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사회

A 사회 a는 이다 분류 의 개인 특유하가 있을지도 모른다 공통 흥미에는이 특징인 문화 그리고 기관, 또는, 더 넓게, 경제의, 사회와 산업 기반은 사람들의 가지가지 군중 또는이다 part. 사람을 살게 한다. 사회의 일원은 다른에서 일지도 모른다 인종 그룹. 사회는과 같은 특정한 사람들 일지도 모른다 Saxons, a 단일 민족 국가과 같은 부탄, 또는 a와 같은 더 넓은 문화적인 그룹 서쪽 사회.

낱말 사회 또한 언급한 일지모른다 편성하는 자원자 협회 종교, 호의, 문화, 과학, 정치, 애국 적이고, 다른 목적을 위한 사람들의

목차

근원과 사용법

15 세기에서 나온 영국 낱말 "사회"는 프랑스인에게서 파생되고 société. 프랑스 낱말에는, 차례차례로, 에 있는 그것의 근원이 있었다 라틴어 societas, "다른 사람과의 친절한 협회,"에서 socius "동행자, 동료, 동지 또는 동업자 의미." 라틴어 낱말은 그리스 socus 소재시에서 함축했다, 사회를 파생되고, 지역 사회의 일원 사이 사회 계약을 현지에 의미한. 사회의 의미에서 절대 그것의 일원이 약간 상호적인 관심사 또는 관심사, 일반적인 객관 일반적인 특성 공유한다 이다.

정치학에서는, 기간은 자주 사용한다 인간 관계의 완전함을, 일반적으로와 달리 의미하기 위하여 국가, 영토 내의 규칙 정부의 i.e, 기구:

여분 경제 힘에 의해 인으로… 주어지는 감제위치 그것에 의하여와 나 는 [국가] 특권의 저 합계를 의미한다 나는 Society 의 남자와 남자 사이 전부 순전히 자연적인 관계 그리고 기관의 개념의 완전함에 의하여… 의미한다 |[1]

에서 사회 과학 과 같은 사회학, 사회 사용되었다[표창장은 필요로 했다]반 닫히는 것 형성하는 집단 의미하기 위하여 사회 제도대부분의 상호 작용이 그룹에 속해 다른 개인과 인. 사회 때때로 대조된다 문화. 예를 들면, Clifford Geertz는 저것을 건의했다 사회 사회적 관계의 실제적인 배열은 동안 이 문화 신념과 상징 모양으로 위로 만든다.

사회주의자에 따르면 리처드 Jenkins, 기간은 사람들을 직면하는 다수 중요한 실존 문제점을 해결한다:

  1. 인간이 정보를 생각하고 교환하는 방법 - 감각 세계는 인간 경험의 단지 조각을 구성한다. 이해하기 위하여 세계, 우리는의 생각해야 한다 인간 요약 (i.e, 사회)에 있는 상호 작용.
  2. 많은 현상은 개인적인 행동으로 감소될 수 없다 - 특정 조건을 설명하기 위하여, 보다 큰 무언가의 전망은 "그것의 부속의 합계" 필요하다.
  3. Collectives는 개별 회원의 수명 저쪽에 수시로 영속한다.
  4. 인간 상태는 항상 계속 우리의 감의 기록 저쪽에 가기 의미한다; 우리의 생활의 각 양상은 공동에 묶인다. [2]


Gerhard Lenski, a 사회주의자, 기술, 커뮤니케이션 및 경제의 그들의 수준에 근거한 사회를 분화한다: (1) 사냥꾼과 수금원, (2) 간단한 농업, (3) 전진된 농업, (4) 산업.[3] 그리고 지금 (6) 사실상. 이것은 곁에 개발된 체계와 약간 유사하다 먼저 인류학자 Morton H. , 충돌 이론가 튀기는, Elman 서비스, 통합 이론가, 발전에 모든 인류 문화에 있는 사회를 위한 분류의 체계를 일으킨의 기초를 두었다 사회적인 불평등 그리고의 역할 국가. 분류의 이 체계는 4개의 종류를 포함한다:

이것 이외에 있다:

  • 인류, 어느 나머지에 사회의 신념을 포함하여 사회의 모든 성분, 인류.
  • 사실상 사회는에서 진화하고 있는 온라인 신원에 근거한 사회이다, 정보화 시대.

한동안, 어떤 문화 더 복잡한 모양으로의 점진했다 조직 그리고 통제. 이것 문화적인 발전 지역 사회의 본에 중후한 효력이 있다. 사냥꾼 수금원 부족은 계절 foodstocks의 주위에 되기 위하여 침전했다 농촌 마을. 마을은 된 도시 및 도시가 되었다. 도시는으로 돌았다 도시 국가 그리고 국가 국가.[4]

오늘, 인류학자와 많은 사회 과학자는 활기차게 이들과 같은 문화적인 발전 그리고 엄밀한 "단계"의 관념을 반대한다. 실제로, 매우 인류학 자료는 복합성 (문명, 인구 증가 및 조밀도, 전문화, 등등)가 항상 교주 사회 단체 층리의 형식을 가지고 가지 않는다는 것을 건의했다.

더구나, 문화적인 상대론 대폭적인 접근 또는 윤리학이 크게 "원시인의 관념을 대체한 대로," 잘 또는 문화에 관하여 더 나쁜, "진도" (를 포함하여 그들의 물자 문화 또는 기술 및 사회 단체).

사회의 특성

뒤에 오는 3개 분대는 사회의 모든 정의에 일반적이다:

이들의 각각은 뒤에 오는 단면도 더에서 탐구될 것이다.

사회적인 네트워크

주요 기사: 사회적인 네트워크

사회적인 네트워크는 사람들 사이 관계의 지도이다. 접촉의 근접 주파수 및 관계 (예를들면, 친척, 친구, 동료)의 유형과 같은 구조상 특징은 각종 사회적인 네트워크를 정의한다.

사회의 조직

주요 기사: 사회 단체

인류 사회는 그들의 1 차 방법에 따르면 수시로의 편성된다 급양. 단면도에서 주의되는 에 "사회의 발전", 의 위에, 사회 과학자는 확인한다 사냥꾼 수금원 유목 사회 목가 사회, horticulturalist 또는 간단한 경작 사회, 집중적인 농업 또한 불리는 사회, 문명. 어떤은 고려한다 산업 그리고 탈공업화 전통적인 농업 사회와 품질로 다를 것이 사회.

사회를 위한 1개의 공동 주제는 일반적으로 그들이 위기의 시간에 있는 개인을 원조하는 것을 봉사한다 이다. 개인이 원조를 요구할 경우 전통적으로, 예를 들면, 죽음, 병, 또는 재해, 저 사회의 일원 출생시 다른 사람을 원조를, 어떤 모양 상징에서, 언어, 육체, 정신, 감정, 재정, 의학, 종교 만들기 위하여 재편성할 것이다. 많은 사회는 집단 어떤 개인 또는 어떤 더 큰의 명령으로 부조를, 배부할 것이다. 이 유형의 관대 모든 알려진 문화에서 보일 수 있다; 전형적으로, 명성은 관대한 개인 또는 그룹에게 생긴다. 역으로, 사회의 일원은 또한 또는 피할지도 모른다 속죄양 그것을 위반하는 사회의 일원 규범. 기계장치와 같은 선물 주기 그리고 scapegoating 인간 배치의 각종 유형에서 보일지도 모른다, 이어 경향이 있으십시오 제도화하는 사회 안에. 현상으로 사회적인 발전은 자체적으로로 에 의하여 봉사하는 인구에게 유해할 수 있던 특정 성분을 나른다.

몇몇 사회는 저 개인 또는 그룹이 경탄했거나 원하는 활동을 실행할 경우, 집단 개인에 상태를 수여할 것이다. 이 유형의 승인 개인에 저 사회 복장의 이름, 제목, 방법, 또는 화폐 사례금의 모양으로 그룹의 일원에 의해 수여된다. 남성은, 많은 사회에서, 그들의 생활의 위험을 무릅쓰고 조차 활동과 연속적인 사례금의 이 유형에 특히 감염되기 쉽다. 약간 문화적인 이상을 위하여 개인 적이고 더 큰 그룹 에의한 활동은 모든 사회에서 보인다. 지역사회 활동의 현상은, 피하고는, scapegoating, 관대 및 공동 모험 및 사례금 급양 근거한 사회와 기술 근거한 문명 더에서 생긴다.

사회는 또한 그들에 따르면 편성될지도 모른다 정치 구조. 증가 크기 및 복합성의 순서에, 있다 악대, 부족, chiefdoms, 국가 사회. 이 구조에는 다양한 각도가의 있을지도 모른다 정치 세력, 에 따라서 문화 지리, 역사 이 사회가 싸워야 하는 환경. 따라서, 다른 사회와 기술 그리고 문화의 동일한 수준을 가진 고립된 사회는 살아나기 그들의 자원에 (침략할지도 모른다 다른 사람에 가까운 근접에서 것 보다는 할 것 같다보십시오 역사 보기를 위해}. 다른 사회에게 효과적인 응답에게 그것을 제안할 수 없습니다 사회는 경쟁 사회의 문화로 의지와 경쟁한다 보통 포함된다 (보십시오 기술 보기를 위해).

공동 신념 또는 공동 목표

많은 국가의 사람들은 일반적인 정치에 의하여 결합하고 문화적인 전통, 신념, 또는 가치는 또한 사회이고 때때로 말한다 (Judeo-Christian 동부쪽, 및 서쪽과 같은). 이 문맥에서 사용될 때, 기간은으로 그의 일원이 양자택일 투쟁 및 경쟁 worldviews를 (대표하는 2개 이상 "사회" 대조의 방법 채택된다보십시오 비밀 사회).

어떤 학문, 배우는과 학자 협회 것과 같이 기술하십시오 사회 (예를 들면, 미국 수학 협회). 더 일반적으로, 사회 (예를들면, 로 전문 기구에 의하여 수시로 언급한다 토목 기사의 미국 사회, 미국 화학 사회). 에서 영국 그리고 미국은, 학구적인 사회 일반적으로 비영리적이고 있다 자비로운 상태. 에서 과학, 그들은 크기에서 동포를 포함하기 위하여 배열한다 과학적인 사회 (i.e, 왕 사회) 지역 자연사 사회에. 학문적인 사회는을 포함하여 주제의 광범위에 있는 관심사가, 있을지도 모른다 예술, 인류 그리고 과학.

어떤 국가 (예를 들면에서 미국 그리고 프랑스), 기간 "사회"는 안으로 사용된다 상업 공동체정신을 사이 표시하기 위하여 투자자 또는 a의 시작 사업. 에서 영국, 공동체정신은 사회에게, 그러나 불리지 않는다 협동 조합 또는 mutuals 수시로 사회로 알려진다 (와 같은 친절한 사회 그리고 건물 사회). 에서 라틴 아메리카, 기간 사회는 투자자 사이 공동체정신을 표시하는 상업, 또는 익명 투자자에서 사용될지도 모른다; 예를 들면: "Proveedor 산업 Anahuac S.A. " 곳에 S.A. 익명 사회 (Sociedad Anónima)를 위한 대; 아무리 안으로 멕시코 공동체정신의 다른 유형에서 S.A.로 선언될 것입니다 de C.V. 또는 S.A. 자본의 투입의 수준 및 그들의 자신의 협회로와 사회로 각 일원에게서 책임을 일반적으로 나타내어 de R.L. 및 대응 사법권 시민과 사법 권위에 의해 감독해.

존재론

관련 주로, 거기 존재한ㄴ다는 것을 여부 지금도 사회학 및 인류학 원형에 있는 진행하는 토론이 있다 실재물 우리는 사회를 부를 수 있었다. 어떤 마르크스주의자 이론가, 같이 루이 Althusser, Ernesto Laclau 그리고 Slavoj Zizek, 사회가 아무것도 지배의 효력 보다는 더 많은 것 아니다는 것을 이라고와 주장했다 관념론 특정 종류 체계의, 사회학적인 관념으로 사용되고. Marx의 총액으로 사회의 개념의 사회적 관계 지역 사회의 일원 중 원근법에서 해석와의 대조를 이룬다 방법론 개인주의 사회가 간단하게 영토에 있는 개인의 총액인 곳에.

에서 1987 Margaret Thatcher 고명하게 말하는 "사회와 같은 것이 없다".[5]

주

  1. ^ [1] Franz Oppenheimer, 국가.
  2. ^ Jenkins, R. 2002. 사회학의 기초.
  3. ^ Lenski, G. 1974. 인류 사회: Macrosociology에 소개.
  4. ^ Effland, R. 1998. 문명의 문화적인 발전.
  5. ^ 사회 - Margaret Thatcher와 같은 것이 없다

사회는 "집단" 또는 "개인의 분류" 대신에 "인간의 인구"의 점에서 더 정확하게 짜맞춰질지도 모르다.

참고

외부 연결

v • d • e
인간 화제
해부학 · 외관 · 예술 · 행동 · 생물학 · 몸 · 문명 · 커뮤니케이션 · 조건 · 문화 · 발달 · 발전 · 유전학 · 건강 · 마음 · 성격 · 권리 · 성적 상태 · 사회 · 기술
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