Abbasid (Arabisch: لعبّاسيّون‎, al- `Abbāsīyūn) is de dynastieke naam die over het algemeen aan wordt gegeven caliph van Bagdad, tweede van grote twee Moslim caliphates van Arabisch Imperium, wierp dat omver Umayyad caliphs van alles behalve Al Andalus. Het werd gebouwd door de nakomeling van Muhammad's jongste oom, Abbas ibn Abd al-Muttalib. Het werd binnen gecre�ërd Harran in 750 van Christen era en verplaatst zijn kapitaal in ADVERTENTIE 762 van Harran aan Bagdad. Het bloeide voor twee eeuwen, maar ging langzaam in daling met de stijging naar macht van Turks leger het had geleid tot, Mamluks. Binnen 150 jaar na overdwars het bereiken van macht Perzië, werden zij gedwongen om macht aan lokale dynastiek af te staan amirs wie slechts nominaal hun macht, erkende en moest afstaan Al Andalus aan ontsnapt Umayyad koninklijk en Magreb en Ifriqiya aan onafhankelijke entiteiten zoals Aghlabids en Fatimids. Hun regel werd gebeëindigd in 1258, toen Hulagu Khan, Mongools veroveraar, ontslagen Bagdad. Terwijl zij gezag in godsdienstige kwesties van hun basis bleven binnen eisen Egypte, had het seculaire gezag van de dynastie gebeëindigd. De nakomelingen van Abbasids omvatten de stam al-Abbasi die ten noordoosten van leven Tikrit in modern-dag Irak.

Stijging

Caliphs Abbasid baseerden officieel hun eis aan caliphate op hun afdaling van Abbas ibn Abd al-Muttalib (566 – 662), één van de jongste ooms van Muhammad, krachtens welke afdaling zij zich als rechtmatige erfgenamen van Muhammad in tegenstelling tot beschouwden Umayyads. Umayyads was gedaald van Umayya, en waren een clan afzonderlijk van Muhammad in Quraish stam.

Abbasids onderscheidde zich ook van Umayyads door hun moreel karakter en beleid in het algemeen aan te vallen. Volgens Ira Lapidus de „Opstand Abbasid werd gesteund grotendeels door Arabieren, hoofdzakelijk de gegriefde kolonisten van Marw met de toevoeging van de Yemeni factie en hun Mawali".^[1] Abbasids deed ook op nietArabische Moslims een beroep, worden bekend die als mawali, die buiten de op kinship-gebaseerde maatschappij van Arabische cultuur bleef en van als van een lagere klasse binnen het imperium Umayyad werd waargenomen. Muhammad ibn 'Ali, een groot-kleinzoon van Abbas, begon voor de terugkeer van macht aan de familie van Muhammad een campagne te voeren, Hashimites, binnen Perzië tijdens regeer van Umar II, Muhammad ibn Ali.

Tijdens regeer van Marwan II, culmineerde deze oppositie in de opstand van Ibrahim Imam, het vierde in afdaling van Abbas. Gesteund door de provincie van Khorasan, Iran, bereikte hij aanzienlijke successen, maar werd gevangen in het jaar 747 en gestorven in gevangenis; sommigen stellen dat hij werd vermoord. De ruzie werd opgenomen door zijn broer Abdallah, die door de naam van Abu al- 'Abbas wordt gekend zoals-Saffah, die, met overwinning op Grotere Rivier Zab (750), verslagen Umayyads en werd afgekondigd Caliph.

Daling

De dynastie Abbasid viel toe te schrijven aan slechte leiding, Fatimid opstand, en omdat Seljuks gevangen Bagdad en gelanceerde aanvallen op het MoslimImperium. Velen waren zo dierbaar van het gemakkelijke leven dat zij hun overheidsverantwoordelijkheden negeerden.

Politieke Situatie

Consolidatie en schisma's

De eerste verandering gemaakte Abbasids moest het kapitaal van het hun imperium van Damascus, in Syrië, aan Bagdad in Irak bewegen. Dit moest zowel eveneens kalmeren dichter om aan Perzisch te zijn mawali steun basis die in dit gebied bestond dat meer door Perzische geschiedenis en cultuur wordt beïnvloed, en een deel van de Perzische mawalivraag naar minder Arabische overheersing in het imperium. Bagdad werd gevestigd op De Rivier van Tigris in 762. Een nieuwe positie, dat van meer vizier, ook werd gevestigd om centraal gezag af te vaardigen, en nog werd het grotere gezag afgevaardigd aan lokale emirs. Uiteindelijk, betekende dit dat vele caliphs Abbasid uiteindelijk aan een plechtigere rol dan onder Umayyads, als werden verbannen viziers begon grotere invloed uit te oefenen, en de rol van de oude Arabische aristocratie werd langzaam vervangen door een Perzische bureaucratie.^[2]

Spleet met de Arabieren

Abbasids had sterk afgehangen van de steun van Persians in hun omverwerping van Umayyads. Al- „Abbas“ van Abu opvolger, al-Mansur, bewoog hun kapitaal van Damascus aan de nieuwe stad van Bagdad en verwelkomde nietArabische Moslims aan hun hof. Terwijl dit hielp Arabische en Perzische culturen integreren, vervreemdde het veel van hun Arabische verdedigers, in het bijzonder Khorasanian Arabieren die hen in hun slagen tegen Umayyads hadden gesteund.

Deze spleten in hun steun leidden tot directe problemen. Umayyads, terwijl uit macht, werd niet vernietigd. Het enige overlevende lid van de koninklijke familie Umayyad, die was geweest alles behalve vernietigd, maakte uiteindelijk tot zijn manier aan Spanje waar hij zich als onafhankelijke vestigde Emir (Abd AR-Rahman I, 756). In 929, Abd AR-Rahman III veronderstelde de titel van Caliph, het vestigen Al Andalus van Córdoba als rivaal aan Bagdad als wettig kapitaal van het Islamitische Imperium.

Spleet met de Sjiït

Abbasids vond zich ook met in onenigheid Sjiïten, veel van die hun oorlog tegen Umayyads hadden gesteund, aangezien Abbasids legitimiteit door hun familieverbinding aan Muhammed eiste. Eens in macht, omhelste Abbasids Sunni Islam en ontkend om het even welke steun voor overtuigingen Shi'a. Dat leidde tot talrijke conflicten, die in een opstand binnen culmineren Mekka in 786, gevolgd door wijdverspreid bloedvergieten en de vlucht van vele Shi'a aan Magreb, waar de overlevenden vestigden Idrisid koninkrijk. Binnenkort daarna, Berber Kharijites zet een onafhankelijke staat binnen in Noord-Afrika op 801.

Verlies van Noord-Afrika

Binnen 50 jaar Idrisids in Magreb en Aghlabids van Ifriqiya en een weinig later Tulunids en Ikshidids van Misr waren effectief onafhankelijk in Afrika.

Communicatie met Provincies

De leiding Abbasid moest in de laatste helft van de achtste eeuw (750-800), onder verscheidene bekwame caliphs en hun viziers hard werken om de politieke uitdagingen te overwinnen die door de veel gegooide aard van het imperium worden gecre�ërd, en de beperkte mededeling over het en ceremoniemeester in de administratieve veranderingen orde te houden.^[3] Terwijl Byzantijns Imperium bestreed binnen regel Abbasid Syrië en Anatolië, waren zich de militaire acties tijdens deze periode minimaal, aangezien caliphate op interne kwesties als lokale gouverneurs concentreerde, die, als kwestie van prodecure, werkten meestal onafhankelijk van centraal gezag. Het probleem dat onder ogen gezien caliphs waren dat deze gouverneurs waren begonnen de grotere autonomie uit te oefenen, gebruikend hun stijgende bevoegdheid om hun posities erfelijk te maken.^[2]

Breuk van Centrale Instantie

Een deel van een reeks Sunni Islam
Scholen van Wet
Hanafi • Shafi `i • Maliki Hanbali
Scholen van Theologie
Maturidi • Ash'ari • Athari • Mu'tazili
Bewegingen
Deobandi • Barelwi • Salafi
Vijf Pijlers
Shahada • Salah Zakah • Sawm • Hajj
Terecht Begeleide Caliphs
Abu Bakr • Umar ibn al-Khattab Uthman ibn Affan • Ali ibn Abi Talib
De Inzamelingen van Hadith
Sahih Bukhari • Sahih Moslim Al-Sunan al-Sughra Sunan Abi Dawood Sunan al-Tirmidhi Sunan ibn Maja • Al-Muwatta Sunan al-Darami
Deze doos: mening • bespreking • geef uit

Zelfs door 820, Samanids gehad begonnen met het proces om onafhankelijk gezag binnen uit te oefenen Transoxiana en Grotere Khorasan, de Sjiït Hamdanids in Noordelijke Syrië, en opeenvolgend Tahirid, Alid en Saffarid dynastieën van Iran. Door de vroege 10de eeuw, verloor Abbasids bijna controle aan de groeiende Perzische factie die als Buwayhids wordt bekend die Samanids verving aangezien Buwayhids stil echte macht in de bureaucratie in Bagdad kon veronderstellen.

Al deze autonome provincies vergden langzaam het kenmerk van de facto staten met erfelijke heersers, legers, en opbrengsten en geopereerd onder slechts nominale caliphal suzeranity, die niet noodzakelijk door om het even welke bijdrage tot de schatkist kan worden weerspiegeld.^[3] De uiteindelijke stijging van Het Imperium van Ghaznavid en Seljuks om al deze facties te verplaatsen duidelijk het eind van politieke heerschappij Abbasid over het gebied.

Verlies van Macht

Mahmud van Ghazni nam de titel van sultan, in tegenstelling tot „amir“ die in gemeenschappelijker gebruik was geweest, betekenen Het Imperium van Ghaznavid'sonafhankelijkheid van gezag Caliphial zelfs als kwestie van vorm. Door de 11de eeuw, was het verlies van eerbied voor caliphs, als nog verder gegaan Seljuks, Khwarezmshahs, Almoravids en andere Islamitische heersers vermeldden niet meer de caliph naam in de Vrijdag Khutba, of geslagen het van het hun munten^[3]. Fatimids betwistte Abbasids voor zelfs het titular gezag. Buwayhids werd verslagen in de medio-elfde eeuw met de onder hulp van Seljuks Toghril bedelt; nochtans, nam Seljuks zelf toen de facto Lord van het Imperium over, en Caliph die op Toghril wordt verleend bedelt de titel van Sultan van het Oosten en het Westen. Seljuks verbond openbaar trouw aan Caliph ertoe, maar verliet hem in controle van weinig daadwerkelijke terrritory voorbij Bagdad.^[3] Caliph Al-Muqtafi was 1st Caliph Abbasid om de onafhankelijkheid van Caliphate, na bijna 250 jaar van buitenlandse regel te herwinnen, verdedigde hij met succes Bagdad tegen Seljuqs, waarbij Irak voor Abbasids wordt beveiligd. zie De belegering van Seljuk van Bagdad 1157

Het eind van de dynastie

Hulagu Khan ontslagen Bagdad (10 februari, 1258), veroorzakend groot verlies van het leven. Moslims vreesden dat supernatural ramp als het bloed van zou slaan Al-Musta'sim, laatste regerende Abbasid werd caliphate in Bagdad, een directe nakomeling van de oom van Muhammad, gemorst. Ondanks de raad van Geleerde Shiites van Perzië dat geen dergelijke ramp na de sterfgevallen van was gebeurd John Doopsgezind, Jesus-Christus, of Shiite heilige Hosein, als voorzorgsmaatregel, Hulagu had al-Musta'sim die in een tapijt wordt verpakt en die dan aan dood door paarden op 20 Februari, 1258 wordt betreden. De familie al-Musta'sim werd ook uitgevoerd, met de eenzame uitzonderingen van zijn jongste zoon en een dochter die werden verzonden naar Mongolië om slaven in te zijn harem van Hulagu.^[4]
Abbasids handhaafde nog een zwakke show van gezag, die tot godsdienstige kwesties wordt beperkt, binnen Egypte onder Mamluks, maar de dynastie verdween definitief met Al-Mutawakkil III, die als gevangene van palace aan werd meegesleept Constantinopel door Selim I waar hij slechts een plechtige rol had, tot zijn dood toen de Caliphate titel werd overgebracht naar Selim I.

Gouden Leeftijd

Hoofd artikel: Islamitische Gouden Leeftijd

Verdere informatie: Vroege Islamitische filosofie en Uitvindingen in de Moslimwereld

Islamitische Gouden Leeftijd werd ingehuldigd door het midden van de 8ste eeuw door de beklimming van Abbasid Caliphate en de overdracht van het kapitaal van Damascus aan Bagdad.^[5] Abbassids werd beïnvloed door Qur'anic bevelen en hadith zoals de „inkt van wetenschappers is heiliger toen het bloed van martelaren“ beklemtonend de waarde van kennis.^[5] Tijdens deze periode de Moslimwereld werd unrivaled intellectueel centrum voor wetenschap, filosofie, geneeskunde en onderwijs aangezien Abbasids de oorzaak van kennis verdedigde en een „Huis van Wijsheid“ in Bagdad vestigde; waar zowel de Moslim als nietmoslimgeleerden de kennis van al wereld vertalen en wilden vergaren in Arabisch.^[5] Vele klassieke werken van antiquiteit die anders zouden verloren zijn werden vertaald in Arabisch en recenter beurtelings vertaald in Turks, Perzisch, Hebreeuws en Latijns.^[5] Tijdens deze periode was de Moslimwereld een ketel van culturen die, en beduidend de kennis vooruitging samenstelde verzamelde die uit oud wordt opgedaan Romein, Chinees, Indisch, Perzisch, Egyptisch, Het noorden Afrikaan, Grieks en Byzantium beschavingen.^[5]

Tezelfdertijd de Abbasids onder ogen gezien uitdagingen dichter aan huis. De vroegere verdedigers van Abbasids waren ontsnapt om een afzonderlijk koninkrijk rond Khorosan in noordelijk Perzië tot stand te brengen. Harun al-Rashid (786 – 809) aangezette Barmakids, een Perzische familie die beduidend in macht binnen het beleid van de staat was gegroeid.

Wetenschap onder Abbasids

Hoofd artikel: Islamitische wetenschap

Verdere informatie: Alchimie (Islam), Islamitische astronomie, Islamitische wiskunde, Islamitische geneeskunde, en Chronologie van wetenschap en technologie in de Islamitische wereld

Regeert van Harun al-Rashid (786 – 809) en zijn opvolgers bevorderden een leeftijd van grote intellectuele voltooiing. In groot deel, was dit het resultaat van de schismatic krachten die hadden ondermijnd Umayyad regime, dat zich op de bewering van de superioriteit van Arabische cultuur als deel van zijn eis aan legitimiteit, en het instemmen met van Abbasids van steun van nietArabische Moslims baseerde. Het is reeds lang gevestigd dat caliphs Abbasid hun beleid op dat van modelleerden Sassanids.^[6] Één caliph Abbasid wordt zelfs geciteerd zoals zeggend:

„Persians besliste duizend jaar en vereiste ons niet Arabieren zelfs voor een dag. Wij hebben hen voor één of twee eeuwen beslist en zonder hen voor een uur niet kunnen doen. „^[7]

Een aantal middeleeuwse denkers en wetenschappers die onder Islamitische regel leven speelden een rol in het overbrengen Islamitische wetenschap aan het Christelijke Westen. Zij droegen tot het maken bij Aristoteles gekend in Christelijk Europa. Bovendien zag de periode de terugwinning van veel van Alexandrian wiskundige, geometrische en astronomische kennis, zoals dat van Euclid en Claudius Ptolemy. Deze kregen wiskundige methodes terug later werden verbeterd en ontwikkelden zich veel verder door andere Islamitische geleerden, in het bijzonder langs Al-Biruni, en Abu Nasr Mansur.

Algebra ook langs de weg bereid Muhammad ibn Mūsā al-Khwārizmī tijdens dit keer in zijn oriëntatiepunttekst, Kitab al-Jabr wa-l-Muqabala, van wat de termijn algebra wordt afgeleid. De termijnen algorism en algoritme ook zijn voortgekomen uit de naam van al-Khwarizmi, die van introduceren de oorzaak was Arabische cijfers en Hindoes-Arabisch cijfersysteem voorbij Indisch subcontinent.

De geneeskunde was een terrein van wetenschap dat in het bijzonder tijdens Abbasids regeert vooruitging. Tijdens de negende eeuw, bevatte Bagdad meer dan 800 artsen, en de grote ontdekkingen in het begrip van anatomie en ziekten werden gemaakt. Het klinische onderscheid tussen mazelen en pokken werd ontdekt tijdens dit keer. Beroemde wetenschapper Ibn Sina (gekend aan het Westen zoals Avicenna) veroorzaakte verhandelingen en de werken die de enorme hoeveelheid kennis die de wetenschappers hadden geaccumuleerd, samenvatten en vaak genoemd geworden vader van moderne geneeskunde voor zijn encyclopedieën zijn, Canon van Geneeskunde en Het boek van het Helen. Het werk van hem en vele anderen beïnvloedden direct het onderzoek van Europese wetenschappers tijdens de Renaissance en nog later.

Drie speculatieve denkers, al-Kindi, al-Farabi, en Avicenna, gecombineerd Aristotelianism en Neoplatonism met andere ideeën die door Islam worden geïntroduceerdr, en Avicennism later werd gevestigd dientengevolge.

Rol van Mamluks

In de 9de eeuw, leidde Abbasids tot een leger loyaal slechts aan hun caliphate, die meestal wordt getrokken van Turks slaven, gekend als Mamluks, met wat Slaviërs en Berbers eveneens het deelnemen. Deze kracht, die in wordt gecre�ërd regeert van al-Ma'mun (813 – 833), en zijn broer en opvolger al-Mu'tasim (833 – (842), verhinderd verdere distintegration van het imperium.

Het leger Mamluk, hoewel negatief vaak bekeken, zowel geholpen als gekwetst caliphate. Vroeg, voorzag het de overheid van een stabiele kracht om binnenlandse en buitenlandse problemen aan te pakken. Nochtans, verwezenlijking van dit buitenlandse leger en de overdracht van al-Mu'tasim van het kapitaal van Bagdad aan Samarra cre�ërde een scheidslijn tussen caliphate en de volkeren die zij hebben geëistn om te beslissen. Bovendien groeide de macht van Mamluks regelmatig tot al-Radi (934 – 941) werd beperkt om de meeste koninklijke functies aan Mahommed bak Raik te overhandigen. In de volgende jaren, Buwayhids, die waren Shi'ites, gegrepen macht over Bagdad, centrale uitspraak Irak voor een meer dan eeuw.

Lijst van Caliphs Abbasid

Caliphs van Abbasid in Bagdad

Caliphs van Abbasid in Kaïro

Nota's

^ Ira Lapidus. Een geschiedenis van de Islamitische Maatschappijen. De Universitaire Pers van Cambridge. 2002 ISBN 0-521-77056-4 p.54
^ ^a ^B Het toegepaste Onderzoeksteam van de Geschiedenis, Universiteit van Calgary, „[http://www.ucalgary.ca/applied_history/tutor/islam/fractured/ De Islamitische Wereld aan 1600 ", het laatst toegang gehad 26 Augustus tot, 2006
^ ^a ^B ^c ^D Brauer, Ralph W, Grenzen en Grenzen in Middeleeuwse MoslimAardrijkskunde, Diane dat Co., 1 Dec, 1995 publiceert, ISBN 0-87169-856-0, pg 7-10.
^ Annalen van geschiedenis: Invallers: Het vernietigen van Bagdad door Ian Frazier, binnen De Newyorker 25 April, 2005
^ ^a ^B ^c ^D ^e Gregoriaanse Vartan, „Islam: Een mozaïek, niet Monolith ", de Pers van de Instelling Brookings, 2003, pg 26-38 ISBN 081573283X
^ Hamilton Gibb. Studies over de beschaving van Islam. De Universitaire Pers van Princeton. 1982. ISBN 0-691-05354-5 p.66
^ Bertold Spuler. De moslimWereld. Vol.I de Leeftijd van Caliphs. Leiden. E.J. Brill. 1960 ISBN 0-685-23328-6 p.29

Verwijzingen

Wikisource heeft de tekst van 1911 Encyclopædia Britannica artikel Abbasids.

Dit artikel neemt tekst van op Encyclopædia Britannica Elfde Uitgave, een publicatie nu in openbaar domein.

Externe verbindingen

v • D • e Chronologie van Caliphate

The original article is from Wikipedia. To view the original article please click here.
Creative Commons Licence

Custom Search

Top 10 artikelen

News:

Abbasid

Inhoud