Top 10 artikelen

Goole
Koreaanse thee
nasza-klasa.pl
Creditcardfraude
Het zingen
Misbruik
Muziek van Indonesië
Tchiluba
De Provincie van Balkh
Provincie van Balkh Thermische straling

News:

Azteekse kalender

De Azteekse wereld

Menselijk offer in Azteekse cultuur
Azteekse oorlogvoering
Azteekse codices
Azteekse Drievoudige Alliantie
Spaanse verovering van Mexico
Belegering van Tenochtitlan
La Droevige Noche

Azteekse kalender is tijdschema systeem dat door werd gebruikt Aztecs evenals andere Pre-Columbian volkeren van centraal Mexico. Het is één van Mesoamerican kalenders, delend de basisstructuur van kalenders van door oud Mesoamerica.

De kalender bestond uit a de cyclus van de 365 dagkalender geroepen xiuhpohualli (jaartelling) en a 260 dag rituele cyclus geroepen tonalpohualli (dagtelling). Deze twee cycli vormden samen een 52 jaar „eeuw,“ soms geroepen „De Ronde van de kalender. „Xiuhpohualli wordt beschouwd als om de landbouwkalender, aangezien het op de zon gebaseerd is, en tonalpohualli wordt beschouwd als om de heilige kalender.

Het calendric jaar begon met de eerste verschijning van Pleiades asterism in het oosten onmiddellijk vóór het dageraadlicht.[1] (Zie het heliacal toenemen.)

Inhoud

Tonalpohualli

tonalpohualli („dagtelling“) bestaat uit een cyclus van 260 dagen, elke dag die door een combinatie van een aantal van één tot dertien, en één van de twintig dagentekens wordt betekend. Met elke nieuwe dag, zowel het aantal als het dagteken worden verhoogd: 1 de krokodil wordt gevolgd door 2 Wind, 3 Huis, 4 Hagedis, enzovoort Riet tot 13, waarna zou de cyclus van aantallen opnieuw beginnen (hoewel de twintig dagentekens nog niet) gevend 1 Jaguar waren uitgeput. De cyclus van dagtekens zou tot Bloem 7 verdergaan, waarna zou het zou zou Krokodil 8 opnieuw beginnen en geven. Het zou volledige 260 dagen (13×20) voor de twee cycli van twintig dagentekens en dertien aantallen nemen om combinatie 1 anders te groeperen en te herhalen Krokodil.

De tekens van de dag

De reeks dagtekens die in centraal Mexico worden gebruikt is identiek aan langs gebruikt dat Mixtecs, en aan een kleinere graad gelijkend op die van andere Mesoamerican kalenders.

Elk van de dagtekens draagt ook een vereniging met één van de vier hoofdrichtingen.[nodig controle]

Er is wat variatie op de manier de dagtekens werden getrokken of werden gesneden. Die werden hier genomen uit Codex Magliabechiano.

Beeld Nahuatl naam Uitspraak Engelse vertaling Richting
Cipactli [siˈpaktɬi] Krokodil
Alligator
Caiman
Het Monster van Crocodilian
Het oosten
Ehecatl [eʔˈeːkatɬ] Wind Het noorden
Calli [ˈkalli] Huis Het westen
Cuetzpalin [kʷetsˈpalin] Hagedis Zuiden
Coatl [ˈkoː (w) aːtɬ] Serpent
Slang
Het oosten
Miquiztli [miˈkistɬi] Dood Het noorden
Mazatl [ˈmasaːtɬ] Herten Het westen
Tochtli [ˈtoːtʃtɬi] Konijn Zuiden
Atl [aːtɬ] Water Het oosten
Itzcuintli [itsˈkʷintɬi] Hond Het noorden
Ozomatli
Ozomahtli
[osoˈmaʔtɬi] Aap Het westen
Beeld Nahuatl naam Uitspraak Engelse vertaling Richting
Malinalli [maliːˈnalli] Gras Zuiden
Acatl [ˈaːkatɬ] Riet Het oosten
Ocelotl [oˈseːloːtɬ] Jaguar Het noorden
Quauhtli
Cuauhtli
[ˈkʷaːwtɬi] Adelaar Het westen
Cozcaquauhtli
Cozcacuauhtli
[koːsaˈkʷaːwtɬi] Gier Zuiden
Ollin
Olin
[ˈoliːn] Beweging
Schok
Aardbeving
Het oosten
Tecpatl [ˈtekpatɬ] Vuursteen
Het Mes van de vuursteen
Het noorden
Quiahuitl
Quiyahuitl
[kiˈ (j) awitɬ] Regen Het westen
Xochitl [ʃoːtʃitɬ] Bloem Zuiden

De wind en de Regen worden vertegenwoordigd door beelden van hun geassoci�ërde goden, Ehecatl en Tlaloc (respectievelijk).

Andere tekens op de steen toonden de huidige wereld en ook de werelden vóór dit. Elke wereld werd genoemd een zon, en elke zon had zijn eigen soorten inwoners. Aztecs geloofden dat zij in de vijfde zon waren en als alle zonnen vóór hen zij ook uiteindelijk wegens hun eigen onvolmaaktheden zouden omkomen. Om de tweeënvijftig jaar was uit duidelijk omdat zij geloofden dat tweeënvijftig jaar een het levenscyclus was en aan het eind van om het even welke bepaalde het levenscyclus de goden dat alles konden weghalen zij hebben en de wereld vernietigen.

Trecenas

Een reeks van dertien genummerde dagen wordt gekend door Spaans termijn trecena (van trece „dertien“). Elk van twintig trecenas in dag 260 werd de cyclus geassoci�ërd met bepaalde deity:

Trecena Deity
1 krokodil - Riet 13 Ometeotl
1 Jaguar - Dood 13 Quetzalcoatl
1 herten - Regen 13 Tepeyollotl
1 bloem - Gras 13 Huehuecoyotl
1 riet - Slang 13 Chalchiuhtlicue
1 dood - Vuursteen 13 Tonatiuh
1 regen - Aap 13 Tlaloc
1 gras - Hagedis 13 Mayahuel
1 slang - Schok 13 Xiuhtecuhtli
1 vuursteen - Hond 13 Mictlantecuhtli
Trecena Deity
1 aap - Huis 13 Patecatl
1 hagedis - Gier 13 Itztlacoliuhqui
1 schok - Water 13 Tlazolteotl
1 hond - Wind 13 Xipe Totec
1 huis - Adelaar 13 Itzpapalotl
1 gier - Konijn 13 Xolotl
1 water - Krokodil 13 Chalchiuhtotolin
1 wind - Jaguar 13 Chantico
1 adelaar - 13 Herten Xochiquetzal
1 konijn - Bloem 13 Xiuhtecuhtli

Zie ook

Nota's

  1. ^ Brad Schaefer (Universiteit Yale). Het Heliacal Toenemen: Definities, Berekeningen, en sommige Specifieke Gevallen (Pogingen van Nieuws Archaeoastronomy & Ethnoastronomy, het Driemaandelijkse Bulletin van het Centrum voor Archaeoastronomy, Nummer 25.) [1]

Verwijzingen

Aguilar-Moreno, Manuel (n.d.). Azteeks Art. (PDF). Azteekse Kunst en Architectuur. Stichting voor de Vordering van Mesoamerican Studies, Inc. (FAMSI). teruggewonnen 2008-05-14.
Andrews, J. Richard (2003). Inleiding aan Klassieke Nahuatl, herziene uitgave, Norman: Universiteit van de Pers van Oklahoma. ISBN 0-8061-3452-6. OCLC 50090230. 
Aveni, Anthony F. (2000). Imperiums van Time: Kalenders, Klokken, en Culturen, herdruk van de uitgave van 1990, Londen: Taurus Parke. ISBN 1-860-64602-6. OCLC 45144264. 
Boone, Elizabeth Hill (1998). "Schilder Documenten en het Visuele Denken in Postconquest Mexico„, in Elizabeth Hill Boone en Tom Cubbins (Eds.): Inheemse Tradities in de Postconquest Wereld, een Symposium bij de Eiken tweede van Dumbarton door 4 Oktober 1992 (PDF Herdruk), Washington D.C.: De Eiken van Dumbarton De Bibliotheek van het onderzoek en Inzameling, pp.149-199. ISBN 0-88402-239-0. OCLC 34354931. 
Boone, Elizabeth Hill (2000). Verhalen in Rood en Zwarte: Schilder Geschiedenissen van Aztec en Mixtec. Austin: Universiteit van de Pers van Texas. ISBN 0-292-70876-9. OCLC 40939882. 
Boone, Elizabeth Hill (2007). Cycli van Time en het Betekenen in de Mexicaanse Boeken van het Lot, Joe R. en de Long reeks van Teresa Lozano in Latijns-Amerikaanse en Latino kunst en cultuur. Austin: Universiteit van de Pers van Texas. ISBN 978-0-292-71263-8. OCLC 71632174. 
Clavigero, Francesco Saverio (1787). De geschiedenis van Mexico. Bijeengezocht uit Spaanse en Mexicaanse historici, van manuscripten, en oude schilderijen van de Indiërs. Geïllustreerd door grafieken, en andere koperplaten. Aan welke toegevoegde, kritieke verhandelingen op het land, de dieren, en inwoners van Mexico zijn. Door Abbé D. Francesco Saverio Clavigero., 2 vols., Vertaald van de originele Italiaan, door Charles Cullen, Esq., Londen: G. G. J. en J. Robinson. OCLC 2671015. 
Coe, Michael D. [1962] (1994). Mexico: van Olmecs aan Aztecs, 4de Herzien en Vergrote uitgave, Londen en New York: Theems & Hudson. ISBN 0-500-27722-2. OCLC 29708907. 
Hassig, Ross (2001). Time, Geschiedenis, en Geloof in Azteeks en Koloniaal Mexico. Austin: Universiteit van de Pers van Texas. ISBN 0-292-73139-6. OCLC 44167649. 
Hernandez DE León-Portilla, Ascención (2004). "Escriturasmesoamericanas van Lenguas y". Mexicana van Arqueología 12 (70): pp.20-25. México, D.F.: Instituto Nacional DE Antropología e Historia, RedactieRaíces. ISSN 0188-8218.  (Het Spaans)
Jacobs, James Q. (1999). Mesoamerican Archaeoastronomy: Een overzicht van Eigentijdse Overeenkomst van Astronomische Kennis Prehispanic. Mesoamerican Ring van het Web. jqjacobs.net. teruggewonnen 2008-05-14.
Klein, Cecelia F. (2002). "Iconografíay Gr arte mesoamericano van La" (PDF). Mexicana van Arqueología 10 (55): pp.28-35. México, D.F.: Instituto Nacional DE Antropología e Historia, RedactieRaíces. ISSN 0188-8218.  (Het Spaans)
León-Portilla, Miguel (1963). Azteekse Gedachte en Cultuur: Een studie van de Oude Mening Náhuatl, Jack Emory Davis (trans.), Beschaving van de Amerikaanse Indische reeks, #67, Norman: Universiteit van de Pers van Oklahoma. OCLC 181727. 
Malmström, Vincent H. (1973-09-17). "Oorsprong van Mesoamerican de 260-dag Kalender" (PDF Herdrukte). Wetenschap 181 (4103): pp.939-941. Lancaster, PA: Amerikaanse Vereniging voor de Vordering van Wetenschap. doi:10.1126/science.181.4103.939. ISSN 0036-8075. 
Molenaar, Mary; en Karl Taube (1993). De goden en de Symbolen van Oud Mexico en Maya: Een geïllustreerda Woordenboek van Mesoamerican Godsdienst. Londen: Theems & Hudson. ISBN 0-500-05068-6. OCLC 27667317. 
Lees, Kay Almere (1998). Time en Offer in de Azteekse Kosmos. Bloomington: De Universitaire Pers van Indiana. ISBN 0-253-33400-4. OCLC 37909790. 
Sahagún, Bernardino DE [ca. 1540-85] (1950-82). Florentijnse Codex: Algemene Geschiedenis van de Dingen van Nieuw Spanje, 13 vols. in 12, Charles E. Plantboor en Arthur J.O. Anderson (eds., trans., nota's en illus.), vertaling van Historia General DE las Cosas DE La Nueva España, vols. IXII, Fe Santa, NM en Salt Lake City: School voor Amerikaans Onderzoek en Universiteit van de Pers van Utah. ISBN 0-87480-082-x. OCLC 276351. 
Smith, Michael E. (2003). Aztecs, tweede edn., Malden, MA: Het Publiceren van Blackwell. ISBN 0-631-23015-7. OCLC 48579073. 
Townsend, Richard F. (2000). Aztecs, 2de herziene uitgave, Londen: Theems & Hudson. ISBN 0-500-28132-7. OCLC 43337963. 
Wimmer, Alexis (2006). Dictionnaire DE La langue nahuatl classique (online versie, die reproducties opneemt van Ou van DE La langue van Dictionnaire nahuatl mexicaine [1885], door Rémi Siméon). (Het Frans) (Nahuatl)
Zantwijk, de bestelwagen van Rudolph (1985). De Azteekse Regeling: De sociale Geschiedenis van pre-Spaans Mexico. Norman: Universiteit van de Pers van Oklahoma. ISBN 0-806-11677-3. OCLC 11261299. 

Externe verbindingen

The original article is from Wikipedia. To view the original article please click here.
Creative Commons Licence