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중년

중년 전통에 있는 중간 기간을 형성하십시오 개략도 유럽 역사의 사단 3로 "" 나이 든다: 고아한 문명 오래됨의, 중년 현대 시간. 그런 periodisation의 아이디어는에 기인한다 Flavio Biondo, 이탈리아어 르네상스 인본주의자 사학자.

중년은 일반적으로 거슬러 올라간 이다 서쪽 로마 제국의 가을 (또는 몇몇 학자, 전에 저것에 의하여)의 처음에 5 세기에서 이른 현대 기간 상승에 의해의 표시되는 16 세기에서는 국가 국가, 부분의 기독교 에서 개혁, 상승의 인문주의 에서 이탈리아 르네상스및을 유럽 해외 확장의 처음 미국 교환.^[1] 개인적인 학자의 전문화 그리고 초점에 있는 다름에 만기가 된 주로 이 기간의 가장자리의 날짜를 기입하기에 있는 약간 변이가 있다. 일반적으로 보인 periodization는 경간 배열한다 년 ca. 400-476 서기 (로마의 sackings 에 의하여 Visigoths 면직시키기에의 Romulus Augustus)^[2] ca. 1453-1517년에 ( Constantinople의 가을 에 프로테스탄트 개혁 로 시작되는 마틴 Luther's 95개의 논제). 날짜는 대략 이고, nuanced 논쟁을 위에 근거한다; 그들의 뒤에 다른 날짜를 기입하는 계획 그리고 추론을 위해, 보십시오 "periodisation는 발행한다", 아래에.

첫째로 지탱된 중년은 목격했다 도시화 북부와 서쪽의 유럽. 현대 유럽 국가는 중년에서 펼치는 사건에 그들의 근원을 빚지고있다; 존재하는 유럽 정치적인 경계는, 많은 관계에서, 이 떠들썩한 기간에 있는 군과 왕조 공적의 결과이다.

목차 1 어원학 2 사료 편찬 2.1 역사에 있는 중년 2.2 용어 2.3 Periodisation는 발행한다 2.4 지리적인 문제점 3 근원: 최신 로마 제국 4 이른 중년 4.1 로마 사회의 고장 4.2 교회와 수도원 생활 4.3 Carolingians 4.4 Carolingian 르네상스 4.5 Carolingian 제국의 해체 4.6 예술과 건축술 5 높은 중년 5.1 십자군 5.2 과학과 기술 5.3 종교 적이고 및 사회적 변화 6 늦은 중년 6.1 국가 재기 6.2 백개 년의 전쟁 6.3 교회 내의 논쟁 7 종교 8 화랑 9 또한 보십시오 10 주 11 참고 12 외부 연결

어원학

기간 "중간 나이" (중간 ævum) 처음으로 곁에 화폐로 주조되었다 Flavio Biondo, 이탈리아 사람 인본주의자, 이른 15 세기에서. 이름은에서 이다 라틴어 매체 (중앙) ævum (나이).^[3][4] 중년은으로 수시로 불린다 "중세 기간"(때때로 철자하는"중세"또는"mediæval"), 또한 라틴어에서.

사료 편찬

역사에 있는 중년

주요 기사: 역사에 있는 중년

중년이 끝낸 후에, 연속적인 발생은, 초상화을 그려 상상하고 중앙이라고 해석하는 아주 다른 방법으로 나이 든다. 각 세기는 중년의 그것의 자신의 시각을 창조했다; 중년의 16 세기 전망은 20 세기 전망과 달랐던 19 세기와 전체로 달랐다. 중년의 다른 지각은 문학, 예술, 리바이벌 건축 양식, 필름 및 대중적인 개념작용의 모양으로 저희와 오늘 남아 있다.

용어

르네상스까지 (와 얼마 동안 후에) 역사의 표준 계획은 역사를로 분할하기 위한 것이었다 6개 나이, 창조의 성경 6 일까지 고무시켜, 또는 4 군주국 다니엘 2:40에 기초를 두는. 이른 것 르네상스 고아했던 모든 것의 그들의 영광 돌림에서 사학자는, 선언했다 역사에 있는 2 기간, 고대 시간의 저것 및으로 "불린 기간의 저것을암흑 시대". 이른 15 세기를 역사가에서 진화했었다는 것을 믿어졌다 암흑 시대 고아한 것의 그것의 리바이벌을 가진 새로운 기간에 이렇게 몇몇 학자와 같은 Flavio Biondo, 중간 나이로 알려진 현대 쓰는 것을 시작되었다, 와 고대 사이 중간 기간에 관하여. 그것은 늦은 17 세기까지 독일 학자 이지 않았다 Christoph Cellarius'간행하는 보편적인 역사는 고대, 중세, 그리고 새로운 기간으로 분할했다 3 자간 periodization 계획은 조직으로 사용되기 위하여 시작되었다.^[5]

중간 기간의 복수 모양 나이, 안으로 사용된다 영어, 네덜란드어, 러시아어, 불가리아어 그리고 아이슬란드 다른 사람 동안에 유럽어 언어 이용하십시오 유일한 모양을 (이탈리아어 medioevo, 프랑스어 le는 âge를 moyen, 독어 das Mittelalter 스페인어 edad 매체). 이 다름은 중년에 전에 사용된 다른 신 라틴어 기간에 기인한다 매체 aetas 표준 기간은 되었다. 어떤은이었다 단수 (매체 aetas, 매체 antiquitas, 중간 saeculum 그리고 매체 tempestas), 다른 사람 복수 (매체 saecula 그리고 매체 tempora). 왜 유일한 복수 모양으로 끝난 특정한 언어 간단한 이유는 이지 않는 것을 보인다.^[6] " 중세 기간 "(미국 사람: 중세) 처음으로 계약되었다 라틴어에게서 중간 ævum, 또는 더 정확하게 중년의 경멸 기술자로 Enlightenment 사상가에 의하여 "중간 신기원".

일반 세분으로 일찌기, 높은 그리고 늦은 중년 제 1 차 세계 대전 후에 사용에 들어왔다. 그것은 일에의 기인했다 Henri Pirenne (특히 기사 "Les periodes de l'historie du 자본주의" 안으로 Academie Royale de 벨기에. bulletin de la Classe des Lettres, 1914년) Johan Huizinga (중년의 가을, 1919).

Dorothy Sayers, 강하게 기간에 반대되는 탐정 책의 고명한 작가 뿐만 아니라 중세 문학에 있는 유명한 학자. 에서 서문 그녀의 번역에의 Roland의 노래, 그녀는 우리가 중간 나이이라고 (중년 이었다 처럼) 칭하는, 아마 명확한 태양 및 glittering 색깔의 새롭 세척한 세계에는 중생의 불리는 르네상스의 부푸는 여름 보다는 더 나은 권리가 나이." 다는 것을 "쓴다

Periodisation는 발행한다

또한 보십시오: Periodisation

중년이 언제 끝낸지 결정하는 것은 곤란하다; 실제로, 학자는 유럽의 다른 부분에 있는 다른 날짜를 할당한다. 15 세기에서 일하는 대부분의 학자 이탈리아어 역사는, 예를 들면, 고려한다 르네상스, 이른 15 세기 동안에 유럽에서 다른 곳에 작동하는 누군가는 mediaevalist이라고 여겨지는 그러나. 다른 사람은과 같은 특정한 사건을 선택한다 Constantinople의 터키 붙잡음 또는 Anglo 프랑스어의 끝 백개 년의 전쟁 (두 1453년), 곁에 인쇄의 발명품 Johann Gutenberg (약 1455년), 이슬람교도의 가을 스페인 또는 크리스토퍼 콜롬부스's 항해에 미국 (두 1492년), 프로테스탄트 개혁 1517년 시작, 또는 Lepanto (1571년)의 전투 기간의 끝을 표를 하기 위하여. 영국에서 위에 생긴 군주의 변화 8월 22일 1485 에 Bosworth의 전투 수시로 기간의 끝을 표를 하는 여겨진다, 리차드 3세 오래된 중세 세계 대표 및 Tudors, 새로운 황실 및 새로운 역사적 단계.^[7]

유사한 다름은 지금 기간의 시작과 관련하여 나오고 있다. 전통적으로, 중년은 서쪽 로마 제국이 형식적으로 476에서 존재할 것을 정지할 때 시작되고 말한다. 로마 문화는 또는 좀더 적어도 이탈리아 를 위한 그러나 약간 십년간에서 살아나는 위한 것이었는 그러나, 그러나, 그 날은 그 자체로는 중요하지 않다 서쪽 로마 제국부터 아주 약했다 얼마 동안. 오늘, 어떤은 부분에 중년의 처음을 날짜를 기입한다 Christianisation 로마 제국 (제 4 세기)의; 다른 사람, 같이 Henri Pirenne, "늦은" 고아한 것과 같이 이슬람교 (일곱번째 세기)의 상승에 기간을 보십시오. 중년에 늦은 처음을 위한 다른 논쟁은 곁에 선물되었다 피터 브라운. 아이디어가의 브라운에 의하여 투사로서 활동했다 늦은 오래됨, 선행하는 제국 둘 다와 중년의 나머지에서 문화적으로 명료했던 기간. 브라운의 논쟁은 300와 750 사이 제국 내의 사회 및 종교적인 변화에 보다는 지중해 내의 경제 변화에 보다 적게 휴식한다. 기독교가 제도화해 번영하고 된 중대한 독창성 및 expressiveness의 기간을 허용되는 제국의 브라운, 느린 붕괴에.

중앙은 안으로 나이 든다 서유럽 수시로 3개 간격으로 다시 나누인다. 이것은 때때로 "칭하는 이른 기간을 포함한다 (암흑 시대", 적어도에서 다섯번째 에 8번째 세기) 경제 행위의 이동 정치, 관계되 저수준 및 non-Christian 사람들 에의한 성공적인 침입의 (슬라브 사람, 아라비아인, 스칸디나비아인, Magyars). 중간 기간 ( 높은 중년), 군주임의 개발한 기관의 시간 따른다 vassalage, 성곽- 건물 거치된 전쟁및 도시와 상업적인 생활을 부흥시키기. 마지막 경간은 14 세기 전염병 후에 왕 힘, 영리 이자의 상승을 성장하고, 의존의 습관적인 동점을 약해지기의 최신 기간, 특히이다. 그들은 feudalism를 개발했다.

지리적인 문제점

"중년"에 동의어로 자주 사용하는 유럽 역사의 기간을 기술하는 위하여 기간 "중세 기간"가, 보통 이용되는 동안 몇몇 20 세기 사학자는 "중세" 것과 같이 그 국가가 특성을의" 보여줄 때 비유럽식 국가를 기술했다봉건"조직. 에 있는 전 서구화 기간 일본의 역사및 개발된 부분에 있는 전 식민 기간의 사하라사막 이남의 아프리카, 또한 때때로 중세 불린다 "." 이 기간은 호의에서 현대 사학자가 유럽 모형에 다른 지구의 역사를 적합하기 시도하게 꺼리기 때문에, 떨어졌다.

근원: 최신 로마 제국

주요 기사: 늦은 오래됨, 로마 제국의 쇠퇴, 이동 기간, 비잔틴 제국

로마 제국은 동안에 그것의 훌륭한 영토 넓이를 도달했다 제 2 세기. 뒤에 오는 2 세기는 그것의 외진 영토에 로마 통제의 느린 쇠퇴를 목격했다. 황제 Diocletian 285에 있는 분리되 관리한 동부쪽과 서쪽 반으로 제국을 나누십시오. 동쪽과 서쪽 사이 부분은 도시를 refounded Constantine에 의해 격려되었다, Byzantium 새로운 자본으로, Constantinople, 330에서.

군 경비는 동안에 꾸준하게 증가했다 제 4 세기, 로마의 이웃사람이 활동 적이고 점점 강력한 되었는 마침. 무역 협동자, 경쟁자, 또는 고용된 사람이 제국에 입구 및 제 4 세기 내내 그것의 부에 접근을 찾기 때문에 이전에 Romans와의 접촉이 있던 부족에는. Diocletian의 개혁은 강한 정치 관료주의, 개혁한 과세를 창조하고, 육군이라고 강화했었다.^[2] 이 변화는 제국 시간을 샀다, 그러나 이 개혁은 돈을 요구했다. 로마의 떨어지는 수익은 세수입에 위험하게 의존하게 했다. 미래 방해는 그것의 국경 지대로 제국의 부를 얇게 퍼져 그것의 육군으로 부를 더 따르기 위하여 로마를 강요했다. 확장의 기간에서는, 이것은 긴요한 문제가 아닐. 에 378에 있는 패배 Adrianople의 전투, 그러나, 로마 육군의 다량을 파괴해, 서쪽 제국을 무방비에게 떠난.^[2] 서쪽에 있는, 그리고 Constantinople에 있는 황제에서 오는 구제의 약속 없이 강한 육군 없이, 서쪽 제국은 타협을 찾았다.

"야만스러워 내습"로 전통적인 사료 편찬에서 공동으로 알고 있는 이동 기간, 또는 Völkerwanderung ("사람들"의 방황) 특히 독일 사학자에 의하여, 사람들의 이 이동은 복잡한 점차적인 과정이었다. 몇몇 이른 사학자는 주었다 이 기간에게 별명을의 "암흑 시대".^[8] 최근 연구 및 고고학은 또한 기간 내내 지속하는 복잡한 문화를 계시했다. 어떤은의 이 "야만스러워" 부족 거절했다 로마의 고아한 문화, 다른 사람은 그것에 경탄하고는 갈망했는 그러나. Theodoric 중대한 것 의 Ostrogoths, 단지 1개의 보기로, Constantinople에서 올려지고 다식한 로마 성직자를 같이 고용하는 그것의 문화에 상속인이라고 여겨졌었다 Cassiodorus. 로마 영토로 이동한 다른 저명한 부족 그룹은 이었다 훈족, Bulgars, Avars 그리고 Magyars, 많은과 함께 게르만및 나중에 Slavic 사람들. 몇몇 부족은 로마 상원 황제의 승인을 가진 제국의 영토에서 침전했다. , 몇몇 지구에서, 와 권리 경작할 것이다, 국가를 위한 세수입을 모으는 땅의 답례로 연합된 부족 군이 제국에 지원하면 을 조건으로. 다른 침입은 집결 강탈물에 소집된 부족 그룹의 소규모 군 내습이었다. 가장 고명한 내습은에서 남중했다 로마의 자루 에 의하여 Visigoths 410에서.

말까지 5 세기, 로마 기관은 부서지고 있었다. 서쪽의 마지막 황제, Romulus Augustulus, 야만스러워 임금에 의해 면직되었다 Odoacer 476에서.^[2] 동부쪽 로마 제국 (로 평범하게 불려 "비잔틴 제국"그것의 운명에 서쪽을 포기해서 그것의 순서이라고 유지되는 그것의 서쪽 대조물의 가을 후에). 비록 비잔틴 황제가 영토에 요구를 유지하고, 야만스러워 임금이 서쪽의 황제의 위치에 올리더라도 것을 대담하게 하지 않았더라도, 서쪽에 비잔틴 통제는 지탱될 수 없었다. 다음 3 세기 동안, 이전 서쪽 제국의 지구는 정당한 황제가 없다면 일 것입니다. 그것은 크게 야만스러워 육군의 지원을 만끽한 임금에 의해, 대신, 지배되었다. 직함이 있는 황제를 위한 이사로 지배된 몇몇 임금, 및 어떤은 그들의 자신의 이름에서 지배했다. 5 세기 내내, 제국을 통하여 도시는, 물러난 안 무겁게 요새화한 벽 떨어졌다. 서쪽 제국은, 특히, 중앙 정부에 의해 충분하게 유지되지 않은 기반의 감퇴를 경험했다. 2륜 전차 경주 수도교 및 도로와 같은 도시 기능 그리고 기반이 유지된 곳에, 시 당국자와 주교을 희생해서 빈번하게 일되었다. 하마의 Augustine 유능한 행정관으로 작동한 주교의 보기는 이다. 1명의 학자, 토마스 Cahill, Augustine를 고아한 남자의 마지막 및 중세 남자의 첫번째 새로 녹음했다.

이른 중년

주요 기사: 이른 중년

로마 사회의 고장

로마 사회의 고장은 극적이었다. 비소한 통치자의 덧대어깁기는 도서관, 공중 목욕, 경기장 및 중요한 교육 기관을 부양할 것을 요구된 도시 기반의 깊이 지원의 불능했다. 어떤 새로운 건물든지 전에 보다는 멀리 소규모에 있었다. 로마 국가의 분쇄의 사회적인 효력은 다양했다. 도시와 상인은 무역과 제조를 위한 안전한 조건의 경제 이득을 잃고, 지적이는 발달은 멀리 배열 연결의 통일한 문화 및 교육 주위의 손실로 고통받았다. 그것이 이동하기 어떤 거리든지에 상품을 나르기 위하여 위험하게 되고기 때문에, 수출을 위한 무역 그리고 제조에 있는 붕괴가 있었다. 장거리 무역에 대규모 도기 제조와 같은 달려 있던 주요 사업은 브리튼 같이 장소에서 거의 밤새껏 사라졌다. 위치가 좋아하더라도 반면 Tintagel 에서 Cornwall (현대 일 영국의 극단적인 남서), 이 연결 지금 분실되었다 여섯번째 세기로 지중해 호화스러운 상품의 공급을 잘 얻는 것을 처리했었다.

5 그리고 8 세기 사이에서, 새로운 사람들 및 강력한 개인은 로마 집권한 정부에 의하여 정치적인 빈 좌측을 채웠다. 게르만 부족은 제국의 이전 경계, 의 그들 같이 분산된 왕국 내의 지역 hegemonies를 분할된 창조 설치했다 Ostrogoths 에서 이탈리아, Visigoths 에서 Hispania, 무료 송달 우편물 그리고 Burgundians 에서 Gaul 그리고 서쪽 독일, 각 그리고 Saxons 에서 브리튼및 파괴자 에서 북 아프리카.

도시 벽의 경계 저쪽에 로마 지주는 또한 극단적인 변화에 비난받기 쉽, 그들의 땅 높은 쪽으로 간단하게 포장하고 다른 곳에 움직일 수 없었다. 어떤은 그들의 새로운 통치자에 비잔틴 지구, 다른 사람에 빨리 기약했다 그들의 충성을 박탈되고 달아났다. 지역에서는 법률과 종교의 로마 모양은 유지되는 수 있었는 그러나, 스페인과 이탈리아를 의 수시로 좋아해 새로운 대군주 인정 보다는 조금 더 많은 것이라고 의미된 이것. 인구 운동의 훌륭한 무게가 있던 다른 지역에서는, 복장, 언어 및 관례의 새로운 형태를 채택하는 것이 필수일 것이다 지도 모르다.

회교도 정복 의 일곱번째 그리고의 8 세기 페르시아 제국, 로마 시리아, 로마 이집트, 로마 북 아프리카, Visigothic 스페인과 포르투갈, 시실리와 남쪽 이탈리아 로마 제국의 지역을 침식하고의 stategic 지역을 통제했다 지중해. 말까지 8 세기 이전 서쪽 로마 제국은 압도적으로 시골 분산되고.

교회와 수도원 생활

천주교 교회 중요한 unifying 문화적인 영향은 이어, 라틴어에게 배우기에서 그것 선택을 보존해, 쓰기의 예술, 및 집권한 행정을의 그것의 네트워크를 통해서 부양한 주교. catholics에 의해 사람이 거주케 된 몇몇 지구는 곁에 정복되었다 아리안 사람 아리우스 임금과 카톨릭교 계층구조 사이 다량 긴장을 도발한 통치자. Clovis I 무료 송달 우편물의 아리우스 주의에 카톨릭교 정설을 선택한 야만스러워 임금의 유명한 보기는 이다. 그 변환은 Gaul의 프랑크족 부족을 위한 전환점을 표시했다. 주교는 소유한 문학 때문에 중간 나이 사회에게 중앙 이었다. 그 결과로, 그들은 수시로 지배에 있는 뜻깊은 역할을 했다. 그러나, 서유럽의 핵심 지역 저쪽에 거기 기독교와의 또는 고아한 로마 문화와의 거의 비슷하게 접촉을 가진 많은 사람들에 남아 있었다. 과 같은 군 사회 Avars 그리고 Vikings 서유럽의 새롭게 나오는 사회에게 대혼란을 일으키는 원인이 되기 아직도 가능했다.

이른 중년은 상승을의 목격했다 수도원 생활 서쪽 안에. 영적인 생활에 사회에게서 초점에 철수할 전류가 모든 문화의 사람들에 의해 경험되더라도, 유럽 수도원 생활의 모양은 이집트와 시리아의 사막에 기인한 아이디어와 전통에 의해 결정되었다.^[9] 불리는 영적인 생활의 지역 사회 경험에 집중하는 수도원 생활의 작풍 cenobitism, 성자에 의해 개척되었다 Pachomius 제 4 세기에서. Monastic 이상은 이집트에서 5 그리고 여섯번째 세기에 있는 서유럽에 처음부터 끝까지 퍼졌다 hagiographical 문학 생활과 같은의 성자 anthony.^[9] 성자 Benedict 결정을 썼다 규칙 여섯번째 세기 동안에 서쪽 수도원 생활을 위해, 에 의해 지도되는 수도사의 지역 사회의 행정과 영적인 책임 선발 대수도원장.^[9] 베네딕트회 규칙에 근거한 수도원 생활의 작풍은 수도사의 작은 송이를 대체하는 유럽의 맞은편에 급속하게 넓게 퍼졌다. 수도사는과 수도원에는 새롭게 정복한 지구에 있는 토지 신탁, 주의와 왕 지원의 센터, 임무를 위한 기초 및 proselytization로 작동하는 강력한 가족을 위한 각종 케이스에서 이른 중년의 종교 및 정치적인 생활에 깊은 효력이, 있었다. 그들은 교육과 문학의 주요 전초이었다.

Carolingians

주요 기사: 프랑크족 제국, Carolingian 제국, Carolingian 제국의 정부

힘의 핵은 북부의 지구에서 발전했다 Gaul 그리고 불리는 왕국으로 발전해 Austrasia 그리고 Neustria. 이 왕국은 칭한 임금의 왕조에 의해 3 세기 동안 지배되었다 Merovingians, 그들의 신화적인 창시자 후에 Merovech. Merovingian 왕국의 역사는 가족의 분지 사이 시민 전쟁으로 빈번하게 분화한 가족 정치의 것이다. Merovingian 왕위의 합법성은 혈통을 위한, 그리고 Austrasian 법원의 강력한 일원 후에도 존경에 의해 수여되었다 궁전의 시장, 일곱번째 세기 동안에 사실상 힘을, Merovingians 지켜졌다 의식 이물장식으로 가지고 갔다. Merovingians는 처음부터 끝까지 북구를 가진 무역에서 접전했다 발트 해 북부 아크 무역으로 사학자에게 알려지는 통상로, 및 순환을 위한 sceattae에게 불린 minted 작 명칭 은 페니가 있기 위하여 알려진다. Merovingian 문화의 양상은 통치 권력의 상징 및 수도원의 후원으로 로마 주화에 둔 고가와 같은 "Romanized" 것과 같이 기술될 수 있었다 감독회. 어떤에 의하여 Merovingians가 Byzantium와 접촉하여 이었다는 것을 가설을 세웠다.^[10] 그러나, Merovingians는 또한 중대한 토루에 있는 그들의 엘리트 가족의 사자를 매장하고 칭한 신화적인 바다 짐승에 그들의 계보를 추적했다 Quinotaur.^[10]

일곱번째 세기는 떠들썩한 기간의이었다 남북 전쟁 Austrasia와 Neustria 사이. 그런 전쟁은 족보의 가부장에 의해 이용되었다, Herstal의 사과의 일종, Merovingians를 가진 카레로 요리하는 호의 및 그 자신이 임금의 서비스에 궁전의 시장의 사무실에 설치했었던. 중대한 영향의 이 위치에서, 사과의 일종은 부와 후원자 생겼다. 그의 족보의 최신 일원은 사무실을 상속해, 고문관과 이사로 작동한. 왕조는 732에 있는 새로운 방향을, 때 가지고 갔다 찰리 Martel 이겼다 투어의 전투, 의 맞은편에 회교도 육군의 전진 정지 피레네.

Carolingian 찰리 Martel에게 후임으로 왕조는, 알려지고, 공식적으로 곁에 지도된 753의 불시의 일격에 있는 Austrasia 그리고 Neustria의 왕국의 고삐를 가지고 갔다 사과의 일종 III. 동기생은 발견되고, 주어지는 사과의 일종, 로마 교황에게서 이 불시의 일격을 위한 권위 요구를 역사에 남긴다.^[11] 사과의 일종의 성공적인 불시의 일격은 적합하지 않는 잔인한 통치자로 Merovingians를 초상화을 그리고 찰리 Martel의 성취를 높이고 가족의 중대한 경건의 이야기를 회람한 주의로 강화되었다. 783에 있는 그의 죽음의 때에, 사과의 일종은 그의 2명의 아들의 손에 있는 그의 왕국을 넣어뒀다, 찰리 그리고 Carloman. Carloman가 자연적인 원인으로 죽을 때, 찰리는 Carloman의 작은 아들의 승계를 막고 결합한 Austrasia 및 Neustria의 임금으로 설치했다. 찰리로 그의 동기생에게 중대한 것 알려지는 이 찰리 또는 Charlemagne, 유럽의 큰 부분을 통일할 체계적인 확장의 프로그램에 774에서 승선해. 800 저쪽에 정당했던 지속한 전쟁에서는, 그는 땅의 구획 전쟁 노획품과 명령 전면을 가진 충성하는 맹방을 보상했다. 높은 중년의 귀족의 다량은 확장의 이 기간 동안에 생성된 Carolingian 귀족에 있는 그것의 뿌리를 요구하기 위한 것이었다.^[11]

800의 성탄일에 Charlemagne의 제국 대관식은 중세 역사에 있는 돌 점으로 빈번하게 476부터 존재했었던 힘 공석을 채웠기 때문에, 간주된다. 그것은 또한 제국 특성을 추측하고 중세 제국 통제의 곤란한 양상을 달려든 Charlemagne의 지도력에 있는 변화를 표시한다. 그는 제국 권위를 소유한 외교관의 체계를 설치했다 missi, 이론에서 제국의 3루에 있는 제국 공정을 액세스할 수 있게 한.^[12] 그는 또한 균등성을 위해 안으로 미는 그 영역에 있는 교회를 개혁하는 것을 노력했다 예배식 그리고 물자 문화.

Carolingian 르네상스

주요 기사: Carolingian 르네상스

안으로 Charlemagne의 법원 아헨 로 때때로 "불리는 문화적인 리바이벌의 센터는 이었다Carolingian 르네상스". 이 기간은 예배식과 성서 학문 뿐만 아니라 문학, 예술에 있는 발달, 건축술, 법리학의 증가를, 목격했다. 영국 수도사 Alcuin 아헨에 초대되고, 그와 수도원에서 유효했던 정확한 고아한 라틴어 교육을 주어졌다 Northumbria. 무료 송달 우편물의 왕국에 이 라틴어 숙달의 반환은 중세 라틴어의 발달에 있는 중요한 단계로 간주된다. Charlemagne의 대법관청은 현재 알려져 있는 원본의 유형을 로 사용했다 소문자 Carolingian, 유럽의 대부분의 맞은편에 커뮤니케이션을 일반적인 서식 제공. Carolingian 왕조, 의 상승의 쇠퇴 후에 Saxon 왕조 독일에서를 동반되었다 Ottonian 르네상스.

경력을의 또한 보십시오 Charlemagne, 루이 경건한 것, 오토 I 의 신성한 로마 황제.

Carolingian 제국의 해체

또한 보십시오: 신성 로마 제국

Charlemagne가 분할의 프랑크족 전통을 잇는 동안 regnum (왕국) 나이의 모든 그의 상속인 (적어도 그들) 사이, 의 가정 imperium (제국 제목) 유효했던 unifying 힘을 이전에 공급했다. Charlemagne는 그의 죽음에 그의 성인 나이의 단지 정당한 아들에 의해 성공되었다, 루이 경건한 것.

루이의 26 년의 긴 지배는, 829 후에, 다른 아들에 대하여 아버지의 각종 연립 사이 그의 아들 및 수많은 남북 전쟁 및 아들 중 제국의 수많은 사단에 의해 전투에 의하여 정당한 부분을 결정하기 위하여 표시되었다. 마지막 부분은에 했다 Crémieux 838에서. 황제 루이는 그의 장남을 인식했다 Lothair I 황제로와에서 그이라고 확인하는 Regnum Italicum (이탈리아). 그는 Lothair 사이 제국의 나머지를 분할했다 찰리 대머리, Lothair에게 그의 반을 선택하는 기회를 줘 그의 가장 젊은 아들. 그는 선택했다 동쪽 Francia, 라인강의 두 은행 전부에 제국 및 동쪽으로 구성하고 있던, 찰리를 떠나는 서쪽 Francia, 라인지방 및 높은 산 서쪽에에 제국을 함유한. 루이 독일인, 에 반항적이었었던 중간 아이, 그의 형의 suzerainty의 밑에 바바리아의 그의 subregnum를 지키는 것이 허용되었다 지속된다. 부분은 확실하지 않았다. 아키텐의 Pepin II, 독일인이 동쪽 Francia 전부를 부가하는 것을 시도한 루이 동안에 아키텐을 위한 경연에서 모반되는 황제의 손자. 2개의 마지막 캠페인에서는, 황제는 그의 반항적인 자손을 둘 다 격파하고 840에서 죽기 전에 Crémieux의 부분을 변호했다.

3 년 남북 전쟁은 그의 죽음을 따랐다. 충돌의 끝에, 루이는 동쪽 Francia를 관리하는 독일인 이고 Lothair는 이탈리아에 수감되었다. 에 의하여 Verdun의 조약 (843), 왕국의 중간 Francia 낮은 국가에 있는 Lothair를 위해 창조되고 Burgundy와 그의 제국 제목은 인식되었다. 동쪽 Francia는으로 최후에 morph 독일의 왕국 그리고로 서쪽 Francia 프랑스의 왕국서유럽의 역사가 중간 왕국의 통제를 위한 경연으로 크게 기술될 수 있는. Charlemagne의 손자와 증손자는 각종 전부까지 그들의 아들 사이 그들의 왕국을 분할했다 regna 그리고 제국 제목은 손으로의 내렸다 찰리 지방질 884에 의하여. 그는 887에서 면직되고 888에서 non-Carolingian "비소한 임금에 의해 그의 왕국 전부 그러나 2에서 (Lotharingia와 동쪽 Francia) 대체되기 위하여 죽었다." Carolingian 제국은 제국 전통이 최후에 초래했더라도, 파괴되었다 신성 로마 제국 962에서.

Carolingian 제국의 해체는 외부 적의 내습, 이동 및부터 보이지 않는 것과 같이 급습을 동반되었다 이동 기간. 대서양과 북부 해안은에 의해 교란되었다 Vikings, 찰리에 대머리 발행한 Pistres의 칙령 그들에 대하여와 누구 885-886에 있는 포위된 파리. 동부쪽 국경, 특히 독일과 이탈리아는 불변의 것의 밑에, 있었다 Magyar 에 그들의 중대한 패배까지 돌격 Lechfeld의 전투 955에서. Saracens 또한 기초를에 설치하는 것을 처리했다 Garigliano 그리고 Fraxinetum 그리고 섬을의 정복하기 위하여 코르시카, 사르디니아, 시실리및 그들 해적 Vikings 처럼, 지중해 해안을 급습했다. 이교도 Vikings의 Christianisation는 저 위협에 끝을 제공했다.

예술과 건축술

몇몇 큰 돌 건물은 제 4 세기의 Constantinian 공회당, 와 8 세기 사이에서 시도되었다. 교회와 수도원의 설립은, 그리고 비교 정치적인 안정성 현재로서는 느슨하게 로마 모양에 근거하고 그러므로 나중에 지명된 돌 건축술의 모양의 developedment를 초래했다 Romanesque. 유효한 곳에, 로마 벽돌 및 돌 건물은 그들의 물자를 위해 무겁게 강탈되었다. 로 알려져 있는 상당히 시험적인 처음에서 첫번째 Romanesque, 작풍은 현저하게 균질성 모양에 있는 유럽의 맞은편에 퍼짐 번영했다. 특징은 다량 돌담, 반원형 아치에 의해, 프랑스 의 활 모양으로 한 돌 둥근 천장에서 작은 창 및 꼭대기에 오른, 개통 특히이다.

장식적인 예술에서는, 켈트와 게르만 야만스러워 모양은 기독교 예술로 중앙 전류가 로마와 비잔틴에 남아 있었더라도, 흡수되었다. 고품질 보석과 종교적인 심상은 서유럽 전체에 일어났다, Charlemagne 그리고 다른 군주는 종교적인 삽화를 후원을과 같은 제공했다 reliquaries 그리고 책. 어떤은의 나이의 주요한 삽화 엄청났다 채색 사본 수도사에 의해 위에 생성하는 고급 피지, 성경 설화를 설명하는 금의, 은 및 귀중한 안료를 사용하는. 이른 보기는 포함한다 Kells의 책 그리고 많은 Carolingian와 Ottonian 프랑크족 원고.

높은 중년

주요 기사: 높은 중년 그리고 Feudalism

높은 중년은 사학자가 사이에서 확인하는 유럽, 군 확장 및 지적이는 리바이벌의 도시화이 특징이었다 11 세기 그리고의 끝 13 세기. 이 리바이벌은 급습의 변환에 의해 원조되었다 스칸디나비아인 그리고 Magyars 곁에 힘의 단언 뿐만 아니라 기독교에, castellans 힘 공백을 채우는 것은 Carolingian 쇠퇴를 거쳐 떠났다. 높은 중년은 보았다 인구에 있는 폭발. 이 인구는 도시로 흐르거나, 정복을 해외로 찾거나, 경작을 위한 땅을 맑게 했다. 오래됨의 도시는 지중해의 주위에 밀집했었다. 1200에 의하여 성장 도시 중심은 도로 또는 강에 의해 연결된 대륙의 센터에 있었다. 이 기간 말까지 파리 200,000명의 주민 정도가 있을지도 모르다.^[13] 중앙과 북부 이탈리아에서 그리고 안으로 플랑드르 그들의 영토 내의 어떤 정도에 자치 인 도시의 상승은 경제를 자극하고 종교 적이고 및 무역 협회의 신형을 위한 환경을 창조했다. 발트해의 해안에 무역 도시는으로 알려져 있는 협정을 맺었다 Hanseatic 리그, 이탈리아 도시 국가 과 같은 베니스, 제노아, Pisa 지중해를 통하여 그들의 무역을 확장했다. 이 기간은 그들이 경세할 것을 돕도록 계속되는 기관을 설치하는 이 기한 동안에 우리가 프랑스, 영국에 있는 임금을 위해 그것을, 알고 있던 대로 서방 국가, 및 스페인의 역사에서 형성하는 것을 결합했다 그들의 힘을 표시한다. 교황의 지위, 훨씬 전에에서 독립의 관념론을 창조했었던 세속 첫째로 전체 기독교 세계에 일시적인 권위에 그것 요구이라고 주장되는 임금. 사학자가 부른다 실재물 로마 교황 군주국 pontificate의 밑에 이른 13 세기에 있는 그것의 원지점을의 도달했다 순진한 사람 III. 북부 십자군 그리고 이전에로 기독교 왕국 그리고 군 순서의 전진 이교도 에 있는 지구 발트 해 그리고 Finnic 동북은 유럽 실재물에 수많은 원주민의 강제적인 동화작용을 가져왔다. 의 짧은 예외 하고는 Kipchak 그리고 Mongol 내습, 중요한 야만스러워 침입은 정지했다.^[14]

십자군

주요 기사: 십자군 그리고 Reconquista

십자군은 해방하기 위하여 예정된 무장한 순례 여행 이었다 예루살렘 회교도 통제에서. 예루살렘은 근동, 북부 아프리카 및 아나톨리아를 통해서 일곱번째 세기에 있는 급속한 군 확장 동안에 이겨진 회교도 소유물의 일부분이었다 (현대 터어키에서). 1차 십자군 원정은 로마 교황에 의해 설교되었다 도시 II 에 Clermont의 위원회 에서 요구에 응하여 1095년에 비잔틴 황제 Alexios I Komnenos 더 전진에 대하여 원조를 위해. 약속되는 도시 관대 개혁가 맹세를 가지고 가고 예루살렘을 위해 출발한 어떤 기독교인에. 유럽을 통해서 공중 소탕한 유래 열렬은 사회의 모든 수준에서 수만 사람들을 복원하고, 1099년에 예루살렘의 붙잡음 다른 지구 뿐만 아니라 귀착되었다. 운동은 무료 송달 우편물에 있는 그것의 1 차 지원을 찾아냈다; 개혁가가 아라비아인에 의하여 것과 같이 "일반적으로 언급했다 일치에 의하여 이다Franj".^[15] 그들이 이 지구 내의 소수 민족이었더라도, 개혁가는 다수로 그들의 정복을, 결합하는 것을 시도했다 개혁가 국가 - 예루살렘의 왕국, 뿐만 아니라 Edessa의 군, Antioch의 공국및 트리폴리의 군 (공동으로 Outremer). 제 12 세기 및 13 세기 동안에 이 국가 및 포위 이슬람교 그들 사이 일련의 충돌이 있었다. 십자군은 근본적으로 이 전투 태세를 갖추는 왕국을 위한 재보급 임무이었다. 과 같은 군 순서 기사 Templar 그리고 기사 Hospitaller 이 지원에 있는 완전한 역할을 하기 위하여 형성되었다.

중년 말까지 기독교 개혁가는 현대에 있는 모든 이슬람교 영토를 붙잡았었다 스페인, 포르투갈 그리고 남쪽 이탈리아. 그 사이에, 이슬람교 카운터는 재촬영했었다 현대까지 계속한 서쪽 기독교와 이슬람교 사이에서 사실상 경계를 남겨두는 아시아 본토에 모든 개혁가 소유물을 공격한다.

북구의 내용이 풍부한 지역은 또한까지 외부 기독교 영향에 남아 있었다 제 12 세기 또는 나중에; 이 지역은 또한 되었다 개최지 십자군에 참가 expansionist 높은 중년 동안에. 이 기간 내내 비잔틴 제국 높은 중년 동안에 뾰족해지는 쇠퇴에, 영향에서 있었다. 로 시작 Manzikert의 전투 1071년에, 제국은에 의하여 Constantinople의 자루에 넣기를 포함하여 쇠퇴 그리고 재생의 주기를, 겪었다 제 4 십자군 1204년에. 1261년에 Constantinople의 탈환을 따르는 다른 짧은 상향선에도 불구하고, 제국은 악화하는 것을 계속했다.

과학과 기술

주요 기사: 중세 과학 그리고 중세 기술

이른 중년 동안에 및 이슬람교 황금 시대, 이슬람교 철학, 과학, 기술 서유럽에서 보다는 전진해 이었다. 위에 먼저 보존하고 건축되는 모두 이슬람교 학자 고대 그리스 그리고 로마 전통과 또한 그들의 자신의 발명품 및 혁신이라고 추가하는. 이슬람교 알루미늄 Andalus 유럽에 이것의 다량을 위에 통과했다 (보십시오 중세 유럽에 이슬람교 기여금). 보충의 로마 숫자 십진법 위치상 수 체계 그리고 발명품의 대수 허용된 더 진보된 수학. 또 다른 결과는 라틴어 말하는 세계가 분실된 고아한 문학에 접근을 되찾았다 이었다 철학. 제 12 세기의 라틴어 번역 열정을 를 위한 먹였다 아리스토텔레스 학설 철학 이슬람교 과학 저것은으로 빈번하게 불린다 제 12 세기의 르네상스. 그 사이에, 무역은 유럽, 그리고 다시 시작된 꾸준한 경제 성장을 통하여 여행의 위험이 감소되는 때 성장했다. 대성당 학교와 수도원은 11 세기에 있는 교육의 단독 입찰인 것을 정지했다 대학 중요한 유럽 도시에서 설치되었다. 문학은 사람들의 더 넓은 종류에게 유효하게 되고, 안으로 대진전이 있었다 예술, 조각품, 음악 그리고 건축술. 큰 대성당 가로 건너서 건축되었다 유럽, 첫째로에서 Romanesque및 나중에 장식에서 고딕 작풍.

유럽에 있는 제 12 그리고 13 세기 동안에 전통적인 평균 생산 처리의 방법에 있는 새로운 발명품, 혁신, 및 경제 성장의 비율에 있는 과감한 변화가 있었다. 기간은 메이저를 보았다 과학 기술 발명품을 포함하여 전진, 의 대포, 가관, 분수 우물; 그리고 cross-cultural 소개의 화약, 실크, 나침의및 천체 관측 동쪽에서. 또한 중대한 개선이에 있었다 배 그리고 시계. 후반 전진은의 새벽을 가능하게 했다 탐험의 나이. 동시에 약에 그리스 및 아랍 일의 거대한 수 및 과학은 유럽 전체에 번역되고 배부되었다. Aristotle는 특히 새롭게 형성에 학자를 좌우하는 지식에 아주 중요하게, 그의 합리 및 논리적인 접근이 되었다 대학 인지 어느 것이 신지식을 제 12 세기 르네상스 동안에 흡수하고 전파하는.

종교 적이고 및 사회적 변화

Monastic 개혁은 11 세기 동안에 엘리트가 수도사는 좋은 종교적인 생활 동안 요구된 분야를 가진 그들의 규칙에 고착하고 있어 않아다 고민할 것을 시작될 때, 중요한 문제점이 되었다. 이 시간 동안에, 수도사가 그들의 기도를 신에게 보내곤다는 것은 그를 세계에게 유덕했것다는 것은을 위한 더 나은다는 것은 장소를 한다는 것은 유도해다는 것은 아주 실제적인 업무를 이행하고 있었다는 것은 믿어졌다. 이 활동에 투자된 시간은 수도사가 유덕하지 않던 경우에, 그러나 낭비될 것입니다. 수도원의 Cluny, 에서 발견해 Mâcon 909에서는, 이 공포에 응하여 monastic 개혁의 더 큰 운동의 한 부분으로 발견되었다.^[16] 빨리 엄격과 엄격함을 위한 명망을 설치한 개혁한 수도원이었다. Cluny는 회랑 내의에서 그것의 자신의 대수도원장을 선임해서 영적인 생활의 고품질을 유지하는 것을 노력하고, 로마 교황의 보호 아래 두어서 현지 주에게서 경제/정치 독립을 유지했다.^[13] Cluny는 나쁜 monastic 부호의 문제에 대중적인 해결책을 제공하고, 11 세기에서 그것의 대수도원장은 프랑스와 이탈리아에 있는 개혁 수도원 뿐만 아니라 제국 정치에 참가하기 위하여 빈번하게 불렸다.

Monastic 개혁은 세속적인 교회에 있는 변화를, 또한 고무시켰다. 위에 근거했다 이상은 교황의 지위에 곁에 주어졌다 leo 로마 교황 IX 1049년에 그의 선거에, 연료를 공급한 사무적인 독립의 관념론 제공 임관 논쟁 11 세기 후반에. 임관 논쟁은 포함했다 Gregory 로마 교황 VII 그리고 헨리 4세 의 신성한 로마 황제, 처음에 특정한 주교의 약속에 충돌하고 아이디어에 전투로 돈 임관, 사무적인 결혼, simony. 황제는, 기독교 통치자로 그의 중대한 권리 및 책임 중 하나로, 교회의 보호를 보았다. 교황의 지위는, 그러나, 세속적인 주에게서 그것의 독립 주장을 시작했었다. 열려있는 전쟁은 1085년에 로마의 헨리 4세 점령, 그리고 로마 교황의 죽음으로 나중에 몇 달 끝냈다, 그러나 문제점 그들자신은으로 알려져 있는 1122년의 타협 후에도 미해결에 남아 있었다 벌레의 협정. 충돌은 로마 교황 군주국의 창조에 있는 뜻깊은 단계를에서 분리되어 대표한다 위치 권위. 그것에는 또한 독일 황제을 희생해서 독일 황태자를 능력을 주기의 영원한 결과가 있었다.^[13]

높은 중년은 중대한 종교 운동의 기간이었다. 이미 언급된, 십자군에는 명백한 종교적인 양상이 있다. Monastic 개혁은 유사하게 수도사와 엘리트에 의해 초래된 종교 운동이었다. 다른 그룹은 종교적인 생활의 새로운 모양에 참가하는 것을 노력했다. 도착한 엘리트는 소농의 일상 생활에 교회의 충격을 증가한 유럽 시골에 있는 새로운 교구 교회의 건축을 융자했다. 대성당 Canon 소농의 채택한 monastic 규칙, 그룹 및 laypeople는 같이 살기 위하여 그들의 소유물을 포기했다 사도, 사람들은 이교도이라고 간주된 그들의 종교에 관하여 아이디어를 공식화하고. 진보적으로 보통 사람들의 일상 생활에 영향을 미친 부정될 수 없더라도 교회를 모양 짓기에 있는 제 12 세기 교황의 지위의 성공이, 꼬리가 개를 흔들 수 있었다 고요한 지시자가 있다. 새로운 종교 단체는 불렀다 Waldensians 그리고 Humiliati 그들의 거부가 수도원에 가두어진 수도원 생활의 생활을 받아들이도록 비난되었다. 많은 양상에서는, 그러나, 그들은과 아주 다르지 않았다 수사 그리고 도미니크 교단의 수도사, (찬성된 수사는 및 Dominancan 수사는 이른 13 세기에 있는 교황의 지위에 의해 개발했다 대중적인 설교). 종교적인 생활 현재의 현대 사학자만 사무적인 엘리트가 높은 중년 동안에 peasantry에서 위로, 솟아나오는 중대한 종교적인 열성의 것 살 친밀한 경로로 이 힘을 이해하고 수로를 열는 것을, 때때로 성공적으로 노력하는 상태에서, 이다 그림.

늦은 중년

주요 기사: 늦은 중년

늦은 중년은 재앙에 의해 개시된 기간 및 대변동이었다. 이 시간 동안에, 농업은 기후 사학자에 의해 문서화된 기후 변화에 의해 영향을 받고, 동기생에 의해를 포함하여 정기적인 기근의 모양으로, 느껴졌다 1315-1317년의 중대한 기근. 흑사병, 중앙에 있는 인구의 세 번째 만큼 죽는 세균성 질병 연소제 같이 영양 부족 서민의 사이에서 퍼진14 세기, 몇몇 지구에서 통행세는 인구의 절반 처럼 높았다. 도시는 군집한 조건 때문에 특히 심한 타격을 입었다. 땅의 큰 부위는 부족하게 거주되어 남겨두고, 몇몇 장소에서 분야는 unworked 넣어뒀다. 유효한 노무자에 있는 급격한 쇠퇴 때문에, 땅임자로 장미 임금의 가격은 그들의 분야에 노동자를 유혹하는 것을 노력했다. 노동자는 또한 더 중대한 가득액에 권리가 있었다, 느꼈다 대중적인 반란 유럽의 맞은편에 돌발했다. 긴장의 이 기간은, 역설적으로, 이른 현대 기간에 있는 더 중대한 변화를 위한 기반을 닦은 창조적인 사회, 경제의, 및 과학 기술 응답을 목격했다. 또한 천주교 교회가 자체적으로에 대하여 점점 분할된 기간이었다. 의 중간에 서쪽 분열, 교회는 3명의 로마 교황 정도에 의해 한때는 지도되었다. 교회에 의하여 훼손되는 로마 교황 권위의 divisiveness, 그리고 국가 교회의 대형을 허용하는. 로마 제국의 마지막 가을은 이었다 Constantinople의 가을 에 오토만 터키 사람 1453년에. 그것에는 유럽 경제 및 지적이는 종교적인 생활에 훌륭한 효력이 있었다.

국가 재기

늦은 중년은 또한 특허권 사용료 근거한 강했던의 상승을 목격했다 국가 국가, 특히 영국의 왕국, 프랑스의 왕국및의 기독교 왕국 이베리아 반도 (아라공, 카스티야, Navarre 그리고 포르투갈).

과 같은 이 시간의 긴 충돌 백개 년의 전쟁 비록 그들이 peasantry에 극단적으로 단단했, 왕국 상공에 실제로 강화된 왕 통제 영국과 프랑스 사이에서 싸우는. 임금은 얻는 땅에 의해 전쟁에서 이익이 되었다.

프랑스는 이교도의 활동적인 박해에서 14 세기 동안에 왕 힘에 있는 성장의 명확한 표시를, 보여준다 나병환자, 의 추방 유태인및의 해체 기사 Templar. 이 케이스 전부에서는, 곁에 착수하는 필립 IV, 임금은 이 소수 민족에게서 땅 그리고 부를 압수했다.^[13] 필립 사이 충돌 Boniface 로마 교황 VIII, Boniface의 폭력에 의한 죽음 및 임명으로 끝난 필립의 성직자의 권한외 과세에 시작된 충돌 로마 교황 온후한 V, 약한, 프랑스 통제되는 로마 교황, 안으로 Avignon. 이 활동은 교황의 지위을 희생해서 프랑스 명성을, 강화했다.

영국은, 너무, 전쟁과 확장으로 14 세기를 시작했다. Edward I 에 대하여 수행된 전쟁 웨일스의 공국 그리고 스코틀란드의 왕국, 혼합 성공과 더불어, 그가 전체 섬에 그의 권리이라고 생각한 무슨을의 주장하기 위하여 대브리튼.

두 다 프랑스의 임금 그리고 영국의 임금 이 기간의 학식이 있는 관료주의자가 관리한 효과적인 국가를 관장하고 칭한 의회제 체계의 이른 버전을 통해 그들의 결정을 위한 남작 동의를 찾았다 재산 장군 프랑스에서와 의회 영국에서. 동안에 임금으로 점락되는 도시와 상인 15 세기, 영토 주 더에게서 멀어지는 것을 임금 허용. 14 그리고 15 세기 동안에 주어진 권력 결과로, 늦은 중세 임금은 임금의 의지에 의하여 세금을 부과하고, 전쟁을 선언하고, 법률을 창조하고 실시할 수 있던 정말 주권 국가, 모두 건설했다.^[17] 임금은 국가에 넓은 명예심 및 충절을 가진 성직자를 임명해서 그들의 행정에 있는 단결력을 격려했다.^[17] 15 세기의 후반에 의하여, 임금은 좋아한다 영국의 헨리 VII 그리고 루이 프랑스의 XI 다량 남작 방해 없이 지배할 수 있었다.

백개 년의 전쟁

주요 기사: 백개 년의 전쟁

백개 년의 전쟁은 1337년부터 1453년까지 116 년을 지속하는 프랑스와 영국 사이 충돌 이었다. 그것은 프랑스 왕위에 영국 임금에 의해 요구에 1 차로 싸우고 몇몇에 의해 적요 구두점을 찍고 그것의 앞에 평화의 2 긴 기간은 창백했던 Calais를 제외하고 프랑스에서 영국의 추방에서 마지막으로, 끝냈다. 따라서, 전쟁은 실제로 일련의 충돌이고 3 4 단계로 일반적으로 분할된다: Edwardian 전쟁 (1337-1360년), Caroline 전쟁 (1369-1389년), Lancastrian 전쟁 (1415-1429년), 및 외관 후에 영국 운의 느린 쇠퇴의 아크의 Joan, (1429-1453년). 그러나 1 차로 왕조 충돌은 프랑스기도 하고 영국 국적의 아이디어에, 전쟁 기세를 주었다. 군으로, 그것은 새로운 무기의 소개를 보고 봉건 육군의 더 오래된 체계를 침식한 전술, 무거운 기갑부대에 의하여 지배했다. 서쪽 로마 제국의 시간부터 서유럽에 있는 첫번째 서 있는 육군은 전쟁을 위해 소개되, 따라서 peasantry의 역할을 바꾼. 모든을 위해 그것의 긴 내구를 위해 뿐만 아니라 이것, 그것은 중세 전쟁의 역사에 있는 가장 뜻깊은 충돌의 한으로 수시로 전망된다.

교회 내의 논쟁

고생한 14 세기는 두 다 보았다 Avignon 교황의 지위 1305-1378년의, 또한 부르는 교황의 지위의 바빌론 감금 (에 참고 바빌론 감금 유태인), 및 소위의 서쪽 분열 저것은 1378-1418년에서 지속되었다. 로마 교황 수여의 연습 관대, 11 세기부터 상당히 평범한, 14 세기에서 재공식화되고 명백하게 화폐로 정했다.^[13] 관대는 교회를 위한, 감독회와 그 후에 로마 교황 그 자신에게 교구 교회를 통해서 거른 수익 중요한 수입원이기 위하여 왔다. 이것은 교회의 타락으로 많은 것에 의해 전망되었다. 소란의 세기 후에 15 세기의 년초에서는, 교회 관리는 안으로 소집했다 Constance 분열에 해결책을 토론하는 1417년에.^[13] 전통적으로, 로마 교황에 의해 불리기 위하여 필요로 한 회의, 그리고 경쟁자의 아무도는 회의를 부르고 면직되는 위험에 내 맡기게 기꺼이 했다 없었다. 로마 교황 승인 없는 회의 소집의 행위는 논쟁에 의해 교회가 충실했던 것의 전체 인구에 의해 대표되었다 정당화되었다. 회의는 전쟁 로마 교황을 면직시키고 선임했다 마틴 v. 타락된 기관이고, 유럽 내의 교황의 지위의 합법성을 sapped 지역 국가 교회에 더 중대한 충절을 육성시켰다 지각 및 교회의 소란. 마틴 Luther 교회에 간행된 반대. 그의 각성이 오랫동안 형성했더라도, 교회의 비난은 재건하기 위하여 돈을 모금해 설교자의 도착에 의해 침전되었다 성자 피터의 공회당 로마에서. Luther는 신성한 로마 황제의 교회, 그러나 죽음에 의해 침묵될지도 모르다 Maximilian I 관심사의 최전선에 제국 승계를 가져왔다. 를 가진 Lutherans의 균열 교회 1517년 및 연속적인 부분에의 천주교 로 Lutheranism, 칼빈주의, 재세례 중년 동안에 세워진 통일한 교회에 결정적인 끝을 두십시오.

종교

• 중세 유럽에 있는 교회와 국가
• 십자군
• 순례 여행
• 교황의 지위
• 중세 심리
• 이교 (예를 들면, 아리안 사람; Cathar; 죤 Wyclif; Hussites)
• Monastic 순서
  • 베네딕트회 수사
  • Carthusians
  • Cistercians
• Mendicant 수사
  • 수사
  • 도미니크 교단의 수도사
  • Carmelites
  • Augustinians
• 유대교
• 이슬람교 (서유럽): 알루미늄 Andalus; 시실리의 토후국
• 이슬람교 (동유럽): 황금 유목민의 무리; 크림 Khanate; Rûm의 술탄 & 오토만 제국
• Reconquista
• 오토만은 유럽에서 전쟁한다

화랑

Drogon의 Sacramentary에서 분명히된 머리글자, c. 930

아이콘 구조에서 그리스도의 큰 메달, ca. 1100

Autun 대성당에 폐하에 있는 그리스도의 typanum, 제 12 세기.

슬픔, Giotto di Bondone, ca. 1305

또한 보십시오

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참고

• 중년의 사전 (1989년) 조셉 R. Strayer, 편집장, ISBN 0-684-19073-7

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• 찰리 Raymond Beazley. 중세 역사, A.D.의 노트북. 323- A.D. 1453. 옥스포드: Clarendon Press. 1917. 중세 역사의 주석이 달린 우주 비행중의 스케줄.

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