Home › De meertalige Index van het Archief › Vier stadia van verlichting

Vier stadia van verlichting

vier stadia van verlichting in Boeddhisme zijn de vier graad van benadering van volledige verlichting als Arahant welke een persoon in dit leven kan bereiken. De vier stadia zijn Sotapanna, Sakadagami, Anagami en Arahant.

Het onderwijs van de vier stadia van verlichting is een centraal element van vroege Boeddhistische scholen, met inbegrip van het overleven Theravada school van huidig Boeddhisme (binnen Sri Lanka, Thailand en Myanmar).

De gewone persoon

Een gewone persoon, of puthujjana (Pali; Sanscritisch: pṛthagjana) is opgesloten in de eindeloze veranderingen van saṃsāra. Goed of kwaad doen zoals beïnvloed door zijn wensen en afkeer, is hij geboren in hogere of lagere staten van het zijn (hemel of hel) volgens zijn acties. Aangezien hij weinig controle over zijn mening en gedrag heeft, is zijn lot toevallig en onderworpen aan het grote lijden. De gewone persoon heeft nooit (ervaren) de uiteindelijke waarheid van gezien Dhamma, en heeft daarom geen manier om een eind aan zijn klasse te vinden.

De edele personen

wie met oprechte opleiding op begint Boeddhistische weg (gekend als Sekhas in Pali of die in opleiding) en ervaringen de waarheid in de mate van knipsel van een aantal geestelijke tien belemmeringen (Pali: saṃyojana), wordt een Sanscritische ariyapuggala (: āryapudgala); een „edele persoon“ wie van verlichting als zeker is Arahant in de nabije toekomst (binnen het zeven leven). Hun specifiek lot wordt geregeerd door de bereikte graad van bereiken.

„Onder gemeenschappen of groepen kunnen zijn er, Sangha van Tathagata'de sdiscipelen wordt beschouwd als opperst… Hen die vertrouwen in Sangha hebben vertrouwen hebben in wat opperst is; en voor die met vertrouwen in opperst, opperst het resultaat zal zijn. „ ^[1]

Sangha van de discipelen van Tathagata (Arya Sangha), d.w.z. vier [groepen edele discipelen] wanneer genomen als paren, acht wanneer genomen als personen. De vier groepen edele discipelen (Boeddhistische Sekhas) wanneer genomen als paren zijn zij die hebben bereikt:

• I

(1) de weg aan stroom-ingang; (2) de bloei van stroom-ingang;

• II

(3) de weg aan zodra-terugkeert; (4) de bloei van zodra-terugkeert;

• III

(5) de weg aan niet-terugkeert; (6) de bloei van niet-terugkeert;

• IV

(7) de weg aan arahantship; (8) de bloei van arahantship.

Het nemen van elk bereiken geeft afzonderlijk acht „individuen.“

Stroom-Enterer

Hoofd artikel: Sotapanna

Het eerste stadium is dat van Sotāpanna (Pali; Sanscritisch: Srotaāpanna), letterlijk betekenend „wie binnengaat (āpadyate) de stroom (sotas), „met de stroom die is Edele Achtvoudige Weg beschouwd als hoogste Dharma. Stroom-enterer wordt ook gezegd „het Sanscritische oog van Dharma“ geopend te hebben (dhammacakkhu: dharmacakṣus)^[2].

Een stroom-enterer is gewaarborgd verlichting na niet meer dan zeven opeenvolgende wedergeboortes, en misschien in minder. Stroom-enterer kan ook zeker zijn dat hij of zij niet in om het even welke ongelukkige staten of wedergeboortes reborn zal zijn (namelijk als dier, a preta, of binnen het zijn hel). Hij kan slechts als menselijk wezen, of in een hemel reborn zijn.

Stroom-enterer heeft een intuïtieve greep van Boeddhistische doctrine bereikt (samyagdṛṣṭi of sammādiṭṭhi, de „juiste mening“), heeft volledig vertrouwen of Saddha in Drie Juwelen van Boedha, Dhamma, en Sangha, en heeft goed moreel gedrag (Sila).

Zodra-terugkerende na loopbaanonderbreking

Hoofd artikel: Sakadagami

Het tweede stadium is dat van Sakadāgāmī (Sanscritisch: Sakṛdāgāmin), letterlijk eens betekenend „wie (sakṛt) komt (āgacchati)". De zodra-terugkerende na loopbaanonderbreking zal slechts geboren meer tijd in de menselijke wereld zijn, waar hij verlichting als Arahant zal bereiken.

Niet-terugkerende na loopbaanonderbreking

Hoofd artikel: Anagami

In het derde stadium is dat van Anāgāmī (Sanscritisch: Anāgāmin), letterlijk betekenend „wie niet () komt (āgacchati)". De niet-terugkerende na loopbaanonderbreking komt niet in menselijk bestaan, of enige lagere wereld, na dood terug. In plaats daarvan, is hij reborn in één van de werelden van Rūpadhātu oproepen Śuddhāvāsa werelden, of „Zuivere Abodes“, waar hij zal bereiken Nirvāṇa; Pāli: Nibbana; wat van hen zijn reborn een tweede keer in een hogere wereld van Zuivere Abodes, maar in geen geval zijn geboren in een lagere staat.

Anāgāmī de vijf lagere belemmeringen heeft verlaten die de mening aan binden cyclus van wedergeboorte. Anāgāmī zo gedeeltelijk, en op de manier wordt geïnformeerd te perfectioneren en te voltooien Verlichting.

Arahant

Hoofd artikel: Arahant

In de vierde fase is dat van Arahant, een volledig geïnformeerdt menselijk wezen wie alle belemmeringen heeft verlaten, en wie op Sanscritisch overlijden (: Parinirvāṇa, Pāli: Parinibbāna) niet in om het even welke wereld die reborn zal zijn, geheel heeft verlaten saṃsāra.

Verwijzingen