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Vedas (Sanskrit वेद, véda, "지식"는) 안으로 기인하는 원본의 큰 신체이다 고대 인도. 그들은 가장 오래된 층을의 형성한다 Sanskrit 문학[1] 그리고 가장 오래된 것 신성한 텍스트 의 Hinduism.[2]
힌두교 전통에 따르면, Vedas는 이다 apauruṣeya "인간 기관의 아닙니다"[3], 직접적으로 계시되고 가정되어서, 이렇게 불리고 śruti " 들려지는 무엇이) (".[4][5]. 베다 진언 힌두교 기도, 종교적인 기능 및 다른 경사스러운 경우에 낭송된다.
종류의 "베다 원본"모인다 4의 주위에 (turīya) 교회법에 의한 Saṃhitās 또는 적당한 3개 (Vedastraya) 성과와의 관련있다 yajna (희생) 역사에서 (철기 시대) 베다 종교:
네 번째는 이다 Atharvaveda, 소장품의 마술 철자한다 치유 또는 apotropaic 매력과 몇몇 위험한 찬송가.
철학 그리고 종파 인도 아대륙에서 발전해 Vedas에 다른 자리를 잡았다. 그들의 성서 권위가 "정통" 것과 같이 (분류되는 때 Vedas를 인용하는 인도 철학의 학교āstika). 다른 전통, 주목할 만하게 불교 그리고 Jainism, 그들이 이더라도 (같이 vedanta) 유사하게에 염려해 해방 신 법령으로 Vedas를 그러나 더 높은 영적인 지식의 구체의 오히려 인간 폭발, 그러므로 신성 불가침 간주하지 않았다. 이 그룹은 "이단" "비 정통"로 불린다 (nāstika) 학교.[6] 불교와 Jainism 이외에, Sikhism 또한 Vedas의 권위를 받아들이지 않는다.[7] [8]
목차 |
Sanskrit 낱말 véda "지식, 지혜"는 뿌리에서 파생된다 vid- "" 알기 위하여. 이것은 개축된다에서 파생 것과 같이 Proto Indo 유럽어 뿌리 *u̯eid-, 또는 "알 것을" "의미해서 보십시오".[9]
명사로, 낱말은 Rigveda에 있는 단일 인스턴스에서서만, 안으로 나타난다 RV 8.19.5, "의식 지식"로 그리피스의 번역해:
Geldner의 동일한 통행의 번역은 있다 Wissen "지식". [10]
명사는에서 있다 Proto Indo 유럽어 *u̯eidos, 에 동족 그리스어 (ϝ) εἶδος "양상", "모양". 혼동되지 않기 위하여 동음 제 그리고 제 3 사람 유일한 완전한 시제는 이다 véda, 그리스어에게 동족 (ϝ) οἶδα (w) oida "나는" 알고 있다. 동족 뿌리는 그리스어 이다 ἰδέα, 영어 기지, 증인, 지혜, 시각 (라틴어에게서 마지막 영상, videre), 독어 wissen ("" 알기 위하여, "지식"), 노르웨이어 viten (지식), 스웨덴어 veta ("" 알기 위하여), 폴란드어 wiedza ("지식"), 라틴어 영상 ("나는") 본다, 체코어 vím ("나는" 알고 있다) 또는 vidím ("나는" 본다), 네덜란드어 weten ("" 알기 위하여).[11]
영어로, 기간 Veda 주로 언급하는 사용된다 Samhitas (수집의 진언, 또는 노래를 부른다 4 교회법에 의한 Vedas의) (Rigveda, Yajurveda, Samaveda 그리고 Atharvaveda). 형용사 베다 다른 한편으로는 문맥이 학자 (다는 것을 넓은 통화가, 에 따라 있고Indological 또는 언어학상) 또는 종교 (동기생 Hinduism) 신체를 어느 쪽이든을의 참조한 일지모른다 베다 Sanskrit 힌두교 전통에 원본 또는 일반적으로.
Sanskrit 기간 veda 보통 명사 의미로 그것의 1 차 의미는, "또한 지식 "", 자유롭게 예를들면 예배식 또는 의례에 비관련 합성된 학과목을 언급하는 이용될 수 있다. 에서 agada-veda "의학", sasya-veda "농업의 과학" 또는 sarpa-veda "(이미 이른 Upanishads에서 찾아내는) 뱀의 과학"; durveda " 무지한 지식 없는 방법 ".
Vedas는 논증할 수 있 이다 가장 오래된 신성한 텍스트 저것은 아직도 사용된다. 최대량 Indologists 동의하십시오 구두 전통 문학 전통 하기까지에는 존재해 점차적으로 제 2 세기 BCE에서 대략 안으로 놓는다.[12] 원고 물자의 덧없은 본질 때문에 (벌치나무 껍질 또는 종려 잎), 살아난 원고는 희소하게 몇백 년의 나이를 능가하지 않는다. Rigveda의 가장 오래된 살아난 원고는 11 세기 세륨에 날짜가 기입된다.[표창장은 필요로 했다]. Benares Sanskrit 대학에는 제세기의 원고가 있다.
베다 기간은 대략 천년기 동안 지속되고, 늦은 청동기 시대를 뼘으로 잰 철기 시대. Gavin 홍수[13] Rigveda가 몇 세기 기간 동안에 1500 BCE 이미에서 집계된 주류 견적을 합계한다. 베다 기간은 각종의 설립과 더불어 진언 원본의 구성 직후에 그것의 첨단을, 도달한다 shakhas 진언에 주석을 단 북부 인도 전체에서 samhitas Brahmana 그들의 의미 및 범위에 대한 면담 나이에 있는 그것의 끝의 Buddha 그리고 Panini 그리고의 상승 Mahajanapadas (고고학으로, 북부 까만 Polished 상품). 마이클 Witzel는 c.의 시간을 준다. c.에 1500 BCE. 500-400 BCE. Witzel는에 특별한 참고를 만든다 Mitanni 물자 ca.의. Rigvedic 기간에 날짜를 기입할지도 모른다 Indo-Aryan의 유일하게 epigraphic 기록으로 1400 BCE. 그러나 Indo-Aryan Mitanni는 Rigveda의 언어 보다는 언어로 경미하게 더 오래되, 비교는 어떤 베다 원본도의 절대에게 날짜를 기입하기를 이렇게 지금도. 그는 준다 150 BCE를 (Patanjali) a로 terminus 분담금 quem Sanskrit 모든 베다 문학 및 1200 BCE (이른 것을 위해 철기 시대) 것과 같이 terminus 포스트 quem Atharvaveda를 위해.[14]
기간 "베다 원본"는 2개의 명료한 의미에서 사용된다:
신체의 베다 Sanskrit 원본은 다음을 포함한다:
Shrauta Sutrassmriti에 속해서 것과 같이 주시해, 늦게 언어와 내용에서 베다로서 이어, 따라서 Sanskrit 베다 신체의 일부분을 형성한.[19][20] Shrauta 및 Grhya Sutras의 구성 (ca. 여섯번째 세기는 B.C.) 베다 기간의 끝, 및 동시에 "circum 베다" 장학금의 번영의 처음을의 표시한다 Vedanga, 고아한의 이른 꽃이 피기 소개 Sanskrit 문학 에서 Mauryan 그리고 Gupta 기간.
Brahmanas와 Aranyakas의 생산이 베다 기간의 끝으로 정지하는 동안, 베다 기간의 끝 후에 구성된 많은 Upanishads가 있다. 10의 최대량 동안에 mukhya Upanishads는 베다 Mahajanapada 기간, 가득 차있는 것의 108 Upanishads의 최대량에 현재까지 고려될 수 있다 Muktika 일반적인 시대에 Canon 날짜.
Brahmanas, Aranyakas, Upanishads 수시로 다신교 및 의식주의 해석하십시오 Samhitas 절대와 같은 추상적인 개념을 탐구하는 철학 및 은유적인 방법으로 (브라만), 그리고 넋 또는 각자 (Atman), 소개 Vedanta 철학, 나중에의 중요한 동향의 한 Hinduism.
Sanskrit 베다 신체는 범위의이다 베다 낱말 일치 (Vaidika-Padānukrama-Koṣa) Vishva Bandhu의 밑에 1930에서 준비하고, 1935-1965년에 5개 양에서 간행해. 그것의 범위는 약간 "이하 베다" 원본외에 Sanskrit 전체 베다 신체를 포함하여 대략 400의 원본까지, 미친다.
대략 1800 페이지까지 미치는 개정판은 1973-1976년에, 간행되었다.
"여겨진 "Vedas의 결과"의 감에서" 베다이라고 원본은 보다 적게 명확하게 정의되고, 수많은 포스트 베다 원본을과 같은 포함할지도 모른다 Upanishads 또는 Sutra 문학.
원본의 후반 그룹은 불린다 shruti (Sanskrit: śruti; "들려지는"). 포스트 베다 시간 로, 공동으로 알려져 있기 다른 원본와는 다르게, 계시하기 지혜 것 여겨졌기 때문에 smriti (Sanskrit: smṛti; "기억된"), 저것 인간 근원의 것 여겨지는 원본이다. 분류의 이 고유 체계는 곁에 채택되었다 최대 Müller 그리고, 어떤 토론을 조건으로 하여 인 그러나, 그것은 아직도 널리 이용된다. Axel Michaels가 설명한 대로:
이 분류는 수시로 언어와 형식적인 이유를 위해 방어할 수 있지 않다: 뿐만 아니라 있다 1개 한번만 수집, 그러나 분리되는 베다 학교에서 아래로 수교되는 오히려 몇몇; Upanişads… 구별되는 것은과 때때로 이지 않는다 Āraṇyakas...; Brāhmaṇas 에 기인한 언어의 더 오래된 지층을 포함하십시오 Saṃhitās; 베다 학교의 각종 방언 그리고 현지에 저명한 전통이 있다. 역시 그것에 의하여 인도 전통을 따르고기, 역사적인 순서를 상당히 정확하게 전하고기, 베다 문학에 현재 판, 번역 및 모노그래프가 밑에 있기 때문에, 최대 Müller에 의해 채택된 부분 대로 행하는 것이 적당하다. "[21]
Upanishads 대화 모양에 있는 크게 철학적인 일은 이다. 그들은 넋의 성격 철학 그리고 운명의 질문을 토론하고, Vedas의 몇몇 신비한 영적인 해석을 포함한다. 오랫동안을 위해, 그들은 그들의 상상속 끝 및 본질로 간주되고, Vedānta ("Vedas의 끝")로 이렇게 알려진다. 함께 가지고 가, 그들은의 기초이다 Vedanta 학교.
과 같은 다른 원본 Bhagavad Gita 또는 Vedanta Sutras 고려된다 shruti 또는 어떤에 의하여 "베다" 힌두교 명칭 그러나 보편적으로 Hinduism 안에. Bhakti 운동, Gaudiya Vaishnavism 특히 기간을 포함하기 위하여 확장했다 Sanskrit 서사시 그리고와 같은 Vaishnavite 신앙 원본 Pancaratra.[22]
베다 원본의 광대한 몸의 학문은 다수 다른 학교 또는 분지 (Sanskrit로 편성되었다 śākhā, 문자로 또는 특정 원본을 배우기를 전문화한 "사지"는) 각각 "분기한다".[23] 다수 recensions는 Vedas의 각각으로 알려져 있고, 각 베다 원본에는 그것과 관련된 다수 학교가 있을지도 모른다. 원본을 보존하기를 위한 정교한 방법은 쓰기 대신에 심혼에 의해 암기에 근거했다. 원본 분석하고 기억 과정에서 원조하기 위하여 낭송하기를 위한 특정한 기술은 이용되었다. (또한 보십시오: patha)
주석 문학은 베다 학교에서 발전했다 그러나 비교로 몇몇 이른 중세 논평은 살아났다. Sayana, 14 세기에서, 베다 원본에 그의 정교한 논평으로 알려져 있다. 이른 베다 사회에서 모든 종류 (varna)가 Vedas를 공부하는 것이 허용되었다는 것을, 그리고 Vedas (Rishis)를 저작한 베다 현인이 있었다 빈번하게 단언된다 여자인.[표창장은 필요로 했다] 그러나, dharmashastras, 에서 Sutra 나이는, 여자 주장한다 Shudras Veda를 공부하는 것이 요구되지 않으며 도 아니다 허용되었다 아니.[표창장은 필요로 했다] 이들 dharmashastras Vedas의 학문을 3 갑피의 종교적인 의무 주시하십시오 varnas (지식인, Kshatriyas 그리고 Vaishyas).[표창장은 필요로 했다]
Vedas의 교회법에 의한 부분은 이다 네 겹 (turīya) 즉,[24]
이들의, 첫번째 3개는 또한 불린 주요한 원래 부분, 이었다 trayī, "세겹 Vidyā", 희생 (YV)를 실행하고, 노래를 부르는 낭송 찬송가 (RV)의 i.e, "3배 신성한 과학" (SV).[25][26] 이 triplicity는 그래서에서 소개해 이다 Brahmanas (ShB, ABr 그리고 다른 사람), 그러나 Rigveda는 그들의 자신의 독립적인 Yajus, 마법 및 위험한 진언의 옆에 다른 2 차용, 3의 더 오래된 일이다.
따라서, 진언은 3개의 모양의 제대로 이다: 1. Ric, 미터에 있는 칭찬의 운문이고, 시끄러운 암송을 위해 예정해; 2. Yajus, 산문에 있고, 희생에 더 낮은 음성에 있는 암송을 위해 예정해; 3. Sāman, 미터에 있고, 에 노래를 위해 예정해 Soma 식.
Yajurveda, Samaveda 및 Atharvaveda는을 위한 설명서로 예정된 진언과 찬송가의 독립적인 수집이다 Adhvaryu, Udgatr 그리고 브라만 각각 성직자.
Atharvaveda는 제 4 Veda이다. 그것의 상태는 지금까지 때때로 마법과 치유에 있는 그것의 사용 때문에 애매했다, 아마. 그러나, 그것은 이른 베다 언어에 있는 아주 오래된 물자를 포함한다. Manusmrti, 3 Vedas의 수시로 말하는, 그들을 부르기 trayam-brahma-sanātanam, "3배 유구한 Veda". Atharvaveda는 Rigveda를 좋아하고, 원래 주문의 소장품, 및 Rigveda에서 비교적 작게 빌리는 다른 물자이다. 그것에는 엄숙한 것에 직접적인 관계가 없다 Shrauta 실수될 경우의" 그것을 치유하기 위하여 Brahmán 주로 침묵하는 성직자가 용도 Atharvaveda 절차 및 진언을 "관찰한다 는 사실을 제외하면 희생. 그것의 암송은 또한 장수를 일으키거나, 질병을 치료하거나, 적의 파멸을 초래한다.
미터가 4 Vedas의 각각에 의하여 이루어져 있다 진언 또는 Samhita와 산문 Brahmana 부분, 진언이 사용되기 위하여 진언 및 의례와 연결되는 것을 이고 전설의 설명 식의 세부사항을 위한 면담 그리고 방향을 주기. 양쪽 부분은 불린다 shruti (전통이) 남자에 의해 들려지거나 그러나 구성되지 않거나 적는 것을 밝히는. 4 Vedas의 각각은 수많에 통과하는 것을 보인다 Shakhas 또는 원본의 각종 recensions를 초래하는 학교. 그들에는 각각 색인이 또는 있다 Anukramani, 일반 색인인 이 종류의 주요한 일 또는 Sarvānukramaṇī.
의장 Veda Samhita는 가장 오래된 뜻깊은 현존하는 인도 원본이다.[27] 1,028의 소장품이다 베다 Sanskrit 찬송가 그리고 모두에 있는 10,600의 운문, 10권의 책 (Sanskrit로 편성해: 만다라).[28] 찬송가는 에 전념한다 Rigvedic 신성.[29]
책은 Avari가 1400 BCE에서 900 BCE로 날짜를 기입하는 몇 500 년 기간 동안에 다른 성직자 그룹에게서 시인에 의해 그렇지 않으면, 먼저 구성되었다[30] 최대 Müller에 따르면, (언어학상과 언어) 내부 기록에 근거하여, Rigveda는 1700-1100 BCE (이른 것 사이에서 대략 구성되었다 베다 기간)에서 펀잡 (Sapta Sindhu)의 지구 인도 아대륙.[31] 의장 Veda가 기간 1450-1350 BCE에서 다소, 철기 시대의 개시의 앞에 더 중대한 Panjab에서, 구성되었음에 다고 마이클 Witzel는 믿는다.[32]
Rigveda와 이른 이란인 사이 강한 언어와 문화적인 상사성이 있다 Avesta, 에서 파생 Proto Indo 이란어 수시로와 관련되는 시간, Andronovo 문화; 가장 이른 horse-drawn 2륜 전차는에 있는 Andronovo 위치에 찾아냈다 Sintashta-Petrovka 의 가까이에 문화적인 지역 우랄 산맥 그리고 ca.에 날짜. 2000 BCE.[33]
Yajur-Veda ("희생적인 공식의 Veda") 의장 Veda에서 빌리고 적응시킨 운문의 부분에서 구식 산문 진언을 또한 이루어져 있다. 그것의 목적은 각 진언이 희생에 있는 활동을 동반해야 한다 그러나, Sama-Veda와는 다른, 모든 희생적인 종교 의식에 적용하기 위하여 집계되었다는 것을 실제적, 에서, 단순하지 않게 이었다 Soma 제안. 2 메이저가 있다 recensions "검정" 그리고 "백색" Yajur-Veda로 알려져 있는 이 Veda의. 이 지적의 근원 그리고 의미는 아주 명확하지 않다. 백색 Yajur-Veda는 그들의 면담은 분리되는 일에서 존재하는 그러나 희생에 필요한 운문 및 공식 (yajus)만, Shatapatha Brahmana 포함한다. 그것은 일에 있는 그런 면담 자체를 통합하는, 운문의 바로 뒤에 까만 Yajurveda와 수시로 넓게 다르다. 까만 Yajurveda의 4 중요한 recensions는 (Maitrayani, Katha, Kapisthala-Katha, Taittiriya), 모든 전시 다른 많은 존경에서, 주목할 만하게 의례에 대한 개인적인 면담에서 또한 단어 선택 음성학, 악센트, 문법적인 모양, 통어론 및의 사정에서 동일한 배열, 그러나 다르 전반적으로 살아난다.
Sama-Veda (Sanskrit sāmaveda ) "멜로디" "멜로디의 지식"의 Veda는 이다. 이 Veda의 이름은 Sanskrit 낱말에서 이다 sāman 칭찬의 미터 찬송가 또는 노래에 적용된 멜로디를 의미하는지 어느 것이.[34] 의장 Veda에게서 (78를 제외하고) 전체로 가지고 간 1549 연이 그것에 의하여 이루어져 있다.[35] Yajurveda에 있는 Rigvedic 연 같이, Samans는 노래에 있는 사용을 위해 바뀌고 적응시켰다. 어떤은의 의장 Veda 운문 한 번 이상 반복된다. 반복을 포함하여, 그리피스가 번역한 Sama-Veda recension에서 열거된 1875의 운문 토탈이 있다.[36] 2 중요한 recensions는, Kauthuma/Ranayaniya 및 Jaiminiya 오늘 남아 있다.
그것의 목적은 예배식에 참여한 "가수" 성직자 위한 songbook 역할을 하 예배식과 실제적, 이었다. 의례 동안에 Sama-Veda에서 찬송가를 노래하는 성직자는 칭한다 udgātṛ, 낱말은 Sanskrit 뿌리에서 파생했다 ud-gai ("" 노래하거나 "" 노래를 부르기 위하여).[37] 영국 세력에 있는 유사한 낱말은 "선창자"있다. 노래를 부르기의 작풍은 운문의 예배식 사용에 중요하다. 찬송가는 특정 조정 멜로디에 따르면 노래될 것이었다; 수집의 그러므로 이름.
Artharva-Veda "[atharvans] (와 Angirasa)의 지식은" 이다. Artharva-Veda 또는 Atharvangirasa는 Atharvan와 Angirasa" 시인에 속하는 원본 "이다. Apte는 정의했다 atharvan 불과 Soma를 숭배한 성직자.[38] 그러나, Atharvan의 어원학은 불분명하다, 그러나 Mayrhofer에 따르면 athravan Avesta와 관련있다 (āθrauuan); 그는 불 성직자와의 어떤 연결든지 부정한다.[39] Atharvan는 확신한 것을 위한 고대 기간이었다 Rishi Rigveda에서 훨씬. (더 오래된 이차 문학은 그들을 때문에 불을 숭배한) 성직자 가지고 가기.
Atharva-Veda Saṃhitā 760의 찬송가가 있고, 찬송가의 대략 160는 과 같이 의장 Veda 이다.[40] 운문의 대부분은 미터 이다, 그러나 몇몇 단면도는 산문에 있다.[41]
그것은 900 BCE의 주위에 어떤이의 그것의 물자 의장 Veda의 시간 등을 맞댄 갈지도 모르다, 집계되었다,[42] 그리고 Atharva-Veda의 몇몇 부분은 의장 Veda 보다는 더 오래되다[43] 그러나 언어 모양에서 아닙니다.
Atharvana-Veda는 2 recensions, Paippalāda 및 Śaunaka에서 보존한다.[44] Apte에 따르면 그것에는 있었다 9개의 학교가 (shakhas).[45] 캐시미르 및 Orissa 버전에서 존재하는, Paippalada 원본은 Saunaka 것 보다는 더 길다; 그것은 그것의 2개의 버전에서서만 부분적으로 인쇄되고 크게 번역하지 않 남아 있다.
다른 3 Vedas와는 다른, Atharvana-Veda에는 희생과의 더 적은 연결이 있다.[46][47] 그것의 첫번째 부분은 주요하게로 철자한다 이루어져 있고 악마와 재해에 대하여 보호에 염려한 주문은 질병의 치유, 왜냐하면 장수와 생활에 있는 각종 욕망 또는 목표를 위해, 철자한다.[48][49]
원본의 두번째 부분은 위험한 철학적인 찬송가를 포함한다. R. C. Zaehner는 저것을 주의한다:
"4 Vedas, Atharva-Veda의 최신은, 그러나 여기에서 그리고 거기 우리가 Upanishads를 예기하는 우주론 찬송가를 찾아내는 우리가, 마술 원본 및 매력으로 크게 구성해 본 대로, 이다, -- Skambha에 찬송가, Vāc에, Prāna에, 생활의 우주 "흡입"의 물자 그리고 능률적인 원인 둘 다 "낱말"인 제1 원리로 보이는 "지원", 등등.[50]
그것의 제 3 의 단면도에서는, Atharvaveda는 왕의 신분, 여성 경쟁자 및 Vratya를 위해 그들 뿐 아니라 결혼과 죽음 의례에서, 사용된 진언을 포함한다 (Brahmana 작풍 산문에서).
Gavin 홍수는 다음과 같이 Atharva-Veda의 관계되 늦은 합격을 토론한다:
"원래 첫번째 3와 관련된 단지 3명의 성직자가 있었다 Saṃhitās, 왜냐하면 종교 의식의 감독자로 브라만은에서 나타나지 않는다 Ṛg Veda 그리고 단지 나중에 통합되, 그로 인하여의 합격을 보여준 Atharva Veda, 다른 사람에서 약간 명료했던 Saṃhitās 그리고, 다른 원본을 가진 동등한 입상의인 것으로 더 낮은 사회적인 지층으로 확인해. "[51]
안으로 꽃이 필 "Veda"의 개념을 포위하는 신비로운 관념 Vedantic 철학에는 그들의 뿌리가 이미 안으로 있다 Brahmana 에서 문학, 예를 들면 Shatapatha Brahmana. Vedas는으로 확인된다 브라만, 보편적인 원리 (ŚBM 10.1.1.8, 10.2.4.6). Vāc "연설"는 "Vedas의 어머니이라고" 칭한다 (ŚBM 6.5.3.4, 10.5.5.1). Vedas의 지식은 먼지의 단순한 한줌 같이 끝없다, 그들에 비교해, 인간 지식 이다 (TB 3.10.11.3 - 5). 우주 자체는 3 Vedas에서 원래 캡슐에 넣어졌다 (ŚBM 10.4.2.22는 있다 Prajapati "정말, 모든 존재가 3배 Veda에" 다는 것을) 반영.
현대 전통은 베다 의식주의를 유지하는 것을 계속했다 (Shrauta, Mimamsa), Vedanta 모든 의식주의를 포기하고 과격하게 순전히 철학적인 기간에서 "Veda"의 관념을 재해석했다. 에 3 Vedas의 협회 bhūr bhuvaḥ svaḥ 진언은에서 있다 Aitareya Aranyaka: "Bhūḥ Rigveda는 이다, bhuvaḥ Yajurveda는 이다, svaḥ Samaveda는 " 이다 (1.3.2). Upanishads는 음절로 "Vedas의 본질을", 더 감소시킨다 Aum (ॐ). 따라서, Katha Upanishad 있다:
Vedas와 관련있는 6개의 기술적인 주제는 전통적으로 것과 같이 알려진다 vedāṅga "Veda의 사지". v. S. Apte는 일의 이 그룹을 다음과 같음 정의한다:
"N. 조력자로 Vedas에 간주되고는 및 원본의 정확한 발음 및 해석 및의 적당한 고용을 보조하기 위하여 디자인되는 일의 어느 정도 종류의 진언 의식에서. "[52]
이 주제는 안으로 대우된다 Sutra 베다 기간의에 거슬러 올라가는 문학 끝 Mauryan 늦게에서 과도를 보는 시간 베다 Sanskrit 에 고아한 Sanskrit.
Vedanga의 6개의 주제는:
에서 주어지는 전통적인 전망 Vishnu Purana (에 아마 날짜를 기입하기 Gupta 기간[53]) 신화적인 현인에 4 Vedas의 현재 배열을 돌린다 Vedavyasa.[54]. Puranic 전통은 또한, 다양한 계정에서 3개 4개 부품으로, 분할된 단 하나 원래 Veda를 가정한다. 에 따르면 Vishnu Purana (3.2.18, 3.3.4 etc.) 고유 Veda는 4개 부품 및 수많은 shakhas로 파편이 된 더로, 곁에 분할되었다 Vishnu 의 모양으로 Vyasa, 에서 Dvapara Yuga; Vayu Purana (단면도 60) 촉구에 Vyasa 에의한 유사한 부분을, 의 자세히 말한다 Brahma. Bhagavata Purana (12.6.37) 음절에 원시 Veda의 근원을 추적한다 aum, 4로의 시작에 분할되었다고 말하고 Dvapara Yuga, 남자가 나이, 미덕 및 이해에서 떨어졌었기 때문에. 다른 계정 Bhagavata Purana (9.14.43)에서 돌린다 원시 veda의 부분을 (aum) 군주에게 3개 부품으로 Pururavas 시작되는 시점에 Treta Yuga. Mahabharata (santiparva 13,088)는 또한 3로 Veda의 부분을 in 언급한다 Treta Yuga.[55]
기간 upaveda ("이차 지식") 전통적인 문학에서 특정 기술적인 일의 주제를 지정하는 사용된다.[56][57] 그들에는 그들의 세속적인 특성에도 불구하고 학문의 가치있는 주제로를 제외하고 Vedas에 아무 관계도, 없다. 무슨의 주제가 이 종류에서 포함되는 명부는 근원 중 다르다. Charanavyuha 언급 4 Upavedas:
그러나 Sushruta 그리고 Atharvaveda의 upaveda로 Bhavaprakasha 언급 Ayurveda. Sthapatyaveda (건축술), Shilpa Shastras (예술과 기술) 최신 근원에 따르면 upaveda로 네 번째 언급된다.
를 포함하여 약간 포스트 베다 원본, Mahabharata, Natyasastra 그리고 확신하는 Puranas, 언급하십시오로 "다섯번째 Veda".[58] 에서 그런 "다섯번째 Veda"에 가장 이른 참고는 있다 Chandogya Upanishad. "Dravida Veda"교회법에 의한을 위한 기간은 이다 타밀 사람 Bhakti 원본.
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