Top 10 artikelen

Goole
Koreaanse thee
nasza-klasa.pl
Creditcardfraude
Het zingen
Misbruik
Muziek van Indonesië
Tchiluba
De Provincie van Balkh
Provincie van Balkh Thermische straling

News:

Doodstraf

De „sanctie van de dood,“ „doodszin,“ en „uitvoering“ richt hier opnieuw. Voor ander gebruik, zie De sanctie van de dood (het ondubbelzinnig maken), De zin van de dood (het ondubbelzinnig maken), of Uitvoering (het ondubbelzinnig maken). Voor het Grote album van de Woordspeling, zie Doodstraf (album). Voor de film van 2007, zie De Zin van de dood (film).
Dit artikel maakt deel uit van
Doodstraf reeks
Kwesties

Debat
Godsdienstige meningen
Onrechtmatige uitvoering
Door gebied

Australië Brazilië Canada China
Europa Frankrijk Duitsland India
Italië Irak Japan Maleisië
Nieuw Zeeland Pakistan Filippijnen
Rusland Singapore Taiwan
Het Verenigd Koninkrijk Verenigde Staten
Meer…
Methodes

Onthoofding
Elektrocutie
De ploeg van het vuren
De kamer van het gas
Het hangen
Dodelijke injectie
Het ontspruiten
Meer…
Deze doos: mening • bespreking • geef uit

Doodstraf, ook gekend als dood is de sanctie, uitvoering van een persoon door staat als straf voor a misdaad. De misdaden die in een doodssanctie kunnen resulteren zijn gekend als hoofd misdaden of hoofd inbreuken. De termijn kapitaal oorsprong van Latijns capitalis, „letterlijk betreffende hoofd“ (Latijn caput). Vandaar, moest een hoofdmisdaad oorspronkelijk door worden gestraft verlies van het hoofd.

Historisch, de uitvoering van misdadigers en de politieke tegenstanders werden gebruikt door bijna allen maatschappij-zowel om misdaad te straffen en te onderdrukken politiek verschil van mening. In de meeste plaatsen die doodstraf vandaag uitoefenen, is de doodssanctie gereserveerd als straf voor premeditated moord, spionage, verraad, of als deel van militaire rechtvaardigheid. In sommige landen seksuele misdaden, zoals verkrachting, overspel en sodomie, draag de doodssanctie, zoals de godsdienstige misdaden zoals apostasy (het formele afstand doen van de godsdienst van de Staat). In velen retentionist landen (landen die de doodssanctie) gebruiken, drugshandel is ook een hoofdinbreuk. In China het menselijke handel drijven en ernstige gevallen van corruptie ook worden gestraft door de doodssanctie. In militairen rond de wereld hof-martial doodszinnen voor inbreuken zoals hebben opgelegd lafheid, desertie, insubordination, en mutiny.[1]

Onder landen rond de wereld, bijna allen Europees en vele Vreedzame staten die van het Gebied (omvatten Australië, Nieuw Zeeland en Timor Leste), en Canada doodstraf hebben afgeschaft. In Latijns Amerika, hebben de meeste staten volledig het gebruik van doodstraf, terwijl sommige landen, zoals afgeschaft Brazilië, sta voor doodstraf slechts in uitzonderlijke situaties, zoals verraad toegewijd tijdens oorlogstijd toe. Verenigde Staten (de federale overheid en 36 van zijn staten), Guatemala, de meesten van Caraïbisch en de meerderheid van democratieën binnen Azië (b.v. Japan en India) en Afrika (b.v. Botswana en Zambia) behoud het. Zuid-Afrika, dat waarschijnlijk de meest ontwikkelde Afrikaanse natie is, en dat een democratie sinds 1994 is geweest, heeft niet de doodssanctie. Dit feit is momenteel vrij controversieel in dat land, wegens de hoge niveaus van hevige misdaad, met inbegrip van moord en verkrachting.[2]

De doodstraf is een controversiële kwestie in sommige culturen. De verdedigers van doodstraf debatteren dat het schrikt af de misdaad, verhindert recidivism, dat het dan het levensopsluiting minder duur is[nodig citaat] en is een aangewezen vorm van straf voor sommige misdaden. De tegenstanders van doodstraf debatteren dat het heeft geleid tot de uitvoering van wrongfully veroordeeld, dat het tegen minderheden en de armen onderscheidt, dat het niet schrik af meer dan misdadigers het levens opsluiting, dat het een „cultuur van geweld“ bevordert, dat het duurder is dan het levensopsluiting[nodig citaat], en dat het overtreedt rechten van de mens.

De recentste landen om de doodssanctie af te schaffen de facto voor allen waren de misdaden Gabon, wat aankondigde 14 september, 2007 dat zij niet meer doodstraf zouden toepassen[3] en Zuid-Korea in de praktijk op 31 december, 2007 na tien jaar van disuse. Recentst om uitvoeringen af te schaffen de jure was Oezbekistan 1 januari, 2008.

Misdadige procedure
Misdadige proeven en overtuigingen
Rechten van beschuldigd
Eerlijke proef  · Snelle proef  · De proef van de jury
Advies  · Vermoeden van onschuld
Uitsluitings regel (De V.S.)
Zelf-beschuldiging  · Dubbel gevaar (Niet E&W)
Oordeel
Acquittal  · Overtuiging
Gebleken niet (Scot.)  · Geleid oordeel
Het veroordelen
Verplicht  · Opgeschort  · Bewarend
Gevaarlijke overtreder (Kan., E&W)
Doodstraf  · De waarborg van de uitvoering
Wrede en ongebruikelijke straf
De gebeurtenissen van de post-overtuiging
Erewoord  · Proef
Tarief (het UK)  · De vergunning van het leven (het UK)
Mislukking van rechtvaardigheid
Vrijstelling  · Gratie
Verwante gebieden van wet
Misdadige defensie
Strafrecht  · Bewijsmateriaal
Burgerlijke procedure
Portalen: Wet  · Misdadige rechtvaardigheid

Inhoud

Eigentijds gebruik

Globale distributie

Sindsdien Wereldoorlog II er is een verenigbare tendens naar het afschaffen van de doodssanctie geweest. In 1977, waren 16 landen abolitionist. Vanaf 1 Juni 2008, hadden 92 landen doodstraf totaal afgeschaft, hadden 11 dit voor alle inbreuken behalve in speciale omstandigheden gedaan, en 34 anderen hadden het niet minstens 10 jaar of onder een moratorium gebruikt terwijl 60 landen actief de doodssanctie behielden.[4]

Minstens 3.000 mensen (en waarschijnlijk aanzienlijk meer) werden veroordeeld aan dood in 2007, en aan het eind van het jaar waren rond 25.000 op doodsrij rond de wereld, met Pakistan en de boekhouding van de V.S. voor ongeveer de helft dit cijfer tussen hen. China voert veruit het grootste aantal daadwerkelijke uitvoeringen uit - terwijl Internationale de Amnestie minstens 470 uitvoeringen daar in 2007 heeft bevestigd het ware cijfer is geschat op maximaal 6.000. Buiten China, werden minstens 800 mensen gezet aan dood in 23 landen in 2007, met Iran, Saudi-Arabië, Pakistan, Irak en de V.S. de belangrijkste medewerkers. Iran, Saudi-Arabië en Yemen voerden mensen voor toegewijde misdaden uit toen zij jongeren, in strijd met internationale wet waren. [5]

De uitvoeringen zijn gekend in de volgende landen in 2007 uitgevoerd te zijn[6]:

Afghanistan, Bangladesh, Wit-Rusland, Botswana, China, Egypte, Equatoriaal Guinea, Ethiopië, Indonesië, Iran, Irak, Japan, Koeweit, Libië, Noord-Korea, Pakistan, Saudi-Arabië, Singapore, Somalië, de Soedan, Syrië, de V.S., Vietnam, Yemen.

In 2007 werd het grootste aantal meetbare uitvoeringen uitgevoerd in de zes hieronder vermelde landen (de nota hoewel dat met uitzondering van de V.S., de cijfers voor andere landen om wordt verondersteld te zijn onderschat):

De meeste Uitvoeringen die in 2007 worden uitgevoerd

Land Aantal
China 470+
Iran 317+
Saudi-Arabië 143+
Pakistan 135+
De V.S. 42
Irak 33+
1. Gebaseerd op openbaar beschikbare rapporten. Andere bronnen stellen voor de echte aantekening in China bijvoorbeeld zo hoog kan zijn zoals 6.000.[6]

Het gebruik van de doodssanctie wordt meer en meer beheerst in retentionistlanden. Singapore, Japan, Taiwan en de V.S. zijn de enige volledig ontwikkelde landen die de doodssanctie hebben behouden. De doodssanctie werd overweldigend uitgeoefend in slechte en autoritaire staten, die vaak de doodssanctie als hulpmiddel van politieke onderdrukking aanwendden. Tijdens de jaren '80, zwelde de democratisering van Latijns Amerika de rang van abolitionist landen. Dit werd spoedig gevolgd door de daling van communisme in Centraal en Oost-Europa, wat toen streefde om in te gaan De EU. In deze landen, vari�ërt de openbare steun voor de doodssanctie maar het vermindert [7].[nodig citaat] Europese Unie en Raad van Europa allebei vereisen strikt lidstaten om niet de doodssanctie uit te oefenen (zie Doodstraf in Europa). Enerzijds, heeft de snelle industrialisatie in Azië het aantal ontwikkelde retentionistlanden verhoogd. In deze landen, geniet de doodssanctie van sterke openbare steun, en de kwestie krijgt weinig aandacht van de overheid of de media. Deze tendens is gevolgd door sommige Afrikaanse en Van het Middenoosten landen waar de steun voor de doodssanctie hoog is.

Sommige landen hebben het uitoefenen van de doodssanctie na uitvoeringen voor lange periodes opgeschort te hebben hervat. In het bijzonder, Verenigde Staten opgeschorte uitvoeringen in 1973 maar hervat hen in 1977; er was binnen geen uitvoering India tussen 1995 en 2004; en Sri Lanka verklaarde onlangs een eind aan zijn moratorium voor de doodssanctie, hoewel het nog niet om het even welke uitvoeringen heeft uitgevoerd. Filippijnen gehad opnieuw opnieuw geïntroduceerda de doodssanctie in 1993 na het afschaffen van het in 1987, maar afgeschaft het in 2006.

In specifieke landen

Zie ook: Gebruik van doodstraf door natie

Voor verdere informatie over doodstraf in deze landen, zie: Australië · Wit-Rusland · Canada · De Volksrepubliek China (exclusief Hong Kong en Macao) · Denemarken · Europa · Frankrijk · India · Irak · Japan · Nederland · Nieuw Zeeland ·Pakistan· Filippijnen · Rusland · Singapore · Zweden · Taiwan · Het Verenigd Koninkrijk · Verenigde Staten

Jeugd overtreders

De doodssanctie voor jeugd de overtreders (misdadigers van onder 18 jaar op het tijdstip van hun misdaad) is meer en meer zeldzaam geworden. De enige landen nog officieel ondersteunend de praktijk zijn Bangladesh, Iran, Irak, Nigeria, en Saudi-Arabië,[nodig citaat]. Sinds 1990, hebben negen landen overtreders uitgevoerd die jongeren op het tijdstip van hun misdaden waren; China, D.R. De Kongo, Iran, Nigeria, Pakistan, Saudi-Arabië, De Soedan, Verenigde Staten en Yemen. China, Pakistan, de Verenigde Staten en Yemen hebben sindsdien de minimumleeftijd aan 18 opgeheven, [8] Internationale amnestie 54 verifi�ërde uitvoeringen sedertdien in verscheidene landen, van zowel jongeren als volwassenen heeft geregistreerd die waren veroordeeld wegens het begaan van hun inbreuken als jongeren.[9] China staat niet voor de uitvoering van die toe onder 18; niettemin, hebben de kinduitvoeringen naar verluidt plaatsgevonden.[10] Het opperste Hof van Verenigde Staten schafte doodstraf binnen voor overtreders onder de leeftijd van 16 af Thompson v. Oklahoma (1988), en voor alle jongeren binnen Touwslager v. Simmons (2005). Binnen aanvang in 1642 Brits Amerika, geschatte 365[11] de jeugd overtreders werden uitgevoerd door de staten en de federale overheid van Verenigde Staten.[12] In 2002, verklaarde het Opperste Hof van Verenigde Staten de uitvoering van individuen met ongrondwettig geestelijke vertraging.[13]

De Verenigde Naties Overeenkomst over de Rechten van het Kind, wat doodstraf voor jongeren verbiedt, is ondertekend en bekrachtigd door alle landen behalve Verenigde Staten en Somalië.[14] De subcommissie van de V.N. op de Bevordering en de Bescherming van Rechten van de mens handhaaft dat de doodssanctie voor jongeren met a strijdig is geworden jus cogens van gebruikelijke internationale wet.

Japan heeft als wat het een doodssanctie voor jongeren beschouwt, maar in het kader van Japanse wet, wordt iedereen onder 21 beschouwd als een jongere. Er zijn drie mensen op doodsrij voor misdaden die zij op leeftijd 18 of 19 hebben begaan.

Methodes

Hoofd artikel: Lijst van methodes van doodstraf

Er zijn verscheidene methodes van uitvoering, die omvat: onthoofding, elektrocutie, vuren ploeg of andere soorten van het ontspruiten, gas kamer, het hangen, en dodelijke injectie.

Onrechtmatige uitvoeringen

Hoofd artikel: Onrechtmatige uitvoering

De „onrechtmatige uitvoering“ is a mislukking van rechtvaardigheid het voorkomen wanneer een onschuldige persoon aan dood door doodstraf wordt gezet.[15] Vele mensen zijn aangekondigd als onschuldige slachtoffers van de doodssanctie.[16][17][18] Minstens 39 uitvoeringen zijn uitgevoerd in de V.S. in gezicht van het dwingen van bewijsmateriaal van onschuld of ernstige twijfel over schuld.[19] Onlangs-beschikbaar DNA- bewijsmateriaal heeft toegestaan vrijstelling van meer dan 15 doods rij medebewoners sinds 1992 in de V.S.,[20] maar is het DNA- bewijsmateriaal slechts beschikbaar in een fractie hoofdgevallen. In het UK, overzichten die door worden veroorzaakt De misdadige Commissie van het Overzicht van Gevallen in één gratie en drie vrijstellingen met compensatie betaald voor mensen geresulteerd hebben die tussen 1950 en 1953 binnen worden uitgevoerd, wanneer het uitvoeringstarief Engeland en Wales het gemiddelde genomen van 17 per jaar.

Geschiedenis

Het gebruik van formele uitvoering breidt zich op zijn minst tot het begin van geregistreerde geschiedenis uit. De meest historische verslagen evenals diverse primitieve stammenpraktijken wijzen erop dat de doodssanctie een deel van hun rechtvaardigheidssysteem was. De communale straf voor het wangedrag omvatte over het algemeen compensatie door wrongdoer, lichamelijke straf, het mijden, verbanning en uitvoering. Nochtans, binnen een kleine gemeenschap, waren de misdaden zeldzaam en de moord was bijna altijd a misdaad van hartstocht. Voorts zouden de meesten aarzelen om dood op een lid van de gemeenschap op te leggen. Om deze reden, waren de uitvoering en zelfs de verbanning uiterst zeldzaam. Gewoonlijk, waren de compensatie en het mijden genoeg als vorm van rechtvaardigheid.[nodig citaat]

Nochtans, zijn dit geen efficiënte reacties op misdaden toegewijd door buitenstaanders. Derhalve zelfs werden de kleine misdaden toegewijd door buitenstaanders beschouwd als om een aanval op de gemeenschap en werden streng gestraft.[nodig citaat] De methodes vari�ërden van afstraffing en enslavement aan uitvoeringen. Nochtans, omvatte de reactie op misdaad toegewijd door naburige stammen of gemeenschappen formele verontschuldiging, compensatie of bloed ruzies.

A bloed ruzie of vendetta komt voor wanneer de arbitrage tussen families of stammen ontbreekt of een arbitragesysteem is onbestaand. Deze vorm van rechtvaardigheid was gemeenschappelijk vóór de totstandkoming van een arbitragesysteem dat op staat wordt gebaseerd of organiseerde godsdienst. Het kan uit misdaad voortvloeien, geschillen of a landen erecode. De „handelingen van vergelding onderstrepen de capaciteit van sociale collective om te verdedigen en aan vijanden (evenals potentiële bondgenoten) aan te tonen dat de verwonding aan bezit, rechten, of de persoon niet.“ unpunished zal gaan[21] Nochtans, in de praktijk, is het vaak moeilijk om tussen a onderscheid te maken oorlog van vendetta en één van verovering.

Voor het grootste deel van geregistreerde geschiedenis, waren de doodstraf vaak wreed en inhumane. De strenge historische sancties omvatten brekend wiel, het koken aan dood, het flaying, het langzame snijden, disembowelment, kruisiging, impalement, het verpletteren (omvattend het verpletteren door olifant), het stenigen, uitvoering door te branden, versnippering, het zagen, onthoofding, scaphism, of het necklacing.

De uitwerkingen van stammenarbitrage van ruzies omvatten vaak gedaane vredesregelingen in een godsdienstig context en compensatiesysteem. De compensatie werd gebaseerd op het principe van substitutie welke materiaal zou kunnen omvatten (b.v. vee, slaven) compensatie, uitwisseling van bruiden of bruidegoms, of betaling van de bloedschuld. Regels van de regeling konden voor dierlijk bloed toestaan om menselijk bloed, of overdrachten van bezit te vervangen of bloed geld of in één of ander geval een aanbieding van een persoon voor uitvoering. De persoon die voor uitvoering wordt aangeboden moest geen originele dader van de misdaad zijn omdat het systeem werd gebaseerd op stammen, niet individuen. Ruzies van het bloed zouden op vergaderingen, zoals kunnen worden geregeld Viking dingen.[22] De systemen die uit bloedruzies kunnen voortkomen naast geavanceerdere rechtssystemen overleven of erkenning worden gegeven door hoven (b.v. proef door gevecht). Één van de modernere verbeteringen van de bloedruzie is duel.

In bepaalde delen van de wereld, kwamen de naties in de vorm van oude republieken, monarchieën of stammenoligarchieën te voorschijn. Deze naties werden vaak verenigd door gemeenschappelijke taalkundige, godsdienstige of familiebanden. Voorts kwam de uitbreiding van deze naties vaak door verovering van naburige stammen of naties voor. Derhalve kwamen diverse klassen van royalty, nobility, diverse commoners en slaaf te voorschijn. Dienovereenkomstig, werden de systemen van stammenarbitrage ondergedompeld in een meer verenigd systeem van rechtvaardigheid dat de relatie tussen de verschillende „klassen“ eerder dan „stammen“ formaliseerde. Het vroegste en beroemdste voorbeeld is Code van Hammurabi welke de verschillende straf en de compensatie volgens de verschillende klasse/de groep slachtoffers en daders plaatsen. Torah (Joodse Wet), die ook als wordt bekend Pentateuch (de eerste vijf boeken van de Christen Oud Testament), bepaalt de doodssanctie voor moord, ontvoering, magisch, schending van Sabbat, blasphemy, en een brede waaier van seksuele misdaden, hoewel het bewijsmateriaal voorstelt dat de daadwerkelijke uitvoeringen zeldzaam waren.[23] Een verder voorbeeld komt uit Oud Griekenland, waar Atheens het rechtssysteem werd eerst langs neergeschreven Draco in ongeveer 621 V.CHR.: de doodssanctie werd toegepast voor een bijzonder brede waaier van misdaden. Het woord draconisch komt uit de wetten van Draco voort.

Op dezelfde manier in middeleeuws en vroeg modern Europa, vóór de ontwikkeling van modern gevangenis de systemen, werden de doodssanctie ook gebruikt als algemene vorm van straf. Bijvoorbeeld, in 1700s Groot-Brittannië, waren er 222 misdaden die door dood, met inbegrip van misdaden zoals het verminderen van een boom of een diefstal een dier strafbaar waren.[24] Dank aan bekend Bloedige Code, waren de 18de eeuw (en vroeg de 19de eeuw) Groot-Brittannië een gevaarlijke plaats om te leven. Bijvoorbeeld, werden Michael Hammond en zijn zuster, Ann, de van wie leeftijden als 7 en 11 werden gegeven, naar verluidt gehangen bij Lynn van de koning voor Woensdag, 28 September 1708 voor diefstal. De lokale pers, echter, overwoog niet de uitvoeringen van twee actuele kinderen.[25]

Hoewel velen binnen worden uitgevoerd China elk jaar in de moderne leeftijd, was er binnen een tijd De Dynastie van het zweempje China toen de doodssanctie eigenlijk was afgeschaft totaal.[26] Dit was in langs bepaald jaar 747, Keizer Taizong van Zweempje (r. 712-756), die vóór de enige persoon in China met het gezag aan zinsmisdadigers aan uitvoering was. Zelfs toen was de doodstraf vrij zeldzaam, met slechts 24 uitvoeringen in de jaar 730 en 58 uitvoeringen in jaar 736.[26] Twee honderd jaar later was er een vorm van de uitvoering geroepen Chi van de Leng, het langzame snijden, of dood by/of duizend besnoeiingen, die in China van Ce ruwweg 900 aan zijn afschaffing in 1905 worden gebruikt.

Ondanks zijn breed gebruik, verzoekt hervorming waren niet onbekend. De 12de eeuw Sephardic wettelijke geleerde, Mozes Maimonides, schreef, „het is beter en bevredigender om duizend schuldige personen te ontslaan dan één enkele onschuldige mens te zetten aan dood.“ Hij debatteerde dat het uitvoeren van een beschuldigde misdadiger op om het even wat minder dan absolute zekerheid zou leiden tot een gladde helling van het verminderen bewijslast, tot wij slechts „volgens de gril van de rechter.“ zouden veroordelen Zijn zorg handhaafde populaire eerbied voor wet, en hij zag fouten van commissie als het dreigen dan fouten van weglating.

De laatste verscheidene eeuwen hebben de totstandkoming van moderne nation-states gezien. Bijna fundamenteel voor het concept natie is de staat het idee van burgerschap. Dit veroorzaakte dat de rechtvaardigheid meer en meer werd geassoci�ërd met gelijkheid en universaliteit, in de zaag van Europa een totstandkoming van het concept waar natuurlijke rechten. Een ander belangrijk aspect is die totstandkoming van bevindende politiekrachten en permanente penitential instellingen. De doodssanctie wordt meer en meer onnodig afschrikmiddel in preventie van minder belangrijke misdaden zoals diefstal. Bovendien, in landen zoals Groot-Brittannië, werden de ambtenaren van de wetshandhaving gealarmeerd toen de jurys neigden om non-violent misdadigers te ontslaan eerder dan om een overtuiging te riskeren die in uitvoering kon resulteren.[nodig citaat] De 20ste eeuw was één van het bloedigst van de menselijke geschiedenis. De massieve moord kwam voor als resolutie van oorlog tussen nation-states. Een groot deel van uitvoering was parate executie van vijandelijke strijders. Ook, wendden de moderne militaire organisaties doodstraf als het handhaven van militaire discipline aan. In het verleden, lafheid, afwezigheid zonder verlof, desertie, insubordination, het plunderen, shirking onder vijandelijke brand en disobeying orden waren vaak misdaden strafbaar door dood. Één methode van uitvoering aangezien de vuurwapens in algemeen gebruikt kwamen is bijna onveranderlijk geweest vuren ploeg. Voorts diverse autoritair staat-voor voorbeeld die met fascistisch of communistisch de doodssanctie als machtig middel van politieke onderdrukking overheid-tewerkgesteldde. Gedeeltelijk als reactie op dergelijke bovenmatige straf, zijn de burgerlijke organisaties begonnen om stijgende nadruk bij het concept rechten van de mens en de afschaffing van de doodssanctie te leggen.

Bewegingen naar menselijke uitvoering

In vroeg New England, waren de openbare uitvoeringen een zeer plechtige en treurige gelegenheid, die soms door grote menigten wordt bijgewoond, die ook aan een bericht van het Evangelie luisterden[27] en opmerkingen door lokale preachers en politici. Connecticut Courant verslagen één dergelijke openbare uitvoering 1 december, 1803zeggend, de „Assemblage leidde zo door het geheel in een zeer ordelijke en plechtige manier, zodat veel om een waarnemende heer die van andere landen op de hoogte brengen evenals dit te veroorzaken, te zeggen dat zulk een assemblage, zodat fatsoenlijk en plechtig, niet overal maar in New England kon worden verzameld.“[28]

De tendensen in het grootste deel van de wereld hebben lang zich aan minder pijnlijk, of menselijker, uitvoeringen moeten bewegen. Frankrijk ontwikkelde guillotine om deze reden in de definitieve jaren van de 18de eeuw terwijl verboden Groot-Brittannië het trekken en het in vieren delen in de vroege 19de eeuw. Het hangen door het slachtoffer van een ladder te draaien of door hem van de rug van een bewegende kar te bengelen, die dood door suffocation veroorzaakt, werd vervangen door „te hangen“ waar het onderwerp een langere afstand wordt gelaten vallen om de hals te verplaatsen en te scheiden ruggemerg. In de V.S., elektrische stoel en gas kamer geïntroduceerd= als menselijkere alternatieven voor het hangen, maar zijn bijna volledig langs vervangen werden dodelijke injectie, wat beurtelings zoals te pijnlijk zijnd is gekritiseerd. Niettemin, wenden sommige landen nog langzame het hangen methodes aan, die door zwaard onthoofden en zelfs het stenigen, hoewel de laatstgenoemde zelden aangewend is.[nodig citaat]

Uitvoering langs stikstof verstikking voorgesteld in 1995 en verschijnt nu en dan in online besprekingen, maar vanaf 2008, is het werd niet gebruikt door enige natie.

Zie ook: Wrede en ongebruikelijke straf

Abolitionism

De doodssanctie werd kort verboden in China tussen 747 en 759. In Engeland, werd een openbare verklaring van oppositie omvat in De twaalf Conclusies van Lollards, geschreven in 1395. Thomas More's Utopie, gepubliceerd in 1516, debatteerde de voordelen van de doodssanctie in dialoogvorm, die aan geen vaste conclusie komt. Het recentere verzet tegen de doodssanctie stamde uit het boek van Italiaans Cesare Beccaria Dei Delitti e Delle Pene ("Op Misdaden en Straffen„), gepubliceerd in 1764. In dit boek, poogde Beccaria niet alleen de onrechtvaardigheid, maar zelfs de futiliteit van het standpunt van aan te tonen maatschappelijk welzijn, van marteling en de doodssanctie. Beïnvloed door het boek, Grote Hertog Leopold II van Habsburg, beroemd geïnformeerdeo monarch en toekomstige Keizer van Oostenrijk, schafte de doodssanctie in de toen-onafhankelijke af Di Toscanië van Granducato (Groot Hertogdom van Toscanië), de eerste permanente afschaffing in moderne tijden. Op 30 November 1786, na het hebben de facto de blokletteruitvoeringen (laatste was in 1769), Leopold kondigden de hervorming van af straf code dat schafte de doodssanctie af en gaf opdracht tot de vernietiging van alle instrumenten voor hoofduitvoering in zijn land. In 2000 stelden de regionale autoriteiten van Toscanië een jaarlijkse vakantie in 30 November om de gebeurtenis te herdenken. De gebeurtenis wordt ook herdacht op deze dag door 300 steden rond wereld vieren Steden voor de Dag van het Leven.

De afschaffing van de doodssanctie was niet gemeenschappelijk en werd bekeken onnodig. Roman Republiek ging op een lidmaat uit en verbood doodstraf. In 1849, maakte dit de Roman Republiek tot allereerste om doodstraf te verbieden. Nochtans, Venezuela het gevolgde kostuum en in 1863 schafte de doodssanctie af en San Marino deed dit in 1865. De laatste uitvoering in San Marino had in 1468 plaatsgevonden. In Portugal, na twee wetgevend de voorstellen, in 1852 en 1863, werden de doodssanctie afgeschaft in 1867.

In Groot-Brittannië, werd het afgeschaft (behalve gevallen van verraad) in 1971; Frankrijk schafte het in 1981 af. Canada schafte het in 1976 af; Australië 1985. In 1977, bevestigde de Algemene Vergadering van de Verenigde Naties in een formele resolutie dat over de hele wereld, het wenselijk is „progressief om het aantal inbreuken waarvoor de doodssanctie zou kunnen worden opgelegd, met het oog op de wenselijkheid te beperken om deze straf“ af te schaffen.[29]

In de Verenigde Staten, de staat van Michigan was de eerste staat om de doodssanctie te verbieden, 1 maart, 1847. Is het 160-jaar verbod op doodstraf nooit herroepen. Momenteel, 12 staten van de V.S. en District van Colombia verbods doodstraf.

Controverse en debat

Hoofd artikel: Doodstrafdebat

De doodstraf is vaak het onderwerp van controverse. De tegenstanders van de doodssanctie debatteren dat het heeft geleid tot uitvoering van onschuldige mensen, is die levensopsluiting een efficiënt en minder duur substituut,[30] dat het tegen minderheden en de armen onderscheidt, en dat het de misdadiger overtreedt recht op het leven. De verdedigers geloven dat de sanctie voor moordenaars door het principe van wordt gerechtvaardigd retribution, is die levensopsluiting geen even efficiënt afschrikmiddel, en dat de doodssanctie het recht op het leven door zij bevestigt te straffen die het in de striktste vorm overtreden.

De publieke opinie

De steun voor de doodssanctie verschilt sterk. Allebei binnen abolitionist en retentionist de democratieën, de houding van de overheid heeft vaak brede openbare steun en heeft de weinig belangstelling door politici of de media. In sommige abolitionist landen, heeft de meerderheid van de openbare steunen of de doodssanctie gesteund. De afschaffing werd vaak goedgekeurd wegens politieke verandering, zoals toen de landen van autoritair handelen naar democratie verschoven, of toen het een ingangsvoorwaarde voor de Europese Unie werd. De Verenigde Staten zijn een opmerkelijke uitzondering: sommige staten hebben verboden op doodstraf voor decennia gehad (het vroegst is Michigan, waar het in 1846) werd afgeschaft, terwijl anderen het actief vandaag gebruiken. De doodssanctie er blijft een controversiële kwestie die heet wordt gedebatteerd. Elders, echter, is het zeldzaam voor de doodssanctie om als resultaat van een actieve openbare bespreking van zijn verdiensten worden afgeschaft.

In abolitionist landen, wordt het debat soms doen herleven door bijzonder brutale moorden, hoewel weinig landen het achter na het afschaffen van het hebben gebracht. Nochtans, heeft een aar in ernstige, hevige misdaden, zoals moorden of terroristenaanvallen, sommige landen veroorzaakt (zoals Sri Lanka en Jamaïca) het moratorium op de doodssanctie effectief om te beëindigen. In retentionistlanden, wordt het debat soms doen herleven wanneer een mislukking van rechtvaardigheid is voorgekomen, hoewel dit neigt om wetgevende inspanningen te veroorzaken om het gerechtelijke proces eerder dan te verbeteren om de doodssanctie af te schaffen.

A Gallup De internationale opiniepeiling vanaf 2000 beweerde dat „de steun Wereldwijd ten gunste van de doodssanctie, met (52%) half meer dan enkel het erop wijzen werd uitgedrukt dat zij ten gunste van deze vorm van straf.“ waren Een aantal andere opiniepeilingen en studies zijn gedaan de laatste jaren met diverse resultaten.

In de V.S., hebben de onderzoeken lang een meerderheid ten gunste van doodstraf getoond. Nieuws ABC het onderzoek in Juli 2006 vond 65 percenten ten gunste van doodstraf, verenigbaar met andere opiniepeiling sinds 2000.[31] Ongeveer zegt de helft van het Amerikaanse publiek de doodssanctie niet vaak genoeg wordt opgelegd en 60 percenten geloven het, volgens a vrij wordt toegepast Gallup opiniepeiling vanaf Mei 2006.[32] Maar toch tonen de onderzoeken ook het publiek meer verdeeld is wanneer gevraagd om tussen de doodssanctie te kiezen en het leven zonder erewoord, of wanneer het behandelen van jeugdovertreders.[33] Ruwweg zes in 10 vertellen Gallup zij geen doodstraf geloven schrikt af de moord en de meerderheden geloven minstens één onschuldige persoon in het verleden de vijf jaar is uitgevoerd.[34]

Internationale organisaties

De Verenigde Naties introduceerde a resolutie tijdens de 62ste zitting die van de Algemene Vergadering in 2007 een universeel verbod verzoekt.[35][36] De goedkeuring van een ontwerpresolutie door de derde commissie van de Assemblage, die rechten van de menskwesties behandelt, stemde over 99 tot 52, met 33 onthoudingen, ten gunste van de resolutie op 15 November, 2007 en werd gezet aan een stem in de Algemene Vergadering op 18 December.[37][38][39] Het ging een niet-verbindende resolutie (door stemmen 104 tot 54, met 29 onthoudingen) door zijn lidstaten om een „moratorium op uitvoeringen over te vragen het afschaffen van de doodssanctie“.[40]

Een aantal regionale overeenkomsten belemmeren de doodssanctie, het meest in het bijzonder, het Zesde Protocol (afschaffing op tijd van vrede) en het Dertiende Protocol (afschaffing in alle omstandigheden) aan Europees Verdrag tot bescherming van de rechten van de mens en de fundamentele vrijheden. Het zelfde wordt ook verklaard onder het Tweede Protocol in Amerikaanse Overeenkomst over Rechten van de mens, geen wat, nochtans is bekrachtigd door alle landen in Amerika, het meest in het bijzonder Canada en Verenigde Staten. De meest relevante doeltreffende internationale verdragen vereisen zijn verbod voor gevallen van ernstige misdaad niet, het meest in het bijzonder, Internationale Overeenkomst op Burgerlijke en Politieke Rechten. Dit heeft in plaats daarvan, evenals verscheidene andere verdragen, een facultatief protocol dat doodstraf belemmert en zijn bredere afschaffing bevordert.[41]

Verscheidene internationale organisaties hebben tot de afschaffing van de doodssanctie (tijdens tijd van vrede) een vereiste van lidmaatschap gemaakt, het meest in het bijzonder Europese Unie (De EU) en Raad van Europa. De EU en de Raad van Europa zijn bereid om a goed te keuren moratorium als tussentijdse maatregel. Aldus, terwijl Rusland is een lid van de Raad van Europa, en praktijken de doodssanctie in wet, heeft het geen openbaar gebruik van het sinds het worden een lid van de Raad gemaakt. Andere staten, terwijl afgeschaft te hebben de jure de doodssanctie op tijd van vrede en de facto in alle omstandigheden, niet hebben bekrachtigd Protocol nr maar toch en hebben daarom geen internationale verplichting om zich van op tijd het gebruiken van de doodssanctie van oorlog of dreigende bedreiging van oorlog te onthouden (Armenië, Letland, Polen en Spanje[42]). Frankrijk is het meest recent om het (Oktober 10, 2007) met de efficiënte datum van 1 Februari, 2008 te bekrachtigen.[43][44]

Turkije onlangs, als beweging naar de EU heeft het lidmaatschap, een hervorming van zijn rechtssysteem ondergaan. Eerder er was a de facto het moratorium op doodssanctie in Turkije als laatste uitvoering vond in 1984 plaats. De doodssanctie werd verwijderd uit wet in vredestijd in Augustus 2002, en in Mei 2004 wijzigde Turkije zijn grondwet om doodstraf in alle omstandigheden te verwijderen. Het bekrachtigde Protocol nr. 13 aan het Europees Verdrag tot bescherming van de rechten van de mens en de fundamentele vrijheden In Februari 2006. Dientengevolge, is Europa een continent vrij in de praktijk van de doodssanctie (alle staten maar Rusland die, dat een moratorium is ingegaan, het Zesde Protocol hebben bekrachtigd aan het Europees Verdrag tot bescherming van de rechten van de mens en de fundamentele vrijheden), Met de enige uitzondering van Wit-Rusland, wat geen lid van de Raad van Europa is. Parlementaire Assemblage van de Raad van Europa voor de waarnemersstaten heeft gelobbyd van de Raad van Europa die de doodssanctie, namelijk de V.S. uitoefenen. en Japan, om het af te schaffen of hun statuut van waarnemer te verliezen. Naast het verbieden van doodstraf voor EG-lidstaten, heeft de EU ook gevangeneoverdrachten verboden in gevallen waarbij de ontvangende partij naar de doodssanctie kan streven.[nodig citaat]

Onder niet-gouvernementele organisaties (NGOs), Internationale amnestie en Het Horloge van Rechten van de mens worden genoteerd voor hun verzet tegen doodstraf. Een aantal dergelijke NGOs, evenals vakbonden, de lokale raden en de staafverenigingen vormden a De Coalitie van de wereld tegen de Sanctie van de Dood in 2002.

Godsdienstige meningen

Hoofd artikel: Godsdienst en doodstraf

Boeddhisme

Er is meningsverschil onder Boeddhisten over de vraag of het Boeddhisme of niet de doodssanctie verbiedt. Eerste van Vijf Voorschriften (Panca-Sila) is zich van vernietiging van het leven te onthouden. Hoofdstuk 10 van Dhammapada staten:

Iedereen vreest straf; iedereen vreest dood, enkel zoals u. Daarom dood niet of oorzaak te doden. Iedereen vreest straf; iedereen houdt van het leven, zoals u. Daarom dood niet of oorzaak te doden.

Hoofdstuk 26, het definitieve hoofdstuk van Dhammapada, staten, „hem roep ik a brahmin wie wapens en afstand gedaan van geweld naar alle schepselen terzijde heeft gelegd. Hij noch doodt noch helpt anderen te doden. „Deze zinnen worden geïnterpreteerd door vele Boeddhisten (vooral in het Westen) als bevel tegen het steunen van om het even welke wettelijke maatregel die tot de doodssanctie zou kunnen leiden. Nochtans, zoals vaak het geval met de interpretatie van scripture is, is er geschil inzake deze kwestie. Thailand, waar Boeddhisme is de officiële godsdienst, praktijken de doodssanctie, zoals alle andere landen waar de meerderheid van de bevolking Boeddhistisch is, d.w.z. Sri Lanka, Mongolië, en Myanmar, hoewel laatste een moratorium op uitvoeringen sinds 1997 heeft gehad. Voorts de hele geschiedenis door bijna al, landen waar het Boeddhisme de officiële godsdienst is geweest (die de meesten van omvat Het Verre Oosten en Indochina) de doodssanctie hebben uitgeoefend. Één uitzondering is de afschaffing van de doodssanctie door De Saga van de keizer van Japan in 818. Dit duurde tot 1165, hoewel in privé manors de uitvoeringen als vorm van vergelding bleven worden geleid.

Judaism

Het officiële onderwijs van Judaism keur in principe de doodssanctie goed maar de norm van bewijs die voor toepassing van doodssanctie is wordt vereist uiterst stringent, en in de praktijk, is het afgeschaft door diverse Talmudic besluiten, die de situaties maken waarin een doodszin overgegaane effectief onmogelijk en hypothetisch zou kunnen zijn. „Veertig jaar vóór de vernietiging“ van Tempel in Jeruzalem in 70 ADVERTENTIE, d.w.z. in 30 ADVERTENTIE, Sanhedrin effectief afgeschafte doodstraf, die tot het maakt een hypothetische hogere grens op de strengheid die van straf, in finality voor God alleen aan gebruik, niet fallible mensen past.[45]

In wetsscholen overal, lezen de studenten het beroemde citaat van de de 12de eeuw wettelijke geleerde, Maimonides,

„Het is beter en bevredigender om duizend schuldige personen te ontslaan dan één enkele onschuldige te zetten aan dood.“

Maimonides debatteerde dat uitvoerend een gedaagde op om het even wat de minder dan absolute zekerheid zou leiden tot een gladde helling van dalende bewijslast, tot wij slechts „volgens de gril van de rechter.“ zouden veroordelen Maimonides was betrokken over de behoefte aan de wet om te bewaken in openbare waarnemingen, zijn majesteit te bewaren en de eerbied van de mensen te behouden.[46]

Islam

Geleerden van Islam de greep het toelaatbaar om te zijn maar het slachtoffer of de familie van het slachtoffer heeft het recht op gratie. In Islamitische jurisprudentie (Fiqh), is verbieden wat niet verboden is verkeerd. Derhalve is het onmogelijk om een geval voor afschaffing van de doodssanctie te maken die uitdrukkelijk wordt onderschreven.

De Wet van Sharia of de Islamitische wet kan doodstraf vereisen, is er grote variatie binnen Islamitische naties in verband met daadwerkelijke doodstraf. Apostasy in Islam en Het stenigen aan dood in Islam zijn controversiële onderwerpen. Voorts zoals uitgedrukt in Qur'an, wordt de doodstraf vergeven. Hoewel Qur'an de doodssanctie voor verscheidene voorschrijft hadd (vast) misdaad-met inbegrip van verkrachting-moord is niet onder hen. In plaats daarvan, wordt de moord behandeld als burgerlijke misdaad en door de wet van behandeld qisas (vergelding), waardoor de verwanten van het slachtoffer besluiten of de overtreder met dood door de autoriteiten wordt gestraft of gemaakt te betalen diyah (wergild) als compensatie.[47]

„Als iedereen een persoon doodt - tenzij het voor moord of voor het uitspreiden van ellende in het land is - het zou zijn alsof hij alle mensen doodde. En als iedereen het leven redt, zou het zijn alsof hij het leven van alle mensen " (Qur'an 5:32) redde. De „uitspreidende ellende in het land“ kan vele verschillende dingen betekenen, maar over het algemeen geïnterpreteerdt om die misdaden te betekenen die de gemeenschap als geheel, beïnvloeden en de maatschappij destabiliseren. De misdaden die onder deze beschrijving zijn gevallen hebben omvatten: (1) verraad/Apostasy (wanneer men het geloof verlaat en zich bij de vijand in het vechten tegen de Moslimgemeenschap) aansluit (2) Terrorisme - Land, overzees, of het Homoseksuele gedrag van het Overspel van de Verkrachting van de luchtpiraterij (3) (4) (5).[48] (6) moord

Christendom

Hoewel sommigen dat interpreteren John 8:7 van de Bijbel veroordeelt de doodssanctie, denken anderen na Romeinen 13:3 - 4 om het te steunen. De christelijke posities inzake dit variëren.[49] De zesde bevel (vijfde in Rooms-katholiek en Lutheran kerk) wordt gepredikt aangezien „Thou shalt niet doden“ door sommige benamingen en aangezien „Thou shalt niet“ door anderen moord. Aangezien geen van de benamingen een hard-lijnhouding over het onderwerp heeft, kunnen de Christenen een persoonlijk besluit nemen.[50]

Rooms-katholieke Kerk

Rooms-katholieke Kerk traditioneel toegelaten doodstraf vanaf de theologie van Thomas Aquinas (die de doodssanctie als noodzakelijk goedkeurde afschrikmiddel en preventiemethode, maar niet als middelen van vengeance; zie ook Aquinas op de doodssanctie). Onder pontificate van Paus John Paul II, werd deze positie geraffineerd. Zoals verklaard in encycliek John Paul II Vitae van Evangelium, stelt de Rooms-katholieke Kerk dat de doodstraf zou moeten worden vermeden tenzij het de enige manier is om de maatschappij van de overtreder te verdedigen in kwestie, en dat met het strafsysteem van vandaag zulk een situatie die een uitvoering vereist of zeldzaam of onbestaand is.[51] Catechism van de Katholieke Kerk staten:

Veronderstellend dat de de identiteit en verantwoordelijkheid van de schuldige partij volledig zijn bepaald, sluit het traditionele onderwijs van de Kerk geen toevlucht aan de doodssanctie uit, als dit de enige mogelijke manier om is het menselijke leven tegen de onrechtvaardige aanvaller effectief te verdedigen. Als, echter, nonlethal middelen volstaan om de veiligheid van mensen te verdedigen en te beschermen tegen de aanvaller, zal het gezag zich tot dergelijke middelen beperken, zoals deze meer in overeenstemming met de concrete voorwaarden van gemeenschappelijke goed zijn en meer in overeenstemming aan de waardigheid van de menselijke persoon zijn. Vandaag, in feite, ten gevolge van de mogelijkheden die de staat voor effectief het verhinderen van misdaad, door heeft terug te geven wie een inbreuk onbekwaam heeft begaan om kwaad te doen - zonder van hem de mogelijkheid absoluut weg te halen om terug te kopen - de gevallen waarin de uitvoering van de overtreder is is een absolute noodzaak zeer zeldzaam, als niet praktisch onbestaand.[52]

Anglicaans en Episcopaal

De Conferentie van Lambeth van Anglicaanse en Episcopale bischoppen veroordeeld de doodssanctie in 1988.

Verenigde Methodist Kerk

Verenigde Methodist Kerk, samen met andere Methodist de kerken, veroordeelt ook doodstraf, zeggend dat het retribution of sociale vengeance als reden niet kan goedkeuren om het menselijke leven te nemen.[53] De kerk stelt ook dat de doodssanctie oneerlijk en ongelijk op uitgesloten personen met inbegrip van de armen, de uneducated, etnische en godsdienstige minderheden, en personen met geestelijke en emotionele ziekten valt.[54] Algemene Conferentie van de Verenigde Methodist Kerk verzoekt zijn bischoppen om oppositie tegen doodstraf en voor overheden te bevestigen om een direct moratorium te bepalen bij het uitvoeren van de zin van de doodssanctie.

De evangelische Lutheran Kerk in Amerika

In een de sociale politiekverklaring van 1991, nam ELCA officieel een tribune om zich de doodssanctie te verzetten. Het verklaart dat de wraak een primaire motivatie voor doodstrafbeleid is en dat het ware helen slechts door repentance en vergiffenis kan plaatsvinden.[55]

Andere Protestants

Verscheidene zeer belangrijke leiders vroeg in Protestantse Hervorming, het omvatten Martin Luther en John Calvin, volgde het traditionele redeneren ten gunste van doodstraf, en Lutheran Kerk's De Bekentenis van Augsburg uitdrukkelijk verdedigd het. Sommige Protestantse groepen hebben aangehaald Ontstaan 9:5 - 6, Romeinen 13:3 - 4, en Leviticus 20:1 - 27 als basis om de doodssanctie toe te laten.[56]

Enerzijds, Mennonites en Vrienden zich hebben de doodssanctie sinds hun het oprichten, verzet en zich sterk aan het blijven vandaag verzetten. Deze groepen, samen met andere Christenen tegengesteld aan doodstraf, hebben aangehaald Christus's Preek op het Onderstel (binnen getranscribeerd Hoofdstuk 5-7 van Mathew) en Preek op de Vlakte (binnen getranscribeerd Luke 6:17 - 49). In beide preken, vertelt Christus zijn aanhangers aan draai de andere wang en van hun vijanden houden, die deze groepen geloven stelt verplicht nonviolence, met inbegrip van verzet tegen de doodssanctie.

De kerk van Jesus-Christus van de Heiligen van de laatstgenoemde-Dag

De kerk van Jesus-Christus van de Heiligen van de laatstgenoemde-Dag (informeel gekend als Mormonen) neemt een neutraal standpunt inzake de doodssanctie in.

Esoterisch Christendom

De Beurs van Rosicrucian en vele andere Esoterische christen de scholen veroordelen de doodstraf in alle omstandigheden.[57][58]

In kunsten en media

Aangezien een doodstraf een belangrijker thematisch element vormt. Veel van deze werken zijn abolitionist in aard, maar soms wordt de doodstraf gebruikt als metafoor voor één of ander ander thema, zoals offer of mortaliteit.

Literatuur

  • Evangelies beschrijf de uitvoering van Jesus-Christus uitvoerig, en deze rekeningen vorm het centrale verhaal van het Christelijke geloof. Depictions van de kruisiging is binnen overvloedig Christelijk art..
  • Het verhaal van Maximus van Valerius van Damon en Pythias was lang een beroemd voorbeeld van trouw. Damon werd veroordeeld aan dood (de lezer leert niet waarom) en zijn vriend Pythias bood aan om zijn plaats te nemen.
  • Een voorkomen bij de Brug van de Kreek van de Uil is langs een kort verhaal Ambrose Bierce oorspronkelijk gepubliceerd in 1890. Het verhaal behandelt het hangen van een Verbonden sympathisant tijdens Amerikaanse Burgeroorlog.
  • Dickens' Een verhaal van Twee Steden einden in de tot een climax leidende uitvoering van het belangrijkste karakter van het boek.
  • Victor Hugo's De laatste Dag van een Veroordeelde Mens (Le Dernier Jour d'un condamné) beschrijft de gedachten van een veroordeelde mens vlak vóór zijn uitvoering; ook opmerkelijk is zijn voorwoord, waarin Hugo uitvoerig tegen doodstraf debatteert.
  • Anaïs Nin'santhologie Kleine Vogels omvatte erotische depiction van een openbare uitvoering.
  • William Burroughs'roman Naakte Lunch ook inbegrepen erotische en surreal depictions van doodstraf. In de obsceniteitproef tegen Burroughs, beweerde de defensie met succes dat de roman een vorm van anti-dood-sanctieargument was, en had daarom terugkopende politieke waarde.
  • In De kamer door John Grisham, probeert een jonge advocaat om van hem te bewaren Klansman grootvader van wordt uitgevoerd. De roman wordt genoteerd voor presentatie van de materialen van de anti-doodssanctie.
  • Bernard Cornwell'sroman De Dief van galgen is a whodunit het plaatsvinden in vroeg 19de eeuw Engeland, tijdens zogenaamd „Bloedige Codeeen „reeks wetten die tot verscheidene minder belangrijke misdaden maken hoofdinbreuken. De held is een detective die wordt toegewezen om de schuld van een veroordeelde mens te onderzoeken, en de moeilijkheden hij handeling als ruwe aanklacht van de draconische wetten en de zelfgenoegzame houding van het publiek ten opzichte van doodstraf ontmoet.

Film en televisie

Muziek

Zie ook

Verwijzingen

  1. ^ Ontsproten in Dawn, voerde de campagne voor gratie voor de Britse en militairen van de Commonwealth in Wereldoorlog I uit. Ontsproten in Dawn Pardons Campaign. teruggewonnen 2006-07-20.
  2. ^ Welomlijnd nr aan de Rij van de Dood - Asmal. teruggewonnen 2008-03-08.
  3. ^ De bewegingen van Gabon tegen doodssanctie - afrique-Actualité - Informations, Maroc, Algérie, Tunisie, économie
  4. ^ Abolitionist en Landen Retentionist. Internationale amnestie. teruggewonnen 2008-06-10.
  5. ^ De zinnen van de dood en uitvoeringen in 2007. Internationale amnestie. teruggewonnen 2008-04-15.
  6. ^ a B De Zinnen van de dood en Uitvoeringen in 2007. Internationale amnestie website. teruggewonnen 2008-04-15.
  7. ^ Internationale Opiniepeilingen & Studies. Het centrum van de Informatie van de Sanctie van de Dood. teruggewonnen 2008-04-01.
  8. ^ Internationale amnestie
  9. ^ Internationale amnestie
  10. ^ De Uitvoeringen van het Kind van het einde! Het einde van de doodssanctie voor kindovertreders. Internationale amnestie (2004). teruggewonnen 2008-02-12.
  11. ^ Uitvoering van Jongeren in de V.S. en andere Landen
  12. ^ Rob Gallagher, Lijst van jeugduitvoeringen in Brits Amerika/Verenigde Staten, 1642-1959
  13. ^ De staven van het opperste Hof geestelijk achtergebleven uitvoeren CNN.com het Centrum van de Wet. 25 juni, 2002
  14. ^ UNICEF, Overeenkomst van de Rechten van het Kind - FAQ: De „overeenkomst over de Rechten van het Kind is het het wijdst en snel bekrachtigde rechten van de mensverdrag in geschiedenis. Slechts twee landen, Somalië en de Verenigde Staten, hebben deze gevierde overeenkomst niet bekrachtigd. Somalië kan momenteel niet aan bekrachtiging te werk gaan aangezien het geen erkende overheid heeft. Door de Overeenkomst te ondertekenen, hebben de Verenigde Staten zijn bedoeling gesignaleerd te bekrachtigen. maar heeft nog dit te doen. „
  15. ^ Onschuld en de Sanctie van de Dood
  16. ^ Hoofd Defensie Weeky
  17. ^ Uitgevoerde Innocents
  18. ^ Onrechtmatige uitvoeringen
  19. ^ „Uitvoerend Onschuldig,“ Noordwestelijke Universteit. School van het Centrum van de Wet op Onrechtmatige Overtuigingen
  20. ^ Het project van de Onschuld - Nieuws en Informatie: Persmededelingen
  21. ^ Vertaald van Waldmann, op.cit., p.147.
  22. ^ Lindow, op.cit. (bespreekt hoofdzakelijk Ijslands dingen).
  23. ^ Schabas, William. De afschaffing van de Sanctie van de Dood in Internationale Wet. De Universitaire Pers van Cambridge. ISBN 0-521-81491-x. 
  24. ^ Bijna onveranderlijk, echter, werden de zinnen van dood voor bezitsmisdaden omgezet aan vervoer aan a straf kolonie of aan een plaats indentured waar de misdadiger als werd gewerkt bediendeDe Universiteit van de Staat van Michigan en het Centrum van de Informatie van de Sanctie van de Dood
  25. ^ Geschiedenis van het Britse gerechtelijke hangen
  26. ^ a B Benn, Charles. 2002. De Gouden Leeftijd van China: Het dagelijkse Leven in de Dynastie van het Zweempje. De Universitaire Pers van Oxford. ISBN 0-19-517665-0. Pagina 8.
  27. ^ Artikel van Connecticut Courant (1 december, 1803)
  28. ^ De uitvoering van Caleb Adams, 2003
  29. ^ De Sanctie van de dood
  30. ^ De „hoge Kosten van de Sanctie van de Dood,“ De Nadruk van de Sanctie van de dood
  31. ^ De opiniepeiling van het Nieuws ABC, „Doodstraf, 30 Jaar op: Steun, maar Ambivalentie eveneens " (PDF, 1 juli, 2006)
  32. ^ Misdaad
  33. ^ [1] [2]
  34. ^ [3] [4]
  35. ^ Thomas Hubert (2007-06-29). Journée contre La peine DE mort: décide van Le Monde! (Het Frans). Coalitie Mondiale.
  36. ^ Internationale amnestie
  37. ^ De V.N. die voor de zeer belangrijke stem van de doodssanctie worden geplaatst. Internationale amnestie (2007-12-09). teruggewonnen 2008-02-12.
  38. ^ Directoraat van Mededeling - de globale campagne tegen dood bereikt de sanctie impuls - Verklaring door Terry Davis, Secretaris-generaal van de Raad van Europa
  39. ^ http://www.un.org/ga/news/news.asp?NewsID=24679&Cr=general&Cr1=assembly
  40. ^ De V.N. De assemblage verzoekt moratorium op doodssanctie | Reuters
  41. ^ Tweede Facultatief Protocol aan ICCPR. Bureau van de Hoge Commissaris van de V.N. op Rechten van de mens. teruggewonnen 2007-12-08.
  42. ^ Internationale amnestie
  43. ^ Frankrijk schaft de doodssanctie in alle omstandigheden af. De Vennoten van het Onderwijs van Rechten van de mens (2007-10-11). teruggewonnen 2008-02-13.
  44. ^ Directoraat van Mededeling - Frankrijk schaft de doodssanctie in alle omstandigheden af
  45. ^ Jeruzalem Talmud (Sanhedrin 41 a)
  46. ^ Mozes Maimonides, De bevelen, Neg. Comm. 290, bij 269-271 (Charles B. Chavel trans., 1967).
  47. ^ doodstraf - Online Encyclopedie Britannica
  48. ^ Doodstraf in Islam
  49. ^ Wat Christelijke Scriptures over de Sanctie van de Dood - HoofdPunishmen zegt
  50. ^ BBC - Godsdienst & Ethiek - Doodstraf: Inleiding
  51. ^ Papal encycliek, Vitae Evangelium, 25 Maart, 1995
  52. ^ Catechism van de Katholieke Kerk, nr. 2267
  53. ^ De verenigde Methodist Kerk: Doodstraf
  54. ^ De verenigde Methodist Kerk: Officiële kerkverklaringen over doodstraf
  55. ^ Sociale Verklaring ELCA over de Sanctie van de Dood
  56. ^ http://www.equip.org/free/CP1303.htm http://www.equip.org/free/CP1304.htm
  57. ^ Maximum Heindel, (1910s), De filosofie Rosicrucian in Vragen en Antwoorden - Volume II: Vraag nr: Het Gezichtspunt van Rosicrucian van Doodstraf, ISBN 0-911274-90-1
  58. ^ De beurs Rosicrucian: Obsessie, Geheime Gevolgen van Doodstraf

Externe verbindingen

Het Lagerhuis van Wikimedia heeft media met betrekking tot:

Het verzetten zich

Vóór

Godsdienstige meningen

The original article is from Wikipedia. To view the original article please click here.
Creative Commons Licence

 
Custom Search