Home › De meertalige Index van het Archief › Eugenese

 Top 10 artikelen Goole Koreaanse thee nasza-klasa.pl Creditcardfraude Het zingen Misbruik Muziek van Indonesië Tchiluba De Provincie van Balkh Provincie van Balkh Thermische straling

News:

Eugenese

Eugenese is sociaal filosofie welke de verbetering van bepleit menselijk erfelijk trekken door diverse vormen van interventie.^[2] In de geschiedenis, is het eugenese beschouwd door zijn diverse verdedigers als a sociale verantwoordelijkheid, altruïstisch houding van de maatschappij, die wordt betekend om gezonder en meer te creëren intelligent mensen, om te sparen middelen, en verminder mens het lijden.

De vroegere voorgestelde middelen om deze doelstellingen te bereiken concentreerden zich op het selectieve fokken, terwijl moderne degenen zich op concentreren het prenatale testen en onderzoek, het genetische adviseren, geboortenbeperking, bemesting in vitro, en genetische techniek. De tegenstanders debatteren dat het eugenese is immoreel. Historisch, heeft een minderheid van eugeneseverdedigers het als rechtvaardiging voor staat-gesponsord gebruikt onderscheid, gedwongen sterilisatie van personen genetisch geacht gebrekkig, en de moord van geïnstitutionaliseerde bevolking. Het eugenese werd ook gebruikt om bepaalde aspecten van te rationaliseren de holocaust. Het moderne gebied en de termijn werden eerst geformuleerd door de Heer Francis Galton in 1883,^[3] het trekken op het recente werk van zijn neef Charles Darwin. Van zijn aanvang werd het eugenese gesteund door prominente mensen, het omvatten H.G. Putten, Emile Zola, George Bernard Shaw, John Maynard Keynes, William Keith Kellogg en Margaret Sanger.^{[4][5] [6]} G. K. Chesterton was een vroege criticus die van de filosofie van eugenese, deze mening in zijn boek geeft, Eugenese en Andere Kwaden. Het eugenese werd een academische discipline bij vele hogescholen en universiteiten. De financiering werd verstrekt door prestigieuze bronnen zoals De Stichting van Rockefeller, Kellogg Stichting, De Instelling van Carnegie van Washington, en De familie van Harriman.^[7] Drie De internationale Conferenties van het Eugenese stelde een globaal trefpunt voor eugenicists met vergaderingen in 1912 in Londen, en in 1921 en 1932 voor in New York. Begon de wetenschappelijke reputatie van het eugenese om in de jaren '30, een tijd te tuimelen toen Ernst Rüdin begon opnemend eugenetische retoriek in rassen beleid van Nazi Duitsland.

Sinds naoorlogs periode, zowel hebben de openbare als wetenschappelijke gemeenschappen eugenese met geassoci�ërd Nazi misbruiken, zoals afgedwongen rassen hygiëne, menselijke proefneming, en uitroeiing van ongewenste bevolkingsgroepen. Nochtans, hebben de ontwikkelingen in genetische, genomic, en reproductieve technologieën aan het eind van de 20ste eeuw vele nieuwe vragen en zorgen gesteld over wat precies de betekenis van vormt eugenese en wat zijn ethische en morele status in de moderne era is.

Inhoud 1 Betekenissen en soorten eugenese 1.1 Het uitvoeren van Eugenese 2 Geschiedenis 2.1 Eugenetische filosofieën pre-Galtonian 2.2 De theorie van Galton 2.3 Nazi Duitsland 2.4 Eugenese in de Verenigde Staten (1890s-1945) 2.5 Japan 2.6 Canada 2.7 Australië 2.8 Zweden 2.9 Groot-Brittannië 2.10 Andere landen 2.11 Marginalization na Wereldoorlog II 3 Modern eugenese, genetische techniek, en ethische nieuwe beoordeling 3.1 Suggesties en ideeën 3.2 Cyprus 3.3 Verenigde Staten 3.4 Dor Yeshorim 3.5 Ethische herwaardering 4 Kritiek 4.1 Ziekten versus trekken 4.2 Gladde helling 4.3 Genetische diversiteit 4.4 Heterozygous recessieve trekken 5 Tegenargumenten 5.1 Dysgenics 5.2 Potentiële voordelen 6 Zie ook 7 Verwijzingen 8 Bronnen 9 Films en Documentaires 10 Externe verbindingen 10.1 De websites van het algemeen-eugenese 10.2 De websites van het pro-eugenese 10.3 Anti-eugenese en historische websites 10.4 Andere

Betekenissen en soorten eugenese

Het woord eugenese etymologically komt uit voort Grieks woord de EU (goed of goed) en het achtervoegsel - genēs (geboren), en langs werd gemunt De heer Francis Galton in 1883.

Het eugenese, vanaf het begin, heeft vele verschillende dingen aan vele verschillende mensen betekend. Historisch, heeft de termijn verwezen naar alles van prenatale zorg voor moeders aan gedwongen sterilisatie en euthanasie. Veel debat heeft in het verleden plaatsgevonden, zoals het vandaag --in verband met welke precies tellingen als eugenese.^[8] Sommige soorten eugenese behandelen slechts waargenomen voordelige en/of schadelijke genetische trekken. Deze worden soms genoemd „pseudo-eugenese' door verdedigers van strikt eugenese.

De termijn eugenese vaak wordt gebruikt om naar bewegingen en sociale politiek te verwijzen invloedrijk tijdens de vroege twintigste eeuw. In historische en meer brede zin, kan het eugenese ook een studie zijn van „het verbeteren van menselijke genetische kwaliteiten.“ Het wordt soms ruim toegepast om om het even welke menselijke actie te beschrijven het waarvan doel te verbeteren is gen pool. Één of andere vormen van infanticide in de oude huidige maatschappijen, reprogenetics, preventieve abortussen en ontwerper babys (soms controversieel) zijn verwezen naar eugenetisch.

Wegens zijn normatief doelstellingen en historische vereniging met wetenschappelijk racisme, evenals de ontwikkeling van de wetenschap van genetica, heeft de westelijke wetenschappelijke gemeenschap zich meestal van de term „eugenese“ gescheiden, hoewel men verdedigers kan vinden van wat nu gekend als is liberaal eugenese. Ondanks zijn aan de gang zijnde kritiek verscheidene gebieden globaal de praktijk verschillende vormen in van de Verenigde Staten, van eugenese.

Zal het verdediger-specifieke beleid van Eugenicists dat (als succesvol) zij geloven leiden tot een waargenomen verbetering van de menselijke genpool. Sinds het bepalen van welke verbeteringen worden gewenst of voordelig wordt waargenomen door velen als a cultureel de keus eerder dan een kwestie die (b.v., door empirisch, wetenschappelijk onderzoek) kan objectief worden bepaald is, eugenese vaak geacht a pseudoscience^[9]. Het meest betwiste aspect van eugenese is de definitie van „verbetering“ van de menselijke genpool, geweest zoals wat een voordelig kenmerk is en wat een tekort is. Dit aspect van eugenese is historisch bedorven met wetenschappelijk racisme.

Vroege eugenicists waren meestal betrokken bij waargenomen intelligentie factoren die vaak sterk met correleerden sociale klasse. Vele eugenicists namen inspiratie van het selectieve fokken van dieren (waar rasdieren zijn vaak streefde voor) als hun analogie voor het verbeteren van de menselijke maatschappij. Het mengen zich van races (of miscegenation) gewoonlijk als iets werd beschouwd dat worden moet vermeden in naam van rassen zuiverheid. Tegelijkertijd scheen dit concept om wat wetenschappelijke steun te hebben, en het bleef een controversiële kwestie tot de geavanceerde ontwikkeling van genetica geleid tot een wetenschappelijke consensus dat de afdeling van de menselijke soorten in ongelijke rassen niet te verantwoorden is.

Het eugenese heeft ook de verwijdering van betroffen erfelijke ziekten zoals hemofilie en De ziekte van Huntington. Nochtans, zijn er verscheidene problemen met de etikettering van bepaalde factoren als „genetische tekorten“:

• In veel gevallen is er geen wetenschappelijke consensus inzake wat een „genetisch tekort“ is. Men debatteert vaak dat dit meer een kwestie van sociale of individuele keus is.
• Wat een „genetisch tekort“ in één context of milieu schijnt te zijn kan niet zo in een andere zijn. Dit kan het geval voor genen met a zijn heterozygote voordeel, zoals de bloedarmoede van de sikkelcel of Ziekte tay-Sachs, wat in hun heterozygote de vorm kan aanbieden een voordeel tegen, respectievelijk, malaria en tuberculose.
• Hoewel sommige geboortetekorten uniform dodelijk zijn, kunnen de gehandicapte personen in het leven slagen.
• Veel van voorwaarden vroege eugenicists identificeerden zich inheritable (pellagra is één dergelijk voorbeeld) momenteel worden nagedacht om minstens gedeeltelijk te zijn, als niet geheel, toegeschreven aan milieuvoorwaarden.

De gelijkaardige zorgen zijn opgeheven wanneer a prenatale diagnose van a aangeboren wanorde leidt tot abortus (zie ook preimplantation genetische diagnose).

Het eugenetische beleid is conceptueel verdeeld in twee categorieën:

Positief eugenese wordt gepoogd reproductie onder genetisch bevoordeligd aan te moedigen. De mogelijke benaderingen omvatten financiële en politieke stimuli, gerichte demografische analyses, bemesting in vitro, eitransplantaties, en het klonen.^[10]

Negatief eugenese wordt gestreefd naar het verminderen van vruchtbaarheid onder genetisch benadeeld. Dit omvat abortussen, sterilisatie, en andere methodes van familie planning.^[10]

Zowel kan het positieve als negatieve eugenese dwang zijn. Abortus door „pasvormde „vrouwen waren binnen onwettig Nazi Duitsland en in De Sowjetunie tijdens Stalin's regeert.

Tijdens de 20ste eeuw, bepaalden vele landen diverse eugenesebeleid en programma's, die omvatten:

• Genetisch onderzoek
• Geboortenbeperking
• Het bevorderen van differentiële geboortencijfers
• De beperkingen van het huwelijk
• Scheiding (allebei rassen scheiding evenals scheiding van geestelijk ziek van normaal)
• Verplichte sterilisatie
• Gedwongen abortussen, of, omgekeerd, gedwongen zwangerschappen
• Volkerenmoord

Het grootste deel van dit beleid werden later beschouwd dwang en/of restrictief, en nu voeren weinig jurisdicties beleid uit dat uitdrukkelijk eugenetisch of ondubbelzinnig eugenetisch in substantie (nochtans geëtiketteerdn) wordt geëtiketteerd. Nochtans, binnen staan sommige privé organisaties mensen bij het genetische adviseren, en reprogenetics kan als vorm van niet-staat-afgedwongen „liberaal“ eugenese worden beschouwd.

Het uitvoeren van Eugenese

Er zijn 3 belangrijke manieren waardoor de methodes van eugenese kunnen worden toegepast.^{[nodig citaat]} Zij zijn:

• verplicht eugenese of autoritair eugenese, waarin de overheid een eugeneseprogramma verplicht stelt. Het beleid en/of de wetgeving worden vaak gezien zoals zijnd dwang en restrictief.
• promotie vrijwillig eugenese, waarin het eugenese vrijwillig wordt uitgeoefend en aan de algemene bevolking niet officieel bevorderd, maar verplicht gesteld. Dit is een vorm van niet afgedwongen eugenese, dat een liberale of democratische benadering gebruikt, die meestal in de jaren 1900 kan worden gezien.^[11]
• privé eugenese, wat vrijwillig door individuen en groepen wordt uitgeoefend, maar niet aan de algemene bevolking bevorderd.

Geschiedenis

Eugenetische filosofieën pre-Galtonian

Basisideals van eugenese kunnen van bij het begin van Westelijke beschaving worden gevonden. De filosofie werd famously langs uiteengezet Plato, die geloofde zou de menselijke reproductie moeten door de staat worden gecontroleerd en worden beheerst. Nochtans, begreep Plato deze vorm van overheidscontrole niet gemakkelijk zou goedgekeurd worden, en stelde voor de waarheid van het publiek via een vaste loterij wordt verborgen. De partners, in de Republiek van Plato, door een „huwelijksaantal“ worden gekozen waarin de kwaliteit van het individu kwantitatief zou geanalyseerd worden, en de personen van hoge aantallen met andere personen van hoge aantallen mogen voortbrengen. In theorie, zou dit leiden tot voorspelbare resultaten en de verbetering van het menselijke ras. Nochtans, erkende Plato de mislukking van het „huwelijksaantal“ aangezien de „gouden ziel“ personen de kinderen „van de bronsziel“ konden nog produceren.^{[nodig citaat]} Dit zou één van de vroegste pogingen kunnen geweest zijn genetische overerving mathematisch om te analyseren, die niet tot de ontwikkeling van werd geperfectioneerd Mendeliaans genetica en de afbeelding van menselijk genoom. Andere oude beschavingen, zoals Rome, Athene^[12] en Sparta, gepraktizeerd infanticide door blootstelling als vorm van phenotypic selectie. In Sparta, werden de pasgeborenen geïnspecteerdn door de oudsten van de stad, die het lot van de zuigeling beslisten. Als het kind om te leven onbekwaam werd geacht, werd het gewoonlijk blootgesteld^[13] in Apothetae dichtbij Taygetus berg. Het was gemeenschappelijker voor meisjes dan jongens om deze manier worden gedood.^[14] Proeven voor babys die het baden van hen in wijn en het blootstellen van hen aan de elementen omvatten. Aan Sparta, zou dit sterkste slechts overleefd en voortgebracht verzekeren.^[15] Adolf Hitler overwoog Sparta om te zijn de eerste „Völkisch Staat, „en heel erg zoals Ernst Haeckel vóór hem, prijste Sparta wegens zijn primitieve vorm van eugenesepraktijk van selectief infanticide beleid dat op misvormde kinderen werd toegepast hoewel Nazi geloofd de kinderen helemaal werd gedood en niet werd blootgesteld.^[16][17][18]

De 12 Lijsten van Roman Wet, die vroeg in de vorming van de Roman Republiek worden gevestigd, gaven in de vierde lijst op dat de misvormde kinderen aan dood worden gezet. Bovendien werden patriarchs in Roman maatschappij gegeven het recht zuigelingen bij hun discretie „om te verwerpen“. Dit werd vaak gedaan door verdrinkende ongewenste pasgeborenen in De Rivier van Tiber. De praktijk van infanticide in de oude wereld zakte niet tot Christianization van het Roman imperium.

De theorie van Galton

De heer Francis Galton systematiseerde deze ideeën en praktijken volgens nieuwe kennis over de evolutie van mens en dieren die door de theorie van zijn neef wordt de verstrekt Charles Darwin tijdens 1860s en de jaren 1870. Na het lezen van Darwin Oorsprong van Soorten, Bouwde Galton op de ideeën van Darwin waardoor de mechanismen van natuurlijke selectie potentieel werden tegengewerkt door mens beschaving. Hij redeneerde dat, aangezien vele menselijke maatschappijen kansarm en zwak wilden beschermen, die maatschappijen met de natuurlijke selectie verantwoordelijk voor uitsterven van het zwakst het oneens waren; en slechts door te veranderen konden deze sociale politiek de maatschappij van een „terugkeer naar mediocrity worden bewaard,“ een uitdrukking die hij eerst in statistieken heeft gemunt en die later in nu gemeenschappelijk „veranderdenregressie naar het gemiddelde."^[19]

Galton schetste eerst zijn theorie in 1865 artikel „Erfelijk Talent en Karakter,“ verder dan uitgewerkt in zijn boek 1869 Erfelijk Genie.^[20] Hij begon door de manier te bestuderen waarin de menselijke intellectueel, de moraal, en de persoonlijkheidstrekken om in families neigden te lopen. Was het basisargument van Galton het „genie“ en het „talent“ waren erfelijke trekken in mensen (hoewel noch hij noch Darwin nog een werkend model van dit type van erfelijkheid had). Hij besloot aangezien men kon gebruiken kunstmatige selectie om trekken in andere dieren te overdrijven, kon men gelijkaardige resultaten verwachten toen het toepassen van dergelijke modellen op mensen. Zoals hij in de inleiding aan schreef Erfelijk Genie:

Ik stel voor om in dit boek dat man natuurlijke capaciteiten door overerving worden afgeleid, onder precies aan te tonen de zelfde beperkingen zoals de vorm en de fysieke eigenschappen van de gehele organische wereld zijn. Derhalve aangezien het, niettegenstaande die beperkingen, gemakkelijk is om door zorgvuldige selectie een permanent ras van honden of paarden te verkrijgen begaafd met eigenaardige bevoegdheden van het lopen, of van het doen van iets anders, zodat zou het vrij uitvoerbaar zijn om een hoogst-begaafde race van mensen door oordeelkundige huwelijken tijdens verscheidene opeenvolgende generaties te veroorzaken.^[21]

Galton beweerde dat minder intelligent vruchtbaarder was dan intelligenter van zijn tijd. Galton stelde geen selectiemethodes voor; eerder, hoopte hij een oplossing worden gevonden als sociaal mores op een bepaalde manier veranderd dat aangemoedigde mensen om het belang van het fokken te zien.

Galton gebruikte eerst het woord eugenetisch in zijn 1883 Onderzoeken in Menselijke Faculteit en Zijn Ontwikkeling,^[22] een boek waarin hij „op diverse onderwerpen wilde min of meer betrekking hebben verbond aan dat van de cultuur van ras, of, aangezien wij het zouden kunnen roepen, aan „eugenetische“ vragen.“ Hij omvatte een voetnoot aan het „eugenetische“ woord dat las:

Namelijk met vragen die dragen op wat in het Grieks wordt genoemd, eugenes namelijk, goed in voorraad, erfelijk begiftigd met edele kwaliteiten. Dit, en de verenigde woorden, eugeneia, zijn enz., even van toepassing op mensen, bruten, en installaties. Wij willen zeer een kort woord de wetenschap uitdrukken van het verbeteren van voorraad, die in geen geval beperkt tot kwesties van het oordeelkundige koppelen is, maar die, vooral in het geval van de mens, kennis van alle invloeden neemt die in hoe ver een graad om aan de geschiktere rassen of de spanningen van bloed neigen te geven een betere kans om snel over minder geschikt te heersen dan zij anders zouden gehad hebben. Het woord eugenese voldoende het idee zou uitdrukken; het is minstens een keuriger woord en algemener één dan wijnbouw welke I eens waagde te gebruiken.^[23]

In 1904 verduidelijkte hij zijn definitie van eugenese als de „wetenschap die alle invloeden behandelt die de ingeboren kwaliteiten van een ras verbeteren; ook met die die hen aan het uiterste voordeel ontwikkelen. „^[24]

Formulering van Galton van eugenese werd gebaseerd op sterk statistisch zwaar langs beïnvloede benadering, Adolphe Quetelet's „sociale fysica“. In tegenstelling tot Quetelet, echter, verhief Galton niet de „gemiddelde man“ maar kleineerde hem middelmatig. Galton en zijn statistische erfgenaam Karl Pearson ontwikkeld wat werd genoemd biometrical benadering van eugenese, dat nieuwe en complexe statistische modellen (die later naar geheel verschillende gebieden worden uitgevoerd) ontwikkelde om de erfelijkheid van trekken te beschrijven. Nochtans, met de herontdekking van Gregor Mendel'kwamen de s erfelijke wetten, twee afzonderlijke kampen van eugeneseverdedigers te voorschijn. werd samengesteld uit statistici, andere van biologen. De statistici dachten de biologen uitzonderlijk ruwe wiskundige modellen hadden, terwijl de biologen dachten de statistici weinig van biologie op de hoogte waren.^[25]

Het eugenese verwees uiteindelijk naar menselijke selectieve reproductie met een bedoeling om tot kinderen met wenselijke trekken, over het algemeen door de benadering te leiden van het beïnvloeden van differentiële geboortencijfers. Dit beleid werd meestal verdeeld in twee categorieën: positief eugenese, de verhoogde reproductie van die gezien voordelige erfelijke trekken hebben; en negatief eugenese, de ontmoediging van reproductie door die met erfelijke trekken waargenomen zoals slecht. Het negatieve eugenetische beleid in het verleden heeft zich van pogingen tot uitgestrekt scheiding aan sterilisatie en zelfs volkerenmoord. Het positieve eugenetische beleid heeft typisch de vorm van toekenning of bonussen voor „geschikte“ ouders aangenomen die een ander kind hebben. Vrij onschadelijke praktijken als huwelijk het adviseren gehade vroege verbindingen met eugenetische ideologie.

Het eugenese is oppervlakkig verwant met wat later als zou gekend worden Sociale Darwinism. Terwijl beide de geëistes intelligentie erfelijk was, beweerde het eugenese het nieuwe beleid nodig was om de status-quo naar een „eugenetischere“ staat actief te veranderen, terwijl Sociale Darwinists debatteerde de maatschappij zelf het probleem van „dysgenics“ „zou controleren natuurlijk“ als geen welzijns op zijn plaats beleid was (bijvoorbeeld, zouden de armen meer kunnen zouden reproduceren maar hogere mortaliteitstarieven hebben).^{[nodig citaat]}

Nazi Duitsland

Hoofd artikel: Nazi eugenese

Nazi Duitsland onder Adolf Hitler was berucht voor eugeneseprogramma's die probeerden om een „zuivere“ Duitse race door een reeks programma's te handhaven die onder de banner van“ lieprassen hygiëne". Onder andere activiteiten, voerden Nazis uitgebreide proefneming op levende menselijke wezens uit om hun genetische theorieën te testen, die zich van eenvoudige meting van fysieke kenmerken aan de langs uitgevoerde experimenten uitstrekken Josef Mengele voor Otmar von Verschuer op tweelingen in de concentratiekampen. Tijdens de jaren '30 en de jaren '40, steriliseerde het Nazi regime zeer sterk honderdduizenden mensen die zij zoals geestelijk en fysisch „ongeschikt“ bekeken, geschatte 400.000 tussen 1934 en 1937. De schaal van het Nazi programma zette één Amerikaanse eugeneseverdediger ertoe aan om naar een uitbreiding van hun programma, met één te streven klagend dat de „Duitsers ons bij ons eigen spel“ slaan.^[26] Nazis gingen verder, echter, dodend tientallen duizenden geïnstitutionaliseerdek gehandicapten door verplicht „euthanasie„programma's.^[27]

Zij voerden ook een aantal „positief“ eugenesebeleid uit, dat toekenning geven aan“Arisch„vrouwen die grote aantallen kinderen hadden en de dienst bevorderden waarin „de raciaal zuivere“ enige vrouwen illegitimate kinderen konden leveren. Beweringen dat dergelijke vrouwen ook langs werden doordrongen SS ambtenaren in Lebensborn niet werden bewezen bij de proeven van Nuremberg, maar het nieuwe bewijsmateriaal (en de verklaring van kinderen Lebensborn) hebben meer details over praktijken bepaald Lebensborn (http://www.timesonline.co.uk/tol/news/world/europe/article626101.ece) . Ook, de „raciaal waardevolle“ kinderen van bezette landen werden zeer sterk verwijderd uit hun ouders en werden goedgekeurd door Duitse mensen. Veel van hun belang voor eugenese en rassenhygiëne waren ook aanwezig uitdrukkelijk in hun systematische moord van miljoenen „ongewenste“ mensen met inbegrip van Joden, Zigeuners, De Getuigen van Jehovah en homosexuals tijdens de holocaust (veel van het dodende materiaal en de methodes die in de doodskampen worden aangewend werd eerst ontwikkeld in het euthanasieprogramma). Het werkingsgebied en de dwang betrokken bij de Duitse eugeneseprogramma's samen met een sterk gebruik van de retoriek van eugenese en zogenaamde „rassenwetenschap“ door het regime leidden tot een onuitwisbare culturele vereniging tussen eugenese en Het derde Duitse Rijk in de naoorlogs jaren.^[28]

Sommige onderzoekers, zoals John Glad, de relatie tussen eugenese en hebben gevraagd Holocaust. Zij debatteren dat, strijdig met populaire geloven Hitler intellectueel niet de Joden als inferieur beschouwde en hen niet naar de concentratiekampen op deze gronden verzond. In feite, in de jaren '30 beschouwden Duitsers de Joden als hoogst begaafde mensen.^{[nodig citaat]} Hitler had verschillende redenen voor zijn genocidal beleid naar de Joden.^[29] Seymour W. Itzkoff schrijft dat de holocaust was een „enorm dysgenic programma om Europa van hoogst intelligente uitdagers aan de bestaande Christelijke overheersing door een numeriek en politiek minuscule minderheid“ te bevrijden. Daarom volgens Itzkoff, de „Holocaust was de eigenlijke antithese van eugenetische praktijk.“^[30] Nochtans, wordt dit voorstel niet gesteund door de meeste onderzoekers. Hitler beschouwde Joden zoals zijnd intelligent, maar ook beschouwde als hen op alle andere manieren inferieur - moreel, geestelijk, artistiek en fysisch. Naar zijn mening, liet hun intelligentie hen toe om te bloeien, maar slechts door te ondermijnen en perverting de beschaving van andere rassen. De uitgebreide Nazi propaganda die Joden vergelijkt bij plagen van ratten toont aan dat de Holocaust inderdaad een eugeneseprogramma in zijn conceptie was.^{[origineel onderzoek?]}

Eugenese in de Verenigde Staten (1890s-1945)

Één van de eerste moderne verdedigers van eugenese (alvorens het als dusdanig) werd geëtiketteerd was Alexander Graham Bell. In 1881 onderzocht de Klok het tarief van doofheid op De Wijngaard van Martha, Massachusetts. Van dit besloot hij dat de doofheid erfelijk van aard en was, door het opmerken dat aangeboren de dove ouders eerder zouden dove kinderen produceren, voorlopig dat de paren waar allebei doof waren voorstelde niet, in zijn lezing zouden moeten huwen Gedenkschrift op de vorming van een dove verscheidenheid van het menselijke ras voorgesteld aan Nationale Academie van Wetenschappen op 13 November 1883.^[31] Nochtans, was het zijn hobby van het veefokken die tot zijn benoeming aan bioloog leidde David Starr Jordanië'sComité voor Eugenese, onder toezicht van de Amerikaanse Vereniging van Kwekers. De commissie breidde ondubbelzinnig het principe tot de mens uit.^[32] Als veel andere vroege eugenicists, stelde voor de Klok controlerend immigratie voor eugenese, en waarschuwde ervoor dat de kostscholen voor doof misschien als broedplaatsen van een doof menselijk ras konden worden beschouwd.^{[nodig citaat]}

Het eugenese werd langs gesteund Woodrow Wilson, en, in 1907, geholpen te maken Indiana eerste van meer dan dertig staten om de wetgeving goed te keuren wordt gestreefd die naar verplichte sterilisatie van bepaalde individuen.^[33] Hoewel de wet door ten val werd gebracht Het Opperste Hof van Indiana in 1921,^[34] De V.S. Opperst Hof bevestigde de grondwettigheid van a De wet van Virginia het toestaan voor verplichte sterilisatie van patiënten van staats geestelijke instellingen in 1927.^[35]

Het beginnen met Connecticut in 1896, bepaalden vele staten huwelijkswetten met eugenetische criteria, die iedereen belemmeren wie „epileptisch, imbecile was of feeble-minded„van het huwen. In 1898 Charles B. Davenport, een prominente Amerikaan bioloog, begon als directeur van een biologische binnen gebaseerde onderzoekpost De koude Haven van de Lente waar hij met evolutie in planten en dieren experimenteerde. In de ontvangen fondsen van 1904 Davenport van De Instelling van Carnegie aan vond de Post voor Experimentele Evolutie. De Archiefdienst van het eugenese geopend in 1910 terwijl Davenport en Harry H. Laughlin begon eugenese te bevorderen.^[36]

Tijdens de 20ste eeuw, werden de onderzoekers geinteresseerd in het idee dat de geestelijke ziekte in families kon lopen en een aantal studies uitvoerde om de erfelijkheid van dergelijke ziekten te documenteren zoals schizofrenie, bipolaire wanorde, en depressie. Hun bevindingen werden gebruikt door de eugenesebeweging als bewijs voor zijn oorzaak. Wetten van de staat werden geschreven in recente 1800s en de vroege jaren 1900 om huwelijk en krachtsterilisatie van geestelijk ziek te belemmeren om „het overgaan te verhinderen“ van geestelijke ziekte tot de volgende generatie. Deze wetten werden bevestigd door de V.S. Het opperste Hof in 1927 werd en niet afgeschaft tot de medio-twintigste eeuw. Tegen 1945 waren meer dan 45.000 geestelijk zieke individuen in de Verenigde Staten zeer sterk gesteriliseerd.^{[nodig citaat]} Alles bij elkaar, werden 60.000 Amerikanen gesteriliseerd.^[37]

In komende jaren, verzamelde ERO een massa van familiestambomen en besloot dat zij die ongeschikt waren uit economisch en sociaal slechte achtergronden kwamen. Eugenicists zoals Davenport, psycholoog Henry H. Goddard en de milieubeschermer De Toelage van Madison (allen goed geëerbiedigd in hun tijd) begon voor diverse oplossingen aan het probleem van „ongeschikt“ te lobbyen. (Davenport goedgekeurde immigratiebeperking en sterilisatie als primaire methodes; Goddard goedgekeurde scheiding in van hem De familie Kallikak; De toelage keurde alle bovengenoemd en meer goed, zelfs hebbend het idee van uitroeiing.)^[38] Hoewel hun methodologie en onderzoekmethodes nu zo hoogst ontsierd worden begrepen, tegelijkertijd werd dit gezien zoals wettig wetenschappelijk onderzoek.^[39] Het, echter, had wetenschappelijke tegenstanders (in het bijzonder, Thomas Hunt Morgan, één van weinigen Mendelians om eugenese) uitdrukkelijk te kritiseren, niettemin concentreerden de meesten zich hiervan meer op als wat zij de ruwe methodologie van eugenicists beschouwden, en de karakterisering van bijna elk menselijk kenmerk zoals erfelijk zijnd, eerder dan het idee van eugenese zelf.^[40]

Sommige staten steriliseerden „imbeciles“ voor veel van de 20ste eeuw. De V.S. Opperst Hof beslist in 1927 Buck v. Klok geval dat de staat van Virginia kon die steriliseren het ongeschikt dacht. De meest significante era van eugenetische sterilisatie was tussen 1907 en 1963, toen meer dan 64.000 individuen zeer sterk in het kader van de eugenetische wetgeving in de Verenigde Staten werden gesteriliseerd.^[41] Een gunstig rapport over de resultaten van sterilisatie binnen Californië, werd de staat met meeste sterilizations veruit, gepubliceerd in boekvorm door de bioloog Paul Popenoe en wijd werd aangehaald door de Nazi overheid als bewijsmateriaal dat wide-reaching sterilisatieprogramma's uitvoerbaar en menselijk waren. Toen gingen Nazi beheerders op proef voor oorlogs misdaden in Nuremberg daarna Wereldoorlog II, rechtvaardigden zij massasterilizations (meer dan 450.000 in een minder dan decennium) door de Verenigde Staten als hun inspiratie aan te halen.^[37]

Het idee van „genie“ en „talent wordt“ ook langs overwogen William Graham Sumner, een stichter van de Amerikaanse Sociologische Maatschappij (nu genoemd de Amerikaanse Sociologische Vereniging). Hij handhaafde dat als de overheid zich niet met de sociale politiek van bemoeide met laissez-faire, zou een klasse van genie toenemen tot de bovenkant van het systeem van sociale gelaagdheid, dat door een klasse van talent wordt gevolgd. Het grootste deel van de rest van de maatschappij zouden in de klasse van mediocrity passen. Zij die om werden beschouwd als gebrekkig (geestelijk achtergebleven, gehandicapt, enz.) hadden een negatief effect op sociale vooruitgang door noodzakelijke middelen af te voeren. Zij zouden op hun moeten worden verlaten om te dalen of te zwemmen. Maar die in de klasse van delinquent (misdadigers, devianten, enz.) zouden van de maatschappij („Folkways“, 1907) moeten worden geëlimineerde.

Allebei W.E.B. DuBois en Marcus Garvey gesteunde eugenese of ideeën die op eugenese lijken als manier te verminderen Afrikaanse Amerikaan lijdend en verbeter gestalte.^{[nodig citaat]}. Nochtans, werden de methodes van eugenese toegepast om meer restrictieve definities van witte rassenzuiverheid opnieuw te formuleren in het bestaande staatswetten verbieden interracial huwelijk: zogenaamd anti-miscegenation wetten. Het beroemdste voorbeeld van de invloed van eugenese en zijn nadruk op strikte rassenscheiding op dergelijke „antimiscegenationde „wetgeving was Virginia Het rassen Akte van de Integriteit van 1924. De V.S. Opperst Hof bracht deze wet binnen in 1967 ten val Het houden van v. Virginia, en verklaarde ongrondwettige anti-miscegenationwetten.

Met de passage van Het Akte van de immigratie van 1924, speelden eugenicists voor het eerst een belangrijke rol in het Congresdebat als deskundige adviseurs op de bedreiging van „inferieure voorraad“^{[nodig citaat]} van Oost- en Zuid-Europa. Dit verminderde in het buitenland het aantal immigranten van tot 15 percenten van vorige jaren, om het aantal van „ongeschikt te controleren“^{[nodig citaat]} individuen die het land ingaan. Terwijl eugenicists de handeling steunden, waren de belangrijkste steunen unieleiders als Samuel Gompers^[42]. De nieuwe handeling, die door het eugenetische geloof in de rassensuperioriteit van „oude voorraad“ witte Amerikanen als leden van“ wordt geïnspireerdaNoords ras„(een vorm van witte suprematie), versterkt de positie van bestaande wetten die ras het mengen belemmeren zich.^[43] De eugenetische overwegingen leggen ook achter de goedkeuring van bloedschande wetten in veel van de V.S. en werden gebruikt om velen te rechtvaardigen anti-miscegenation wetten.^[44]

Diverse auteurs, in het bijzonder Stephen Jay Gould, herhaaldelijk hebben beweerd dat beperkingen immigratie overgegaan in de Verenigde Staten tijdens de jaren '20 (en gereviseerd in 1965 met Het Akte van de immigratie en van de Nationaliteit) werden gemotiveerd door de doelstellingen van eugenese.^{[nodig citaat]} Tijdens vroeg - 20 de Theeuw, de Verenigde Staten en Canada begonnen veel hogere aantallen Zuidelijke en Oosteuropese immigranten te ontvangen. Invloedrijke eugenicists houden van Lothrop Stoddard en Harry Laughlin (die als deskundige getuige voor het Comité van het Huis bij Immigratie en de Naturalisatie in 1920) werd benoemd voorgestelde argumenten zouden zij de nationale genpool verontreinigen als hun aantallen onbeperkt gingen.^{[nodig citaat]} Men heeft gedebatteerd dat dit zowel Canada als de Verenigde Staten in het overgaan van wetten bewoog die tot een hiërarchie van nationaliteiten leiden, schattend hen van het wenselijkst Angelsaksisch en Noords volkeren aan de Chinese en Japanse immigranten, die bijna helemaal van het ingaan van het land werden verboden.^[45] Nochtans, verscheidene mensen, in het bijzonder Franz Samelson, Teken Snyderman en Richard Herrnstein, hebben gedebatteerd, gebaseerd op hun onderzoek van de verslagen van de congresdebatten over immigratiebeleid, gaf het Congres vrijwel geen aandacht aan deze factoren. Volgens deze auteurs, werden de beperkingen hoofdzakelijk door een wens gemotiveerd om het land te handhaven cultureel integriteit tegen een zware toevloed van vreemdelingen.^[46] Deze interpretatie niet, echter, wordt goedgekeurd door de meeste historici van eugenese.

Sommigen wie in het algemeen met het idee van eugenese niet akkoord gaan vechten dat de eugenesewetgeving nog voordelen had. Margaret Sanger (stichter van Gepland Ouderschap van Amerika) vond het een nuttig hulpmiddel om de legalisatie van aan te sporen contraceptie. In zijn tijd werd het eugenese gezien door velen wetenschappelijk en progressief, de natuurlijke toepassing van kennis over het fokken aan de arena van het menselijke leven. Vóór de doodskampen van Wereldoorlog II, het idee dat het eugenese kon leiden tot volkerenmoord niet ernstig werd genomen.

Japan

Hoofd artikel: Eugenese in Showa Japan

In het vroege deel van De era van Shōwa, Voerden de Japanse overheden een eugenetisch beleid uit om de geboorte van kinderen met „inferieure“ trekken te beperken, evenals pogend het leven en de gezondheid van moeders te beschermen.^[47]

Wet van de Bescherming van het ras de Eugenetische werd voorgelegd vanaf 1934 tot 1938 aan het Dieet. Na vier amendementen, werd dit ontwerp afgekondigd als Nationale Eugenetische Wet in 1940 door Konoe overheid ^[48]. Volgens De eugenetische Wet van de Bescherming (1948), zou de sterilisatie op misdadigers „met genetische neiging kunnen worden afgedwongen om misdaad“ te begaan, patiënten met genetische ziekten zoals totale kleur-blindheid, hemofilie, albinisme en ichthyosis, en geestelijke affecties zoals schizofrenie, manic-depressiveness en epilepsie. ^[49]. De geestelijke ziekten werden toegevoegd in 1952.

De wetten van de Preventie van de melaatsheid van 1907, 1931 en 1953, laatste liet slechts herroepen in 1996, de scheiding van patiënten in sanitarium toe waar de gedwongen abortussen en de sterilisatie gemeenschappelijk, zelfs als de wetten niet naar het verwezen, waren en punishmement van patiënten „storende vrede“ machtigden aangezien het meeste Japanse leprologists geloofden dat de lichaamsgrondwet kwetsbaar aan de ziekte inheritable was. ^[50] Er waren een paar Japanse leprologists zoals Noburo Ogasawara die tegen „het isolatie-sterilisatie beleid“ debatteerde maar hij werd aan de kaak gesteld als verrader aan de natie op 15de conferentie van de Japanse Vereniging van Leprology in 1941. ^[51]

Personeel van het centrum probeerde ook om huwelijk tussen Japanse vrouwen en Koreaanse mannen af te raden die van het schiereiland als laborers na zijn annexation door Japan in 1910 waren aangeworven. In 1942, debatteerde een onderzoeksrapport dat „Koreaanse laborers die aan Japan wordt gebracht, waar zij permanente residentie hebben gevestigd, zijn van de lagere klassen en daarom van inferieure grondwet… Door kinderen met Japanse vrouwen fathering, konden deze mannen caliber van minzoku verminderen Yamato.“ ^[52]

Één van de laatste eugenetische maatregel van het regime Shōwa werd getroffen door Higashikuni overheid. Op 19 Augustus 1945, de bevolen de lokale regeringsbureaus van het Huis Ministerie om a te vestigen prostitutie de dienst voor verenigde militairen om de „zuiverheid“ van het „Japanse ras“ te bewaren. De officiële verklaring bepaalde dat: „Door het offer van duizenden van „Okichis“ van De era van Shōwa, zullen wij a construeren dijk om gekke frenzy van de beroepstroepen tegen te houden en de zuiverheid van ons ras te cultiveren en te bewaren lang in toekomstig….„ ^[53]

Canada

In Canada, vond de eugenesebeweging vroeg in de 20ste eeuw plaats, bijzonder binnen Alberta, en was vrij populair. Het seksuele Akte van de Sterilisatie van Alberta werd bepaald in 1928, concentreert de beweging op de sterilisatie van geestelijk ontoereikend individuen, zoals die door worden bepaald De Raad van het Eugenese van Alberta. De campagne werd om deze actie af te dwingen gesteund door groepen zoals de Groep van de Verenigde Vrouwen van het Landbouwbedrijf, met inbegrip van zeer belangrijk lid Emily Murphy.^{[nodig citaat]}

De individuen waren het beoordeelde gebruiken De tests van de IQ als Stanford-Binet. Dit gaf een probleem aan nieuw immigranten het aankomen in Canada, zoals velen niet Engelstalig hadden beheerst, en hun scores duidde hen aan vaak zoals hebben geschaadd het intellectuele functioneren. Dientengevolge, waren veel van die gesteriliseerd in het kader van het Seksuele Akte van de Sterilisatie immigranten die oneerlijk gecategoriseerd waren.^{[nodig citaat]}

De populariteit van de eugenesebeweging bereikte tijdens een hoogtepunt depressie. De individuen streefden naar een verklaring voor de financiële problemen van de natie, en het begrip van het gebrekkige fokken werd a zondebok; burgers beschuldigde beschouwde als individuen om subhuman. Het eind van de Canadese eugenesebeweging werd bewerkstelligd toen het Seksuele Akte van de Sterilisatie in 1972 werd herroepen.^{[nodig citaat]}

Australië

Het beleid van het verwijderen Inheems de kinderen van hun ouders kwamen uit een advies te voorschijn dat op de theorie van het Eugenese binnen laat wordt gebaseerd negentiende en vroeg twintigste-eeuw Australië dat het „volledig-bloed“ stammen De inboorling zou niet kunnen ondersteunen, en aan onvermijdelijk uitsterven veroordeeld, aangezien de tegelijkertijd reusachtige aantallen inboorlingen in feite uit stierven, aan ziekten die van Europese kolonisten worden gevangen.^[54] ideologie tegelijkertijd gehouden dat de mensheid in een civilisationalhiërarchie zou kunnen worden verdeeld. Dit witte supremacistbegrip veronderstelde Noordelijk dat Europeanen waren superieur in beschaving en dat Inboorlingen was inferieur. Volgens deze mening, de stijgende aantallen mengen-afdalingskinderen in Australië, die als „helft-kasten“ worden geëtiketteerd (of alternatief „kruisingen“, „quadroons“ en „octoroons“). In de eerste helft van de twintigste eeuw, leidde dit tot beleid en de wetgeving dat in de verwijdering van kinderen van hun stam resulteerden.^[55] Het verklaarde doel was aan me cultureel assimileer mengen-afdaling mensen in de eigentijdse Australische maatschappij. Op alle staten en gebieden werd de wetgeving overgegaan in de vroege jaren van de twintigste eeuw die Inheemse beschermersguardianship rechten over Inboorlingen tot de leeftijd van zestien of eenentwintig gaf. De politieagenten of andere agenten van de staat (zoals de Inheemse Ambtenaren van de Bescherming) werden, gegeven de bevoegdheid om van babys en kinderen van gemengde afdaling de plaats te bepalen en over te brengen, van hun gemeenschappen in instellingen. Op deze Australische staten en gebieden, helft-kaste instellingen (zowel overheid of missionaris) werden gevestigd in de vroege decennia van de twintigste-eeuw voor de ontvangst van deze gescheiden kinderen.^[56][57] Movie van 2002 Konijn-bewijs Omheining beeldt dit systeem en harrowing gevolgen van het proberen af om het te overwinnen.

In 1915 A.O. Neville werd benoemd de tweede Staat van Westelijk Australië Belangrijkste Beschermer van Inboorlingen. Tijdens de volgende kwart-eeuw, zat hij het nu bekende beleid van de „Assimilatie“ van het verwijderen van mengen-ras voor Inheems kinderen van hun ouders. Dit beleid leidde beurtelings tot Gestolen Generaties en om een grieving proces in beweging te brengen dat door het nu wijd toegelaten concept trans-generationalzorg vele generaties om zou beïnvloeden te komen. In 1936 werd Neville Commissaris voor Inheemse Zaken, een post die hij tot zijn pensionering in 1940 heeft gehouden.

Neville geloofde dat de biologische absorptie de sleutel was aan „het uplifting van de Inheemse race.“ Het spreken vóór De Koninklijke Commissie van Moseley, wat het beleid van Aboriginals in 1934 onderzocht, verdedigde hij het beleid van gedwongen regeling, verwijderend kinderen uit ouders, toezicht, discipline en straf, stellend dat „zij tegen zich moeten worden beschermd of zij van het of niet houden. Zij kunnen blijven niet zoals zij zijn. De pijnlijke vlek vereist de toepassing van het mes van de chirurg voor het goed van de patiënt, en waarschijnlijk tegen de patiënten zal. „

In zijn twilight jaren bleef Neville zijn beleid actief bevorderen. Tegen het eind van zijn carrière, publiceerde Neville De Gekleurde Minderheid van Australië, een tekst die zijn plan voor de biologische absorptie van inheemse mensen schetst in wit Australië.^{[58] [59]}

Zweden

Zie ook: Homo Sapiens 1900 en Herman Lundborg

Vanaf ongeveer 1934 aan tot 1975, Zweden gesteriliseerd meer dan 62.000 mensen met Herman Lundborg in het lood van het project.^[60] Richtte het het eugeneseprogramma op grote schaal van Zweden geestelijk Illinois. Het meeste sterilizations waren vrijwillig, maar negen percent van gesteriliseerd werd min of meer gedwongen om dit te doen. Zoals het geval in andere programma's was, werden het behoren tot een bepaald ras en de race verondersteld om met geestelijke en fysieke gezondheid worden verbonden. Nog, is een uitvoerig kritiek daar getoond onderzoek geen bewijsmateriaal het Zweedse sterilisatieprogramma gerichte etnische minderheden ^[61]. Terwijl vele Zweden van het programma niet hielden, steunden de politici het over het algemeen; de linkerzijde steunde het meer als het bevorderen van sociale gezondheid, terwijl onder het recht het meer over rassenprotectionisme was. In 1999 begon de Zweedse overheid betalend compensatie aan de slachtoffers en hun families.

Groot-Brittannië

In Groot-Brittannië, ontving het eugenese nooit significante staat financiering, maar het werd gesteund door vele prominente cijfers van verschillende politieke overtuigingen vóór Wereldoorlog I, het omvatten Conservatief Arthur Balfour, de toekomstige Eerste Minister Winston Churchill en Fabian- socialisten zoals George Bernard Shaw en H.G. Putten.^[6] Voorts zijn nadruk meer op klasse, was eerder dan te rennen.^[62] Galton drukte namelijk deze meningen tijdens een lezing in 1901 uit waarin hij de Britse maatschappij in groepen plaatste. Deze groeperingen worden getoond in het cijfer en wijzen op het aandeel van de maatschappij die in elke groep en hun waargenomen genetische waarde valt. Galton stelde dat negatieve eugenese voor (d.w.z. een poging zou om hen te verhinderen nakomelingen) te dragen slechts op die in de laagste sociale groep („Undesirables“) moeten worden toegepast, terwijl het positieve eugenese op de hogere klassen van toepassing was. Nochtans, waardeerde hij de waarde van de hogere arbeidersklassen aan de maatschappij en de industrie.

Programma's van de sterilisatie waren nooit legalised, hoewel wat in privé op geestelijk ziek door werkers uit de gezondheidszorg werden uitgevoerd die ten gunste van een meer wijdverspreid eugeneseplan waren.^[62] (De Sterilisatie, was in feite uitgevoerd om masturbation in geestelijk zieke patiënten sinds 1820s, long before de eugenesebeweging te verhinderen.) inderdaad, verplaatsten die tot steun van eugenese hun het lobbyen van het Parlement van afgedwongen aan vrijwillige sterilisatie, in de hoop van het bereiken van wettelijkere erkenning.^[62] Maar verlof voor De Partij van de arbeid Lid van het Parlement Major A. G. Kerk, om a voor te stellen De Rekening van het privé Lid in 1931, wat legalise de verrichting voor vrijwillige sterilisatie, werd verworpen door 167 stemmen aan 89.^[63]

De populariteit van eugenese in Groot-Brittannië werd weerspiegeld door het feit dat slechts twee universiteiten cursussen in dit gebied vestigden (Universitaire Universiteit Londen en De Universiteit van Liverpool), en de positie van professorship in eugenese nooit werd gecre�ërd bij één van beiden. Het Instituut van Galton, aangesloten aan UCL, werd geleid door Galton protégé, Karl Pearson.

Andere landen

Bijna keurden alle niet-katholieke Westelijke naties sommige eugenetische wetgevingen goed. In Juli 1933 Duitsland ging een wet over die voor de onvrijwillige sterilisatie van „erfelijke en ongeneeslijke drunkards, seksuele misdadigers, lunatics, en die toestaan die aan een ongeneeslijke ziekte lijden die aan hun nakomelingen worden doorgegeven.“^[64] Twee provincies in Canada uitgevoerde duizenden van verplichte sterilizations, en deze duurden in de jaren '70. Velen Eerste Naties (inheemse Canadezen) werden gericht, evenals immigranten van Oost-Europa, als programma geïdentificeerde rassen en etnische minderheden om genetisch inferieur te zijn^{[nodig citaat]}. Naast het programma op grote schaal in Verenigde Staten, andere inbegrepen naties Australië, Noorwegen, Frankrijk, Finland, Denemarken, Estland, IJsland, en Zwitserland met programma's om mensen te steriliseren de overheid die wordt verklaard om geestelijk ontoereikend te zijn. Singapore oefende een beperkte vorm van eugenese uit die ontmoedigend huwelijk tussen impliceerde universiteit gediplomeerden en de rest door scheiding in matchmaking agentschappen, in de hoop dat de eerstgenoemden betere kinderen zouden produceren.^[65]

Marginalization na Wereldoorlog II

Na de ervaring van Nazi Duitsland, werden vele ideeën over „rassenhygiëne“ en „ongeschikte“ leden van de maatschappij openbaar afstand gedaan van door politici en leden van de wetenschappelijke gemeenschap. De Proeven van Nuremberg tegen vroegere Nazi leiders die aan de wereld veel van de genocidal praktijken van het regime worden geopenbaard en die in geformaliseerd beleid van medische ethiek en 1950 worden geresulteerd Unesco verklaring over ras. Vele wetenschappelijke maatschappijen gaven hun eigen gelijkaardige „rasverklaringen“ in de loop van de jaren vrij, en Universele Verklaring van Rechten van de mens, ontwikkeld in antwoord op misbruiken tijdens de Tweede Oorlog van de Wereld, werd goedgekeurd door De Verenigde Naties in 1948 en bevestigd, de „Mannen en de vrouwen van volledige leeftijd, zonder enige beperking toe te schrijven aan ras, nationaliteit of godsdienst, hebben het recht te huwen en aan vond een familie.“^[66] In voortzetting, 1978 Unesco de verklaring op ras en rassennadeel bepaalt dat de fundamentele gelijkheid van alle menselijke wezens ideal is waarnaar de ethiek en de wetenschap zouden moeten samenkomen.^[67]

In reactie op Nazi misbruiken, werd het eugenese bijna universeel reviled in veel van de naties waar het eens populair was geweest (nochtans, sommige eugeneseprogramma's, met inbegrip van sterilisatie, stil voortdurend voor decennia). Vele vooroorlogse eugenicists namen in dienst in wat etiketteerden zij later „crypto-eugenese“, doelbewust nemend hun eugenetische „ondergrondse“ geloven en wordend geëerbiedigdez antropologen, biologen en genetici in de naoorlogs wereld die (omvat Robert Yerkes in de V.S. en Otmar von Verschuer in Duitsland). Californische eugenicist Paul Popenoe opgericht huwelijk het adviseren tijdens de jaren '50, een carrièreverandering die van zijn eugenetische belangen in het bevorderen van „gezonde huwelijken“ tussen „geschikte“ paren groeide.^[68]

De Liga van het Amerikaanse Leven, laadt een tegenstander van abortus, dat het eugenese slechts na de oorlog, „opnieuw werd verpakt“ en opnieuw onder het mom van bevolking-controle en environmentalism de bewegingen werd bevorderd. Zij eisen, bijvoorbeeld, dat Gepland Ouderschap gefinancierd en werd werd gecultiveerd door de Maatschappij van het Eugenese om deze redenen. Julian Huxley, de eerste Directeur -generaal van Unesco en een stichter van Het Fonds van het Wild van de wereld was ook een voorzitter van de Maatschappij van het Eugenese en een sterke verdediger van eugenese^[69]

[E] ven hoewel het vrij waar is dat om het even welk radicaal eugenetisch beleid vele jaren en psychologisch politiek onmogelijk zal zijn, zal het voor Unesco belangrijk zijn om te zien dat het eugenetische probleem met de grootste zorg wordt onderzocht, en dat de openbare mening over de op het spel staande kwesties geïnformeerdh is zodat veel die nu ondenkbaar is minstens kan thinkable worden. --Julian Huxley^[70]

Hoge school en universiteits de handboeken van de jaren '20 door de jaren '40 hadden vaak hoofdstukken die de wetenschappelijke vooruitgang die van het toepassen van eugenetische principes op de bevolking werven moet worden gehad. Vele vroege wetenschappelijke dagboeken toegewijd aan erfelijkheid werden in het algemeen in werking gesteld door eugenicists en kenmerkten eugeneseartikelen naast studies van erfelijkheid in nonhuman organismen. Nadat het eugenese uit wetenschappelijke gunst viel, werden de meeste verwijzingen naar eugenese verwijderd uit handboeken en verdere uitgaven van relevante dagboeken. Zelfs veranderden de namen van sommige dagboeken om op nieuwe houdingen te wijzen. Bijvoorbeeld, Eugenese driemaandelijks werd Sociale Biologie in 1969 (het dagboek bestaat nog vandaag, hoewel het weinig als zijn voorganger kijkt). Opmerkelijke leden van De Amerikaanse Maatschappij van het Eugenese (1922-94) tijdens de tweede helft van de 20ste inbegrepen eeuw Joseph Fletcher, schepper van Plaats ethiek; Dr. De Gok van Clarence van Procter & Gok fortuin; en Garrett Hardin, a bevolkings controle verdediger en auteur van de poging De tragedie van het Lagerhuis.

In de Verenigde Staten, had de eugenesebeweging grotendeels populairste en politieke steun tegen het eind van de jaren '30 verloren terwijl gedwongen sterilizations meestal in de jaren '60 met laatste uitgevoerd in 1981 beëindigden.^[71] Vele staten van de V.S. bleven biracial huwelijken met „anti-miscegenationwetten“ zoals Virginia belemmeren Het rassenAkte van de Integriteit van 1924, tot zij door het Opperste Hof in 1967 binnen werden verworpen Het houden van v. Virginia.^[72] Het Akte van de Beperking van de immigratie van 1924, wat werd ontworpen om de immigratie van „dysgenic“ Italianen te beperken, en Oosteuropese Joden, werd herroepen en werd vervangen door Het Akte van de immigratie en van de Nationaliteit in 1965.^[73]

Nochtans, sommige prominente bleven academics eugenese na de oorlog steunen. In 1963 riep de Stichting van Ciba een conferentie in Londen in het kader van de titel „Mens en Zijn Toekomst bijeen,“ bij welke drie biologen en de laureaten onderscheidden van Nobel (Muller van Hermann, Joshua Lederberg, en Francis Crick) iedereen beval sterk eugenese aan.^[74]

Een paar naties, in het bijzonder, Canada en Zweden, handhaafde eugeneseprogramma's op grote schaal, met inbegrip van gedwongen sterilisatie van geestelijk gehandicapte individuen, evenals andere praktijken, tot de jaren '70.

Modern eugenese, genetische techniek, en ethische nieuwe beoordeling

Beginnend in de jaren '80, werden de geschiedenis en het concept eugenese op brede schaal besproken als kennis over genetica beduidend geavanceerd. Inspanningen zoals Het menselijke Project van het Genoom maakte opnieuw mogelijk de efficiënte wijziging van de menselijke soorten schijnen (zoals Darwin theorie van evolutie in 1860s, samen met de herontdekking van parafeerde De wetten van Mendel in vroeg - 20 Theeuw). Het verschil aan het begin van de 21ste eeuw was de bewaakte houding ten opzichte van eugenese, dat een te vrezen eerder da was geworden te omhelzen wachtwoord.

Suggesties en ideeën

Een paar wetenschappelijke onderzoekers zoals psycholoog Richard Lynn, psycholoog Raymond Cattell, en arts Gregory Stock openlijk eugenetisch beleid gebruikend moderne technologie hebben verzocht, maar zij vertegenwoordigen een minderheidsadvies in huidige wetenschappelijke en culturele cirkels.^[75] Één geprobeerde implementatie van een vorm van eugenese was „de bank van het geniesperma„(1980-99) langs gecre�ërd Robert Klark Graham, van wat bijna 230 kinderen werden opgevat (de bekendste donors waren De Prijs van Nobel winnaars William Shockley en J.D.Watson). In de V.S. en Europa, niettemin, is deze pogingen vaak gekritiseerd zoals in de zelfde geest van classist en racistische vormen van eugenese van de jaren '30. Wegens zijn vereniging met verplichte sterilisatie en rassenideals van de Nazi Partij, het woord eugenese zelden wordt gebruikt door de verdedigers van dergelijke programma's.

Eugenicists heeft die immigratie van landen met laag gedebatteerd nationale IQ is ongewenst. Volgens Raymond Cattell „wanneer een land zijn deuren voor immigratie van diverse landen opent, is het als een landbouwer die zijn zaden van verschillende bronnen door de zak, met zakken verschillende gemiddelde kwaliteit van inhoud.“ koopt^[76]

Cyprus

Een gelijkaardig onderzoeksbeleid (met inbegrip van prenatale onderzoek en abortus) om de weerslag van te verminderen thalassemia bestaat aan beide kanten van het eiland van Cyprus. Sinds de tenuitvoerlegging van het programma in de jaren '70, heeft het de verhouding van kinderen geboren met de erfelijke bloedziekte van 1 uit elke 158 geboorten aan bijna nul verminderd. De tests voor het gen zijn verplicht voor beide partners, voorafgaand aan kerkhuwelijk.

Verenigde Staten

Er zijn sommigen verklaart die een bloedonderzoek voorafgaand aan huwelijk vereisen.^[77] Terwijl deze tests typisch worden beperkt tot de opsporing van seksueel overgebrachte ziekte syfilis (wat gemeenschappelijkste STD was tegelijkertijd deze wetten) werden bepaald, zullen sommige partners vrijwillig voor andere ziekten en genetische onverenigbaarheden testen.

Opiniepeilingen van Harris in 1986 en 1992 registreerden meerderheids openbare steun voor beperkte vormen van kiem-lijn interventie, vooral om „kinderen te verhinderen ervend gewoonlijk fatale genetische ziekte“.^[78]

In 1971, lobbyend door de organisatie van de V.S. De internationale Vereniging voor Vrijwillige Sterilisatie (AVS), leidde politici en ambtenaren op het Kantoor voor Gelijke kans om voor vrijwillige sterilisatie van laag inkomen Amerikanen voor geboorte-controle doeleinden te betalen.^{[nodig citaat]} AVS concentreerde zich ook op de Internationale gemeenschap, en zijn het lobbyen leidde tot een beleid en de financiering van de V.S. buitenlands van De V.S. Bureau voor Internationale Ontwikkeling om aan te moedigen Derde Wereld/Het ontwikkelen van Wereld landen om abortus en sterilisatie te gebruiken om hun bevolkingstoename te controleren.^{[nodig citaat]} Voor verdere informatie zie EngenderHealth.

Dor Yeshorim

Hoofd artikel: Dor Yeshorim

Dor Yeshorim, een programma dat tot doel heeft om de weerslag van te verminderen Ziekte tay-Sachs, Blaas Bindweefselvermeerdering, De ziekte van Canavan, De bloedarmoede van Fanconi, Familie Dysautonomia, De opslagziekte van het glycogeen, Het Syndroom van de bloei, De Ziekte van Gaucher, Niemann-oogst Ziekte, en Mucolipidosis IV onder bepaald Joodse gemeenschappen, is een ander onderzoeksprogramma dat vergelijkingen met heeft getrokken liberaal eugenese. [10] In Israël, ten koste van de staat, wordt het grote publiek geadviseerd om genetische tests uit te voeren om deze ziekten vóór de geboorte van een baby te diagnostiseren. Als een ongeboren baby met één van deze ziekten wordt gediagnostiseerd waaronder tay-Sachs het meest meestal bekend is, kan de zwangerschap worden geëindigde, behoudens toestemming. De meeste andere Ashkenazi De Joodse gemeenschappen stellen ook onderzoeksprogramma's wegens de hogere weerslag van genetische ziekten in werking. In sommige Joodse gemeenschappen, wordt de oude douane van matchmaking (shidduch) nog, en uitgeoefend om om de tragedie van zuigelingsdood te proberen te verhinderen die altijd uit het zijn voortvloeit homozygous voor tay-Sachs, testen de verenigingen zoals sterk observant Dor Yeshorim (die door een rabijn werd opgericht die vier kinderen aan tay-Sachs met de bedoeling van het verhinderen van anderen verloor de aan zelfde tragedie) te lijden jonge paren om te controleren of zij een risico dragen om fatale voorwaarden door te geven. Als zowel de jonge man als de vrouw dragers tay-Sachs zijn, is het gemeenschappelijk voor de gelijke om worden afgebroken. Judaism, als talrijk andere godsdiensten, raadt abortus af tenzij er een risico voor de moeder is, waarbij haar behoeften belangrijkheid nemen. De inspanning wordt niet gericht op het uitroeien van de erfelijke trekken, maar eerder op het voorkomen van homozygosity. Het daadwerkelijke effect van dit programma over allele de frequenties is onbekend, maar weinig effect worden verwacht omdat het programma geen genetische selectie oplegt. In plaats daarvan, moedigt het aan het disassortative koppelen.

Ethische herwaardering

Ideologisch sociale determinists, sommigen van wat universiteitsgraden op gebieden relevant voor eugenese hebben verkregen, beschrijf vaak eugenese als pseudoscience.^{[nodig citaat]} De moderne onderzoeken in het potentiële gebruik van genetische techniek hebben geleid tot een verhoogde aanroeping van de geschiedenis van eugenese in besprekingen van bioethiek, het vaakst als waarschuwingsverhaal. Wat ethicists stel voor dat zelfs de nietdwangeugeneseprogramma's inherent immoreel zouden zijn^{[nodig citaat]}, hoewel deze mening door dergelijke denkers zoals is uitgedaagd Nicholas Agar.^[79]

In moderne bioethiekliteratuur, stelt de geschiedenis van eugenese vele morele en ethische vragen voor. De commentators hebben voorgesteld het nieuwe eugenese zal komen uit reproductieve technologieën die ouders om het mogelijk zullen maken te creëren „ontwerper babys„(wat de bioloog Lee M. Zilver opvallend geroepen „reprogenetics"). Men heeft gedebatteerd dat deze nietdwangvorm van biologische verbetering door individueel concurrentievermogen en de wens hoofdzakelijk gemotiveerd zal zijn om de beste kansen voor kinderen, eerder dan een drang tot stand te brengen om de soorten te verbeteren als geheel, die de vroege - Th 20 - eeuwvormen van eugenese kenmerkten. Wegens deze nietdwangaard, gebrek aan betrokkenheid door de staat en een verschil in doelstellingen, hebben sommige commentators gevraagd of dergelijke activiteiten eugenese of totaal iets anders zijn. Maar de critici nemen van nota^{[nodig citaat]} dat Francis Galton, bepleitte geen dwang toen hij de beginselen van eugenese vaststelde. Met andere woorden, betekent het eugenese geen dwang. Het is, volgens Galton die de termijn, het juiste etiket voor biotechniek van betere menselijke wezens voortkwam.

Daniel Kevles debatteert dat het eugenese en het behoud van natuurlijke rijkdommen gelijkaardige voorstellen zijn. Allebei kunnen worden uitgeoefend dwaas om individuele rechten te misbruiken, maar allebei kunnen wijselijk worden uitgeoefend.

Sommige onbekwaamheidsactivisten debatteren dat, hoewel hun impairments hen pijn of ongemak kunnen veroorzaken, wat hen werkelijk als leden van de maatschappij onbruikbaar maakt is een sociocultureel systeem dat hun recht op echt gelijke behandeling niet erkent. Zij drukken scepticisme uit dat om het even welke vorm van eugenese zou kunnen ten gunste van de gehandicapten zijn die hun behandeling overwegen door historische eugenetische campagnes.

James D. Watson, de eerste directeur van Het menselijke Project van het Genoom, stelde het Ethische, Wettelijke en Sociale Programma van Implicaties in werking (ELSI) dat een aantal studies in de implicaties van menselijke genetische techniek heeft gefinancierd (samen met een prominente website op de geschiedenis van eugenese), omdat:

Bij zo spoedig het zetten van ethiek in de genoomagenda, antwoordde ik aan mijn eigen persoonlijke vrees dat alle te critici van het Project van het Genoom erop zouden wijzen spoedig dat ik een vertegenwoordiger van was Het koude Laboratorium van de Haven van de Lente dat eens controversieel huisvestte De Archiefdienst van het eugenese. Mijn het vormen van geen programma van de genoomethiek snel zou verkeerd als bewijsmateriaal dat die ik een kasteugenicist kunnen worden gebruikt was, als mijn echt doel op lange termijn de ondubbelzinnige identificatie van genen heeft die tot sociale en beroepsgelaagdheid evenals genen rechtvaardigend rassenonderscheid leiden.^[80]

Voorname genetici met inbegrip van de prijs-Winnaars van Nobel John Sulston („ik denk niet men een duidelijk gehandicapt kind in de wereld“ zou moeten brengen)^[81] en Watson („zodra u een manier hebt waarin u onze kinderen kunt verbeteren, kan niemand het“ tegenhouden)^[82] steun genetisch onderzoek. Welke ideeën als „eugenetisch zouden moeten worden beschreven“ nog controversieel zijn in zowel openbare als geleerde gebieden. Sommige waarnemers zoals Philip Kitcher het gebruik van genetisch onderzoek door ouders als het maken van een vorm van „vrijwillig“ eugenese mogelijk hebben beschreven.^[83]

Modern wat subculturen langs bijgestane verdediger verschillende vormen van eugenese het menselijke klonen en menselijke genetische techniek, soms zelfs als deel van a nieuwe godsdienstige beweging (zie Raëlism, Cosmotheism, of Prometheism). Deze groeperen ook bespreking van „neo-eugenese“. „bewuste evolutie“, of „genetische vrijheid“.

Gedrags trekken die vaak als potentiële doelstellingen voor wijziging door worden geïdentificeerdr menselijke genetische techniek omvat intelligentie, depressie, schizofrenie, alcoholisme, seksueel gedrag (en richtlijn) en misdadigheid.

Kritiek

Ziekten versus trekken

Terwijl de wetenschap van genetica meer en meer middelen heeft verstrekt waardoor bepaalde kenmerken en voorwaarden zich en, gezien de ingewikkeldheid van menselijke genetica kunnen worden geïdentificeerdj, cultuur begrijpen, en de psychologie daar op dit punt geen goedgekeurd objectief middel is om te bepalen welke trekken uiteindelijk wenselijk of ongewenst zouden kunnen zijn. De eugenetische manipulaties die de tendens voor misdadigheid en geweld verminderen zouden, bijvoorbeeld, in de bevolking die kunnen resulteren door een buitenaanvaller wordt verslaafd het kan niet meer verdedigen tegen. Enerzijds, genetische ziekten als hemochromatosis kan gevoeligheid aan ziekte verhogen, fysieke misvormingen, en andere dysfuncties veroorzaken. De eugenetische maatregelen tegen veel van deze ziekten worden reeds ondernomen in de maatschappijen rond de wereld, terwijl de maatregelen tegen trekken die beïnvloeden subtielere, slecht begrepen trekken, zoals misdadigheid, aan het koninkrijk van speculatie en wetenschapsfictie worden verbannen. De gevolgen van ziekten zijn hoofdzakelijk negatief geheel, en de maatschappijen willen overal hun effect door diverse middelen, wat verminderen waarvan in alle maar naam eugenetisch zijn. De andere trekken die worden besproken hebben positieve evenals negatieve gevolgen en niet overal momenteel over het algemeen gericht.^{[nodig citaat]}

Gladde helling

Een gemeenschappelijke kritiek van eugenese is dat het onvermijdelijk tot maatregelen leidt die (Lynn 2001) immoreel zijn. Een hypothetisch scenario poneert dat als één rassen minderheid de groep is gemiddeld minder intelligent dan de rassenmeerderheidsgroep, dan is het waarschijnlijker dat de rassenminderheidsgroep aan een eugeneseprogramma eerder dan de minste intelligente leden van de gehele bevolking zal worden voorgelegd.

H. L. Kaye schreef van de „duidelijke waarheid dat het eugenese door Hitler misdaden is gewantrouwd,“ (Kaye 1989). R. L. Hayman debatteerde de „eugenesebeweging een anachronisme is, zijn politieke implicaties die door de Holocaust worden blootgesteld,“ (Hayman 1990).

Steven Pinker heeft verklaard dat het een „conventionele wijsheid onder linker-leunt academics is dat de genen volkerenmoord.“ impliceren Hij heeft aan deze „conventionele wijsheid“ door de geschiedenis van te vergelijken geantwoord Marxisme, wat de tegenovergestelde positie inzake genen aan dat van Nazisme had:

Maar de 20ste eeuw leed „aan twee“ ideologieën die tot volkerenmoorden leidden. Andere één, Marxisme, had geen gebruik voor ras, geloofde niet in genen en ontkende dat de menselijke aard een zinvol concept was. Duidelijk, is het geen nadruk op genen of evolutie die gevaarlijk is. Het is de wens om het mensdom door dwangmiddelen (eugenese of sociale techniek) en de overtuiging dat het mensdomvooruitgang door een strijd te vernieuwen waarin de superieure groepen (ras of klassen) over inferieure degenen zegevieren.^[84]

Richard Lynn verbreedt zijn kritiek van eugenese, door te debatteren dat om het even welke sociale filosofie voor ethisch misbruik geschikt is. Hoewel de Christelijke principes in de afschaffing van de slavernij en de totstandbrenging van welzijnsprogramma's hebben geholpen, merkt hij op dat de Christelijke kerk ook vele dissidenten bij de staak heeft gebrand en voor de moord van grote aantallen onschuldige mensen langs gebrand Kruisvaarders. Lynn debatteert de aangewezen reactie deze moord moet veroordelen, maar gelooft het Christendom niet „onvermijdelijk [lood] aan de uitroeiing van zij die zijn doctrines niet goedkeuren,“ (Lynn 2001).

Genetische diversiteit

Het eugenetische beleid kon ook tot verlies van leiden genetische diversiteit, waarbij een cultureel toegelaten verbetering van de genpool zeer waarschijnlijk, zoals blijk gegeven van in talrijke instanties in geïsoleerded eilandbevolking (b.v. Dodo, Cucullatus Raphus, het resultaat van van Mauritius) in uitsterven toe te schrijven aan verhoogde kwetsbaarheid aan ziekte, verminderde capaciteit om aan milieu gekend als onbekende verandering en andere factoren aan te passen zowel. Een eugeneseplan zou op lange termijn tot een scenario kunnen leiden gelijkend op dit omdat de verwijdering van trekken ongewenst geacht genetische diversiteit per definitie zou verminderen. (Galton 2001, 48).

De verdedigers van eugenese debatteren dat in elke generatie om het even welk realistisch programma slechts minder belangrijke veranderingen in de genpool zou aanbrengen, die overvloed van tijd geeft om richting om te keren als onbedoelde gevolgen kom te voorschijn, verminderend de waarschijnlijkheid van de verwijdering van wenselijke genen. De verdedigers van eugenese debatteren dat om het even welke merkbare vermindering van diversiteit tot dusver in de toekomst is dat weinig zorg voor nu nodig is.^[85]

De mogelijke verwijdering van autisme genotype is een significante politieke kwestie in de beweging van autismerechten, wat het eisenautisme een vorm van is neurodiversity. Vele verdedigers van de Benedenrechten van het Syndroom overwegen onderaan Syndroom (trisomy-21) ook een vorm van neurodiversity.^{[nodig citaat]}

Heterozygous recessieve trekken

In sommige gevallen zouden de inspanningen om bepaalde enig-genveranderingen uit te roeien bijna onmogelijk zijn. In de gebeurtenis was de voorwaarde in kwestie a heterozygous recessieve trek, is het probleem dat door de zichtbare ongewenste trek te elimineren, er nog zo vele genen voor de voorwaarde verlaten in de genpool zijn zoals volgens werden geëlimineerdd Principe sterk-Weinberg, wat verklaart dat een genetica van de bevolking als pp+2pq+qq bij evenwicht wordt gedefini�ërd. Met het genetische testen het kan mogelijk zijn om alle heterozygous recessieve trekken, maar slechts aan grote kosten met de huidige technologie te ontdekken. In normale omstandigheden is het slechts mogelijk om dominante allele van de genpool te elimineren. De recessieve trekken kunnen streng worden verminderd, maar nooit worden geëlimineerd tenzij volledige genetische makeup van alle leden van de pool gekend was, zoals voornoemd. Als slechts zeer weinig ongewenste trekken, zoals De ziekte van Huntington, zijn dominant, de praktische waarde want „elimineren van“ trekken vrij laag is.

Nochtans, zijn er voorbeelden van eugenetische handelingen die erin slaagden om het overwicht van recessieve ziekten te verminderen, hoewel het beïnvloeden van niet het overwicht van heterozygote dragers van die ziekten. Het opgeheven overwicht van bepaalde genetisch overgebrachte ziekten onder de Ashkenazi Joodse bevolking (Tay-Sachs, Blaas Bindweefselvermeerdering, Zijn de ziekte van Canavan en de ziekte van Goucher), verminderd in huidige bevolking door de toepassing van genetisch onderzoek.^[86]

Tegenargumenten

Dysgenics

Hoofd artikel: Dysgenics

Sommige verdedigers van eugenese beweren dat een dysgenic daling in intelligentie, wat tot de instorting van beschaving kan leiden, en eugenetische programma's rechtvaardigen over die basis voorkomt.

Potentiële voordelen

Kleine verschillen in gemiddelde IQ op het groepsniveau grote gevolgen voor sociale resultaten theoretisch zou kunnen hebben. Richard Herrnstein en Charles Murray veranderde de gemiddelde IQ (100) van de V.S. Het nationale Longitudinale Onderzoek van de bevolkingssteekproef van de Jeugd door individuen onder een IQ van 103 tot de bevolking willekeurig te schrappen betekent bereikte 103. Deze berekening werd geleid tweemaal en het gemiddelde nam samen van om fout van de willekeurige selectie te vermijden. Deze test toonde aan dat de nieuwe groep met een gemiddelde IQ van 103 een armoedetarief 25% lager dan een groep met een gemiddelde IQ van 100 had. De gelijkaardige wezenlijke correlaties in de tarieven van het hoge schoolopgeven, misdaadtarieven, en andere resultaten werden gemeten.^{[nodig citaat]}

Vele studies suggereren namelijk dat de IQ met diverse sociaal-economische factoren correleert. Nochtans, in welke mate de IQ een oorzaak van deze sociaal-economische factoren, in tegenstelling tot een gevolg van hen is, is betwist. De studies hebben, bijvoorbeeld gesuggereerd, dat het onderwijs de IQ van een individu verhoogt -- hoewel andere studies hebben aangetoond dat het onderwijs weinig aan geen effect heeft.^{[nodig citaat]}

Zie ook

• Abortus
• Liberaal eugenese
• De Raad van het Eugenese van Alberta
• A.O. Neville
• Biologisch determinisme
• Gattaca
• Genetisch determinisme
• Genetica en geweld
• Overerving van intelligentie
• Leilani Muir
• John M. MacEachran
• De aard tegenover voedt
• Nazi eugenese
• Één-kind beleid
• Ras en intelligentie
• Rassen hygiëne
• Bewaarplaats voor Germinale Keus
• Sociale Darwinism
• Sociale Rechtvaardigheid
• Gestolen Generatie
• Het racisme van de staat, een langs gemunt concept Michel Foucault
• Transhumanism

Verwijzingen

Bronnen

• Larson, Edward J. (2004), Evolutie, Moderne Bibliotheek, ISBN 0-679-64288-9

Geschiedenissen van eugenese (academische rekeningen)

• Elof Axel Carlson, Ongeschikt: Een geschiedenis van een Slecht Idee (De Koude Haven van de Lente, New York: De koude Pers van de Haven van de Lente, 2001). ISBN 0-87969-587-0
• Daniel Kevles, In naam van eugenese: Genetica en het gebruik van menselijke erfelijkheid (New York: Knopf, 1985).
• Dieter e-n Kuntz., Dodelijke geneeskunde: het creëren van de hoofdrace (Washington, gelijkstroom: Het HerdenkingsMuseum van de Holocaust van Verenigde Staten, 2004). online tentoongesteld voorwerp
• Ruth C. Engs, De beweging van het Eugenese: Een encyclopedie. (CT Westport: De UitgeversGroep van Greenwood, 2005). ISBN 0-313-32791-2.
• John Glad, Toekomstige Menselijke Evolutie: Eugenese in de Eenentwintigste Eeuw. (Hermitage Uitgevers, 2008). ISBN 1-55779-154-6.[11]

Geschiedenissen van hereditarian gedachte

• Elazar Barkan, De terugtocht van wetenschappelijk racisme: veranderende concepten ras in Groot-Brittannië en de Verenigde Staten tussen de wereldoorlogen (New York: De Universitaire Pers van Cambridge, 1992).
• Stephen Jay Gould, Mismeasure van de mens (New York: Norton, 1981).
• Ewen & Ewen, Typecasting: Op de Kunsten en de Wetenschappen van Menselijke Ongelijkheid (New York, de Pers van Zeven Verhalen, 2006).

Kritieken van eugenese, historisch en modern

• Edwin Black, Oorlog tegen Zwak: Eugenese en de Campagne van Amerika om een HoofdRace tot stand te brengen (Vier Muren Acht Vensters, 2003). [12] ISBN 1-56858-258-7
• Dinesh D'Souza, Het eind van Racisme (Vrije Pers, 1995) ISBN 0-02-908102-5
• Galton, David, Eugenese: De toekomst van het Menselijke Leven in de 21ste Eeuw (Abacus, 2002) ISBN 0-349-11377-7
• Robert L. Hayman, Vermoedens van rechtvaardigheid: Wet, politiek, en de geestelijk achtergebleven ouder. Het Overzicht van de Wet van Harvard 1990, 103, 1202-71. (p. 1209)
• Joseph, J. (2004). De illusie van het Gen: Genetisch Onderzoek naar Psychiatrie en Psychologie onder de Microscoop.New York: Algora. (De Uitgave van het Verenigd Koninkrijk van 2003 door PCCS Boeken)
• Joseph, J. (2005). Het debat van de „Euthanasie“ van 1942 in het Amerikaanse Dagboek van Psychiatrie. Geschiedenis van Psychiatrie, 16, 171-179.
• Joseph, J. (2006). Het ontbrekende Gen: Psychiatrie, Erfelijkheid, en het Vruchteloze Onderzoek naar Genen.New York: Algora.
• H. L. Kaye, De sociale betekenis van moderne biologie 1987, New Haven, CT Yale Universitaire Pers. (p. 46)
• Tom Shakespeare, „terug naar de Toekomst? Nieuwe Genetica en Gehandicapten ", Kritieke Sociale Politiek 46:22 - 35 (1995)
• Wahlsten, D. (1997). Leilani Muir tegenover de Koning van de Filosoof: eugenese op proef in Alberta. Genetica 99: 185-198.
• Tom Shakespeare, Genetische Politiek: van Eugenese aan Genoom, met Anne Kerr (Nieuwe Clarion Pers, 2002).
• Nancy Ordover, Amerikaans Eugenese: Ras, Queer Anatomie, en de Wetenschap van Nationalisme (Minneapolis: Universiteit van de Pers van Minneapolis, 2003). ISBN 0-8166-3559-5
• Gina Maranto, „Zoektocht naar Perfectie: De aandrijving aan de Betere Menselijke Wezens " Diane dat van het Ras Co. publiceren. (Juni 1996) ISBN 0-7881-9431-3

Films en Documentaires

• Homo Sapiens 1900, Directeur: Peter Cohen, 2000
• Idiocracy, Directeur: Mike Judge, 2006

Externe verbindingen

De websites van het algemeen-eugenese

• Nietzsche - voorbij Goed en Kwaad. Een filosofische bespreking en een prelude aan Eugenese

De websites van het pro-eugenese

• Eugenese - een geplande evolutie voor het leven
• Het Portaal van het Eugenese van toekomstige Generaties
• Mensheid driemaandelijks
• Toekomstige Menselijke Evolutie: Eugenese in de Eenentwintigste Eeuw door John Glad

Anti-eugenese en historische websites

• Het Archief van het eugenese - Historisch Materiaal op de Beweging van het Eugenese (gefinancierd door Het menselijke Project van het Genoom)
• Shoaheducation.com: Eugenese
• Universiteit van de Historische Inzamelingen van Virginia: Eugenese
• „Dodelijke Geneeskunde: Creërend de HoofdRace " (Tentoongestelde voorwerp van het Museum van de Holocaust van Verenigde Staten het Herdenkings)
• Het Eugenese van Vermont: Een documentaire geschiedenis
• DNA: De Doos van pandora - PBS documentaire over DNA, Het menselijke Project van het Genoom, en vragen over een „nieuw“ eugenese
• Het vechten Brand met Brand: Afrikaanse Amerikanen en Hereditarian die, 1900-1942 denken - artikel op de steun van eugenese door Afrikaanse Amerikaanse denkers
• „Eugenese -- Kwekend een Beter Burgerschap door Wetenschap“, een historische kritiek van fysieke antropoloog De Tekens van Jonathan
• De „zoektocht naar de Perfecte Maatschappij“, van Wakker! tijdschrift (22 september, 2000)
• „Eugenese en andere Kwaden“, G van het Eugenese van K Chesterton „en andere Kwaden.“ (1922)
• „Eugenese“ - Het nationale Centrum van de Verwijzing voor Nota van het Werkingsgebied van de Literatuur van de Bioethiek 28, eigenschappenoverzicht van eugenesegeschiedenis en geannoteerde bibliografie van historische literatuur

Andere

• „Hebben geen kinderen als zij niet!“ gezond zullen zijn Tamara Traubmann, Haaretz 16 juni, 2004.
• „Aangezien het Menu van de Test van het Gen groeit, krijgt Who te kiezen?“ Amy Harmon, De New York Times (21 Juli 2004).
• De „karmozijnrode Rivieren“ -- fictiemovie in 2000.
• De Studie van Yale: De V.S. Eugenese Vergeleken Nazi Duitsland door David Morgan Gepubliceerd op Dinsdag, 15 februari, 2000 in De Tribune van Chicago
• Eugenese: voorbij, heden, en de toekomst
• 1907 de Wet van het Eugenese van Indiana