorming in Hinduism binnen - 19 Theeuw. Hun ideals en het zeggen hebben talrijke Indiërs evenals niet-Indiërs, Hindus evenals niet-Hindus geïnspireerd. Onder de prominente cijfers waarvan ideals zeer door hen werden beïnvloed waren Rabindranath Tagore, Gandhi, Subhas Bose, Satyendranath Bose, Nad Saha van Megh, en Zuster Nivedita.
Zet om
De moderne toestand heeft geleid tot een infusie van nieuwere ideeën in de Hindoese godsdienst, daardoor makend het meer open, zodat wij vele niet-Aziaten vinden overnemend Hinduism. Dit is bijzonder interessant omdat er binnen geen het bekeren inspanning op grote schaal is Hinduism.
Een belangrijk aspect van 20ste eeuw Hinduism is zijn verspreiding onder niet-Indiërs geweest, die de godsdienst vrijwillig hebben goedgekeurd. Dit begon misschien met het tijdelijke verblijf van Vivekananda aan Het Parlement van de wereld van Godsdiensten in Chicago in 1893, waar hij een reusachtig effect op de mensen maakte. Hij richtte op De Opdracht van Ramakrishna, wat vandaag tempels in werking stelt, ashrams, de liefdadige ziekenhuizen, en scholen wereldwijd. In onze tijden, Transcendental Meditatie populair is geworden. En De internationale Maatschappij voor Bewustzijn Krishna, geïnspireerds door Vaishnavite bundel van Bhakti, centra rond de wereld heeft gevestigd.
Van laat, Pandurang Shastri Athavale een sociale hervormer, een filosoof, en een geestelijke leraar van de Westelijke Indische staat van Maharashtra, Guru van De Beweging van Swadhyay, is ook een moderne geestelijke leraar van Hinduism.
De heropleving van Hinduism in Indonesië komt in alle delen van het land voor. In de vroege jaren '70, Toraja mensen van Sulawesi waren de eerste dat onder de paraplu van „Hinduism“ moet worden geïdentificeerd, die door Karo Batak van Sumatra in 1977 en Ngaju Dayak van Kalimantan in 1980 wordt gevolgd.
De groei van Hinduism is gedreven ook door beroemde Javanese prophesies van Sabdapalon en Jayabaya. Vele recente bekeerlingen aan Hinduism waren lid van de families van geweest Sukarno's PNI, en nu steun Megawati Sukarnoputri. Deze terugkeer naar de 'godsdienst van Majapahit'(Hinduism) is een kwestie van nationalistische trots.
De nieuwe Hindoese gemeenschappen in Java neigen om rond onlangs gebouwde tempels worden geconcentreerd (pura) of rond archeologische tempelplaatsen (candi) welke als plaatsen van Hindoese verering worden teruggewonnen. Een belangrijke nieuwe Hindoese tempel in oostelijk Java is Pura Mandaragiri Sumeru Agung, die op de helling wordt gevestigd van Mt. Semeru, De hoogste berg van Java. De omzettingen van de massa zijn ook in het gebied rond Pura Agung Blambangan, een andere nieuwe tempel voorgekomen, die op een plaats met minder belangrijke archeologische resten wordt voortgebouwd die aan het koninkrijk worden toegeschreven van Blambangan, laatste Hindoese polity op Java, en Pura Loka Moksa Jayabaya (in het dorp van Menang dichtbij Kediri), waar de Hindoese koning en prophet Jayabaya wordt gezegd om geestelijke bevrijding bereikt te hebben (moksa). Een andere plaats is nieuwe Pura Pucak Raung in Oost-Java, dat in Balinese literatuur als plaats van waar wordt vermeld Maharishi Markandeya nam Hinduism aan Bali in de vijfde eeuwCe.
Hinduism in het algemeen bevordert het omzetten niet. Dit verklaart grotendeels waarom er nooit om het even welke missionary activiteiten in Hinduism zijn geweest. Het is het geloof van Hinduism dat elke persoon hun eigen weg verkiest om God te bereiken. U wordt nooit aangemoedigd om van de weg af te dwalen die u hebt gekozen. Elke godsdienst is enkel een weg aan God. Het omzetten in een andere godsdienst neemt u aan een volledig nieuwe weg, die in Hinduism onnodig wordt gezien.
De Beweging van Shuddhi
Langs begonnen Arya Samaj in vroeg - 20 Theeuw te brengen terug naar Hinduism mensen omgezet in Islam en Christendom. Dayananda geëistl om alle nietVedic geloven totaal te verwerpen. Vandaar Arya ondubbelzinnig veroordeelde Samaj idolatry, dierlijke offers, voorvader verering, bedevaarten, priestcraft, binnen gemaakt dienstenaanbod tempels, kaste systeem, untouchability en kind huwelijken, omdat al deze Vedic sanctie niet hadden. Het poogde a te zijn universele kerk gebaseerd op gezag van Vedas. Dayananda verklaarde dat hij „de gehele wereld wilde Arisch maken“. Namelijk wilde hij zich ontwikkelen missionaris Hinduism die op de universaliteit van Vedas wordt gebaseerd.
Daartoe richtte Arya Samaj scholen en missionary organisaties op, die zijn activiteiten buiten India uitbreiden. Het heeft nu takken rond de wereld. Het heeft een onevenredige hoeveelheid binnen aanhangers onder mensen van Indisch voorgeslacht Suriname en Nederland, in vergelijking met India.
- Zie ook: Eigentijdse Hindoese bewegingen
Verwijzingen
- ^ Rigveda. Het Hindoese Heelal. Inc. van HinduNet. teruggewonnen 2007-06-25.
- ^ Hindoese Geschiedenis. BBC noemt een bad en phallic symbolen van De beschaving van Harappan als eigenschappen van de „Voorhistorische godsdienst (3000-1000BCE)".
- ^ De OUDSTE godsdienst in de wereld is
- ^ (Basham 1967)
- ^ Clark, Sharri R. Het sociale leven van figurines: BC het recontextualizing van figurines van het het derde millenniumterracotta van Harappa, Pakistan. Harvard PhD 2007
- ^ "Srimad-Bhagavatam„door A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada, het Vertrouwen van het Boek Bhaktivedanta.
- ^ sanatansociety.org
- ^ Ron Geaves (Maart 2002). "Van Totapuri aan Maharaji: Bezinningen over Lineage (Parampara)". . 27ste Spalding Symposium over Indische Godsdiensten, Oxford
Zie ook
- Geschiedenis van India
- Hindoese scriptures
- Hinduism, Hindoes
- Het koninkrijk van Indianized
- Demographics van India
- Lijst van op hinduismbetrekking hebbende artikelen
- Geschiedenis van Vedic godsdienst
Nota's
Verwijzingen
- Majumdar, R. C.; H. C. Raychauduri, Kaukinkar Datta (1960). Een geavanceerde Geschiedenis van India. Groot-Brittannië: Beperkte Macmillan en Bedrijf. ISBN 0-333-90298-x.
- Benjamin Walker Hindoese Wereld: Een encyclopedisch Onderzoek van Hinduism, (Twee Volumes), Allen & Unwin, Londen, 1968; Praeger, New York, 1968; Munshiram Manohar Lal, New Delhi, 1983; Harper Collins, New Delhi, 1985; Rupa, New Delhi, 2005, ISBN 81-291-0670-1.
Externe verbindingen
- Encyclopedie van Authentieke Hinduism
- Geschiedenis van Hinduism op encyclopedie MSN Encarta
- Hinduism in Moderne Tijden
Creative Commons Licence
|
Custom Search
|
© Copyright 2011 WorldLingo. Alle rechten voorbehouden.