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News: |
| Kagyu | |
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| 티베트어 이름 | |
| 티베트어: | བཀའ ་ བརྒྱུད ་ |
| Wylie 음역: | bka' brgyud |
| 안으로 발음 IPA: | [kacy] |
| 공식적인 녹음방송 (중공): | Gagyü |
| THDL: | Kagyü |
| 다른 녹음방송: | Kagyu, Kargyu, Kargyü |
| 중국어 이름 | |
| 전통: | 白教、 噶舉派 |
| 간단하게 하는: | 白教、 噶举派 |
| Pinyin: | báijiào, Gájǔpài |
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티베트 불교 |
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실존의 3개의 표 |
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Gautama Buddha |
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Buddhahood · Avalokiteśvara |
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Changzhug · Drepung · Dzogchen |
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Kagyu 학교, 일컬어 "구두 계보"와"완벽한 연습 계보"학교는, 5개의 학교의 한개의이다 티베트 불교, 인 다른 4 Nyingma (Rnying ma), Sakya (Sa skya), Gelug (Dge 끌고간다) Bön.
목차 |
거의 Kagyu 학교의 완전은 인도 신비주의자의 가르침에 그것의 근원을 추적한다 Tilopa (988-1089) Naropa (1016-1100년), 그의 계보가 안으로 전달된 티벳 중대한 통역에 의하여 Marpa (1012-1097년). 그는 점거했다 mahamudra ("국새") Naropa에서 전송 계보. 더욱 Marpa는 인도 사람 주인 Maitripa와 Kukuripa로 공부했다. 몇몇 계정에 따르면, 인도에 그의 제 3 의 여행에 그는 만났다 Atiśa (982-1054)와의 가르침이라고 공부하는 Kadampa 주인[2] (Kagyu와 Gelug 둘 다 학교는 Kadampa 더 이른 학교에 일반적으로 이것이 Gampopa 등을 맞댄 추적되더라도), 그들의 뿌리를 추적한다. Marpa는 인도에 있는 17 년을 보내고 두번째 번역 기간의 중대한 통역의 한으로 알려진다. Marpa의 주요한 제자는 이었다 Milarepa (Mi la ras pa) (1052-1135년), 넓게 티벳의 훌륭한 종교적인 시인의 한 고려하고 meditators. Milarepa의 사이에서 많은 학생은 이었다 Dagpo Lharje Gampopa (Sgam po pa) (1079-1153년), 훌륭한 학자 및 훌륭한 요가 수도자 Rechung Dorje Drakpa, 일컬어 Rechungpa.
거기 Dagpo (때때로 "Tagpo" 또는 "Dakpo이라고" 만들어지는) Kagyu 학교의 소위 "4개의 중요하고 8개의 작은" 진화되는 Gampopa의 가르침 다음, 계보. 이 조직은 그들의 현실화 또는 굴지의 아닙니다 학교가 설립된 발생의 기술적, 이다. Rechungpa에서 강하한 Rechung Kagyu 학교는 지금까지 항상 멀리 더 작아고 더 어두웠다.
Shangpa Kagyu, 마지막 백 년까지 관계되 어두웠던, 그것의 계보를 Naropa의 자매 Niguma에게 추적하고, 때때로 "Kagyu" 학교이라고 전혀 여겨지지 않는.
독립적으로 존재하는 것을 계속하는 Kagyu 유일한 학교는 갈마, Drukpa, Drikung 및 Taklung이다.
Kagyu의 중앙 가르침은 교리의이다 Mahamudra, 그의 각종 일에 있는 Gampopa의 설명되는 "국새". 이 교리는 명상적인 연습 (Mahamudra의 4 Yogas)의 4개의 주요한 단계에, 집중한다 즉:
그것은 Mahamudra의 완전한 현실화를 달성하고 개업자가 말하는 발달의 이 4개의 단계를 통해서 이다.
Kagyu 모든 학교에 있는 중요한 연습은 tantric 연습의이다 Chakrasamvara 그리고 Vajrayogini및 특히 Naropa의 6 Yogas.
전망의 점에서, Kagyu (특히 갈마 Kagyu)는 강조한다 Hevajra tantra Jamgon Kongtrul Lodro Thaye의 논평으로 및 Dakpo Tashi Namgyal, Jamgon Kongtrul Lodro Thaye의 논평으로 Uttaratantra 및 buddha 성격 및 세 번째 공부를 위한 기초로 Goloo Shonuu Pal 에의한 또 다른 한개 Karmapa Rangjung Dorje 중후한 안 현실 (Tib. Zabmo Nangdon) Rangjung Dorje의 논평에 Jamgon Kongtrul Lodro Thaye tantra를 위한 기초로.
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