홈 › 다언어 기록 보관소 색인 › 로고

 상위 10 개 기사 체르노빌 재해 한국 전쟁 중국 숫자 폐 계면활성제 피츠버그 공립학교 영국의 강의 명부 멕시코 히브리어 성경 슬로베니아 문학 중국

News:

로고

로고 (그리스어 λόγος) 중요한 기간은 안으로 있다 철학, 분석 심리학, 수사학 그리고 종교. 그것은 동사에서 파생한다 λέγω legō: 세기 위하여는, 말하자면, 말하거나 말하십시오.^[1] 로고의 1 차 의미는: 무언가는 밝혔다; 넌지시 논설의 주제, 화제, 또는 추론. 논리 추론, 등등과 같은 이차 의미. 사람이 λέγειν (부정사) 도 할 수 있는 경우에 i.e 사실에서 는 파생하십시오. 연설, 그 후에 정보 이유 추측된다.

그것 의미 분야 늘인다 저쪽에 "낱말생각 연설, 계정과 같은 관념 "에 ", 의미, 이유, 비율, 원리, 기준 ", 또는 "논리". 영어로, 낱말은 "- 과학" 접미어 (예를들면, 지질학) "논리,"와의 뿌리이다.^[2]

Heraclitus 우주의 근원 그리고 기본적인 순서 둘 다 의미로 서쪽 철학에 있는 기간을 설치했다. 궤변론자 기간을 의미하기 위하여 이용했다 논설, Aristotle 합리적인 논설에 기간을 적용했다. 유대교 후에 밑에 왔다 Hellenistic 영향, Philo 유태인 철학으로 기간을 채택했다. 죤의 복음은을 통해 모든 것이 하는 로고의 화신으로 예수를 확인한다. 더 복음은 신으로 확인한다 로고를 (theos), 성서 지원 삼위일체를 제공. 예수 그리스도로 이 감, 로고 및 대중적인 문화에서 일반적인 신이다.

심리학자 Carl Jung 합리성의 남성 원리를 위해 기간을 사용했다.

목차 1 고대 그리스에 있는 용도 2 고대 철학에 있는 사용 2.1 Heraclitus 2.2 Aristotle의 수사학 로고 2.3 Stoics 2.4 알렉산드리아의 Philo 3 기독교에 있는 사용 3.1 번역 3.2 죤 1:1 3.3 그리스도 로고 3.4 로마 캐톨릭에서 4 Jung의 분석 심리학 5 유사한 개념 5.1 현대 철학에서 6 현대 참고 7 또한 보십시오 8 참고 9 주

고대 그리스에 있는 용도

예사에서는, 비기술적인 그리스어, 로고 2개의 부분적으로 덮는 의미가 있었다. 말하기의 경우가 1개의 의미에 의하여 언급했다: "문장, 말, 연설"; 다른 의미는 이었다 대조법 의 ergon ("활동" 또는 "일"), 평범했던. "낱말"로 평범한 번역에도 불구하고, 그것은 a를 위해 사용되지 않는다 낱말 문법적인 감에서; 대신, 기간 어휘 사용된다. 그러나, 둘 다 로고 그리고 어휘 동일한 동사에서 파생하십시오 λέγω. 그것은 또한 연설 행위를 밑에 있는 내부 기도를 의미한다: "의견, 생각, 신념, 상식을 위한 지상." ^[3]

로고는 학문을의 의미한다.

고대 철학에 있는 사용

Heraclitus

쓰기의 Heraclitus (ca. 535-475 BCE가) 첫번째 장소 낱말인 로고 고대 그리스 철학에 있는 특별한 주의를 주어졌다.^[4] 그러나 Heraclitus는 "각종 의미에 확실히 신중하게의 논다 로고",^[5] 그가 특별한 기술적인 감에서 그것을 사용했다고 가정하는 강력한 이유가, 그의 시간의 정규 그리스어에서 사용된 방법과 현저하게 다른 없다.^[6]

이 로고는 항상 붙든다 그러나 첫째로 그것을 들 인간은 항상 청각의 앞에 모두 그것을, 이해할 수 없습니다 그것 증명하고. 를 위해 같은 나가 착수하는 각각을 그것의 성격에 따라 구별하고 어떻게 인지 밝힐 그런 언행을 경험할 때 모든 것이 로고 이에 따라이기 위하여 오더라도, 인간은 미숙한 것 같이 이다. 그러나 다른 사람들은 잠들어 있는지 하는 무슨을 다만 잊기 때문에 깨어있는 때 하는 무슨을 주의하지 못한다. (Diels-Kranz 22B1)

이런 이유로 일반적인 무슨을 따르는 것이 필수이. 그러나 로고가 일반적이더라도, 대부분의 사람들은 그들의 자신의 개인 이해가 있었다 처럼 산다. (Diels-Kranz 22B2)

저의 말을 아닙니다 그러나 로고를 듣는 모든 것이 것다는 것을 동의하는 것이 총명하다. (Diels-Kranz 22B50)^[7]

Aristotle의 수사학 로고

Aristotle는 정의했다 로고 이유에서 논쟁으로, 3의 한 설득의 형태. 다른 2개의 형태는 이다 비애 (그리스어: πάθος감동적인 호소에 의하여), 설득, 민족 정신, 자기의 도덕적인 적성의 청취자를 납득시키기를 통해 설득. 로고에 근거한 논쟁은 논리, 실제로 기간일 필요가 있다 논리 그것에서 파생한다. 로고는 일반적으로 수, 투표 및 다른 수학 과학적인 자료를 함축한다.

로고에는 많은 이점이 있다:

• 자료는 교묘히 다루기 단단하다, 그래서 로고 논쟁에 대하여 변론하는 것이 단단하다.
• 로고는 스피커를 민족 정신을 강화해 경청자에게 준비하고 지식이 있 본.

Stoics

에서 Stoic 시작된 철학, Citium의 Zeno c. 300 BCE 로고 active는 이었다 이유 보급 우주 그리고 그것을 살리기. 그것은의 것과 같이 생각되었다 물자, 보통으로 확인되고 신 또는 성격. 또한 Stoics에 의하여 언급했다 정액 로고, ("로고 spermatikos") 또는 무생물에서 작동하는 활동적인 이유의 원리인 우주에 있는 발생의 법률, 사정. 인간, 너무, 각각은 신의 부분을 소유한다 로고.^[8]

알렉산드리아의 Philo

Philo (20 B.C. - 50 서기), Hellenized 유태인은, 기간 창조적인 원리를 의미하기 위하여 로고를 이용했다. Philo는 불완전한 사정과 완전한 아이디어 사이에서 플라톤 구별을 따랐다. 로고는 신이 사정과의 접촉으로 오기 수 없기 때문에, 필수이, 그 가르쳤다. 그는 신 지혜로 때때로 로고를 확인했다.

기독교에 있는 사용

번역

로고는 보통 이다 번역하는 영어로 "낱말로" 성경 과 같은 KJV.

Gordon 클라크 (1902년 - 1985년), 고명하게 번역되는 전 Socratic 철학에 Calvinist 신학자 그리고 전문가, 로고 "논리로": "처음에 논리는 있고, 논리는 신과 이고 논리는이었다 신." 그는 이 번역에 의하여 함축하는 것을 의미했다 논리의 법률 성경 자체에서 포함되고 그러므로 a 아닙니다이었다 세속 원리는 기독교인에 부과했다 세계관.

번역하는 방법의 악명 높은 질문 로고 안으로 topicalised 이다 Goethe의 Faust, Faust가 "증서를 마지막으로 선택하는 상태에서, 활동" (AM Anfang 전쟁 거푸집 Tat).

어떤 중국어 번역은 사용했다 낱말을 "Tao (道)".^{[표창장은 필요로 했다]}

기간 로고 또한 기간을 반영한다 dabar 히브리어 성경에서 Yahweh " ("성서").

그의 책에서는, "0 의 위험한 아이디어의 전기." "비율을 위한 그리스 낱말이 로고""이었다는 것을 "찰리 Seife는 주의한다. 따라서 죤 1:1의 번역은 읽는다: "처음에서, 비율이 있고, 비율은 신과 이고, 비율은이었다 신."^[9]

죤 1:1

주요 기사: 죤 1:1

에서 기독교, 플롤로그 의 죤의 복음 외침 예수 "로고".

죤의 창조에 낱말의 배치는 반영한다 기원신 (Elohim) 인으로 세계를 말해, 낱말로 시작된 "시키십시오 거기있다 빛." 그리스 원본은 읽는다 ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ λόγος, καὶ ὁ λόγος ἦν πρὸς τὸν θεόν, καὶ θεὸς ἦν ὁ λόγος., 주목할 만하게 θεος "신"의 두번째 발생에 있는 명확한 기사 생략. 그리스어는 불명확한 기사가, 없다 θεὸς ἦν ὁ λόγος 문자로 "신이었다 낱말" 번역한다 (고유명으로 번역은, "신 낱말" 준엄하게 요구할 것입니다이었다 ὁ θεὸς ἦν ὁ λόγος).

Jerome Vulgate 번역은 라틴어는 명확하고 도 아니다 불명확한 기사가 아니 없기 때문에, "principio erat Verbum 등등 Verbum erat apud Deum 등등 Deus erat Verbum"에서 똑바르다. KJV "낱말이었다 신" 있다. 몇몇 학자는, 그러나, 원본의 이 번역 그리고 연속적인 해석에 동의하지 않는다. 몇몇 번역은 "와 낱말을 신"가 이었다는 것을 보다는 오히려 전통이 "낱말 신."이었다는 것을 진술하기 위하여 죤 1:1 만든다 이 번역은과 같은 성경 버전에서 보인다 NWT, 몇몇 독일 번역 뿐만 아니라.

번역 A ("신")	번역 B ("신")
1611년 "낱말은이었다 신" 제임스 Version 임금 (인가된 버전) 1946년 "낱말은이었다 신" 현대역 성경 1973년 "낱말은이었다 신" 새로운 국제적인 버전 1995년은 "이었다 정말 신" 현대 영어 버전 2001년 "와 신은이었다 낱말." Wycliffe 신약	1808년 "와 낱말은 기초에 신" - 신약, 개량한 버전에서, 의이었다 대주교 윌리엄 Newcome 새로운 번역: 정정된 원본으로, 런던. 1864년 "와 신은 낱말"이었다 - 단호한 Diaglott (J21, 행간 독서), 벤자민 윌슨, 뉴욕 및 런던의. 1935년 "와 낱말은 J.에 의하여 신" - 성경 미국 번역, 이었다. M. Powis 스미스 Edgar J. Goodspeed, 시카고. 1950년 "와 낱말은 신"이었다 - 성경의 새로운 세계 번역 (의 버전 여호와의 증인), 부루클린. 1975년 "와 신 종류의 신은 (또는,) Siegfried Schulz, Göttingen, 독일에 의하여 낱말" - Das Evangelium nach Johannes, 이었다.

죤 (장 1-6)의 복음에 논평에서 Ernst Haenchen는, 명확한 기사 분명한 결핍의 주를 가지고 간다:

[·os ′]와 [ho·os ′는] ("신,"는 "신" 점치고) 이 기간에 있는 동일한 것이 아니었다. ... 실제로, 를 위해… 복음전도자는, 아버지만 "신"이었다 ([ho·os ′]; cf. 17:3); "아들"는 그에게 종속되었다 (cf. 14:28). 그러나 저것은 이 통행에서에서만 강조가 다른 사람에 것의 근접에…. 여기에서 있기 때문에 암시된다 신 나란히 그리고의 밑에 존재해 그러나 그와 동일하지 않았다 신 존재의 말하기 위하여 유태인과 기독교 일신교에서 확실히 가능했다. Phil 2:6 - 10는 저것을 증명한다. 에서 통행 폴이 나중에 예수 그리스도가에 있는 남자에… 어울린 다만 그런 신 이를 묘사한다, 따라서, 둘 다에서 빌립보서 그리고 죤 1:1 2개의 실재물의 개인 조합2 에서 1, 그러나의 변증법 관계의 사정이 사이 아니다. - R.에 의해 번역되는 죤 1. W. 두려움 1984년, PP. 109, 110.

"죤 1:1 c의 번역으로 주기 후에의 (종류 신성)이었다 낱말," Haenchen 진술하기 위하여 계속한다 점치거든: "이러한 경우에는, 동사 ([en]) 간단하게 표현한다 술어를 "는 이었다". 그리고 서술부 명사는 그러므로 똑똑히 관찰되어야 한다: [·os ′는] 동일한 것이와 아니다 [ho·os ′] ("신" 동일한 것은 "신과" 이지 않는다)." 필립 B.와 같은 다른 학자. 여기에서 찾아내는 문법적인 건축에 정교한 Harner (성경 Literature 1973년, PP의 전표. 85, 87).

몇몇 학자는 죤이 낱말 "로고"에 있는 두 배 의미의 둘 다에 교통하는 창조적인 사용을 만들었다는 것을 건의했다 유태인, 에 익숙했던 지혜 전통 에서 유대교, 그리스 다신론, 특히 추종자의 Philo (Hellenistic 유대교).^{[표창장은 필요로 했다]} 이 둘 각자는 로고의 개념과 관련되 달라고 했다 그것의 자신의 역사를 분류하고, 각각은 죤의 것에서 기간 그 문맥의 둘 다의 사용을 이해할 수 있었다.

그리스도 로고

주요 기사: 예수 그리스도 로고

에 있는 신념을 공언하는 기독교인 삼위일체 수시로 죤 1:1를 예수가 이다 그들의 신념에 있는 중앙 원본 생각하십시오 신 신의 아들, 신과 예수가 동등자이다 아이디어와 관련하여.

기독교 변명자 Justin 순교자 (c 150) 로고로 확인된 예수. 그는 "로 "모든 것의 제작자"로 예수를 아닙니다 그러나 초상화을 그렸다 주의 천사", 모든 것의 제작자를 조건으로 하여.^[10]

로고가로 알려지는 때 예수의 개념을 반대한 이른 기독교인 alogoi.

로마 캐톨릭에서

에 4월 1일, 2005, (될 것입니다지 누구가 조셉 기본적인 Ratzinger Benedict 로마 교황 XVI 나중에 조금 넘게)의 종교로 기독교 종교이라고 불리는 2 주 로고:

기독교는 항상 "로고의 종교."다는 것을 기억해야 한다 모두가 존재하는 진행하는 창조자 정신에서 "창조자 Spiritus에 있는 믿음,"이다. 오늘, 이것은 문제가 세계는 불합리한 것에서 온ㄴ다는 것을 이다 여태까지는, 정확하게 그것의 철학적인 힘이어야 한다, 이유는 이지 않으며, 그러므로, "이하 제품 이외에, 세계가 이유에서 온ㄴ다는 것을" 때때로 그것의 발달의 유해한 또는 고르고, 결과적으로, 그것의 표준 및 목표이다. 기독교 믿음은 이 두번째 논제로 많은 것이 유일한 현대와 합리적인 것으로 오늘 첫번째 논제만 특히 뛰어나게 고려하더라도 에도 불구하고, 놀기 위하여 경사해, 순전히 철학적인 관점, 진짜로 좋은 카드가에서 따라서, 있. 그러나, 마지막 분석, 자체에서 불합리한 것에서 봄이, 그리고 다시 말하면 불합리한, 우리의 문제를 위한 해결책을 창설하지 않는다 이유. 사랑으로 십자가에 못박힌 신에서 명시되는, 창조적인 이유만 진짜로 저희에게 방법을 보여줄 수 있다. secularists와 천주교도 사이 이렇게 필요한 대화에서는, 우리는 기독교인 이 기본적인 선에 충실하게 남아 있게 아주 주의해야 한다: 믿음 오는, 이것 "로고에서 때문에 또한, 정말 합리적인 모든에 열려있고 창조적인 이유에서," 살기 위하여.^[11]

천주교도는 인간 심혼에 쓴 도덕률을 언급하기 위하여 로고를 이용할 수 있다. 이것은 Jeremiah 31:33 (새로운 약속의 예언)에게서 온다: "나는 그들의 심혼에 쓸 것이다 나의 법률을." St. Justin는 각 사람의 심혼에 도덕률을 쓴 신이기 때문에 그리스도가 받아들이지 않으며 아니라 따른ㄴ다는 것을 그들이 그들의 심혼 (로고)의 도덕률을 따른ㄴ다는 것을 신을 썼다. 남자가 명백하게 신을 인식하지 않을지도 모르다, 그는 그가 예수의 도덕률을 따르는 경우에 그의 심혼에 쓴 그리스도의 정신이 있다. 구조에 따르면. 윌리엄 최대 기사 를 위한 EWTN (카톨릭교 텔레비전 네트워크), 그리스도의 정신을 그리스도의 몸에 속해 달라고 하는 그들. 그는, "그들의 심혼에 법률을 쓰는 그리스도의 정신을 따르는 그들, 로고, 이다 기독교인, 이다 그리스도의 일원, 이다 그 교회의 일원 쓴다. 그들은 참으로 외부 부착이 결여될지도 모른다; 그들은 결코 교회를 전해 들어지도 모르지 않는다. 그러나 아직, 내용이 풍부한 감에서, 형식적인 부착 없이, 그들은 그 교회에 그리스도에, 속한다. "

Jung의 분석 심리학

에서 Carl Jung's 분석 심리학은, 로고 합리성과 의식의 남성 원리이다. 그것의 여성 대조물, 에로스 (그리스어, 사랑), interconnectedness를 대표한다.

유사한 개념

현대 철학에서

조작상 정의의 특이성으로 20대 초 세기 운동은 세계관 (worldview)의 개념에 있는 로고에 아날로그를 사용될 때 것과 같이 개발했다 세계관 (발음하는 [ˈvɛlt.anˌʃaʊ.ʊŋ]) "보기 의미 에 세계. "그것은 독어에게 개념 기본을 함축한다 철학 그리고 인식론 그리고 a를 언급한다 넓은 세계 지각. 게다가, 를 통해 개인이 해석하는 신념과 아이디어의 기구가 그것에 의하여 언급한다 세계 그리고 그것에서 상호 작용한다. 독어 낱말은 또한 안으로 넓은 사용 안으로이다 영어, 번역된 모양 세계 전망 뿐만 아니라. (과 비교하십시오 관념론). 세계관 모든 관념론, 신념 및 정치 운동이 이에 의해 일반적인 언어 이해의 개요를 제한되기도 하고 정의되는 개념화는 이다.

Goethe 그의것이 있다 Faust 죤을 번역하십시오 로고 것과 같이 "".

아이디어는 유사하다와 Apollinarism.

현대 참고

귤 꿈 그들의 1982를 살아있는 앨범이라고 이름을 댔다 로고는 산다.

Terrence McKenna 자주 사용하는 음성 사람을 언급하는 기간 로고는 때의 영향을 받아 듣는다 entheogen.

로고는 또한 배의 안으로 이름이었다 모체.

에서 MMORPG Tabula Rasa, 신비한 힘이 로고에 의하여 언급한다.

Anne Sexton 남자가 여자에." 들어갈 때 그녀의 시에 있는 로고를 "언급한다

anime에서 Gundam 씨 운명, 로고는 세계 정치를 교묘히 다루는 조직의 이름이다.

또한 보십시오

• Rhema
• 영성
• Nous
• Parmenides
• 기독교
• Sophia
• Shabda

참고

• "로고"를 위한 입장 표준 일에서 그리스 영국 사전 헨리 조지 Liddell, 로버트 Scott, 및 H.에 의하여. 스튜어트 죤스
• D. A. Carson (1991년). 요한 복음. ISBN 0-85111-749-X
• Leon Morris (1995년). 요한 복음 (신약에 새로운 국제적인 논평). ISBN 0-8028-2504-4
• 변명자의 성경 논평
• 죤 Robbins (1993년). "Gordon H.에게 소개. 클라크 " 에서 삼위일체 검토, 7월 또는 1993년 8월.
• Guenther Witzany (2006년). "바이오스 1의 로고. 3 수평하게 한 biosemiotics의 기초에 기여금 ". 헬싱키, Umweb. ISBN 952-5576-01-9
• Guenther Witzany (2007년). "바이오스 2의 로고. Bio-Communication ". 헬싱키, Umweb. ISBN 952-5576-04-7
• Chris는 지도한다 (1990년). 고대 체재에 있는 낱말 유형.
• 영어의 영어 유산 사전: 제 4 판. 2000.: 부록 I: Indo-European 뿌리: 다리. ("로고"의 어원 cognates의 포괄적인 명부)

주