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서쪽 세계

기간 서쪽 세계, 서쪽 또는 Occident (라틴어: occidens -와는 다르게, 서쪽 일몰, - 동양) 그것의 문맥 (예를들면, 기한, 또는 지역 사회적인 상황에) 의존하는 다수 의미가 있을 수 있다. "서쪽"를 창설하는 무슨이의 그러므로, 기본적인 정의는 변화해, 각종 역사적인 상황에 관하여 한동안 확장하고 계약한. 몇몇 사학자는 북부와 동부쪽 지중해에에 기인된 서쪽을 믿는다 고대 그리스 그리고 고대 로마. 서쪽 문명은 선천적인 약 400 서기이었다는 것을 문명의 Carroll Quigley 발전과 같은 다른 사학자가 쟁탈하는 동안 번영하는 고아한 사회에서 불가능했던 새로운 아이디어를 위한 진공을 남겨두는 서쪽 로마 제국의 총 붕괴 후에. 한동안, 그들의 연합되는 제국 동쪽과 남쪽 첫째로 성장해 포함하기 위하여 많은 더 오래된 문명을 그리고 나중에 북 및 서쪽 정복한 중앙 그리고 서유럽. 의 가을 사이 서쪽 로마 제국 그리고 르네상스, 서쪽은으로 알려져 있는 관계되는 쇠퇴의 기간을 경험했다 중년, 포함한 암흑 시대 그리고 십자군. 고대 서쪽 세계의 지식은 보존하고 이 기간 동안에의 동시 ascendency 때문에 살아났다 이슬람교 황금 시대 동쪽에 및 남쪽. 기간 "첫번째 세계"는 또한, 그러나 일반적으로 사용되었다.

르네상스부터, 서쪽은 서유럽 제국의 성장 때문에 고대 그리스 및 Romans의 영향, 및 특히 지구 뼘으로 재기 저쪽에 진화했다 대영 제국 18 그리고 제 19 세기의. 부터 발견의 나이 그리고 콜롬부스, 서쪽의 관념은 포함하기 위하여 확장했다 아메리카, 그러나 아메리카의 다량에는 상당하가 있다 전 서쪽 문화적인 영향. 호주, 뉴질랜드및, 때때로, 남아프리카^{[표창장은 필요로 했다]} 서방 국가의 정착자 식민지로 그들의 이전 상태 때문에 서쪽 문화의 부분이라고 여겨진다. 더하여, 이스라엘 그리고 레바논 및 늦게 20대 초 세기에 있는 유럽 식민 근원 서쪽의 부분은 그들의 지리적 위치 때문에 여겨진. 일반적으로 말하자면, 유럽, 북아메리카, 호주 및 뉴질랜드의 문화 그리고 사람들에서 서쪽이, 적어도, 현재 일치에 의하여 찾아낼 것입니다.

언어 문맥에서는, 서쪽의 대부분의 국가의 언어는의 일원이다 Indo-European 어족. 그것은 Indo-European 언어가 독점적으로 이지 않는다, 유명해야, 그러나 또는 주로 서쪽 이어야 한다; 페르시아어, Pashto, Urdu 그리고 Sanskrit 이십시오 Indo-European 언어 또한. 포함하는 서쪽 내의 몇몇 언어 예외가 있다 Semitic 언어, 우위하게 아랍 그리고 히브리, 의 일원인 아시아 아프리카어 어족, 뿐만 아니라 핀란드 그리고 헝가리어, 에 속하는 Uralic 가족 바스크 말, 그의 언어 가족이 완전하게 불명한.

종교적인 문맥에서는, 어떤은 정의할 것입니다 Abrahamic 종교 의 기독교 그리고 유대교 "서쪽".

현재 정치 경제 문맥에서는 기간은 "서쪽" 수시로 동부에 있는 선진국을과 같은 포함한다 일본, 대만 그리고 남한. 그러나 (기독교가 a이더라도, 이 국가에는 다르고 특유한 문화, 종교가 있다 중요한 종교 남한), 언어, 관례 및 그들의 자신의 고유 발달의 제품인 worldviews, 보다는 오히려 유일하게 서쪽 영향에서. 일본은, 특히, 의 건국 위원이다 G8, 의 일원 경제 개발 협력 기구, 공업화되는 민주주의, 의 고도 높은 생활 수준과 더불어 인간 발달 그리고 중요한 경제력. 이들 전부는 서방 국가의 일반적으로 수용되는 정치 경제 특성이다.^[1]

어떤의 사이에서 토론이 여부 있다 동유럽 그것의 자신의 종류에 있다. 문화적으로 동유럽 주로 유럽인 무슨에 있는 보통 다소 그것의 지리적 위치 때문에 "서쪽으로", 주로 받아들여진다 (와 문화적인 동점은). 그것은, 그러나, 사람이 "서쪽"와 관련시키는 전통적인 경제와 생활 수준 표준을 채우지 않는다.^[2]

목차 1 역사적인 사단 1.1 그리스 1.2 로마 제국 1.3 기독교 분열 1.4 식민 "서쪽" 1.5 냉전 2 현대 정의 2.1 문화 2.2 정치 2.3 경제 3 다른 전망 4 또한 보십시오 5 참고

역사적인 사단

지정학 경계의 점에서" 1900 년대에서 서쪽 "의 어원은 시작했다. 이 이전에 대부분의 인간은 우리가 그것을 오늘 알고 있던 대로 다른 국가, 언어, 개인 및 지리적 지역에 관하여, 그러나 서방 국가의 아이디어 없이 생각이 있을 것입니다. 많은 세계 지도는 측정하게 지리 및 정치적인 다름이 단단할 19 세기의 앞에 아주 조잡해고 부정확했다. 몇몇에는 좋 지도에 접근이 있고 도착하는 누구가의 아주 저쪽에에서 산지 보다 소수의 조차 정확한 묘사에 접근이 있었다. 서쪽 생각 우리가 그것을 오늘 생각한 대로, 유럽에 주로 기인하는 1900 년대 및 19 세기의 아이디어에 의해 형성된다. 서쪽 생각 오늘 우리가 정의되는 것과 같이 생각하는 무엇을 Greco-Roman 그리고 Judeo-Christian 문화 르네상스, 계몽 그리고 식민지 주의. 관련되는, 전통의 세트와 가치 분리되는 정의하기 수 있기 때문에, 결과적으로 기간 "서쪽 생각"는, 때때로, 도움이 안되고다 막연하다:

• 기독교인 종교적인 가치의 도덕적인 전통 그리고 각각 세트;
• 이성론자, 교권 반대 신념과 가진 세속적인 가치의 인본주의자 전통 그리고 세트, 수시로;

중요했던으로 그러나 동등하게 인정된 더 적은은의 영향이었다 게르만 그의 사람들이 다섯번째 세기 광고에 있는 동유럽 처음을 초과하고 현대로 Goths 및 파괴자와 나중에 서쪽을 통일한 무료 송달 우편물의 모양으로 효과적으로 되었다 문화는 서유럽의 통치자가, 첫째로. 더하여, 많은 개인은 a에 전역사적으로 쉽게 맞지 않는다 틀린 분열 동쪽의 또는 서쪽.^{[표창장은 필요로 했다]}

그리스

그리스 오랑캐 사이 사단 및 그리스 사람 많은 사회에서 대조하는 그리스 말하기 주위 비 그리스 문화에 지중해의 주위에 그리스 타협의 문화. Herodotus 고려했다 페르시아 전쟁 이른 5 세기의 B.C. 충돌의 유럽 대 아시아^{[표창장은 필요로 했다]} (그가 서쪽과의 동쪽 모든 땅 생각한 Marmara의 바다, 각각)^{[표창장은 필요로 했다]}. " 서쪽과 "동쪽" 기간은 "어떤 그리스 저자도에 의해 저 충돌을 기술하기 위하여 이용되지 않았다. 저 부분에 그 기간의 시대 착오적인 신청은 기간 서쪽이 나타날 때, 그리스 사람 및 그리스 말하는 문화에 반대에서 사용되었다는 것을 주어진 굳어지는 논리적인 모순을 수반한다.

서쪽 사회는 때때로 둘 다에 그것의 문화적인 근원을 추적하는 주장된다 그리스 생각 그리고 기독교 종교, 따라서 고대 그리스에서 시작된을 통해 계속되는 발전을 따르기 로마 제국 그리고, 오기와 더불어의 기독교 (에 있는 그것의 근원이 있는 중동), 유럽 전체에 퍼짐.

그러나, 의 서쪽 부분의 정복 로마 제국 에 의하여 게르만 사람들 그리고 연속적인 출현의 전제 정치, 독재제, 압제, 독재자 행세, 전제국, 전제정부, despotist 전제론자 서쪽 기독교인 에의한 우성의 모양으로 교황의 지위 (붙든 정치 및 영적인 권위, a를 결합했다 상태 ) 라틴어 서쪽과 그리스 생각 사이 이전에 기존하는 동점의 파열로 유래되는 그것의 단계 전부에 있는 그리스 문명에서 결석한,^[3] 기독교 그리스 생각을 포함하여. 중대한 분열 그리고 제 4 십자군 이 탈선을 확인했다. 그러므로, 중세 서쪽은 서쪽으로 제한된다 기독교계 단지, 의 지배하에 아닙니다 그리스 사람 그리고 다른 유럽 사람들로 교황의 지위 그것에서 포함되지 않는다. 기독교의 명확하게 그리스 좌우된 모양, 정설, 좀더 서유럽 보다는 동부쪽에 연결된다. 다른 한편으로는, 현대 서쪽, 후에 나오기 르네상스 로마 (비잔틴) 제국에서 중세 서쪽 동안에 보존한 새로운 문명으로, (그것의 자신의 해석의) 그리스 생각에 의해 좌우되었다, 암흑 시대 그리고 학자의 해외이주에 의해 거기서 부터 전달해 공손한 결혼. 서쪽에 있는 르네상스는 로마 (비잔틴) 제국 내의 현재에서 분할 나왔다. 더욱, 그리스 사람과 같은 서쪽 기독교계에서 포함되지 않는 유럽 사람들은 이 새로운 세속, 서쪽 문명의 이체에 그들 관계를 재정의하고, 그것에 점점 그때 이래 참가했다.

따라서 (그러나 아니 단 하나 발전이의) 고대 그리스 생각 제작에서 좌우되어 포스트를 위해서만 서쪽 사회의 아이디어는 느낀다르네상스 서쪽 역사의 기간.

로마 제국

고대 로마 (510 BC-AD 476) a에서 성장한 문명은 이었다 도시 국가 에 발견하는 이탈리아 반도 다량에게 제국 걸터앉기에 B.C. 9 세기 circa 지중해. 그것의 12 세기 실존에서는, 로마 문명은 a에서 이동했다 군주국, a에 공화국, 에 독재 제국. 그것은 지배하기 위하여 왔다 서유럽, 발칸 제국 그리고 전체 지역 포위 지중해 를 사용하는 정복을 통해 로마 운단 그리고 그 후에 처음부터 끝까지 문화적인 동화작용 전체 제국에 로마 특권 및 최후에 시민권을 주어서. 그럼에도 불구하고, 그것의 중대한 유산에도 불구하고, 다수 요인은 최후에 지도했다 로마 제국의 쇠퇴.

서쪽 로마 제국 최후에 남북 전쟁, 타락, 및 유린 때문에 5 세기에 있는 몇몇 왕국으로 끊었다 게르만 과 같은 부족에게서 내습 Goths, 무료 송달 우편물 그리고 파괴자; 에서 경세되는 동부쪽 로마 제국 Constantinople, 보통으로 불린다 비잔틴 제국 "서쪽 로마 제국의 가을"와의 연속적인 개시를 위한 476, 전통적인 날짜 후에 이른 중년. 서쪽의 가을이 동부쪽 로마 제국에 의하여 살아나고, 그들을 결합하는 로마 법 및 문화적인 전통을 보호했다 그리스어 그리고 또 다른 천 년간 기독교 성분.

충돌에 의해 사이 약해졌었던 대략 500 살 로마 공화국이 (B.C. 510 B.C. - 제 세기) 로마 제국에 의하여 성공했다, Gaius Marius 그리고 술라 그리고 남북 전쟁의 Julius Caesar 에 대하여 Pompey 그리고 Marcus Brutus. 이 투쟁 동안에 상원의원의 수백은, 죽고 로마 상원 의 충신과 다시 채워졌었다 첫번째 Triumvirate 그리고 나중에의 그들 두번째 Triumvirate.

몇 날짜는 일반적으로 끊임없는 것과 같이 공화국에서 Julius Caesar의 약속의 날짜를 포함하여 제국에 과도를 표시하기 위하여 제시된다 로마 독재자 (44 B.C.), Caesar의 상속인의 승리 Octavian 에 Actium의 전투 (9월 2일, 31 B.C.), 그리고 로마 상원 Octavian에 수여 존경 Augustus. (1월 16일, 27 B.C.). Octavian/Augustus는 공식적으로 그가 로마 공화국을 저장하고 공화당 모양의 밑에 주의깊게 그의 힘을 가장했었다는 것을 선언했다; 영사 선임되는 것을 계속했다, tribunes plebeians의 입법 및 아직도에서 토론된 상원의원을 제안하는 것을 계속했다 로마 Curia. 그러나 이제까지 필요해던 경우에 되면, 모두를 좌우하고 최종 결정을 통제한 마지막 분석에서 Octavian, 그리고, 있었다 그를 지지하는 운단이 이었다.

로마 확장은 국가가 제국으로 바뀌기 훨씬 전에 시작하고 황제의 밑에 그것의 천정점을 도달했다 Trajan 정복으로 의 Dacia 광고 106에서. 이 영토 첨단 동안에 로마 제국은 ² 대략 5개의 900의 000 킬로미터 (2,300,000 sq.mi.)의 통제했다 땅 표면. 서쪽 제국의 가을에 Caesar 때부터, 로마에 의하여 지배되는 서쪽 유라시아 및 지중해, 대다수 그것의 인구를 함유. 고대 로마 서쪽 세계에 있는 법률, 전쟁, 예술, 문학, 건축술, 기술 및 언어의 발달에, 그리고 그것 중대하게 공헌했다 역사 세계에 중요한 영향이 있는 것을 오늘 계속한다.

로마 제국은 "서쪽"의 아이디어가 나오는 것을 시작된 곳 이다. 제국의 중심에 로마의 중앙 위치 때문에, "서쪽"와 "동쪽" 서쪽에와 자본 자체의 동쪽 지방을 표시하기 위하여 이용된 기간은 있었다. 그러므로, 이베리아 (스페인), Gaul (프랑스), 아프리카 (튜니지아, 알제리아, 그리고 모로코) Brittania 그리스, 아나톨리아, 시리아 및 이집트는 "동쪽의." 일부분이었는 그러나, "서쪽"의 모든 부분은 이었다 이탈리아 자체는의 개혁까지 중앙이라고 위로 여겨졌다 Diocletian, 형식적으로 진실한 동부쪽과 서쪽 반으로 제국을 분할할의 아이디어가 소개될 때. 395에서는, 외면상으로 그들이 1 형식적인 제국에 아직도 속했더라도, 형식적으로 서쪽 로마 제국 및 동부쪽 것으로, 그들의 자신의 황제에 각각 나뉘는, 로마 제국 자본 및 정부. 서쪽 절반의 해체 (명목상으로 476, 그러나 실제로 서쪽은 그 라틴어 (오래된 서쪽 제국에 있는 생존)와 그리스 사람 (동쪽에 로마 나머지 안쪽에 그들)의 점에서 생각하는 것을 시작되었는 그러나, 500에 의하여 끝낸 긴 과정에서) 좌로 살아 있던 동부쪽 제국만, 그리고 몇 세기에 걸쳐 동부는 동부쪽 Romans이라고 칭하는 것을 계속했다.

기독교 분열

이른 제 4 세기에서는 로마 황제 Constantine 중대한 것 도시를의 설치했다 Constantinople 의 자본으로 동부쪽 로마 제국. 동부쪽 제국은의 동쪽 땅을 포함했다 아드리아해 그리고 동부쪽에 접경 지중해 그리고의 부분 흑해. 동부쪽과 서쪽 제국의 이 2개의 부분은의 행정에서 반영되었다 기독교 교회, 와 더불어 로마 그리고 Constantinople 어느 것이든 도시가 기독교의 자본이었다는 것을에 토론하고 변론. 그들 영향이 동부쪽과 서쪽 교회에 의하여 퍼지기 때문에 "동쪽"와 "서쪽" 사이 선은 따랐다 기술될 수 있고, 그러나 일반적으로 a를 움직이기 것과 같이 문화 분할하십시오 저것은 로마에 있는 교회의 비잔틴 제국의 실존에 의해 및 변동 힘 및 영향 정의되었다. 어떤은, Huntington를 포함하여, 이 문화적인 부분이 동안에 아직도 존재했다는 것을 이론화핬다 냉전 로 점락된 그 국가의 대략 서쪽 경계로 소연방; 다른 사람은 러시아와 동부쪽 로마 제국을 혼동한다 기초로 하여 Byzantium에 있는 역사적인 뿌리가 있던 국가, 그리스에는 냉전 동안에 서쪽으로, 점락되었다는 것을 는 사실을 고려하면 이 전망을, 특히 강평했다.

의 밑에 Charlemagne, 무료 송달 우편물 로 인식된 제국을 설치했다 신성 로마 제국 기독교인에 의하여 로마의 가부장, 기분을 상하게 하기 로마 안으로 황제 Constantinople. 에 의하여 황제의 관을 씌우기 로마 교황 , 고성능이 설치하는 로마 교황 계층구조 이었다까지 가정에 지도하는 프로테스탄트 개혁, 문명의 서쪽 기독교계. 라틴어 종교 의식 기독교 교회의 서쪽 그리고 중앙 유럽 에 의해 이끄는 로마의 가부장 동안에 동부쪽, 그리스 말하는 Patriarchates를 가진 균열 중대한 분열. 그 사이에, 스칸디나비아, 독일을로, 북서의 브리튼 확장된 각각의 넓이 및 다른 non-Christian 땅은에 의해 개조되었다 서쪽 교회, 러시아와 동유럽의 다량은에 의해 개조되었는 그러나 동방 교회.

이 문맥에서는, 프로테스탄트 개혁은 라틴어 교회 내의 분열로 전망될지도 모른다. 마틴 Luther는, 선구자의 결과로서 로마 교황과 독일 황태자의 많은 것이 역행된 황제로, 끊었다. 이 변화는 스칸디나비아 임금에 의해 채택되었다. 나중에, 일반적인 진 Cauvin (John Calvin)는 제네바에 있는 religio 정치적인 지도력, 그의 이전 통치자가 주교이었었던 이전 교회 도시를 추측했다. 영국 임금은 Lutheran 모형에 나중에 즉석에서 했다, 그러나 연속적으로 많은 Calvinist 교리는 영국 남북 전쟁에 지도해 대중적인 반대자에 의해 채택되었다. royalists와 반대자는 둘 다 independent의 결과로 북아메리카를, 최후에 식민지화했다 아메리카 합중국.

식민 "서쪽"

개혁 그리고 서쪽의 필연적인 해체 기독교계 로 이론적인 단일 정치적인 몸은, 귀착되었다 30 년은 전쟁한다, 에서 끝내기 웨스트팔리아의 평화, 의 개념을 안치한 국가 국가 그리고 절대의 원리 국가 군주 에서 국제법. 의 관념론으로 결합되는 국가 국가의 세계의 이 개념 계몽, 오기의 현대성및 산업 혁명, (오거나 위에 부과했다) 오늘 세계의 대부분의 국가를 좌우하기 위하여 일어난 강력한 정치 및 경제 기관.

영향 (와 부과)의 이 과정은 발견, 식민, 정복 및 착취의 항해로의 시작되었다 스페인 그리고 포르투갈; 그것은의 상승에서 계속하 dutch East India Company및의 창조 그리고 확장 영국 그리고 프랑스어 식민 제국. 이 제국의 범위 때문에, 서쪽 기관은 세계적으로 확장했다. 서쪽 제국 내의 지배를 받는 사람들에게서 자결을 위한 요구가 비식민지화를 응할 후에도, 이 기관은 지속했다; 1개의 특정한 보기는 국가 국가를 형성하기 위하여 포스트 식민 사회가 (서쪽 전통에서), 수시로 임의 경계를 필요하게 전체 국가를, 사람들 대표하지 않은 국경 창조한이었다, 또는 문화, 되어지고 수시로 국제적인 충돌의 원인 및 현재까지 조차 마찰이다 필요조건. 명백한 식민 시대가 통과하더라도, 서방 국가는, 비교로 부유하고, 잘 무장한, 문화적으로 강대국과 같은, 아직도 영향의 큰 정도를 세계적으로 휘두른다.

팔레스타인 미국 문학 비평가 Edward는 말했다 occident 그의 면담에서 기간을의 사용한다 orientalism. 그의 쌍성에 따르면, 서쪽, 또는 Occident는, 동부의 낭만적으로 묘사한 시각, 또는 식민과 제국주의자 기도를 정당화하기 위하여 동양을, 창조했다. 이 쌍성을 집중된다 동부에 관하여 어떤 진실든지 대신에 동부의 서쪽 시각에 Occident 동쪽으로 향하게 하십시오. 그의 이론은 Hegel의 Master-Slave 변증법에서 뿌리박는다; Occident는 동양이 없다면 그리고 그 반대도 마찬가지로 존재하지 않을 것입니다. 추가로, 서쪽 작가는 제국주의자 명예심을 정당화할 2 사이 다름을 창조하는 필요 때문에 합리, 남성, 강한 서쪽와 대조를 이루기 위하여 이 불합리하고, 여성, 약한 "다른 사람을" 창조했다. 말한 좌우된 인도 미국 이론가 Homi K. Bhabha.

냉전

동안에 냉전, 새로운 정의는 나왔다. 지구 3로 "세계" 분할되었다. 첫번째 세계, 이 문맥에서 유사한 불린 무슨이와 서쪽, 로 구성되었다 북대서양 조약기구 일원과 다른 국가는을 맞췄다 미국. 두번째 세계 이었다 동구권 에서 소련 영향권, 를 포함하여 소연방 그리고 바르샤바 협정 국가. 제3세계 이루어져 있던 국가 어느 쪽이든에 비제휴및 포함되는 중요한 일원 인도 그리고 유고슬라비아; 어떤은 포함한다 중화 인민 공화국, 이것이 논박되더라도로 중화 인민 공화국 이었다 공산주의자, 친절한 관계가 있었다--정해진 시간에--소련 블록으로, 세계적인 지정학에 있는 중요성에는의 뜻깊은 정도가 있었다.

분할의 이 청초한 정의에 안락하게 맞지 않은 포함하는 다수 국가가 있었다 스위스, 스웨덴및 아일란드, 중립 인 것을 선택한. 핀란드 의 밑에 있었다 소연방 군 영향권 (보십시오 FCMA 조약) 그러나 중립에 남아 있는, 공산주의자 이지 않았다, 도 아니다 그것은의 일원 이었다 바르샤바 협정 또는 Comecon 그러나의 일원 EFTA 1986년부터, 서쪽에 이었다 철의 장막. 1955년에, 때 오스트리아 중립에 남아 있었다 다시 완전히 독립적인 공화국, 그것은 서쪽에에 조건 하에서, 그러나 국가로 이렇게 했다 되었다 철의 장막, 그것은에 있었다 미국 영향권. 터어키 북대서양 조약기구의 일원은 이고 그러나 보통 첫번째의 부분 또는 서쪽 세계 주시되지 않았다. 스페인 1982년까지, 냉전의 끝으로 그리고 authoritarian의 죽음 후에 북대서양 조약기구를 결합하지 않았다 프랑코.

현대 정의

서쪽 세계의 정확한 범위는 문화, 경제 또는 정치적인 표준이 사용된ㄴ다는 것을 실제로 약간 주관적, 에 따라이다. 일반적으로 그러나 이 정의는 항상 뒤에 오는 국가를 포함한다: 서유럽 (UK, 프랑스, 독일, 이탈리아, 스페인 etc.), 미국, 캐나다, 호주 및 뉴질랜드의 국가. 이들은 서유럽 이다 또는 관계되 튼튼한 경제 및 안정되어 있는 정부를 즐기는 서쪽 유럽 파생된 국가는, 선택했다 민주주의 지배의 모양으로, 호의 자본주의 그리고 해방하십시오 국제 무역, 정치의 어떤 모양이 있거든 군사 동맹 또는 협력.

많은 인류학자, 사회주의자 및 사학자는 명백한 방법에서 "서쪽 그리고 나머지"를 반대한다.^[4] 동일은 유럽과 비유럽식 가족 체계 사이 예리한 구별을 가진 Malthusian 인구 통계학자에 의해 행해졌다. 인류학자 중, 이것은 포함한다 Durkheim, Dumont 그리고 Lévi-Strauss.^[4]

기간 "서쪽 세계"에는 준엄한 국제적인 정의가 없기 때문에, 정부는 입법에 있는 기간을의 사용하지 않는다 국제 조약 그리고 대신 다른 정의를 의지하십시오.

문화

보십시오: 서쪽 문화.

문화에서 사회학 서쪽 세계에 정의된다 (직접적으로에서 파생해) 유럽 문화인 모든 문화를 포함하여, i.e로 접근하십시오. 유럽, 아메리카 (북쪽 그리고 남아메리카), 호주 그리고 뉴질랜드. 함께 이 국가는 서쪽 사회를 창설한다^[2] [2] [3] 이들은 일반적으로 유사한 역사, 종교, 언어, 가치 및 전통을 공유하는 국가이다. 문화적으로, 많은 라틴어 미국인, 특히 Argentines는, Uruguayans, 칠레인, Colombians, 쿠바인과 브라질인, 확고하게 서부인이라고, 특히 생각한다 통치 계급.

어떤 국가는 좋아한다 이스라엘, 레바논, 필리핀 그리고 터어키 서쪽과 비서방측 문화의 혼합 때문에 서쪽이라고 여겨진 일지모른다.^{[표창장은 필요로 했다]}

20 세기에서는, 기독교는 많은 서방 국가에 있는 영향에서, 안으로 떨어졌다 서유럽 그리고 다른 곳에. 현세주의 (종교 정치와 과학에서 분리) 증가하는. 그러나, 교회 출석은 쇠퇴에 있는 그러나, 대부분의 서부인은 기독교인으로 명목상으로 확인한다 (예를들면. 에서 70% UK) 때때로 중요한 경우에 교회를 가거든. 미국에서는, 기독교는 중요한 사회활동 역할을 하는 것을 계속해, 서쪽 문화에 있는 기독교의 중요한 역할을 유지하는 것을 따라서 돕는. 공식적인 종교 영국의 얼마간 북구 국가는 비록 유럽 국가의 대다수는 공식적인 종교가 없더라도, 기독교이고. 이것에도 불구하고, 기독교는, 그것의 다른 모양에서 대부분의 서방 국가에 있는, 가장 큰 믿음에 남아 있다.

정치

서쪽 세계의 국가는 일반적으로 그들을 포함하여 특정 기본적인 정치적인 관념론을, 의 공유하는 여겨진다 자유주의 민주주의, 법규, 인권 그리고 고차의 성 평등. 강한 정치와 군 동점을 가진 게다가 국가에 서유럽, 북대서양 조약기구 또는 미국과 같은 일본, 이스라엘 그리고 남한 적어도 정치적인 감에서 서쪽 이고 말할 수 있다.

등과 같은," 낱말의 지리적인 감에 서쪽 기간 "의 이 정의는 필요하게 묶이지 않는다. 지리적으로 서방 국가와 같은 쿠바 때때로의 그것의 일반적인 거절 때문에 서쪽이라고 정치적으로 여겨지지 않는다 자유주의 민주주의, 출판의 자유, 개인 자유. 역으로, 몇몇 동부쪽 국가, 예를 들면, 일본은, 인도, 이스라엘, 대만, 남아프리카 및 남한, 전통적으로 서방 국가의 그들에 구조에서 유사했던 고유 자유주의 민주주의 정치 제도의 그들의 채용 때문에 서쪽이라고 정치적으로 여겨질 수 있었다.

경제

냉전 , 이전의 몇몇 일원 끝내고 동구권 전통적으로 서방 국가에 의해 보전된 자유주의 민주주의로 및 다른 가치로 일반적인 운동을, 이전 어떤 공통점 만들고 있다 소련 공화국 그들의 명백한 문화, 경제/정치 다름 뿐만 아니라 사회 적이고 및 정치 개혁의 작은 존재 때문에 서쪽이라고 (오늘 알려지는 무슨이에 "서쪽을" 기간에 의해 묘사된대로, 여겨지지 않는다서유럽, 북아메리카, 호주 그리고 뉴질랜드). 이들은 포함한다 3개의 Transcaucasian 공화국을 (아제르바이잔, 조오지아, 아르메니아), 뿐만 아니라 Kazakhstan, Tajikistan, 투르크메니스탄, 우즈베키스탄, Kyrgyzstan, 러시아, 벨로루시 그리고 우크라이나.

이렇게 하는 것은 부정확하더라도, 기간 "서쪽 세계"는 수시로 기간에 교환할 수 있다 첫번째 세계 첫번째 세계 사이 다름 압박 및 제3세계 또는 개발도상국. 기간 "북"몇몇 기간의 문맥에 의하여 대체된 더 이른 사용법에서 "기간 "서쪽"와 "동쪽" 보다는 더 튼튼한 경계설정으로 긴요한 감에서 서쪽이", 특히, 있다. 북은 최대량이에서 육체적으로 놓이는 풍부한 국가의 위치를 몇몇 절대 지리적인 지시자를 제공한다, 북반구, 대부분의 국가가 북반구에서 일반적으로 있는 때 어떤이 이 구별을 동등하게 도움이 안되 생각하더라도. 에 있는 30개의 국가 경제 협력 개발 기구 (경제 개발 협력 기구), 다음을 포함하는: EU (를 제외하고 루마니아 그리고 불가리아), 노르웨이, 아이슬란드, 스위스, 캐나다, 미국, 호주, 뉴질랜드, 남한 그리고 일본, 경제 개발 협력 기구가 약간 국가를 포함하더라도 "첫번째 세계이라고" 칭했었다 "즉 세계"를, 개발한 무슨이 일반적으로 포함하십시오 멕시코 그리고 터어키, 저것은 아직 완전히 산업 국가가, 그러나 아니다 새롭게 공업화된 나라. "북"의 실존은 함축한다 실존을의"남쪽", 그리고 사회경제 남북 사이에서 분할하십시오. 이스라엘, 싱가포르, 대만 그리고 홍콩 경제 개발 협력 기구의 일원은 또한 "서쪽" "북부" 국가 또는 지구로, 때문에 그들의 호화스러운 생활 기준 및 그들의 사회 주시될지도, 모르다 경제 이지 않는다 정치적인 구조 경제 개발 협력 기구 가맹국의 그들과 확실히 유사하십시오.

다른 전망

포함해 문명의 일련의 학자 아놀드 J. Toynbee, Alfred Kroeber 그리고 Carroll Quigley 확인하고 분석하는 "서쪽 문명"의 1개로 문명 저것은 역사적으로 존재하고 아직도 오늘 존재한다. Toynbee는 후보자로 그 국가를 포함하는 팽창성 형태로 확실히 들어갔다 또는 서쪽에 의해 이렇게 무겁게 좌우해 된 문화는 그들의 바로 각자 신원으로 이 차입을 채택한다; 그것의 한계에 날라, 이것은 실제로는 서쪽 내의 거의 모두를, 이럭저럭 포함할 것입니다. 특히, Toynbee에 의하여 언급한다 정신 노동자 국가의 교양있는 엘리트의 사이에서 형성해 세기의 유럽 확장에 의하여 지나서 충격을 가했다. 수시로 날카롭 민족주의자, 이 문화 적이고 및 정치 지도자 그들자신과 서쪽이 모두 변화에 관해서는 그런 넓이에 서쪽 안에 상호 작용하는 동안.^[5]

그러나 최근에, Samuel P. Huntington a를 위조하는 훨씬 더 제한되는 접근을 채택했다 정치학 그에 의하여 "레테르를 붙인 가설문명의 충돌?"a에서 외교 문제 기사와 책.^[6] Huntington의 가설에 따르면, 그가 "부르는 무엇을 문명 사이 충돌"는 21세기 세계의 1 차 긴장일 것이다. 이 가설에서는, 서쪽은 국가로 종교에, 의 근거한다 서쪽 그리고 중앙 유럽 역사적으로 2개의 모양에 의해의 좌우되었다 서쪽 기독교, 즉 천주교 그리고 Protestantism. 더구나, 많은 Anglophone 국가는 이 특색을, i.e 공유한다, 호주 그리고 뉴질랜드, 이질 뿐만 아니라 미국 그리고 캐나다. 당연히, 이렇게 라틴 아메리카.^[7] Huntington의 논제는 유력하, 그러나 절대로 보편적으로 받아들여지지 않았다; 그것의 후원자는 그것이 현대 충돌을 설명한ㄴ다는 것을 밝힌다 이전에서 그들과 같이 유고슬라비아; 논제의 비방자는 가치를 같이 동일시해서 저것을 두려워한다 민주주의 "서쪽 문명"의 개념으로, 그것은 어떤은 인종 차별 외국인 혐오이라고 고려할지도 모른다 어떤이 non-traditionally 서쪽 사회에 관하여 서쪽 안에서 일반것적으로 감지하는 고정관념을 강화한다; 다른 사람은 Huntington가 동아시아의 중남부 아시아 사람 및 라틴 아메리카 민주주의와 같은 비서방측 민주주의의 실존을 묵살한ㄴ다고 믿는다. 등과 같은, 이 비방자는 그것이 충돌 보다는 오히려 친절한 세계 질서를 찾아내는 방법 분명히한다고 도발하고 증폭한다고 것을 봉사할 것이라고 믿고, 또는 특히 일반적으로 동의한 해결책을 싼다.

Huntington의 좁은 논제에서는 역사적으로 그리스 정교 남동의 국가 동유럽 명료한 "유럽 아시아 문명"를 창설하십시오; 유럽인과 주로 기독교인 저명인사 뿐 아니라 ( 이슬람교도 발칸 제국 및 남쪽 중앙 러시아에서 영향 그리고 인구는, 특히, 르네상스의 문화적인 영향에 의해 형성된 Huntington의 관점에), 이 국가 없었다. 르네상스 영향을 미치지 않았다 정통 동부쪽 오토만 지배의 근접에 만기가 된 부분적으로 유럽; 르네상스에 그러나 단호한 영향의 그리스어 emigré 학자는 인정되어야 한다.^[8]

다른 전망은 동유럽에 대하여 할지도 모르다.^[9]

Huntington는 또한 가능성을 저것이라고 생각했다 남아메리카 서쪽의 앞으로는 제 3 의 부 (북아메리카와 유럽인 첫번째 2)가 될지도 모르다는 것을 서쪽에서 분리되는 문명은, 또한 숙고해 이다.^[10]

신학자 그리고 paleontologist Pierre Teilhard de Chardin 문명의 세트로 서쪽의 생각해에서 decended 나일 골짜기 문명 의 이집트.^[11]

기간은 또한 "서쪽" 사용될지도 모른다 경멸로 어떤의 이전에 연루되는, 한때는 또 다른 한개 긴요한 특정 추세에 의하여 특히, 전통적인 서쪽의 일원의 역사 때문에 전통적인 서쪽의 영향의, 안으로 철처하게 제국주의 그리고 식민지 주의. 어떤은의 이 비평가 또한 접전하는 것을 현대 실시로 전망될지도 모른 무슨에서의 전통적인 서쪽이 계속했다는 것을 주장한다 제국주의 그리고 식민지 주의과 같은 neoliberalism 그리고 세계화. (주목해야 한다 또한 전통적인 서쪽의 긍적적인 견해를 발전하는 모두에 대한 그들의 추정되게 부정적 반응을 위한 neoliberalism 그리고 세계화의 아주 긴요한, 구독하는 많은 서부인 및 개발 도상국.) 추정되게, 기간의 정의는 "서쪽 세계" 저 어떤" 고려할지도 모른다자기 민족 중심"" 이는 여겨진다 어떤에 의해건설하는"약 1개 또는 또 다른 한개 서쪽 문화. 영국 작가 Rudyard Kipling 이 대조에 관하여 썼다: 동쪽은 동쪽 있고 서쪽 서쪽 이고 결코 twain는 만나지 않을 것이다, 아시아 문화를 서쪽에서 누군가가 결코 이해할 수 있지 않는다 후자로 표현해서 서쪽 문화와 너무 많이 다르십시오. 어떤은 Huntington의 "문명의 충돌" 이론에 선구자로 이 추정된 불화합성을 전망할지도 모른다.

역설적으로, 오늘 다양한 각도에 아시아 그리고 아프리카는 즉 서쪽이라고 여겨질지도 모른다. 많은 것은 서쪽으로 때때로 불린 전세계적인 문화 및 국제적인 사회로 동쪽 아시아 사람 및 남쪽 아시아 사람 및 아프리카인 및 다른 사람 관련시키고 또는 확인한다. 똑같이, 서쪽에서 많은 것은 transcultural 인류, 수시로 신성한 것의 시각에서 찾아낸 관념으로 확인한다.

또한 보십시오

Anglosphere Sinosphere Indosphere 첫번째 세계 두번째 세계 제3세계 제 4 세계 동부쪽 세계 회교도 세계 Indoeuropean 세계 (disambiguation) 프로테스탄트 일 윤리학 산업 혁명 성적인 혁명 언론의 자유

유럽화 미국화 서구화 서쪽 문화 8인조 그룹 북대서양 조약기구 경제 개발 협력 기구 남북 분할하십시오 서유럽과 다른 사람 분류하십시오 미국 서쪽 그리고 그것 오래된 서쪽 서쪽 신비 전통 시장 경제 민주주의 발명자의 명부 탐험가의 명부

참고

• Ankerl 의 녀석 [2000년]. 보편적인 문명 없는 세계적인 커뮤니케이션, INU 사회활동 연구 Vol.1: 병존 현대 문명: Arabo 이슬람교도, Bharati, 중국어, 및 서쪽. 제네바: INU Press. ISBN 2-88155-004-5. 
• J.F.C. 가득 차있는. A 군 역사 서쪽 세계의. 3개 양. 뉴욕: Da Capo 압박, Inc., 1987년 및 1988년.
  • v. 1. 가장 이른 시간에서에 Lepanto의 전투; ISBN 0-306-80304-6.
  • v. 2. 에서 무적 함대의 패배 에 워털루 전쟁; ISBN 0-306-80305-4.
  • v. 3. 에서 미국 내란 끝에의 제 2 차 세계 대전; ISBN 0-306-80306-2.