Top 10 artikelen

Goole
Koreaanse thee
nasza-klasa.pl
Creditcardfraude
Het zingen
Misbruik
Muziek van Indonesië
Tchiluba
De Provincie van Balkh
Provincie van Balkh Thermische straling

News:

Armeense Apostolische Kerk

Een deel van de reeks
Armeniërs
Հայեր

Armeense cultuur
Architectuur · Art.
Cuisine · Dans · Kleding
Literatuur · Muziek
Godsdienst

Door land of gebied
Armenië · Nagorny Karabach
Armeense diaspora

Subgroepen
Hamshenis · Cherkesogai

Godsdienst
Armeense Apostolische Kerk
Armeense Katholieke Kerk ·
Armeense Evangelische Kerk

Talen en dialecten
Armeens
Oostelijke Armeniër · Westelijke Armeniër

Armeense Geschiedenis

Vervolging
Armeense Volkerenmoord · De slachtingen van Hamidian ·
De slachting van Adana · Anti-Armenianism

v  D  e

Armeense Apostolische Kerk (Armeens: ՀայաստանեայցԱռաքելականԵկեղեցի, Hayasdaneaytz Arakelagan Yegeghetzi) is de oudste wereld nationale kerk[1][2] en één van het oudst Christen gemeenschappen.[3]

De officiële naam van de kerk is Armeense Orthodoxe en Apostolische Kerk[nodig citaat]. Het wordt soms bedoeld als Armeense Orthodoxe Kerk of Gregoriaanse Kerk, nochtans wordt de laatstgenoemde naam niet verkozen door de kerk, aangezien het Apostles bekijkt Bartholomew en Thaddeus als stichters, en St. Gregory Illuminator als slechts eerste officieel hoofd van de kerk.

Inhoud

Oorsprong en geschiedenis

De vroegste Christelijke rekeningen van de introductie van Christendom in Armenië datum van de 1st eeuw. De kerk onderwijst dat het eerst door twee werd gepredikt Apostles van Jesus, St. Bartholomew en St. Jude. De Armeense Apostolische Kerk heeft sinds de dagen van apostles bestaan en daarom één van de oudste kerken van Christendom geweest.

Koninkrijk van Armenië was de eerste goed te keuren staat Christendom als zijn godsdienst [4] wanneer St. Gregory omgezet Illuminator Koning Tiridates III en leden van zijn hof,[5] een gebeurtenis die traditioneel aan 301 A.D. wordt gedateerd. (daarna Mikayel Chamchian 1784).[6] De kerk onderwijst dat St. Gregory werd gevangengenomen door Tiridates in een ondergrondse geroepen kuil, Khor Virap, 13 jaar, waarna heelde hij de Koning van een ongeneeslijke ziekte, waarna Tiridates Christendom goedkeurde.

Het christendom werd versterkt in Armenië door de vertaling van Bijbel in Armeense taal door de Armeniër theologian, monnik en geleerde St. Mesrob Mashtots.

De oostelijke Armeense Apostolische Bijbel heeft 48 boeken in het Oude Testament. Het nieuwe Testament is het zelfde als in de Rooms-katholieke en Protestantse Bijbels.

Het etiket van Monophysite

Historisch, Armeens de kerk is doorverwezen naar zoals monophysite door zowel Katholiek en Orthodox theologians omdat het (evenals Koptische Orthodoxe Kerk) verworpen de besluiten van De Raad van Chalcedon, wat monophysitism veroordeelde. De Armeense Kerk scheidde officieel banden met Rome en Constantinopel in 554, tijdens de tweede Raad van Dvin waar dyophysite de formule van de Raad van Chalcedon werd verworpen.

Nochtans, debatteert de Armeense Orthodoxe Kerk dat dit een onjuiste beschrijving van zijn positie, aangezien het Monophysitism overweegt, zoals langs onderwezen is Eutyches en veroordeeld in Chalcedon, gaat heresy en slechts met de formule niet akkoord die door die raad wordt bepaald. De Armeense kerk hangt in plaats daarvan de langs bepaalde doctrine aan Cyril van Alexandrië, eveneens beschouwd als heilige door de kerken Chalcedonian, die Christus zoals bedragend één incarnate aard beschreven, waar zowel de goddelijke als menselijke aard verenigd is. Om dit van Eutychian en andere versies van Monophysitism te onderscheiden wordt deze positie geroepen miaphysitism.

De laatste tijd, zowel hebben de kerken Chalcedonian als anti-Chalcedonian een dieper begrip voor elkaars posities ontwikkeld, erkennend hun wezenlijke overeenkomst terwijl het handhaven van hun respectieve theologische taal. Vandaar, wordt het etiket Monophysite vermeden wanneer het beschrijven van het geloof van Armeniërs of van Copts betreffende de Aard van Christus.

Structuur en leiding

Een deel van de reeks
Oostelijk Christendom

Het oostelijke Portaal van het Christendom

Geschiedenis
Byzantijns Imperium
Kruistochten
Oecumenische raad
Baptism van Bulgarije
Baptism van Kiev
Oost-west Schisma
Door gebied
Aziatisch - Copts
Oostelijke Orthodox - Georgisch - Oekraïens

Tradities
Oosterse Orthodoxy
Koptische Orthodoxe Kerk
Armeense Apostolische Kerk
Het Christendom van Syriac
Eritrese Orthodoxe Kerk Tewahedo
Ethiopische Orthodoxe Kerk Tewahedo
De Kerk van Assyrian van het Oosten
Oostelijke Orthodoxe Kerk
Oostelijke Katholieke Kerken

Liturgy en Verering
Teken van het kruis
Goddelijke Liturgy
Iconografie
Asceticism
Omophorion

Theologie
Hesychasm - Pictogram
Apophaticism - De clausule van Filioque
Miaphysitism - Monophysitism
Nestorianism - Theosis - Theoria
Phronema - Philokalia
Praxis - Theotokos
Hypostasis - Ousia
Essentie-energieën onderscheid
Metousiosis

Deze doos: mening  bespreking  geef uit

De Armeense Apostolische Kerk wordt geleid door a Catholicos (het meervoud is Catholicoi). De Armeense Apostolische Kerk zou niet, echter, met moeten worden verward Armeense Katholieke Kerk wiens patriarch die (bischop van de Armeense Rite regeert) is Nerses Bedros XIX, wat is Oostelijke Katholieke kerk in communion met Heilig zie in Rome. Momenteel, Catholicos van Alle Armeniërs is zijn Holiness Karekin II (soms gespeld als Garegin), die in de stad van verblijft Echmiadzin, ten westen van Yerevan. Een tweede Catholicos, Zijn Holiness Aram I Catholicos van Cilicia, die in verblijft Antilyas in Libanon, loodkerken die tot behoren Heilig zie van Cilicia. De afdeling stamt uit frequente verhuizingen van het hoofdkwartier van de Kerk onder Ottoman Regel en verder tijdens de periode versterkt waarin Armenië deel van uitmaakte De Sowjetunie. Nochtans, eist Catholicos van Alle Armeniërs theoretische soevereiniteit over Catholicos van Cilicia. De Armeense Apostolische Kerk is één van een paar apostolische kerken in de wereld om een democratisch systeem te hebben; de mensen beslissen als zij priesters in hun kerken willen houden en om verschillende degenen kunnen vragen, zoals een andere geestelijke grondwetten, zoals Presbyterians.

Gelijkenissen aan andere kerken

Liturgically sprekend, heeft de Kerk veel meer evenals Latijnse rite in zijn externals, vooral aangezien het op het tijdstip van scheiding was, dan Oostelijke Orthodoxe Kerken. Bijvoorbeeld, hun bischoppenslijtage bewerkt in verstek bijna identiek aan die van Westelijke bischoppen. Zij gewoonlijk gebruiken geen hoogtepunt iconostasis, maar eerder een gordijn (dat ook in het Westen op het tijdstip van scheiding werd gebruikt). De liturgical muziek is Armeense chant.

De Armeense priesters onder de rang van bischop mogen vóór ordening worden gehuwd en de achternamen van hun nakomelingen zijn prepended met de prefix „Ter“ (of „Der“ in Westelijke Armeniër), betekenend „Lord“, om op hun lineage te wijzen.

Vandaag

Vandaag zijn er grote Armeense Apostolische congregaties buiten in vele landen Armenië, het omvatten Rusland, Georgië, Frankrijk, Verenigde Staten, Libanon, Syrië, Canada, Australië, Cyprus, Israël, Griekenland, Bulgarije, België, Estland, Engeland, Duitsland, Italië, Nederland, Zweden, Zwitserland, Argentinië, Uruguay en anderen. Van bijzonder belang is de Armeense Apostolische Kerk van Iran (zie ook Christenen in Iran) en Armeens Patriarchaat van Constantinopel. Armeniërs vertegenwoordigen de grootste Christelijke etnische minderheid hoofdzakelijk in beiden Moslim landen.

Zie ook

Verwijzingen

  • David Marshall Lang.Armenia: Wieg van Beschaving. Londen: George Allen en Unwin. 1973.

Nota's

  1. ^ Het dagboek van Geestelijke Geschiedenis - Pagina 268 door de Universitaire Pers van Cambridge, de Groep van de Gagel, C.W. Dugmore
  2. ^ Armeense Slachtingen, 1894-1896: 1894-1896: De V.S. media verklaring - Pagina 131 door A. Dzh. (Arman Dzhonovich) Kirakosian
  3. ^ De antiquiteiten van de Christelijke Kerk - Pagina 466 door Johann Christian Wilhelm Augusti, Georg Friedrich Heinrich Rheinwald, Carl Christian Friedrich Siegel
  4. ^ De „omzetting van Armenië aan Christendom was waarschijnlijk de essentieelste stap in zijn geschiedenis. Het draaide scherp Armenië vanaf zijn Iraanse afgelopen en stempelde het voor eeuwen met een intrinsiek karakter duidelijk aan de inheemse bevolking in verband met die buiten zijn grenzen, die meteen Armenië bijna als eerste staat identificeerden om Christendom " goed te keuren. (Nina Garsoïan binnen Armeense Mensen van Oude aan Moderne Tijden, e-n. R.G. Hovannisian, Palgrave Macmillan, 1997, Volume 1, p.81).
  5. ^ Academische Amerikaanse Encyclopedie - Pagina 172 door Grolier Incorporated
  6. ^ De geschatte data variëren van 284 tot 314. Garsoïan (op.cit. p.82), na het onderzoek van Ananian, keurt de laatstgenoemden goed.

Externe verbindingen

Apostolische Kerken in Azië
Autocephalous en Autonome Kerken van Oosterse Orthodoxy
De Kerken van Autocephalous
Alexandrië | Antioch | Armenië | Eritrea | Ethiopië | India
Autonome Kerken
Alexandrië: Britse Orthodoxe Kerk | Franse Orthodoxe Kerk

Antioch: De Orthodoxe Kerk van Syriac van Malankara

Armenië: Cilicia | Constantinopel | Jeruzalem

The original article is from Wikipedia. To view the original article please click here.
Creative Commons Licence