Home › De meertalige Index van het Archief › De mensen van Berber

 Top 10 artikelen Goole Koreaanse thee nasza-klasa.pl Creditcardfraude Het zingen Misbruik Muziek van Indonesië Tchiluba De Provincie van Balkh Provincie van Balkh Thermische straling

News:

De mensen van Berber

Berbers
Opmerkelijke Berbers: Heilige Augustine van Hippo, Tariq ibn Ziyad, Ibn Battuta, Abd Gr-Krim, Zinedine Zidane
Totale bevolking
?
Gebieden met significante bevolking
Marokko  Algerije  Verenigde Staten  Frankrijk  Canada  Spanje  Tunesië  Mali  Niger  Libië  Libanon  Nederland  België  Het Verenigd Koninkrijk  Denemarken
Talen
De talen van Berber
Godsdiensten
Islam (meestal Sunni), Christendom (meestal Kabyle katholiek)

Berbers zijn inheems volkeren van Noord- Afrika ten westen van De Vallei van Nijl. Zij worden onderbroken verdeeld van de Atlantische Oceaan aan De oase van Siwa, binnen Egypte, en van Middellandse-Zeegebied aan De Rivier van Niger. Zij spreken divers De talen van Berber, wat samen een tak van vormen Afroasiatic taal familie. Tussen leven veertien vijfentwintig miljoen Berber sprekers binnen dit gebied, het dichtst binnen Marokko en wordend naar het oosten over het algemeen schaarser door de rest van Magreb en verder.

Vele Berbers roept zich één of andere variant van het woord Imazighen (enkelvoud Amazigh), betekenend „vrije mensen“.^[1][2] Dit is gemeenschappelijk in Marokko, maar elders binnen het geboorteland Berber een lokale, meer bepaalde termijn, zoals Kabyle of Chaoui, vaker in plaats daarvan wordt gebruikt.^[3] Historisch is Berbers verscheiden gekend, bijvoorbeeld zoals Libiërs door oude Grieken,^[4] zoals Numidians en Mauri door Romeinen, en zoals Legt vast door middeleeuwse en vroege moderne Europeanen. De moderne Engelse termijn wordt geleend van Arabisch, maar dieper etymology van „Berber“ is niet bepaald. (Zie ook: Berber (Etymology).)

Bekendst van hen was de Roman auteur Apuleius, de Roman keizer Septimius Severus, en St. Augustine, de wiens moeder een Berber was^[5].

Inhoud 1 De mensen van Berber in Magreb 2 Geschiedenis 2.1 Berbers en de Islamitische verovering 2.2 Berbers in al-Andalus 2.3 Arabization van Afrika van het Noordwesten 2.4 Modern-dag Berbers 3 Oorsprong 3.1 Archeologie 3.2 Fysieke Antropologie 3.3 Genetisch bewijsmateriaal 3.3.1 Y-chromosoom DNA 3.3.2 Mitochondrial DNA 3.4 Taalkundig 4 Etnische groepen 5 Godsdiensten en geloven 5.1 Belangrijke Berbers in Islamitische geschiedenis 5.1.1 Yusuf ibn Tashfin 5.1.2 Abu Abd Allah Muhammad Ibn Tumart 5.1.3 Tariq ibn Ziyad 5.1.4 Abu Abdullah Muhammad Ibn Battuta 5.1.5 Abu Ya'qub Yusuf 5.1.6 Abu Yaqub al-Mustansir Yusuf 5.1.7 Ziri ibn Manad 5.1.8 Muhammad Awzal 5.1.9 Muhammad ibn Sulayman al-Jazuli al-Simlali 5.2 Belangrijke Berbers in Christelijke geschiedenis 5.3 De Joden van Berber 6 De cultuur van Berber 7 Citaten 8 Beroemde Berbers 9 Zie ook 10 Verwijzingen 11 Nota's 12 Externe verbindingen

De mensen van Berber in Magreb

Tijdens de pre-Roman era, verscheidene opeenvolgende Onafhankelijke Staten (Massaesyles, Massyles, Legt vast ... enz.) bestaan vóór de koning Massinissa verenigde de mensen van Numidia. ^{[6] [7] [8] [9] [10] [11]}

Volgens historici van de MiddenLeeftijden, is Berbers verdeeld in twee takken, zijn twee van hun voorvader Mazigh. Eigenlijk, zijn de twee takken Botr en Barnès ook verdeeld in stammen. elk gebied van Magreb wordt samengesteld uit verscheidene stammen. De grote stammen Berber of de volkeren zijn Sanhadja, Houaras, Zenata, Masmouda, Kutama, Awarba, Berghwata ... enz. Elke stam is verdeeld in substammen. Al deze stammen hebben onafhankelijkheid en territoriale besluiten. ^{[12] [13]}

Verscheidene dynastieën Berber zijn tijdens de MiddenLeeftijden aan de Magreb, de Soedan, in Andalusia, Italië, in Mali, Niger, Senegal, Egypte… te voorschijn gekomen etc…. Ibn Khaldoun is een lijst die de dynastieën van Magreb samenvat waarvan Dynastieën Berber: Zirid, Banu Ifran, Maghrawa, Almoravid, Hammadid, Almohad, Merinid, Abdalwadid, Wattasid , Meknassa, ,,... De dynastieën van Hafsides. ^{[14] [15]}

Geschiedenis

Berbers heeft in Noord-Afrika tussen westelijk Egypte geleefd en de Atlantische Oceaan voor zover terug als verslagen van het gebied gaat. De eerste inwoners van het gebied worden gevonden op de rotskunst over de Sahara. De verwijzingen naar hen komen ook vaak voor binnen oude Egyptenaar, Het Grieks, en Roman bronnen. De groepen van Berber worden eerst vermeld schriftelijk door oude Egyptenaren tijdens De Periode van Predynastic, en tijdens Nieuw Koninkrijk de Egyptenaren vochten later tegen Meshwesh en Libu stammen op hun westelijke grenzen. Van ongeveer 945 V.CHR. werden de Egyptenaren beslist door Meshwesh immigranten die oprichtten Tweeëntwintigste Dynastie onder Shoshenq I, beginnend met langdurig van regel Berber in Egypte. Zij lang bleven de belangrijkste bevolking van Westelijke woestijn- Byzantium chroniclers klaagden vaak van Mazikes (Amazigh) daar overvallend afgelegen kloosters.

Voor vele eeuwen woonde Berbers in de kust van Noord-Afrika van Egypte aan de Atlantische Oceaan. In tijd, zagen de kustgebieden van Noord-Afrika een lange parade van invallers en kolonisten met inbegrip van Phoenicians (die oprichtte Carthago), Grieken (hoofdzakelijk binnen Cyrene, Libië), Romeinen, Vandalen en Alans, Byzantium, Arabieren, Ottomans, en Frans en Spaans. De meesten als niet elk van deze invallers één of andere afdruk op moderne Berbers zoals hebben verlaten hebben slaven die van in heel Europa worden gebracht (sommige ramingen plaatsen het aantal Europeanen die aan Noord-Afrika tijdens de Ottoman periode zo hoog worden gebracht zoals 1.25 miljoen)[2]. De interactie met naburige imperiums Sudanic, sub-Saharan Afrikanen, en nomads van Oost-Afrika verlieten ook indrukken op de volkeren Berber.

In historische tijden, het Berbers uitgebreide zuiden in De Sahara (verplaatsend vroegere bevolking zoals Azer en Bafour), en beurtelings hoofdzakelijk cultureel langs zijn geassimileerd in veel van Noord-Afrika Arabieren, in het bijzonder na incursion van Banu Hilal in de 11de eeuw.

De gebieden van Noord-Afrika die de taal Berber en de tradities behielden zijn, in het algemeen, die meest minst blootgesteld aan buitenlands regel-in bijzonder, de hooglanden van Kabylie en Marokko geweest, de meesten waarvan zelfs in Roman en Ottoman tijden grotendeels onafhankelijk bleven, en waar Phoenicians nooit zelfs ver voorbij de kust doordrong. Nochtans, zelfs zijn deze gebieden beïnvloed door enkele vele invasies van Noord-Afrika, onlangs met inbegrip van Frans. Een andere bron van buitenlandse invloed, in het bijzonder van over de Sahara, waar trans-Saharan slavenhandel werd gewerkt door Berbers en de Arabieren.

Berbers en de Islamitische verovering

In tegenstelling tot de veroveringen van vorige godsdiensten en culturen, de komst van Islam, wat langs werd uitgespreid Arabieren, was doordringende en langdurige gevolgen voor te hebben Magreb. Het nieuwe geloof, in zijn diverse vormen, zou bijna alle segmenten van maatschappij doordringen, die met het legers, geleerde mensen, en fervente mystics de brengt, en in groot deel dat stammenpraktijken en loyaliteit vervangt met nieuwe sociale normen en politieke idiomatische uitdrukkingen.

Niettemin, waren de Islamisering en Arabization van het gebied ingewikkelde en van lange adem processen. Terwijl nomadische Berbers snel was om de Arabische veroveraars, niet tot de twaalfde eeuw om te zetten en bij te staan, onder de Dynastie Almohad, deed Christen en Joods de gemeenschappen worden totaal uitgesloten.

De eerste Arabische militaire expedities in Maghrib, tussen 642 en 669, resulteerden in de verspreiding van Islam. Deze vroege forays van een basis binnen Egypte voorgekomen onder lokaal initiatief eerder dan onderorden van centrale caliphate. Toen de zetel van caliphate van Medina tot Damascus leidde, echter, Umayyads (een Moslimdynastie die van 661 tot 750 beslist) erkende dat de strategische noodzaak om het Middellandse-Zeegebied te overheersen een gezamenlijke militaire inspanning op de Afrikaanse voorzijde van het Noorden dicteerde. In 670, daarom, een Arabisch leger onder Uqba ibn Nafi vestigde de stad van Qayrawan ongeveer 160 kilometers zuiden van huidig Tunis en gebruikt het als basis voor verdere verrichtingen.

Al Muhajir van Abu Dinar, de opvolger van Uqba, die westelijk in Algerije wordt geduwd en uiteindelijk uitgewerkt een modus vivendi met Kusaila, de heerser van een uitgebreide federatie van Christian Berbers. Kusaila, die binnen was gebaseerd Tilimsan (Tlemcen), werd een Moslim en verplaatste zijn hoofdkwartier naar Takirwan, dichtbij Al Qayrawan.

Deze harmonie was kortstondig, nochtans. De krachten Arabier en Berber controleerden beurtelings het gebied tot 697. Door 711, zet de krachten Umayyad die door Berber worden geholpen in Islam om hadden veroverd elk van Noord-Afrika. Gouverneurs die door caliphs Umayyad worden benoemd wordt beslist die van Kairouan, kapitaal nieuwe wilaya (provincie) van Ifriqiya, die behandelde Tripolitania (het westelijke deel van huidig Libië), Tunesië, en oostelijk Algerije.

Nochtans, waarborgde de verspreiding van Islam onder Berbers hun steun voor Arabisch-Overheerste caliphate niet. De beslissende Arabieren vervreemdden Berbers door hen zwaar te belasten; het behandelen zet om als tweedeklasMoslims; en, in het slechtste geval, door hen te verslaven. Dientengevolge, nam de wijdverspreide oppositie de vorm van open opstand in 739-40 onder de banner van Islam Kharijite aan. Kharijites had tegen Ali bezwaar, vierde caliph, die vrede met Umayyads in 657 maakt en verliet Ali kamp (khariji betekent „hen die verlof“). Kharijites had gevochten Umayyad de regel in het Oosten, en vele Berbers werden aangetrokken door de gelijkheidsvoorschriften van sekte. Bijvoorbeeld, volgens Kharijism, zou om het even welke geschikte Moslimkandidaat caliph ongeacht ras, post, of afdaling van Prophet kunnen worden verkozen Muhammad.

Na de opstand, vestigde Kharijites een aantal theocratic stammenkoninkrijken, de meesten waarvan plotseling en verontruste geschiedenissen hadden. Anderen, echter, als Sijilmasa en Tilimsan, wat zich over de belangrijkste handelsroutes niet uitsprak, bleek haalbaarder en bloeide. In 750, Abbasids, die Umayyads als Moslimheersers slaagde, verplaatste caliphate naar Bagdad en vestigde caliphal gezag in Ifriqiya, het benoemen opnieuw Al Aghlab van Ibrahim ibn als gouverneur binnen Kairouan. Hoewel nominaal het dienen bij het caliph genoegen, Al Aghlab en zijn opvolgers, Aghlabids, besliste onafhankelijk tot 909, voorzittend een hof dat een centrum voor het leren en cultuur werd.

Enkel aan het oosten van Aghlabid land, Abd AR Rahman ibn Rustam beslist het grootste deel van centrale Maghrib van Tahert, zuidwesten van Algiers. De heersers van Rustamid imamate, wat van 761 tot 909 duurde, elk Ibadi Kharijite imam, werden verkozen door belangrijke burgers. Imams bereikten een reputatie voor eerlijkheid, piety, en rechtvaardigheid. Het hof bij Tahert werd genoteerd voor zijn steun van beurs in wiskunde, astronomie, en astrologie, evenals theologie en wet. Rustamid imams, echter, slaagden, door keus of door verwaarlozing er niet in, om een betrouwbaar bevindend leger te organiseren. Deze belangrijke factor, die van de uiteindelijke instorting van de dynastie in verval vergezeld gaat, opende de manier voor de nalating van Tahert onder de aanval van Fatimids.

Berbers binnen Al-Andalus

Moslims wie binnenging IBERIA in 711 waren hoofdzakelijk Berbers, en werden geleid door een Berber, Tariq ibn Ziyad, niettemin onder suzerainty van de Arabier Caliph van Damascus Abd al-Malik en zijn Afrikaanse Viceroy van het Noorden, Musa ibn Nusayr. Een tweede gemengd leger van Arabieren en Berbers kwam in 712 onder Ibn Nusayr zelf. Zij zij hielpen vermoedelijk Umayyad caliph Abd AR-Rahman I in Al-Andalus, omdat zijn moeder een Berber was. Tijdens Taifa de era, de kleine koningen kwam uit een verscheidenheid van etnische groepen; wat-- bijvoorbeeld Zirid koningen van Granada--waren van oorsprong Berber. De periode Taifa beëindigde toen een dynastie Berber-- Almoravids van modern-dag De westelijke Sahara en Mauretanië--nam over Al-Andalus; zij waren geslaagd door Almohad dynastie van Marokko, waarin al-Andalus bloeide.

In de machtshiërarchie, werd Berbers gesitueerd tussen de Arabische aristocratie en Muladi populace. De etnische rivaliteit was één van de belangrijkste factoren die politiek Andalusi drijven.

Na de val van Caliphate, de taifakoninkrijken van Toledo, Badajoz, Málaga en Granada had heersers Berber.

Arabization van Afrika van het Noordwesten

Vóór de 9de eeuw, was het grootste deel van Afrika van het Noordwesten een berber-Sprekend Moslimgebied. Het proces van Arabization slechts werd een belangrijke factor met de aankomst van Banu Hilal, een stam die door wordt gestuurd Fatimids van Egypte om Berber te straffen Zirid dynastie voor verlaten te hebben Shiism. Banu Hilal verminderde Zirids tot een paar kuststeden, en nam over veel van de vlaktes; hun toevloed was een belangrijke factor in Arabization van het gebied, en in de verspreiding van nomadism op gebieden waar de landbouw eerder dominant was geweest.

Spoedig na onafhankelijkheid, de landen van Noord- gevestigd Afrika Arabisch als hun officiële taal, vervangend het Frans (behalve in Libië), hoewel de verschuiving van Frans naar Arabisch voor officiële doeleinden zelfs aan deze dag verdergaat. Dientengevolge, moest het meeste Berbers Arabisch bestuderen en kennen, en had geen kansen om hun te gebruiken moedertaal bij school of universiteit. Dit kan het bestaande proces van Arabization van Berbers, vooral op reeds tweetalige gebieden, zoals onder versneld hebben Chaouis.

Berberism had zijn wortels vóór de onafhankelijkheid van deze landen, maar was beperkt tot één of andere elite Berber. Het begon slechts succes te bereiken toen de Noord- Afrikaanse staten de koloniale taal met Arabisch vervingen en zich uitsluitend als Arabische naties die identificeerden, die of het bestaan en de culturele specificiteit van Berbers downplaying negeren. Nochtans, blijft zijn distributie hoogst ongelijk. In antwoord op zijn eisen, hebben Marokko en Algerije allebei hun beleid gewijzigd, met Algerije dat opnieuw definiërt constitutioneel als „Arabier, Berber, Moslimnatie“.

Momenteel, is Berber een „nationale“ taal in Algerije en op sommige het spreken Berber gebieden als niet-verplichte taal onderwezen. In Marokko, heeft Berber nu geen officiële status, maar als verplichte taal ongeacht het gebied of het behoren tot een bepaald ras onderwezen.

Berbers wordt soms niet onderscheiden tegen gebaseerd op het hun behoren tot een bepaald ras of moedertaal. Zolang zij de regerende ideologie delen, kunnen zij hoge posities in de sociale hiërarchie bereiken; de goede voorbeelden zijn de vroegere president van Algerije, Liamine Zeroual, en de huidige eerste minister van Marokko, Driss Jettou. In Algerije, verder, Chaoui Berbers wordt te sterk vertegenwoordigd in het Leger om historische redenen.

Berberists wie openlijk tonen bereiken hun politieke richtlijnen zelden hoge hiërarchische posities. Nochtans, Khalida Toumi, zijn een feministe en een militant Berberist, benoemd als hoofd van het Ministerie van Mededeling in Algerije.

Modern-dag Berbers

Hoofdzakelijk levende Berbers binnen Marokko (tussen 90% van de bevolking) en binnen Algerije (ongeveer 60% van de bevolking), evenals Libië en Tunesië, hoewel de nauwkeurige statistieken niet beschikbaar zijn[3]; zie De talen van Berber. De meesten Het noorden Afrikanen wie zich overwegen Arabier hebben ook hoofdzakelijk voorgeslacht Berber[4]. De prominente groepen Berber omvatten Kabyles van noordelijk Algerije, dat nummert ongeveer 4 miljoen en, voor een groot deel, hun originele taal en cultuur gehouden; en Chleuh (francofoon meervoud van Arabische „Shalh“ en Tashelhiyt „ašəlḥi“) van Zuid-Marokko, dat ongeveer 8 miljoen nummert. Andere groepen omvatten Riffians van Noord-Marokko, Chaouia van Algerije, en Tuareg van De Sahara. Er zijn binnen ongeveer 2.2 miljoen immigranten Berber Europa, vooral Riffians en Kabyles in Nederland en Frankrijk. Één of ander aandeel inwoners van Canarische Eilanden zijn gedaald van inheems Guanches--gewoonlijk als beschouwd om Berber --onder wie een paar douane van de Eilandbewoner van de Kanarie, zoals het eten van gofio, kwam voort.

Hoewel gestereotypeerd in het Westen als nomads, was het meeste Berbers in feite traditioneel landbouwers, in de bergen vrij dicht bij de Mediterrane kust leven, of oasebewoners die; Tuareg en Zenaga van zuidelijk De Sahara, echter, waren nomadisch. Sommige groepen, zoals Chaouis, gepraktizeerd transhumance.

De politieke spanningen hebben zich tussen sommige groepen voorgedaan Berber (vooral Kabyle) en de Afrikaanse overheden van het Noorden in de loop van de afgelopen decennia, gedeeltelijk over taalkundige en culturele kwesties; bijvoorbeeld, in Marokko, werd het geven van de namen van kinderenBerber verboden.

Oorsprong

Divers licht van de disciplinesloods op de oorsprong van Berbers.

Archeologie

Neolithisch De cultuur van Capsian V.CHR. verschenen in Noord-Afrika rond 9.500 en V.CHR. geduurd tot misschien 2700. De taalkundigen en de bevolkingsgenetici hebben deze cultuur als waarschijnlijke periode voor de verspreiding van geïdentificeerdw Afro-Asiatische taal (voorouderlijk aan de moderne talen Berber) aan het gebied. De oorsprong van de cultuur Capsian, echter, is archeologically onduidelijk. Sommigen hebben de bevolking van deze cultuur als eenvoudig voortzetting van vroeger beschouwd Mesolitisch Cultuur ibero-Maurusian, die BC rond ~22,000 verscheen, terwijl anderen een bevolkingsverandering bepleiten; de vroegere mening schijnt om door tandbewijsmateriaal worden gesteund. [5]

Fysieke Antropologie

„In het gunstigste geval kunnen wij Berbers bepalen zoals Middellandse-Zeegebied. In termen van fysieke antropologie zijn zij nauw meer verwant aan Egyptenaren, Sicilians en Spanjaarden dan aan Nigerianen, Saoedi-arabische Arabians, of Ethiopiërs... ."^[16].

Er zijn ook theorieën die met observaties door erkende racisten worden gemengd, die nu door de wetenschappelijke gemeenschap worden gewantrouwd, hoewel eens populair met gelijkgestemd tijdens de Nazi era, en vroeger, die over de mensen Berber van Noord-Afrika speculeren.^[17]

Genetisch bewijsmateriaal

In het algemeen, schijnt het genetische bewijsmateriaal om erop te wijzen dat het meeste Noorden Afrikanen (of zij zich als Berber beschouwen of Arabier) zijn hoofdzakelijk van oorsprong Berber en dat is bevolking voorouderlijk aan Berbers op het gebied sinds geweest Hogere Paleolithic era. Berbers schijnt om grotendeels van een groep of groepen mensen zijn gedaald die het westen van een oostelijke oorsprong, langs de zuidelijke rand van uitbreidden Middellandse Zee, beginnend misschien zo veel zoals 50 000 jaar geleden. Significante aandelen van zowel Berber en Arabized Berber de gen pools komen ook uit recenter voort migratie van diverse groepen die hun genetische voetafdrukken in verschillende mate door het gebied hebben verlaten.

Y-chromosoom DNA

Y de chromosomen worden overgegaan uitsluitend door de vaderlijke lijn.

Bosch et al. (2001), vond weinig genetisch onderscheid tussen Arabisch sprekende en berber-Sprekende bevolking in Noord-Afrika, dat zij nemen om de interpretatie van te steunen Arabization en Islamisering van noordwestelijk Afrika, om te beginnen met A.D. woord-leent tijdens de 7de eeuw. en door postonafhankelijkheid van Officialisation van de Taal van de Staat de Arabische in 1962, als culturele fenomenen zonder uitgebreide genetische vervanging. Volgens deze studie de historische oorsprong van NW Afrikaan Y-chromosoom de pool kan als volgt worden samengevat: 75% E1b1b (M78, M35, en M81) van Hogere Paleolithic , 13% J (J1-M267 en J2-M172) van Neolithisch, 4% historische Europese recente genstroom en 8% sub-Saharan Afrikaan. Zij identificeren de „75% component NW Afrikaanse Hogere Paleolithic“ E1b1b als een „Hogere Paleolithic kolonisatie die waarschijnlijk zijn oorsprong in Oostelijk Afrika“ had, de verdere studies waaronderaan specifiek aan hebben versmald Hoorn van Afrika^[18][19], en wat door andere studies wordt gesteund: „E3b kwam in sub-saharan Afrika voort en spreiden aan het Nabije Oosten en Noord-Afrika aan het eind van het Pleistoceen uit“. ^[20]De het chromosoom genetische bijdrage van E1b1b Y van de Afrikaanse bevolking van het Noordwesten 75% van de Hoorn van Afrika die met een 78% bijdrage tot de Iberische bevolking van westelijk Azië tegenover elkaar wordt gesteld, stelt voor dat de noordelijke rand van het Middellandse-Zeegebied met Straat van Gibraltar gehandeld als sterk, alhoewel onvolledig, barrière. Nochtans analyseerde deze studie slechts een kleine steekproef van Marokkaanse lineages van Y.

Een recentere en grondige studie langs Arredi et al. (2004) welke vijf extra bevolking Arabier en Berber van Algerije analyseerde, besluiten Egypte, en Tunesië dat het „Afrikaanse patroon van het Noorden van y-Chromosomale variatie“ (met inbegrip van allebei E1b1b en J haplogroups) „is grotendeels van Neolithische oorsprong“, die voorstelt dat de „Neolithische overgang in dit deel van de wereld van demic verspreiding van afro-Aziatisch-Sprekende pastoralists van het Midden-Oosten“ vergezeld ging. Het verdere bewijs voor een significante Neolithische bijdrage tot de bevolking werd later langs geleverd Myles et al. (2005):

De hier voorgelegde gegevens zijn verenigbaar met een scenario waarin proto-Berber-sprekende ovicaprid pastoralists - allele 13910T, en daardoor lactosetolerantie, in Noord-Afrika introduceerden. Dit scenario impliceert een genetische input van migrerende pastoralists van het Midden-Oosten en stelt voor dat de eigentijdse bevolking Berber een zuivelproductieoorsprong Van het Middenoosten met andere Europees-Aziatische bevolking deelt.^[21]

Cruciani et al. (2004) merk op dat E1b1b1b (M81) haplogroup op het y-Chromosoom, dat informeel als de „teller Berber wordt bekend“, dicht met bevolking Berber correleert.

Nebel et al. (2002) van Hebreeuwse Universiteit debatteer dat J1-M267 eerder „op recente genstroom wijst die door de migratie wordt veroorzaakt van Arabisch stammen in het eerste millennium van de Gemeenschappelijke Era (700-800 A.D). „Volgens Nebel, is de inheemse bevolking van Maghrib, Berbers, altijd samengestelde mensen geweest. Na de 8ste eeuwCe, beïnvloedde een proces van Arabization het grootste deel van Berbers, terwijl de Arabisch-Islamitische cultuur en de bevolking lokale elementen eveneens absorbeerden. Onder het verenigende kader van Islam, enerzijds, en als resultaat van de Arabische nederzetting, anderzijds, vond een fusie dat resulteerde in een nieuwe ethnoculturele entiteit helemaal over Maghrib plaats^[22]. Een andere studie over Haplogroup J (Semino et al. 2004) gaat met Nebel et al akkoord. 's- suggestie dat J1-M267 aan Noord-Afrika in historische tijden kan uitgespreid hebben (zoals geïdentificeerdh door het motief YCAIIa22-YCAIIb22; Algerijnen 35.0%, Tunesiërs 30.1%), wat zij om een teller van de Arabische uitbreiding tijdens de vroege middeleeuwse periode veronderstellen te zijn.^[23]. Deze theorie is langs betwist Arredi et al. (2004), die als Bosch et al debatteren. 2001 dat J1-M267 haplogroup (vroeger H71) en de Afrikaanse y-Chromosomale diversiteit van het Noorden op a wijzen Neolithisch- era „demic verspreiding van Afro-Asiatic- sprekende pastoralists van het Midden-Oosten. „

Mitochondrial DNA

mtDNA, door contrast, wordt geërft. slechts van de moeder.

Volgens Macaulay et al. 1999, „één derde van Mozabite Berber mtDNAs heeft een Dichtbijgelegen Oostelijk voorgeslacht, waarschijnlijk zijn aangekomend in jaren de Noord- van Afrika ∼50,000 geleden, en één-achtste heeft een oorsprong in sub-Saharan Afrika. Europa schijnt de bron van veel van de resterende opeenvolgingen, met de rest die te zijn of in Europa of zich in het Nabije Oosten heeft voorgedaan. „[Maca-Meyer et al. 2003] analyseer „inheemse Afrikaanse lineage van het Noorden U6“ in mtDNA, besluitend dat:

De waarschijnlijkste oorsprong van lineage proto-U6 was het Nabije Oosten. Rond 30.000 jaar geleden spreidde het aan Noord-Afrika uit waar het een ondertekening van regionale continuïteit vertegenwoordigt. De subgroep U6a wijst op de eerste Afrikaanse uitbreiding van de Magreb terugkomend op het oosten in Paleolithic tijden. Afgeleide clade U6a1 signaleert een latere beweging van Oost-Afrika terug naar de Magreb en het Nabije Oosten. Deze migratie valt met de waarschijnlijke Afro-Asiatische taalkundige uitbreiding samen.

Een genetische studie langs Fadhlaoui-Zid et al. 2004 debatteert betreffende bepaalde Afrikaanse haplotypes van het Noorden uitsluitend dat de „uitbreiding van deze groep lineages rond 10.500 jaar geleden in Noord-Afrika, plaatsvond en aan naburige bevolking“, en blijkbaar uitspreidde dat specifieke Noordwestelijke Afrikaanse haplotype, U6, waarschijnlijk voortkwam in het Nabije Oosten 30.000 jaar geleden maar niet hoogst is bewaard en rekenschap gegeven binnen van 6-8% zuidelijke Marokkaanse Berbers, 18% binnen Kabyles en 28% in Mozabites. Rando et al. 1998 (zoals langs aangehaald [6]) „ontdekte vrouwelijk-bemiddelde genstroom van sub-Saharan Afrika aan NW Afrika dat“ bedraagt zo zoals veel 21.5% van de mtDNAopeenvolgingen in een steekproef van Afrikaanse bevolking NW; het bedrag dat van 82% wordt gevari�ërd (Tuaregs) aan 4% (Rifains). Deze noord-zuid gradiënt in de sub-Saharan bijdrage tot de genpool wordt langs gesteund Esteban et al. Niettemin, tonen de individuele gemeenschappen Berber een aanzienlijk hoge mtDNAongelijksoortigheid onder hen. Berbers van Eiland Jerba, die in Zuidoostelijk Tunesië wordt gevestigd, toont een 87% Europees-Aziatisch bijdrage zonder U6 haplotypes[7], terwijl Kesra van Tunesië, bijvoorbeeld, een veel hoger deel typische sub-Saharan mtDNAhaplotypes toont (49%, met inbegrip van 4.2% van M1 haplogroup) Cherni L, et al., in vergelijking tot Zriba (8%). Volgens het artikel, het „Afrikaanse fragmentarische mtDNAlandschap van het Noorden heeft geen parallel in andere gebieden van de wereld en het verhogen van het aantal bemonsterde bevolking is niet van enige wezenlijke verhoging van ons begrip van zijn phylogeography vergezeld gegaan. De beschikbare gegevens vertrouwen tot nu toe op bemonsterende kleine, verspreide bevolkingsaantallen, hoewel zij zorgvuldig in termen van hun etnische, taalkundige, en historische achtergronden worden gekenmerkt. Het is daarom twijfelachtig dat dit beeld echt de complexe historische demografie van het gebied eerder dan het zijn enkel het resultaat van het type van tot dusver uitgevoerde bemonstering vertegenwoordigt. „Bovendien, hebben de recente studies een nauw mitochondrial verband tussen Berbers en ontdekt Saami van Scandinavië dat bevestigt dat het franco-Cantabrische toevluchtsoordgebied van zuidwestelijk Europa de bron van recent-ijzige uitbreidingen van jager-gatherers was die noordelijk Europa na Laatste Ijzige Maximum repopulated en een direct moederverband tussen die Europese jager-gathererbevolking en Berbers openbaren. [8] [9]

Taalkundig

Hoofd artikel: De talen van Berber

De talen Berber vormen een tak van Afro-Asiatic, en zo gedaald van de proto-Afro-Aziatische taal; op basis van taalkundige migratietheorie, wordt dit het meest meestal geloofd door historische taalkundigen (in het bijzonder Igor Diakonoff en Christopher Ehret) om in Oost-Afrika neen vroeger dan 12.000 jaar voortgekomen te zijn geleden, hoewel Alexander Militarev in plaats daarvan een oorsprong in het Midden-Oosten bepleit, een theorie die weinig steun heeft ontmoet. Ehret stelt specifiek voor identificerend de cultuur Capsian met sprekers van talen voorouderlijk aan Berber en/of Chadic, en ziet de cultuur Capsian zoals daar heeft gebracht van de Afrikaanse kust van Rode Overzees. Het is nog betwist die de takken van Afro-Asiatic aan Berber nauw het meest verwant zijn, maar de meeste taalkundigen keuren minstens één van Semitic en Chadic zoals onder zijn dichtste verwanten binnen de familie goed (zie Afro-Asiatische talen.)

Nobiin verscheidenheid van Nubian bevat verscheidene loanwords Berber, volgens bechhaus-Gerst, voorstellend een vroegere geografische distributie die verder zuidoosten uitbreidt dan het heden.

Er zijn binnen tussen 14 en 25 miljoen sprekers van talen Berber Noord- Afrika (zie bevolkings schatting), hoofdzakelijk binnen geconcentreerd Marokko en Algerije maar met kleinere gemeenschappen als Verre Oosten zoals Egypte en als ver zuiden zoals Burkina Faso.

Hun talen, De talen van Berber, vorm een tak van Afro-Asiatische taalkundige familie het bestaan van uit vele nauw verwante verscheidenheden, het omvatten Tarifit, Kabyle en Tashelhiyt, met een totaal van ruwweg 35-40 miljoen sprekers. Een vaak gebruikte generische naam voor alle talen Berber is Tamazight.

Etnische groepen

• In Algerije:
  • Kabyle
  • Chaoui
  • Mozabite
• In Morroco:
  • Chleuh
• Veelvoudige landen:
  • Tuareg
  • Zenata

Godsdiensten en geloven

Hoofd artikel: De geloven van Berber

Berbers is meestal Sunni Moslim, terwijl Mozabites van Saharan De Vallei van Mozabite zijn meestal Ibadite.

Belangrijke Berbers in Islamitische geschiedenis

Yusuf ibn Tashfin

(c. 1061 - 1106) waren Berber Almoravid heerser binnen Noord- Afrika en Al-Andalus (Morrish IBERIA).

Hij nam de titel van amir al-muslimin (bevelhebber van de Moslims) na het bezoeken van Caliph van Bagdad 'amir al-moumineen " („bevelhebber van gelovig“) en officieel het ontvangen van zijn steun. Hij was of een neef of neef van Abu-Bakr ibn-Umar, de stichter van de dynastie Almoravid. Hij verenigde alle Moslim heerschappijen in het Iberische moderne Schiereiland ( Portugal en Spanje) aan Koninkrijk van Marokko (circa 1090), na wordt geroepen aan al-Andalus door Emir van Sevilla.

De bak Tashfin van Yusuf is de stichter van de beroemde Marokkaanse stad Marrakech (in Berber Murakush, bedorven aan Marokko in het Engels). Hij zelf koos de plaats waar het in 1070 werd gebouwd en later tot het het kapitaal van zijn Imperium maakte. Tot toen was Almoravids woestijnnomads geweest, maar het nieuwe kapitaal merkte hun het regelen in een meer stedelijke manier van het leven.

Abu Abd Allah Muhammad Ibn Tumart

(c. 1080 - c. 1130), was een Berber godsdienstig leraar en leider van Masmuda stam die geestelijk oprichtte De dynastie van Almohad. Hij is ook genoemd geworden GrMahdi (المهدي) in verwijzing naar van hem prophesied het terugkopen. In 1125 begon hij met open opstand tegen Almoravid regel.

De naam „Ibn Tumart“ komt uit De taal van Berber en middelen „zoon van de aarde.“ ^[24]

Tariq ibn Ziyad

(d. 720), gekend in Spaanse geschiedenis en legende zoals Taric Gr Tuerto (Taric one-eyed), was een Berber Moslim en Umayyad algemeen wie de verovering van leidde Visigothic Hispania in 711. Hij wordt beschouwd als om één van de belangrijkste militaire bevelhebbers in Spaanse geschiedenis. Hij was aanvankelijk de afgevaardigde van Musa ibn Nusair in het Noorden werd Afrika, en verzonden door zijn meerdere om de eerste duw van een invasie van te lanceren Iberisch schiereiland. Wat eis dat hij om werd verzocht tussenbeide te komen door de erfgenamen van Visigothic Koning, Wittiza, in de Visigothic burgeroorlog.

Op 29 april, 711, de legers van Tariq is geland die bij Gibraltar (de naam Gibraltar is voortgekomen uit Arabisch naam Jabal Tariq, wat betekent berg van Tariq, of duidelijker Gibr al-Tariq, het betekenen rots van Tariq). Op het landen, wordt Tariq gezegd om zijn schepen gebrand te hebben dan maakte de volgende toespraak, bekend in de Moslimwereld, aan zijn militairen:

أيّهاالناس, أينالمفر? البحرمنورائكم, والعدوّأمامكم, وليسلكمواللهإلاالصدقوالصبر…

O Mensen! Er zijn nergens weg te lopen! Het overzees is achter u, en de vijand voor u: Er zijn niets voor u, door God, behalve slechts sincerity en geduld. (zoals langs verhaald al-Maqqari).

Abu Abdullah Muhammad Ibn Battuta

(geboren 24 februari, 1304; jaar dood het onzeker, misschien 1368 of 1377) was een Berber^[25] Sunni Islamitisch geleerde en jurisprudent van Maliki Madhhab (een school van Fiqh, of Sunni Islamitische wet), en af en toe a Qadi of rechter. Nochtans, is hij bekendst als reiziger en ontdekkingsreiziger, de wiens rekening zijn reizen en excursies over een periode van bijna dertig jaar documenteert, die zowat 73.000 mijlen (117.000 km) behandelen. Deze reizen behandelden bijna de totaliteit die van de bekende Islamitische wereld, zich van huidig uitbreidt West-Afrika aan Pakistan, India, De Maldiven, Sri Lanka, Zuidoost-Azië en China, een afstand die gemakkelijk dat van zijn voorganger overtreft, dichtbijgelegen-tijdgenoot Polo van Marco.

Abu Ya'qub Yusuf

(gestorven 29 juli, 1184) was de tweede Almohad caliph. Hij regeerde van 1163 tot 1184. Hij had Giralda in Sevilla gebouwd.

Abu Yaqub al-Mustansir Yusuf

Caliph van Marokko van 1213 tot zijn dood. Zoon van vorige caliph, Muhammad een-Nasir, Veronderstelde Yusuf de troon na de dood van zijn vader, op de leeftijd van slechts 16 jaar.

Ziri ibn Manad

(d. 971), stichter van Zirid dynastie in Magreb.

Ziri ibn Manad was een clanleider van Berber Sanhaja stam die, als bondgenoot van Fatimids, versloeg de opstand van Abu Yazid (943-947). Zijn beloning was governorship van de westelijke provincies, een gebied dat ruwweg met modern correspondeert Algerije het noorden van De Sahara.

Muhammad Awzal

Muhammad ibn Ali Awzal of al-Awzali was a godsdienstig Berber dichter. Hij wordt beschouwd als de belangrijkste auteur van Tashelhiyt (zuidelijk Marokko De taal van Berber) literaire traditie. Hij was geboren rond 1670 in het dorp van al-Qasaba in het gebied van Sous, Marokko en gestorven in 1748/9 (1162 van Egira).

Muhammad ibn Sulayman al-Jazuli al-Simlali

Van de stam van Jazulah die in werd geregeld Sus gebied van Marokko tussen de Atlantische Oceaan en de Bergen van de Atlas. Hij is het beroemdst voor compileren Dala'il al-Khayrat, uiterst populair Moslim gebed boek.

Belangrijke Berbers in Christelijke geschiedenis

Alvorens Islam aan te hangen, waren de meeste groepen Berber Christenen, en een aantal theologians Berber waren belangrijke cijfers in de ontwikkeling van Westelijk Christendom. In het bijzonder, Berber Donatus Magnus was de stichter van een Christelijke groep die als wordt bekend Donatists. De 4de eeuw Katholiek (d.w.z. de gemeenschappelijke of universele) Kerk bekeek Donatists aangezien heretics en het geschil tot een schisma in de Afrikaanse Christenen van het kerk verdelende Noorden leiden.^[26] Theologian romano-Berber wordt bekend die als Augustine van Hippo (moderne stad Chaoui van Annaba, Algerije), dat als a wordt erkend heilige en a Arts van de Kerk door Roman Katholicisme en Anglicaanse Communion, was een openhartige tegenstander van Donatism.^[27] Velen geloven dat Arius, een andere vroege Christelijke was theologian die een afvallig door de katholieke Kerk werd geacht, van afdaling Libiër en Berber.

---

De Joden van Berber

Hoofd artikel: De Joden van Berber

De cultuur van Berber

Hoofd artikelen: De muziek van Berber en Cuisine van Berber

Citaten

“

Van alle vaders van de kerk, St. Augustine was het meest bewonderd en het invloedrijkst tijdens de MiddenLeeftijden… Augustine was een buitenstaander - het inheems Noorden Afrikaan de waarvan familie niet Roman maar Berber… was Hij was een genie - een intellectuele reus.[28]

”

Beroemde Berbers

Hoofd artikel: Lijst van Berbers

Zie ook

• Kabylie, een kustgebied Berber, dat door Kabyles wordt gewoond in.
• Rif, een kustgebied Berber, dat door Riffis wordt gewoond in.
• Zenata, voorvaderen van Riffis.
• Senhaja, voorvaderen van Souss Chleuhs.
• Masmouda, voorvaderen van Atlas Chleuhs
• Tuareg, een Saharan groep Berber.
• Guanches, inheemse mensen in Canarische Eilanden.
• De talen van Berber
• Tamazgha, Naam Berber voor Noord-Afrika.
• Berber pantheon
• De mythologie van Berber
• Berberism
• Arabized Berber
• Legt vast
• De Joden van Berber
• De piraat van Barbarije
• De Kust van Barbarije

Verwijzingen

• Arredi, Barbara, et al. (2004) een „hoofdzakelijk Neolithische Oorsprong voor de y-Chromosomale Variatie van DNA in Noord-Afrika“. Amerikaans Dagboek van Menselijke Genetica, 75: 338–345
• Bosch, Elena, et al. (2001) de „High-Resolution Analyse van Menselijke y-Chromosoom Variatie toont een Scherpe Discontinuïteit en een Beperkte Stroom van het Gen tussen Noordwestelijk Afrika en het Iberische Schiereiland“. Amerikaans Dagboek van Menselijke Genetica, 68: 1019-1029
• Brett, Michael; & Fentress, Elizabeth (1997). Berbers (de Volkeren van Afrika). ISBN 0-631-16852-4. ISBN 0-631-20767-8 (Pbk).
• De beschavingen van Afrika: Een geschiedenis aan 1800 door Christopher Ehret
• Egypte in Afrika door Celenko
• De Rassen van de Leeftijd van de steen van Afrika van het Noordwesten door L. Cabot-Briggs
• De mensen van Afrika (Mensen van de wereldreeks) door Jean Hiernaux
• Britannica 2004
• Encarta 2005
• Blanc, S. H., Grammaire DE La Langue Basque (d'apres celle DE Larramendi), Lyon & Parijs, 1854.
• Cruciani, Fulvio, et al. (2004) „de Analyse Phylogeographic de Chromosomen van van Haplogroup E3b (E ‐ M215) Y openbaart Veelvoudige Migrerende Gebeurtenissen binnen en uit Afrika“. Amerikaans Dagboek van Menselijke Genetica, 74: 1014-1022
• Entwhistle, W. J. De Spaanse Taal, (zoals aangehaald in Michael Harrison's het werk, 1974.) Londen, 1936
• Gans Eric Lawrence, De oorsprong van Taal, Universteit. van de Pers van Californië, Berkeley, 1981.
• Geze, L., Elements DE Grammaire Basque, Beyonne, 1873.
• Hachid, Malika, De Eerste ministers Berberes van Les EdiSud, 2001
• Hagan, Helene E., De glanzende: een etymologische Poging op de Wortels Amazigh van Oude Egyptische Beschaving. (XLibris, 2001)
• Hagan, Helene E. De Juwelen van Tuareg: Traditionele Patronen en Symbolen, (XLibris, 2006)
• Harrison, Michael, De wortels van Hekserij, De Pers van de Citadel, Secaucus, N.J., 1974.
• Hualde, J. I., Baskische Fonologie, Routledge, Londen & New York, 1991.
• Martins, J. P. DE Oliveira, Een geschiedenis van Iberische Beschaving, De Universitaire Pers van Oxford, 1930.
• Myles, Sean, et al. (2005) „Genetisch bewijsmateriaal tot steun van een gedeelde Europees-Aziatisch-in het noorden Afrikaanse zuivelproductieoorsprong“. Menselijke Genetica 117 (1): 34-42
• Nebel, Almut, et al. (2002) „Genetisch Bewijsmateriaal voor de Uitbreiding van Arabische Stammen in Zuidelijk Levant en Noord-Afrika“ (brief aan de redacteur). Amerikaans Dagboek van Menselijke Genetica, 70: 1594-1596
• Osborn, Henry Fairfield, Mensen van de Oude Leeftijd van de Steen, New York, 1915-1923.
• Renan, Ernest, DE l'Origine du Langage, Parijs, 1858; La Societe Berbere, Parijs, 1873.
• Ripley, W. Z., De rassen van Europa, D. Appleton & Co., New York, 1899.
• Ryan, William & Pitman, Walter, Noah Vloed: De nieuwe wetenschappelijke ontdekkingen over de gebeurtenis die geschiedenis veranderde, Simon & Schuster, New York, 1998.
• Saltarelli, M., Baskisch, Croom Roer, New York, 1988.
• Semino, Ornella, et al. (2004) „Oorsprong, Verspreiding, en Differentiatie van y-Chromosoom Haplogroups E en J: Gevolgtrekkingen op Neolithization van Europa en Recentere Migrerende Gebeurtenissen in het Mediterrane Gebied ". Amerikaans Dagboek van Menselijke Genetica, 74: 1023-1034
• Silverstein, Paul A. Algerije in Frankrijk: Transpolitics, Ras, en Natie, De Universitaire Pers van Indiana, Bloomington, 2004.

Nota's

Externe verbindingen

• De Muziek van Amazigh tachlhit - souss
• Amazigh/Berber Cultuur
• Amazigh/Berber Muziek
• Amazigh/Berber Praatje
• Richard L. Smith, Universiteit Ferrum (2003). "Wat gebeurde aan de Oude Libiërs? Het achtervolgen van Bronnen over de Sahara van Herodotus aan Ibn Khaldun". Dagboek van de Geschiedenis van de Wereld 14 (44). 
• Amazigh Startkabel.
• Institut Royal DE La Culture Amazighe.
• De nieuwe Massamedia en het Gestalte geven van Identiteit Amazigh.
• De Systemen van het aantal en Kalenders van de Bevolking Berber van Groot Kanarie en Tenerife.
• Encyclopedie van het Oosten -- Berbers .
• Vlaggen van de Wereld -- Berbers/Imazighen.
• De culturele vereniging van Imedyazen (in Berber).
• De Galerij van de foto van Berbers en Touregs van het gebied van Chebbi van de Erg van de Marokkaanse Sahara
• Het project Genographic: De oude menselijke bewegingen van kaarten via genetische tellers
• De Kaarten van Haplogroups van de wereld

Berber Etnische groepen

Chaouis | Chenouas | Chleuhs | Kabyles | Mozabites | Rifains | Siwis | Tuareg