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정치 문 이 상자: 전망 • 대화 • 편집하십시오

정치적인 철학 에 관한 기본적인 질문의 학문은 이다 국가, 정부, 정치, 자유, 공정, 재산, 권리, 법률 그리고 a의 실행 법 부호 에 의하여 권위 주어진 체계에서: 무엇 그들이인, 필요한 지 왜 a를 만드는 무엇이 (또는 만약에), 정당한 정부, 전복하 만약에 이제까지 정당하게 일지도 모르다 때 만약에 무엇이든, 그리고지 무슨이 의무를 시민이 합법 정부에 빚지고있는지지 무슨 형식을 가지고 가야, 그리고 왜 하는 무슨 권리 및 자유 그것, 그리고, 무엇이 법률이 이고, 왜 보호해야 하는. a에서 제고장 전체도, 또는 특정한 윤리학, 신념 또는 태도가 감에 의하여, 기간 "정치적인 철학" 수시로, 대략 언급한다 정치 저것은 기술적인 분야에 필요하게의 속하지 않는다 철학.

계속 정치적인 철학의 3 주요 관심사는 이다 정치 경제 어느 것에 의하여 재산권 에 정의되고 접근한다 주요한 , 수요의 통제된다 공정 배급 및 징벌 및 규칙에서의 진실 그리고 기록 저것은 법률에 있는 판단을 결정한다.

정치적인 철학의 역사

상세 정보: 정치적인 생각의 역사

오래됨

학문적인 분야로, 도시 국가가 다양한 형태 정치 협회로를 포함하여 실험할 때, 서쪽 정치적인 철학에는 고대 그리스 사회에 있는 그것의 근원이 있다 군주국, 폭정, 귀족, 과두정치, 민주주의. 첫번째의 1개는, 정치적인 철학의 극단적으로 중요한 고아한 일 이다 플라토 공화국, 곁에 지켜진 Aristotle 정치. 로마 정치적인 철학은 Stoics 및 로마 정치가에 의해 좌우되었다 Cicero 정치적인 철학에 썼다.

독립적으로, Confucius, Mencius, Mozi 그리고 율법주의자 중국에 있는 학교, 그리고 Manu의 법률 그리고 Chanakya 그리고 정치적인 단일성 및 안정성 복구의 방법을 찾아내기 위하여 전부 노력되는 인도에서; 분야의 부과에 의하여 마지막에서 미덕의 경작을 통해 이전 3의 경우에. 인도에서는, Chanakya, 그의것에서 Arthashastra, 두 율법주의자 다 되부르는 관점이라고 발전하는 Niccolò 마키아벨리. 고대 중국과 인도 거기 저것에 있는 문명에 의하여 닮아진 그리스어는 경쟁자 국가로 분할된 통일한 문화이었다. 중국의 경우에, 철학자는 사회 및 정치적인 고장을 직면하는 은혜를 베풀어 찾아내고, 그들의 전체 문명을 직면한 위기에 해결책을 찾는다.

이른 것 기독교 철학 의 하마의 Augustine 기독교 문맥에 있는 플라토의 고쳐 씀은 전반적으로 이었다. 기독교 생각이 가져온 주요 변화는 알맞도록 하기 위한 것이었다 Stoicism 그리고 이론의 공정 로마 세계의, 적용에 있는 국가의 역할을 강조하거든 자비 a로 도덕적인 보기. Augustine에 의하여 사람이 그 혹은 그녀 도시의 일원이 아니었다는 것을 또한 설교하고, 그러나 신 (Civitas Dei)의 도시 또는 남자 (Civitas Terrena)의 도시의 시민 이었다. Augustine 신의 도시 논제를 공박한 이 기간의 유력한 일은 후에 이다 로마의 첫번째 자루, 저것은 기독교 전망 위에 깨달을 수 있었다 지구 전혀 - 많았던 전망은 기독교 Romans 붙들었다.

중세 이슬람교

상승의 이슬람교, 두전부 에 근거하여 Qur'an 그리고 Muhammad 강하게 지중해 지구에 있는 힘의 근원의 힘의 균형 그리고 지각을 바꿨다. 이른 회교도 철학 불변 연결을 사이 강조했다 과학 그리고 종교및 과정의 ijtihad 찾아내기 위하여 진실 - 사실상 모두 철학은 지배를 위한 진짜 연루가 있기 때문에 "정치적"이었다. 이 전망은에 의해 도전되었다 Mutazilite 그리스 견해를 가지고의 활동 independent의 자유를 찾은 세속적인 귀족에 의해 지원된 철학자, 회교 교당. 중세 기간까지, 그러나 Asharite 이슬람교의 전망은 일반적으로 성공했다 있었다.

이슬람교 정치적인 철학은, 바로 근원에서 참으로, 의 뿌리박았다 이슬람교, i.e. Qur'an 그리고 Sunnah, Muhammad의 낱말 그리고 연습. 그러나, 서쪽 생각에서, 이슬람교의 훌륭하다는 것은 철학자에 특유했다는 것은 단순하다는 것은 특정하다는 것은 지역이었다는 것은 일반적으로 가정된다: 알루미늄 Kindi (Alkindus), 알루미늄 Farabi (Abunaser), İbn Sina (Avicenna), Ibn Bajjah (Avempace), Ibn Rushd (Averroes), Ibn Khaldun. kudrah sultan, ummah, cemaa - 및 Qur'an의 "중핵" 기간 조차와 같은 이슬람교의 정치적인 개념작용, i.e. ibada, 소음, rab 및 ilah-는 분석의 기초로 가지고 간다. 그러므로, 회교도 정치적인 철학자 또한 많은 다른 사람의 뿐만 아니라 아이디어 법 그리고 ulama 자세를 취한 정치적인 아이디어 및 이론. 예를 들면, 의 아이디어 Khawarij 아주 년초에서의 이슬람교 역사 에 Khilafa 그리고 Ummah, 또는 저것의 Shia 이슬람교 개념에의 Imamah 정치적인 생각의 증거이라고 여겨진다. 사이 충돌 Ehl-i Sunna 그리고 일곱번째 그리고 8 세기에 있는 Shia에는 진짜 정치적인 특성이 있었다.

14 세기 아라비아인 학자 Ibn Khaldun 한 훌륭한 정치적인 이론가의 고려된다. 영국 철학자 인류학자 Ernest Gellner 고려된 Ibn Khaldun 정의의 정부, "그것과 같은 이외에 부정을 방지하는 기관"는 정치 이론의 역사에서 최상 투입한다.^[1]

회교도 정치적인 철학은 고아한 기간에서 정지하지 않았다. 중세 기간 동안에 그것의 원래 특성에 있는 동요에도 불구하고, 그것은 현대 시대에서 조차 지속되었다. 특히 정치 운동으로 이슬람교 급진주의의 출현으로, 정치적인 생각은 회교도 세계에서 부흥시켰다. Abduh, Afgani, Kutub, Mawdudi, Shariati 및 Khomeini의 정치적인 아이디어는 20 세기에 있는 회교도 젊음에서 ethusiasm 특히 유행했다.

중세 유럽

중세 안으로 정치적인 철학 유럽 무겁게 곁에 좌우되었다 기독교인 생각. 그것에는 다량이 과 같이 있었다 이슬람교 저것에서 생각 로마 천주교도 신학에 또한 종속된 철학. 아마 중세 기간의 가장 유력한 정치적인 철학자는 St.이었다 Thomas Aquinas 누구가 재소개하는 것을 도운지 Aristotle'이슬람교도에 의해서만 보존되었었던 s는의 작동한다 논평과 함께 Averroes. Aquinas의 그들의 사용 예정표를 를 위한 놓기 위하여 학교 교육 정치적인 철학 및 지배된 유럽 생각 몇 세기에 걸쳐.

유럽 르네상스

동안에 르네상스 세속적인 정치적인 철학은 유럽에 있는 신학 정치적인 생각의 대략 세기 후에 나오는 것을 시작되었다. 중년이의 통치하에 종교분리 정책을 실제로는 보는 동안 신성 로마 제국, 학문적인 분야는 전체로 이었다 학교 교육 그리고 그러므로 실제로 기독교인. 이 싹트는 기간 동안에 가장 유력한 일의 한개는 이었다 Niccolò 마키아벨리's 황태자, 1511-12년 사이에서 쓰고, 마키아벨리의 죽음 후에 1532년에 간행해. 저 일, 뿐만 아니라 논설, 의 준엄한 분석 고아한 기간, 다량을 서쪽에 있는 현대 정치적인 생각을 좌우하기 위하여 했다. 포함해 소수 민족 ( Jean-Jacques Rousseau) 그들 피렌체에서 마키아벨리의 피렌체 그리고 그들의 연속적인 추방의 탈환한 후에 탄력성에 Medici를 의미된 풍자로 황태자를 해석할 수 있었다.^[2] 그러나 일은 디디뮴 Medici 가족을 위해 지원했다 아마 망명, 마키아벨리에게서 그를 해방하기 위하여 그들을 좌우할 것을 써졌다 피렌체의 공화국 보다는 오히려 과두정치 디디뮴의 Medici 가족. 여하튼, 마키아벨리는 a를 선물한다 실제 그리고 선악이 끝을 초래하기 위하여 이용된 단순한 방법 이다 그것에 의하여 약간 정치의 consequentialist 전망, i.e. 안전한 강대국. 토마스 Hobbes, 의 그의 이론을 위해 유명한 사회 계약, 의 시작에 이 전망을 확장하기 위하여 계속한다 17 세기 동안에 영국 르네상스.

계몽의 유럽 나이

동안에 계몽 인간이 현실과 방법의 정의에 관하여 감지된이고 이고 무슨에 관하여 기간, 아메리카에 있는 다른 사회의 발견, 및 정치적인 사회의 변화 필요와 함께 새로운 이론, (특히의 결과로서 영국 남북 전쟁, 독립 전쟁 그리고 프랑스 혁명) 사상가에 의해 새로운 질문 및 통찰력에 지도해와 같은 Jean-Jacques Rousseau, Montesquieu 그리고 John Locke.

이 이론가는 2개의 기본적인 질문에 의해 몰았다: 무슨 권리이라고 또는 모양 국가가 필요에 의하여 사람을 살게 하는에 의하여 1개; 그리고 국가를 위한 제일 모양이일 수 있던 무엇, 2. 이 기본 질문은 포함했다 "국가"의 개념과 "정부 사이 개념적인 구별을." 를 통해서 힘이 배부될 것입니다 기관 영속의 세트가 "국가에 의하여" 언급할 것이라는 점을 결정되었다 그것의 사용은 정당화했다. 점유한 집단 특정한 기간에 의하여 "정부" 언급하고, 참으로 아직도 국가의 기관을 점유하고, 그들자신이 포함해, 바운스될 것입니다 법령 및 법률을 창조한다. 이 개념적인 구별은 안으로 작동하는 것을 계속한다 정치학, 몇몇 정치학자, 철학자, 사학자 그리고 문화적인 인류학자 어떤 주어진 사회든지에 있는 최대 정치 행위가 그것의 국가의 이상으로 생긴ㄴ다는 것을, 그리고 정치 용어에서 역시 고려되어야 하는 국가로 편성되지 않는 사회가 다는 것을 이라고와 주장했다.

정치 적이고 및 경제 교섭은의 개념으로 이 이론에 의해 격렬하게 좌우되었다 길드 이론에의 종속되었다 자유 무역, 천주교 신학의 우성은 점점 곁에 도전되었다 프로테스탄트 교회는 각각에 종속시킨다 국가 국가, 또한 (유행에서 성나게 헐뜯어지는 로마 카톨릭 교회 수시로) 각 지구의 저속한 모국어에서 설교한.

에서 오토만 제국, 이 이데올로기 개혁은 일어나지 않으며 이 전망은 매우 나중에까지 일반적인 생각으로 통합하지 않았다. 또한, 내의 이 교리의 아무 퍼짐도 없었다 새로운 세계 그리고의 진보된 문명 아즈텍인, Maya, Inca, Mohican, 델라웨어, Huron 그리고 특히 이러쿼이. 이러쿼이 철학은 시간의 기독교 생각에 특히 다량을 주고 많은 경우에 실제로 어떤을의에서 채택된 기관 고무시켰다 미국: 예를 들면, Benjamin Franklin 어떤의의 방법의 훌륭한 찬미자는 이었다 이러쿼이 Confederacy, 이른 미국 문학의 다량은 출신의 정치적인 철학을 강조했다.^{[표창장은 필요로 했다]}

산업화와 현대 시대

산업 혁명 정치적인 생각에 있는 평행한 혁명을 일으켰다. 도시화 그리고 자본주의 중대하게 고쳐 만들어진 사회. 이 동일한 기간 동안에 사회주의자 운동 형성하는 것을 시작되었다. 제제 세기에서는, 마르크시즘 , 발전되었다 사회주의 장군에서는 주어진 증가 대중적인 도시 임금 노동자 계급에게서 지원, 주로. 19세기 후반 세기까지, 사회주의 노동 조합 정치적인 조경의 설치한 일원은 이었다. 더하여, 각종 분지의 무정부주의 그리고 신디칼리즘 또한 어떤 굴지를 얻었다. 영미 세계에서는, 반대로 제국주의 그리고 다원론 세기의 전환기에 통화를 얻는 시작되었다.

제 1 차 세계 대전 인류 역사에 있는 분수령 사건은 이었다. 1917년의 러시아 혁명 (와, 다른 많은 유럽 국가에 있는 혁명 유사한, 이기는 하지만 보다 적게 성공) 가져오는 공산주의 -와 특히 정치 이론의 레닌주의, 또한 더 작은 수준에 Luxemburgism (점차적으로) - 세계 단계에 -. 동시에, 사회적인 민주주의 소개 결과로 당에 의하여 이겨지는 선거 그리고 편성된 정부 처음으로, 수시로의 보편적인 선거권.

전쟁 후에 년에서 일어난 광범위하는 사회적 변화에 응하여, 매우복고론자 관념론과 같은 파시즘 모양을 가지고 가는 것을 시작되었다. 특히, 의 상승 Nazis 독일에서 나중에에 지도할 것입니다 제2차 세계 대전.

모든 정치적인 생각은에 의해 깊게 영향을 받았다 대공황, 많은 이론가를 아이디어를 재고하는 지도한 것과 같이 이전에 붙들었었다. 에서 미국, 대통령 프랭클린 D. 루즈벨트 소개했다 뉴딜 정책. 유럽에서는, 극단적인 좌기도 하고 극단적인 적당한 주어진 증가 인기.

현대 정치적인 철학

후에 제 2 차 세계 대전 정치적인 철학은 분석 규범적인 판단에는 인식 내용이 있었다 가능성, 및 통계적인 방법으로 및 behavioralism로 돌린 정치학에 관하여 철학자에 의하여 표시된 회의로 영미 학문적인 세계에 있는 임시적인 식으로, 움직였다. 1950 년대는 저 논제에 관하여 토론에 선행된 분야의 "죽음"의 발표를 보았다. 브리튼에 한 줌 대륙 유럽 이민 및국가 을 포함하여 결합되는 Hannah Arendt, Karl Popper, Friedrich Hayek, 레오 Strauss, Isaiah 베를린, Eric Voegelin 그리고 Judith Shklar- 분야에 있는, 그러나 1950 년대 및 60s에서 격려한 계속 학문 그들과 그들의 학생은 그들의 분야에서 약간 가장자리에 남아 있었다.

공산주의 중요한 초점은 1950 년대 및 60s 동안에 특히 남아 있었다. 시온주의, 인종 차별 주의 그리고 식민지 주의 발생한 중요한 문제점은 이었다. 일반적으로 a로 표시되어 있는 동향이 있었다 실제 정치 쟁점에 접근, 보다는 오히려 철학적인 것. 매우 학문적인 토론은 2개의 실제적인 화제의 한 또는 둘 다 주시했다: 적용하는 방법 (또는) 공리주의 정치 정책의 문제에, 또는 경제 모델을 적용하는 방법 (또는) (와 같은 합리적인 정선한 이론) 정치 쟁점에. 상승의 여성 신장론 그리고 식민 통치와 소수 민족의 정치적인 배타의 끝과 같은 아프리카계 미국인 개발된 세계에서 여권주의자에게 지도했다, postcolonial, multicultural 생각된 뜻깊게 되기.

영미 학문적인 정치적인 철학에서 간행물의 죤 Rawls's 공정의 이론 1971년에 공정표이라고 여겨진다. Rawls는 a를 사용했다 생각 실험, 원위치대표적인 당이 무지의 베일의 뒤에에서 사회의 기본적인 구조를 위한 공정의 원리를 선택하는. Rawls는 또한 정치적인 공정의 질문에 실용적인 접근의 비판을 제안했다. 로버트 Nozick's 책 무정부, 국가 및 Utopia (1974년) a에서 Rawls에 반응해 libertarian 원근법.

유럽에서 영미 생각에 있는 분석 윤리학의 상승에 동시성으로, 기존하는 사회의 강평에 지시된 철학의 몇몇 새로운 구간은 1950 년대와 1980년대 사이에서 발생했다. 이들의 많은 것은 마르크스주의자 경제 분석의 성분을 가지고 가고, 그러나 문화 이데올로기 강조와 결합했다. 에서 프랑크푸르트 학교, 사상가는 좋아한다 허버트 Marcuse, Theodor W. Adorno, 최대 Horkheimer, Jürgen Habermas 결합된 Marxian 및 Freudian 원근법. 약간 다른 선에 따라서, 크게 좌우된 몇명의 다른 대륙 사상가 아직도는 새로운 강조를 위에 마르크시즘 뒀다 구조주의 그리고 "반환에에 Hegel". 주로 저 상표를 가지고 가지 않는 (포스트) 구조 선 안에 (그러나) 사상가는과 같은 이다 Gilles Deleuze, Michel Foucault, Claude Lefort, 진 Baudrillard. Situationists 좀더 Hegel에 의해 좌우되었다; 녀석 Debord, 특히, 필수품 fetishism의 마르크스주의자 분석을 소비의 영역으로 이동하고, 소비자 보호 운동과 지배적인 관념론 대형 사이 관계를 봤다.

다른 토론은 곁에 한 자유주의 정치 이론의 (명료한) 비판의 주위에 발전했다 마이클 Sandel 그리고 찰리 테일러. 자유주의-communitarianism 토론은 수시로 철학적인 문제의 새로운 세트를, 보다는 오히려 원근법의 중후한 생성하고는 조명 충돌을 위해 귀중한 여겨진다.

질문에 징벌 그리고 법률 센터에 대하여 오늘 몇몇 토론의 자연법 그리고 활동에 인간 강제가 본래 결정되는 곁에 계시되는 정도, 과학 특히. 다른 토론은 정치에 본부로 문화와 성 신원의 질문에 집중한다.

유력한 정치적인 철학자

더 큰 것 정치적인 철학자의 명부 철저한에 가까운 이기 위하여 예정된다. 최대량의 약간은 아래에 리스트 된다 교회법에 의한 또는 중요한 사상가 및 그의 중앙 초점이 정치적인 철학에 있던 그리고/또한 사고 체계 특정한의 좋은 대표자인 특히 철학자는.

Confucius : 정치 질서와 윤리학을 관련시키는 첫번째 사상가.
Chanakya : 사회에 있는 사회, 법률 및 정치 질서를 위한 인도, 규정된 규칙 및 지침서에 있는 독립적인 정치적인 생각의 창시자.
Mozi : 준엄한 공리주의이라고 옹호되는 Mohist 학교의 시조 창시자.
Socrates/플라토: 체계적인 지적이는 분석의 저명한 (수시로 "서쪽이라고" 부르는) 전통의 머리에 조회 "철학"의 그들의 연습, 및 그로 인하여 대를 이름을 댔다. 저 전통에 부분적인 기초로 세트 지식 사이 한편으로는 다른 쪽은 관계, 그리고 정당하고 좋은 사회. Socrates는 아테네 동기생에 그의 말한 영향을 통해 넓게 서쪽 정치적인 철학의 창시자이라고, 여겨진다; 우리가 그와 그의 가르침에 관하여 알고 있는 무슨을의 Socrates가 그의 가장 고명한 학생을 통해서 결코 무엇이든을 의 다량 오기 쓰지 않았기 때문에, 플라토.
Aristotle: 그의것을 썼다 정치 그의것의 연장으로 Nicomachean 윤리학. 인간이 사회적인 동물이다, 그리고 이론을 위한 저명인사 polis (고대 그리스 도시 국가) 그런 동물에 적합한 좋은 생활을 초래하기 위하여 존재하는. 그의 정치 이론은에 윤리학의 근거한다 완전론 (것과 같이 이다 Marx'약간 독서에 s,).
Mencius : Confucian 학교에 있는 가장 중요한 사상가의 한, 그는 지배된 통치자의 의무를 위한 응집성 논쟁을 만드는 첫번째 이론가 이다.
한 Feizi : 중국 Fajia의 중요한 숫자 (율법주의자) 학교, 행정의 법률 그리고 준엄한 방법에 고착한 옹호된 정부.
Thomas Aquinas : 기독교 신학 및 Peripatetic 가르침 종합에서, Aquinas는 신 미덕으로 결합된 저 신의 더 높은 이유의 선물을 쟁탈하고 인간 법률은 공정한 정부를, 기초를 제공한다.
Niccolò 마키아벨리: 첫번째 체계적인 분석의: (1) 서민의 동의가 그리고 통치자 보다는 오히려 간단하게 사회의 구조의 주어진 자연주의 (또는 신학)의 사이에서 어떻게 사이에서 협상되는지; (2) 명령과 법률의 인식론 구조를 분명히 말하기에 있는 관념론의 개념에 선구자.
토마스 Hobbes: 첫째로 분명히 말하고 일반적으로 고려하는 어떻게 a의 개념 사회 계약 저것은 군주의 개념작용으로 통치자의 활동을 (어디라도 경세된 시민의 개인적인 욕망에 반대), 화해될 수 있다 정당화한다.
바루크 Spinoza: 출발하십시오 첫번째 분석을의 "합리적인 이기주의"각자에 대한 합리적인 관심사가 순수한 이유를 가진 일치인. Spinoza에 개인 각각이 이유의 인도되는 사회에서, 정치적인 권위를 생각하는 것은 불필요할.
John Locke: 시민의 기본권에 근거하는에 있는 사회 계약 이론이라고 기술되는 Hobbes 같이 성격의 국가. 그는 도덕적인 가치가 정치 권위의 independent이고 넓게 공유한 사회의 가정에 근거하여 저것에 있는 Hobbes에게서 개인 자산의 보호로 제한된 힘과 정부에, 그 찬성의견을 말했다 출항했다. 그의 논쟁은의 대형에 깊게 유력할지도 모른다 미국 헌법.
de Montesquieu 남작: "국가의 부분에서 힘의 균형"에 의하여 자유의 분석된 보호.
데비드 Hume: Hume는 강평해 약간 실제적인 계약의 신화에 휴식 것과 같이 John Locke와 다른 사람의 사회 계약 이론을. Hume는 힘의 국가의 실존을 위조하기 위하여 역할 인식에 있는 현실주의자 이고 경세된의 저 동의는 단순하게 가설적이었다. 그는 또한 개념을의 소개했다 공용품, 나중에 위에 픽업하고는과 곁에 발전하는 Jeremy Bentham.
Jean-Jacques Rousseau: 의 표정으로 사회 계약을 분석했다 장군은및 절대에 찬성하여 논쟁적으로 변론해 민주주의 클에 사람들이 것과 같이 행동할 곳에 군주.
Immanuel Kant: 시민 단체에 있는 참가가 자기보존을 위해 아닙니다 착수한ㄴ다는 것을 이라고와, 에 의하여 주장하는 토마스 Hobbes, 그러나 도덕적인 의무로. 완전히 의무의 구조 그리고 의미를 분석한 첫번째 현대 사상가. 세계 평화를 보존하기 위하여 국제 기관이 필요했다는 것을 이라고와 주장하는.
아담 스미스: 현대를 발견하고 수시로 말하는 경제; 숙련공과 상인의 이기적인 행동 ("보이지 않는 손")에서 경제 이득의 설명된 출현. 그것의 효율성을 칭찬하고 있는 동안, 산업 노동의 효력에 관한 스미스 또한 표현된 관심사 (예를들면. 노동자에 반복적인 활동). 도덕적인 감정에 그의 일은 경제 구체 이상으로 사회적인 유대를 설명하는 것을 노력했다.
Edmund는 묵살한다: 영국 의회의 아이랜드 일원은 보수적인 생각의 창조로, 신용된다 묵살한다. 묵살했다 프랑스에 있는 혁명에 반영 그가 프랑스 혁명을 비난한 그의 쓰기의 대중은 이다. 이었다 독립 전쟁의 가장 큰 후원자의 한 묵살하십시오.
John Adams: 계몽 독립을 위한 미국 원인을 방어한 작가. 아담스는 프랑스 혁명으로 섬뜩하게 한 Lockean 사상가이었다. 아담스는 독립 전쟁에 찬성하여 그의 거리낌없이 말하는 논평으로 알려져 있다. 그는 프랑스 자유주의 민주주의에 republicanism의 미국 모양을 방어했다. 아담스는 미국 보수적인 생각의 창시자이라고 여겨진다.
토마스 Paine: 계몽 방어한 작가 자유주의 민주주의, 독립 전쟁, 프랑스 혁명 에서 상식 그리고 인권.
Jeremy Bentham: 총계 개인적인 이득의 극대화의 점에서 사회 공의를 분석하는 첫번째 사상가. 알려져 있는 사고 체계 철학 윤리적인 로 설립했다 공리주의.
죤 스튜어트 선반: A 실용및 체계를 지명한 사람; 그는 고아한 의 자유주의와 반대로 자유주의 민주주의 생각을 위한 기초를과 현대, 일반적으로 닦아놓아서 Bentham 더 보다는 특히 간다. 다르게 실용적인 기구에 있는 개인적인 자유의 장소를 분명히 말했다.
Karl Marx: 역사적인 차원 사회의 이해에 추가되고, 문화 경제 큰 부속에서는. 개념을의 창조했다 관념론 (진실하거나 틀린) 신념의 감에서 모양과 통제 사회적인 행동. 지배와 사회적인 상호 작용의 기계장치로 종류의 기본적인 본질을 분석했다.
Giovanni Gentile: "파시즘의 철학자"로 알고 있 대작을 했다 파시즘의 교리 Mussolini 그리고 국수주의자 국가가 윤리 및 교육 국가다는 것을, 그리고 개인이 국가에 대한 관심사를 첫째로 둬야 한ㄴ다는 것을 이라고와 주장하는.
John Dewey: 공동 출자자의 실용주의 그리고 민주주의 정부의 정비에 있는 교육의 근본적인 역할이라고 분석하는.
Antonio Gramsci: 개념을 사주했다 헤게모니 그리고 사회적인 대형. Marx, Engels, Spinoza 및 소위 내의 다른 사람의 아이디어를 융합했다 지배적인 관념론 논제 (사회의 지배하는 아이디어는 그것의 통치자의 아이디어이다).
허버트 Marcuse: 내의 주요한 사상가의 한 프랑크푸르트 학교및 생각을의 융합하는 노력에서 일반적으로 중요한 Freud 그리고 Marx. 개념을의 소개했다 억압적인 desublimation, 사회 통제가 직접 통제에 의하여 뿐만 아니라 작동할 수 있는, 또한 욕망의 조작에 의하여. 사회활동 일치에 있는 광고 그리고 주의의 역할을 분석했다.
Friedrich Hayek: 그는 상품과 물자의 기존하는 공급 소비자의 특혜를 맞추기 위하여 중앙 몸의 일원이 이젠 그만을 아 수 없었기 때문에 중앙 계획이 불가능했다는 것을 이라고와 주장했다. 그는 추가로 경제 평등주의를 창조하는 시도가 전체주의 힘을 가진 중앙 정부로 이끌어 낼 것이라는 점을 이라고 주장했다. 그를 위해, 사회적인 민주주의 복지 국가는 주요하다 "농노의 처지에 도로의 아래 저희." 그는 옹호했다 자유롭 시장 국가의 유일한 역할이 유지하기 위한 것인 자본주의 법규.
Hannah Arendt: (정규 기술가정치 합리성이 비통한 성취에 오는지 어떻게) 전체주의의 뿌리를 분석하고 "악의 평범"의 개념을 소개했다. 주어진 특유한 성분의 및 정치적인 생각으로 마틴 Heidegger의 철학에 개정.
Georg Hegel: 강조된 역사 및 계속성, 좌우된 Marx 및 Oakeschott.
레오 Strauss: Strauss는 현대 정치의 고아한과 현대성 철학자 그리고 비난에 그의 쓰기로 알려져 있다.
죤 Rawls: 그의 1971 책을 가진 영미 대학에 있는 규범적인 정치적인 철학의 학문을 소생시켰다 공정의 이론, 버전을 사용하는 사회 계약 이론 기본적인 질문에 대략 응답하기 위하여 공정 그리고 강평하기 위하여 공리주의.
로버트 Nozick: 강평된 Rawls, 그리고 에 찬성의견을 말해 Libertarianism, 의 가설적인 역사에 호소에 의하여 국가 그리고 진짜 역사의 재산.
마이클 Oakeshott: 역사와 Hegelianism에서 정박되는 보수적인 철학 을 조건으로.

몇몇 주목할 만한 현대 정치적인 철학자는 Amy Gutmann, Seyla Benhabib, 조지 Kateb, Wendy 브라운, Stephen Macedo, Martha Nussbaum, 토마스 Pogge이다

참고

^ Ernest Gellner, 쟁기, 칼 및 책 (1988년), p. 239
^ 존스턴, Ian (2002년 2월). 마키아벨리의 황태자에 강의. Malaspina 대학 대학. 위에 만회하는 2007-02-20.

또한 보십시오

추가 읽기

민주주의의 미래

런던 철학 학문 가이드 무엇에 많은 제안을, 주제를 가진 학생의 친밀에 따라서 읽기 위하여 제안한다: 정치적인 철학

v • d • e

철학

동부쪽 철학 · 서쪽 철학

역사

고대	불교 · 중국어 · 그리스어 · Hellenistic · 힌두교 · 인도어 · 자이나교 · 페르시아어

중세	기독교인 · 이슬람교 · 유태인 · Judeo 이슬람교

현대	경험주의 · 합리주의

현대	분석 · 대륙