홈 › 다언어 기록 보관소 색인 › Sunni 이슬람교

Sunni 이슬람교

Sunni 이슬람교 이다 가장 큰 명칭 의 이슬람교 . Sunni 이슬람교 또한 것과 같이 언급된다 Sunnism 또는 것과 같이 wa 것과 같이 Sunnah Ahl' l-Jamā `h (아랍어: أهلالسنةوالجماعة) (보기의 사람들 (Muhammad의) 그리고 지역 사회), 또는 Ahl 것과 같이 Sunnah (아랍: أهلالسنة ) 간결을 위해. 낱말 Sunni는 낱말에서 온다 Sunnah (아랍어: سنة ), 낱말 및 활동을 의미하는 ^[1] 또는 이슬람교의 보기 예언자 Muhammad.

역사적으로, Sunni 이슬람교는 계속 사고 체계 다른 명칭 또는과 대비하여서만 수시로와 같은 정의된다 Shia 이슬람교, hanafiyah, Mu'tazila 그리고 일 것이다 자체적으로을 고려하면 다른 사람, 정통 이슬람교의 모양^{[표창장은 필요로 했다]}. 등과 같은, 케이스는 때때로 Sunnism가 이슬람교 자체 처럼 오래되다는 것을 제작된다^{[표창장은 필요로 했다]}, 또는 적어도에 거슬러 올라간다 656에서 661 서기에 이슬람교에 있는 첫번째 남북 전쟁. 그러나, 교리와 신학의 점에서, 그리고 분리되는 명칭이라고 생각의 감에서, Sunni 이슬람교는 저것 보다는 더 젊, 일곱번째 세기 광고 문맥에 있는 Sunnites에 대해서 이야기하기 위하여 약간 그릇 인도하는 한.

Sunni 이슬람교는의 지배하에 이었다 Caliph 곁에 caliphate의 폐지까지 632 서기에 있는 Muhammad의 죽음에서 Mustafa Kemal Atatürk 1924년에. 그때 이래, 중앙 국제적인 권위는 존재하지 않는다; 많은 국가에는 a가 있다 웅대한 평복 또는 국가에 있는 가장 높은 종교적인 권위를 보전되는 다른 관리. 그러나, 이슬람교의 역사 전부 동안에, 독립적인 종교적인 학자 - ulama - 종교적인 사정에 있는 중대한 영향을 보전되었다. 이슬람교의 첫번째 세기 동안에, 때 Umayyad 그리고 Abbasid caliphs는 어떤에 Sunni 이슬람교, 이것의 가장 높은 종교적인 권위 뿐만 아니라 회교도 세계의 세속적인 통치자 지도했다이었다 권력 투쟁 caliphate와 ulama 사이. caliphate의 세속적인 힘이 9 그리고 10 세기에서, 그리고로 앞으로 떨어진 대로 종교적인 법률 성문화하는 되고 ulama의 노력 때문에 철저했던, caliphate의 종교적인 영향은 또한 줄였다.

인구 통계

주요 기사: 이슬람교의 인구 통계

세계의 회교도 인구의 비율을 산출하는 것을 시도해 주요 전통의 각각에 고착하는 인구 통계학자에게 많은 도전이 있다. 예를 들면, 많은 국가를 위해 유효한 Sunni Shi'a 고장이, 그리고 없다 CIA 세계 Factbook Shi'a가 뜻깊은 소수 민족인 국가만을 위한 Sunni Shi'a 고장을 준다. 아무 고장도 주어지지 않을 때, 모든 국가의 이슬람교도는 Sunni 란에서, 임시에, 입문되었다. 따라서, 각종에 고착하는 세계의 회교도 인구의 정확한 백분율 Shi'a 대다수와 반대로 종파, Sunni 그룹은, 불확실하다. 그러므로, 각종 근원을 사용하여, 사람은 7.5%의 낮은것에서 견적에의 어느 곳에서든지 도착할 수 있다 ^[2] 근원에 따라서 10% Shi'ite의 최고에 사람은 본다.

Sunni 법과 대학 (Madhhab)

이슬람교 법률은으로 알려진다 Shari'ah. Shari'ah 에 근거한다 Qur'an 그리고 Sunnah, 그리고 법률의 다른 해석에 돌리는 그들은 수시로 동일에 참석하는 찾아낼 수 있다 회교 교당.^{[표창장은 필요로 했다]}

Sunni 4개의 중요한 법과 대학은 다음과 같이, 그리고 그들의 각각 창시자 이다:

• Hanafi 곁에 설립되는 학교 ( Abu Hanifa)

Abu Hanifa (d. 767는), Hanafi 학교의 창시자이었다. 그는 이란에서 태어났다. 이슬람교도의 방글라데시, 파키스탄, 인도, 아프가니스탄, 중앙 아시아, 이라크, 터어키, 요르단, 레바논, 시리아 그리고 팔레스티나 이 학교를 따르십시오.

• Maliki 곁에 설립되는 학교 ( Malik ibn Anas)

Malik ibn Anas(d. 795) 그의 아이디어를 안으로 개발했다 Medina, 그가 추정되게 예언자의 마지막 살아나는 동행자의 한을 알고 있던 곳에. 그의 교리는에서 기록된다 Muwatta 채택된지 어느 것이 더 낮은 이집트에서, 잰지바르 및 남아프리카를 제외하고 아프리카의 대부분의 이슬람교도에 의해. Maliki 법적인 학교는 분지의이다 Sunni 저것은 이집트를 제외하고 아프리카의 회교도 지역의 대부분을, 지배한다 아프리카의 경적.

• Shafi'i 곁에 설립되는 학교 ( Muhammad ibn Idris 재 Shafi `I)

알루미늄 Shafi'i (d. 820) 대부분의 지역에서 온건했던 것 여겨졌다. 그는 이라크와 그 후에 안으로 가르쳤다 이집트. 안으로 이슬람교도 인도네시아, 이집트를 낮추십시오, 말레이지아, 소말리아 그리고 예멘 이 학교를 따르십시오. 알루미늄 Shafi'i는에서 구현되는 것과 같이 예언자의 Sunnah를 중대한 강조했다 Hadith, Shari'ah의 근원으로.

• Hanbali 곁에 설립되는 학교 ( Ahmad 궤 Hanbal)

Ahmad ibn Hanbal (d. 855) 안으로 태어났다 바그다드. 그는 알루미늄 Shafi'i에서 광대하게 배웠다. 무례 박해, 그는 교리에 붙들었다 Qur'an uncreated 이었다. 이 법과 대학은에서 1 차로 지켜진다 아라비아 반도.

이 4개의 학교는 서로와 약간 다르다, 그러나 Sunni 이슬람교도는 일반적으로 그들을 전부 동등하게 유효한 고려한다. Sunni 다른 법과 대학이 있다. 그러나, 많은 것은 단지 소수 사람들에 선행되고 4개의 중요한 학교의 인기 때문에 관계되 불명하다; 더구나, 많은 것은 밖으로 죽거나 그들의 추종자에 의해 살아나기 위하여 충분하게 기록되지 않았다.

해석 Shari'ah 특정한 지배를 파생하기 위하여는 (기도하는 방법과 같은) 것과 같이 알려진다 fiqh, 문자로 이해를 의미하는지 어느 것이. A madhhab 해석의 특정한 전통은 이다 fiqh. 이 학교는 특정한 기록 (Shafi'i와 Hanbali) 또는 특정한 기록에서 파생된 강령에 (Hanafi와 Maliki) 집중한다. 학교는 저명했던에 의해 시작되었다 회교도 학자 이슬람교의 첫번째 4 세기에서. 이 학교가 명확하게 해석을 위한 밖으로 철자한 방법론을 대표한 대로 Shari'aa, 본질적으로 방법론에 있는 작은 변화 계속 있다. 그러나, 사회 및 경제 환경이 변화한 대로, 새로운 fiqh 지배는 하고 있다. 예를 들면, 때 담배 나타나 그것의 냄새 때문에 "싫어하는" 것과 같이 선언되었다. 의학정보가 저것을 보여줄 때 연기가 나기 위험했다, 저 지배는 "금지하는"에 변화되었다.^{[표창장은 필요로 했다]} 현재 fiqh 문제점은 것을 같이 포함한다 downloading 약탈하는 소프트웨어 그리고 클로닝. 일치는 이다 Shari'ah 그러나 변화하지 않는다 fiqh 지배는 항상 변화한다.

A madhhab 종교와 혼동되는 것은 이지 않는다 분파. 모든 4개를 대표해 학자가 있을지도 모른다 madhhabs 더 큰 회교도 지역 사회 및 그것에서 사는 것은 어느 학교를 좋아하는지 결정하기 위하여 그들을 상담하는 그들까지 이다.

이슬람교도가 단 하나를 선택해야 한다 많은 Sunnis 옹호자 madhhab 그리고 모든 사정에서 그것을 따르십시오. 그러나, 또 다른 한개에서 지배 madhhab 수락가능한 것과 같이 여겨진다 분배 (rukhsa) 특별하은 상황에서. 어떤 Sunnis는, 그러나, 무엇이든을 따르지 않는다 madhhab,. 참으로, 어떤 Salafis 사용하기 위하여 좋아하는 사고 체계 어떤 특정한에 불량품 준엄한 부착 Qur'an 그리고 Sunnah 혼자 이슬람교 법률의 주요 자료로.

Sunni 신학 전통

몇몇 이슬람교 학자는에서 특히 응답되지 않은 느낀 질문을 직면했다 Qur'an, 철학적인 conundra에 관하여 특히 질문은 좋아한다 신의 본질, 인간의 실존 자유 의지, 또는의 유구한 실존 Qur'an. 각종 학교의 신학 그리고 철학 이 질문에, 에 진실한 주장하는 각각 응답하기 위하여 발전하는 Qur'an 그리고 회교도 전통 (sunnah). Sunnites의 사이에서, 뒤에 온 것 지배적인 전통이었다:

• Ash'ari, 곁에 발견하는 Abu 알루미늄 Hasan 알루미늄 Ash'ari (873-935). 이 신학은 Muslim 학자에 의해와 같은 받아들여졌다 알루미늄 Ghazali.
  • Ash'ariyyah 신학 긴장 신 폭로 전면 인간 이유. 윤리학, 그들은 말하고, 인간 이유에서 파생될 수 없다: 에서 계시되는 신의 명령, Qur'an 그리고 Muhammad와 그의 동행자의 연습 ( sunnah, 전통에서 기록되는, 또는 hadith), 모든 도덕의 근원은 이다.
  • 신과 신 속성의 본질에 대하여, Ash'ari는 거절했다 Mu'tazilite 육체적인 속성 (다시 말하면 몸)가 있어서로 신에게 Qur'anic 모든 참고가 은유적이었다는 것을 두십시오.^[3] Ash'aris는 이 속성이 "다는 것을", 주장했다부터 Qur'an 틀리 수 없었다, 그러나 저것 그들은 원료 함축으로 이해될 것이지 않았다 신인 동형론.
  • Ash'aris는 신을 압박해 경향이 있다 전능 전면 인간 자유 의지. 그들은 믿는다 Qur'an 유구하 uncreated.
• Maturidiyyah, 곁에 발견하는 Abu Mansur 알루미늄 Maturidi (d. 944). Maturidiyyah는에 의해 받아들여질 때까지 소수 민족 전통이었다 터키 부족의 중앙 아시아 (이전에 그들은의 Ashari 그리고 추종자이었었다 Shafi 학교,^{[표창장은 필요로 했다]} 나중에 이동만으로이었다 아나톨리아 그들은 되었다 Hanafi 그리고 Maturidi 사도 신경의 추종자^{[표창장은 필요로 했다]}). 부족의 한, Seljuk 터키 사람, 에 이동했다 터어키, 곳에 나중에 오토만 제국 설치되었다.^[4] 그들의 좋아한 법과 대학은의 추종자에 거의 독점적으로 선행되더라도 것을 계속했더라도 그들의 전체 제국을 통하여 새로운 굴지를 달성했다 Hanafi 학교 동안에의 추종자 Shafi, Maliki, Hanbali 제국 내의 학교는 Ashari 학교를 따랐다. 따라서, 어디든지 찾아낼 수 있다 Hanafi 추종자는, 거기 Maturidi 사도 신경이라고 찾아낼 수 있다.
  • Maturidiyyah는 신의 실존의 지식이 이유를 통해 파생될 다는 것을 이라고와 주장한다.
• Athariyyah (의미 Textualist) 또는 Hanbali. 특정한 창시자 없음, 그러나 Imam Ahmad ibn Hanbal 이 학교 살아 있던 유지에 있는 중요한 역사적인 역할을 했다.
  • 이 학교는 신의 이름 그리고 속성 이해에 있는 Ash'ariyyah로 그들이에서 있는 때 다르, 그러나 오히려 신의 이름과 속성 전부를 긍정한다 Qur'an 그리고 Sunnah (예언 전통), 포기와 더불어" 속성의 모르는 방법 ". 그들은 그가 황제 폐하의 방법 어울리기에서 "." 기술한 대로 신이 다고 말한다 따라서, 신이 기술되는 운문에 대하여 a가 있으로 yad (손) 또는 wajh (얼굴), textualists는 그가 황제 폐하의 방법 어울리기에서 기술한 대로 신이 이 속성의에 관해서는 사문 없이 "어떻게" 정확하게 다는 것을 밝힌다.
  • Athariyyah는 또한 원본에서 이것으로 아직도 신이 어떤 식으로든 그의 창조를 닮지 않는다고, 있다 믿는다. 따라서, Athari 사도 신경에서, 그것은 아직도 어떤 식으로든 신의 심상을 상상하기 위하여 금지된다. Athariyyah 할말 yad " (손) 신의 "다른 어떤 yad와는 다른" (신이 어떤 식으로든 그의 창조를 닮지 않기 때문에) 이고 비록 a지의 이 속성 무슨 신 같이 이십시오 상상하는 금지한다, yad 아직도 긍정된다.
  • 이것은 밝힌 Imam Ahmad ibn Hanbal의 전망이다: "hadiths (속성에 대하여의 알라) 그들이… 인 때 떠나야 한다 우리는 그들을 긍정하고, 그들을 위한 어떤 similitude도 만들지 않는다. 이것은 동의된 무슨이 학자에 의해이다. "^[5]

Sunni 전망의 hadith

Qur'an 우리가 있던 대로 그것은 Muhammad의 동행자에 의해 오늘 집계되었다 (Sahaba) 대략 650 서기에서, 모든 회교도 명칭에 의해 받아들여지고. 그러나, Qur'an에서 직접적으로 되지 않은 신념과 일상 생활의 많은 사정이 있고, 그러나 예언자 및 지역 사회에 의해 관찰된 활동이 이었다. 발견되는 최신 발생 구두 전통 이슬람교의 초기 역사, 및 Muhammad와 그의 첫번째 추종자의 연습에 대하여, 보존할지도 모르다 그래야 그리고 그들을 적었다. 이 기록된 구두 전통은 불린다 hadith. 를 통해 체로 쳐지는 회교도 학자 hadith 그리고 내레이터의 신뢰성을 자세히 조사하고 각각의 힘을 재판하는 각 전통의 내레이션의 사슬이라고 평가하는 hadith 그러므로. Sunni 최대 수락 hadith 수집의 Bukhari 그리고 이슬람교도 가장 확실한 것으로 (sahih, 또는) 정정하고, 다른 기록병의 수집에 조금 상태를 수여하십시오. , 그러나, 4개의 다른 수집이의 있다 hadith 저것은 6 토탈을 만들어 Sunni Muslims 에의한 특히 또한 보전된 존경이다:

• Sahih 알루미늄 Bukhari
• Sahih 이슬람교도
• Sunan an-Nasa'ii
• Sunan Abu Dawud
• Sunan에 Tirmidhi
• Sunan ibn Majah

또한 다른 수집이의 있다 hadith 보다 적게 유명한지, 인지 확실한 많은 것을 포함하는 고요한 생각은 어느 것 hadith 그리고 빈번하게 전문가에 의해 사용된다. 이 수집의 보기는 다음을 포함한다:

• Muwatta 의 Malik Imam
• Musnad 의 Ahmad ibn Hanbal
• Sahih Ibn Khuzaima
• Sahih Ibn Hibban
• Mustadrak 의 알루미늄 Haakim
• Abd 알루미늄 Razzaq의 Musannaf

참고

또한 보십시오

• Shi'a Sunni 관계
• Shi'a 이슬람교
• Shia 이슬람교도의 박해

외부 연결

• Ahl의 신념 것과 같이 Sunnat
• 이슬람교 법률 Infobase
• 의 회교도 원본의 대요 사우스 캘리포니아 대학
• Imam의 Abu Hanifah Fiqh 알루미늄 Akbar
• Imam의 Malik Muwatta
• Imam의 Shafi'i 찾을 수 있는 Ar-Risala
• Imam ibn Hanbal에 의하여 Ahmad Sunnah의 기초,
• Taha Jabir 알루미늄 'Alwani에 의하여 이슬람교 법리학 (Usul 알루미늄 Fiqh)에 있는 근원 방법론,