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이 기사는 Islamism로 알려져 있는 이슬람교 정치 적이고 및 종교 운동에 관하여 이다.
이슬람교의 종교를 위해, 보십시오 이슬람교.
이슬람교에 관하여 장학금을 위해, 보십시오 이슬람교 학문.

Islamism (아랍: 알루미늄 'islāmiyya) 세트를 표시하는 기간은 이다 정치적인 관념론 저것을 보전되기 이슬람교 뿐만 아니라 a는 이다 종교 또한 a 정치 체계; 저 이슬람교도는 그들의 종교의 그들의 뿌리에 돌려보내야 하고, 정치적으로 결합한다.

Islamism는 논쟁적인 기간이고 그것의 정의는 변화한다. Islamist 지도 사상가는 부분의 적용의 필요성을 강조했다 sharia, 또는 현대 사회에게 이슬람교 법률; 팬 이슬람교 정치적인 단일성의; 그리고 제거의의 서쪽 에 있는 군, 경제, 정치, 사회, 문화적인 영향 회교도 세계, 그들이 이슬람교에 상반되기 위하여 생각하는.

몇몇 관찰자는 Islamism가 신조 보다 적게 준엄하 "신원, 진위, 더 넓은 지방주의, revivalism를 위한 지원으로, [그리고] 지역 사회의 활력 정의될 다는 것을 건의한다; "[1] 아직도 다른 사람이 "이슬람교 호전, 반대로 민주주의 운동으로 그것을 정의하는 동안, a를 품어 전체론 그의 마지막 목표가의 피해복구동원인 이슬람교의 시각 caliphate."[2] 많은에 의해 지원된 sharia 법률의 속성은 Islamists "실행을의 포함한다 이슬람교 징벌, 위탁에 금지를 포함하여 관심사 대부에, 음악을 놀기, 보여주기 텔레비전을, "[3] 그리고 실시 전통적인 복장 그리고 기도 출석.[4]

현대 Islamism의 중심인물은 포함한다 Muhammad Iqbal, 알루미늄 아프가니 Jamal 알루미늄 소음, Abul 날개 Maududi, Sayyid Qutb 그리고 아야톨라 Khomeini.[5]

Islamism에 의하여 절대로 결합한 운동민주주의를 반대하고 반대자에 대하여 폭력을 사용하는 급진파에 선거 과정 내의 변화를, 찾는 개혁주의자에게서 범위가 뼘으로 잰다. 민주주의 과정을 포함하는 받아들이는 Islamist 음성을 알맞도록 하십시오 터어키의 공정과 발달 당 그리고 튀니지어 저자와 개혁자 Rashid 알루미늄 Ghannouchi. Islamist 그룹 Hezbollah 에서 레바논 두 선거 전부 및 무장한 공격에에 대하여 참가한다 이스라엘. 과 같은 그룹 Jamaat-e-Islami 파키스탄의와 수단 회교도 형제애 군 에의한 힘에 포괄적인 도로를 호의를 보였다 불시의 일격 d'état.[6] 과격한 Islamists 알카에다 그리고 이집트 이슬람교 성전 반대하십시오 민주주의 전체로, takfir 강력하가 동료 이슬람교도에 의하여 설교한다 성전, 민간인에 촉구 그리고 편성 공격. Islamism 내의 또 다른 중요한 부분은 근본주의자 "의 전통의 후견인 사이에서" 있다 Salafism 또는 Wahhabi 변화의 운동 및 "선봉은"에 중심에 두었다 회교도 형제애.[7] Islamist 다른 그룹은 존재하는 일 이라크와 같은 장소에 있는 한번 불기에 왔다.

기간의 사용법은 논쟁적이다. Islamists가 그들에 의하여 수시로 레테르를 붙였다, 그렇지 않으면 항상, 간단하게 다는 것을 유지하는 기간의 사용을 반대하십시오 이슬람교도, 저것은 a로 그들의 신념 이슬람교의 똑바른 표정이다 인생 길. 유사하게, 적어도 1명의 고명한 학자는 Islamism이라고인 "행동주의자 이슬람교" 칭하는 무슨이를 위한 정확한 기간을 변론한다[8] 또는 "정치적인 이슬람교".[9] "이슬람교에서" 파생된 낱말이 고려하는 조직에 적용된다 어떤 사람들 번잡한 찾아낸다 과격한 그리고 극단.

목차

이슬람교와 Islamism 사이 관계

개념 Islamism 그것이 이슬람교를 위한 정치적인 역할을 가정하기 때문에 논쟁 적이고, 정당하다, 또한 Islamists가 믿기 때문에 그들의 전망은 단순하게 이슬람교가 이다 아이디어 및 이슬람교 를 반영하고, 또는, 정치에 무관심한이다 과실 일 수 있다. 이슬람교를 믿지 않는 관찰자와 학자 는 정치적인 관념론 포함한다이다 Fred Halliday 그리고 죤 Esposito.

이슬람교가 인생 길 지인 경우에 Islamists 질문을, ", 생활의 법, 사회, 정치, 경제, 및 정계에 있는 그것의 원리 덕분에 살고 싶은 그들이 이슬람교도 이지 않는다는 것을 말해서 우리, 그러나 Islamists는 어떻게 좋 Islamism를 믿는가, [다만] 이슬람교 아닙니다" 질문하는가?[10]

- 이슬람교도와 이슬람교와 구별되는 다른 한편으로는, 이슬람교도 소유하고 달린 매체는 기간 "Islamist" 및 "Islamism"를 -와 같은 그룹을 구별하기 위하여 이용했다 이슬람교 구제 정면 알제리아에서[11] 또는 Jamaa Islamiya 이집트에서는,[12] 어느 다른 회교도 그룹지에게서 이슬람교 법률을, 실행하는 것을 활발히 노력.

다른 근원은 천년기에 실존에 있는 종교 그리고 문화가 후자에 의하여 언급하는 사실에 의하여 이슬람교와 첫번째 20 세기의 중대한 사건에 연결된 정치 종교적인 현상."이더라도 반면, Islamist를 "구별한다 Islamists는, `Muslimun 또는 이슬람교도에게서 분화하기 위하여 "`Islamiyyoun/Islamists `"로 정의해 적어도 때때로 있다. "[13]

에 따르면 Bernard 루이스, 그는으로 Islamists, 또는 그들을 "행동주의자 이슬람교도이라고", 따른다 역할을 그의 시간 동안에 "반역자로" 안으로 논 예언자 Muhammad 부른다 Medina:[14]

특히 2개의 정치적인 전통이, 그중 하나 quietist, 다른 행동주의자에게 불릴지도 모르다 있다. 둘 다에 찬성하여 논쟁은에 가장 이른 이슬람교 논쟁이 이다 것과 같이, 근거한다 성경 그리고의 활동 그리고 말에 예언자. quietist 전통은 재판관과 정치가로 군주로 예언자에 명백하게, 휴식한다. 그러나 예언자가 국가 원수 되기 전에, 그는 반역자이었다. 그가 메카에서 그가 군주에 된 Medina에게 여행하기 전에, 그는 기존하는 순서의 상대이었다. 그는 이교도 과두정치에 대하여 반대를의 지도했다 메카 그리고 어느 정도 점에 반역자가 혁명 반대의 패러다임과 거절, 철수 및 출발, 망명 및 반환 일종의 제공한 대로 마지막으로 그가 그의 출생지에 개선에 능력 있고 메카에 있는 이슬람교 국가를… 예언자 설치하는지 어느 것으로 유배되고," 현대 언어에서 "망명에 있는 정부이라고 칭할지도 모른 무슨이 형성했다. 몇 번이고 이슬람교 역사에 있는 반대의 운동은 이 본을 반복하는 것을 시도했다.

Islamism의 중요성

몇몇 관찰자는 Islamism의 영향을 겨룬다. 소연방의 붕괴 다음, 자유로운 표정 및 민주주의 규칙의 자유주의 관념론에 근거한 정치 운동은 회교도 세계의 맞은편에 가장 강력한 이데올로기 힘으로 지도했다 아시아의 라틴 아메리카, 동유럽 및 많은 부분 세계의 다른 부분에 있는 반대를 - - "단순한 사실이다 저 오늘 정치적인 이슬람교 현재 지배는."[15] 모순을 내포한 것과 같이 Islamism를 보는 책의 저자와 같은 그들 조차 정치적인 이슬람교의 실패, "Islamist 파를 여기에서 아직도 이고 변화하기 위하여 려고 하고 있지 않는 지탱한 사회경제적인 현실을 주목하십시오: 가치에 있는 빈곤, uprootedness, 위기 및 신원, 교육 체계의 감퇴, 남북 반대, 주인 사회로 이주하는 통합의 문제. "[16]

Islamism의 힘은 회교도 세계에 있는 장군에 있는 신앙심이 깊음의 힘에서 당긴다. , 라틴어 서쪽에 비교해, 아시아 문화는 이슬람교 세계에 관하여, "[w] 모자 치고 있다이다 저것은… 그것은 곁에 관통된 가장 적게인 것을 보인다 irreligion. "다른 사람들이 육체에 볼지도 모르다 지역에 있는 응답을 위한 사회 과학이 회교도 세계, 종교에서 성전에 제일 좌측으로, 간주된 그들의 조상 포위가 더 된 곳에, 지난 수십년 간, 계속 에서 더 적은 아닙니다, 것과 같이 "점점 문화의 날카로웠던 것." 대표한 근본주의자이다[17]

회교도 세계의 이집트 그리고 나머지에서는 ", 전에 착용된 상표 거만하게 30 년 세속, 낱말"는 피하고 "" 정치적인 적을 더럽히는 사용된다.[18] 작은 세속적인 야당은 doggedness, 용기" "의 점에서 "Islamists와," "위험심" 또는 "조직 기술 비교할" 수 없다.[19]

중동과 파키스탄에서는, 종교적인 논설은 세계에 대하여 사회, 방송 전파, 그리고 생각을 지배한다. 과격한 회교 교당은 이집트 전체에 증식했다. 책방은 종교적인 주제를 사용에 의해 지배된다… 서쪽이 이슬람교에 전쟁을 선언했다 그들의 정부가 이슬람교에 성실하지 않는다, 그리고 이슬람교가 모든 문제에 응답이다 sharia, 신념, 및 확실성을 위한 수요; 이들은 공개 토론을 지배하는 주제이다. Islamists는 의회 또는 정부 궁전을 통제할지도 모르지만, 대중적인 상상을 점유했다.[20]

그것의 힘의 근원

회교도 세계에 있는 Islamism의 힘을 위한 이유는 다음을 포함한다:

에서 소외 서쪽

그것의 정치적인 방법을 포함하여 유럽 그리고 그것의 방법에서 회교도 소외.

  • "양자택일 `civilizational 순서 `에 강렬한 저항을" 서쪽 문명과 같은 창조한 이슬람교 문명의 "문화 및 제도 성공"의 많은 세기의 회교도 사회에 있는 기억[21]

Islamdom 이상으로, 기독교인 선교사 에서 유럽 만들기에 보통 성공해 개조한다. 영적인 이유 또는 물자를 위해 그들, 의 내용이 풍부한 수 아메리카 인디언, 아프리카인, Hindus, 불교도, Confucians 받아들였다 복음. 그러나 이슬람교도는. "[22]

  • 유럽과 기독교계에 회교도 세계의 중핵의 근접은 처음으로 정복하고 그 후에 정복되었다. 이베리아 일곱 번째 세기에서는 십자군 시작된지 어느 것이 제 11 세기에서, 그 후에 몇 세기에 걸쳐 오토만 제국, 유럽과 이슬람교 사이 전쟁의 모든 분야는 이었다.[23]
이슬람교 세계는 유럽 공포 및 증오심과에 대해 인식하고 있:

거의 천 년간, 스페인에 있는 첫번째 Moorish 상륙에서 비엔나의 두번째 터키 포위 공격에, 유럽은 이슬람교에서 일정한 위협의 밑에 있었다. 이른 세기에서는 내습과 정복의, 또한 변환과 동화작용의 두 배 위협 - 뿐만 아니라이었다. 모두 그러나 이슬람교 영역의 가장 동쪽 지방은 기독교 통치자에게서 가지고 가고, 이란과 아라비아 서쪽에 첫번째 이슬람교도의 대다수는이었다 기독교에서 개심자… 그들의 손실은 아프게 느껴지고 유사한 운명이 유럽을 위한 상점에 있었다 공포를 높게 했다.[24]

그리고 또한 훨씬 더에 그것의 자신의 노기 및 분개를 서부인의 최근 과학 기술 우월 느꼈다,

끊임없는 교사는 이다; 우리 의 끊임없는 학생. 발생 후에 발생, 이 불균형은 생성했다 열등감, 그들의 혁신이 더 빠른 걸음에 점진한다 는 우리는 보다는 사실에 의해 영원히 약화시켜 그들을 흡수해서 좋다. ... a에 열등감을 반전하는 제일 공구 우월감 ... 이슬람교는 전체 문화에게 존엄의 감을 줄 것입니다.[25]

Islamists를 위해, 서쪽의 1 차 위협은 문화 보다는 오히려 정치 또는 경제 이다. 문화적인 속국은 믿음과 신원의 1개를 강탈하고 이렇게 파괴한다 이슬람교와 이슬람교 지역 사회를 (ummah) 정치적인 규칙 보다는 훨씬 더 효과적으로.[26]
  • 의 끝 냉전 공유지를 삭제했다 공산주의자 종교적인 이슬람교도 및 자본가 서쪽을 결합해 적.

이슬람교의 재기

  • 이슬람교 헌신의 재기 및 이슬람교 것에 매력은 몇몇 사건에 추적될 수 있다. Quran의 신조는 이슬람교가 승리와 성공을 전달할 이다.[27][28][29]
    아직,

제 1 차 세계 대전 말까지, 부족하게 같은 기독교 서쪽에 의해 지배되지 않는 회교도 국가 좌로 그런 것이 있었다. 이것은 어떻게 일어날 수 있었는가? 단지 2개의 응답만 가능했다. 이슬람교의 요구는 틀리 기독교 포스트 기독교인 서쪽은 우량했던 다른 체계를 마지막으로 제공했었다, 또는 이슬람교는 자체적으로에 진실하지 않은을 통해 실패했었다.

명백하게, 믿음의 배가 그리고 Muslims 에의한 헌신은 를 이 조수를 반전하기 위하여 요구되었다.[30]

  • 이슬람교 정신의 부족과 승리의 부족 사이 연결은 1967년에 구호 "땅, 바다 및 공기의 밑에" 싸워 아라비아인에 의하여 민족주의자 지도된 육군의 비참한 패배에 의해 강조되었다 육일 전쟁, 의 가깝 승리에 비교해 Ramadan 전쟁 나중에 6 년. 군의 구호가 "신인 저 전쟁에서 중대하다".
  • Ramadan와 함께 전쟁은 왔다 아라비아 사람 기름 거래금지 커트에 (회교도) 만 석유를 산출하는 국가의 극적인 결정은 그리고 특히 회교도 세계의 공중 상상에서 - - 세계 - 후에 생산에 기간에게 한 기름 기름을 바른다, - 힘에 동의어 아라비아인 및 이슬람교의 가격을 4배로 하고 곳에.[31] 많은 이슬람교도는 페르시아 만의 거대한 오일 매장량에서 얻어진 부에 있는 달러의 10억의 수백은 아무것도 신에게서 이슬람교 충실했던 것에 선물 보다는 더 적은 아니었다 사우디 Saud 황태자 알루미늄 Faisal가 한 대로 믿는다.[32]
  • 이슬람교 리바이벌로 주어진 기세, 와 같은 정부 이전에 (그리고 여전히 억누르는 것을 계속하고 있었다) Islamists를 억눌렀었던 악대차이라고 결합되는 이집트. 그들은 알콜을 금지하고 종교적인 프로그램으로 방송 전파를 범람했다,[33] 운동에게 훨씬 노출을 주기.

사우디 아라비아 funding

1970 년대 중반에서 시작은 사우디 아라비아 석유 수출에서 돈의 풍부에 의해 이슬람교 재기 투자되었다.[34] 기름의 최근에 높게 한 가격에서 얻어진 "petro 이슬람교" 부조에 있는 달러의 10억의 $10s는 투자했다 추정된 "전체 믿음의 경비의 90%를."[35] 회교도 세계를 통하여, 아이들에게서, 젊기도 하고 오래된 사람들을 위한 종교적인 기관 maddrassas 고도 장학금에 주어진 사우디 funding,[36] "책, 장학금, 친교 및 회교 교당" (예를 들면, "이상의 1500년 회교 교당 마지막 50 년 내내 공중 사우디 기금에서 " 얻어진 돈으로) 급여받았다를 위해 건축되었다,[37] 이 대학, 학교, 회교 교당, 등등에 가르치고 일하기 위하여 계속한 교사 및 설교자를 위한 왕국에서 훈련과 함께.[38] funding는 또한 사우디의 이슬람교의 준엄한 해석을 따른 학자와 신문인를 보상하는 이용되었다; 그리고 인공위성 교정은 이집트의 주위에 를 위한 세워졌다 알루미늄 Azhar, 세계에서 가장 오래되고 가장 유력한 이슬람교 대학.[39]

이 funding에 의해 승진된 이슬람교의 해석은 준엄했다 의 사우디 근거한 보수주의자 Wahhabism 또는 Salafism 이슬람교도는 절대로 어떤 비 이슬람교도 아이디어 및 연습든지 거절해야 한ㄴ다는 것을 가르친지 어느 것이, 정치적인 그들을 포함하여. 그것의 가장 가혹한 모양에서 에 의하여 이슬람교도가 뿐만 아니라 "항상" 각 방법으로 infidels를 "반대해야 한ㄴ다는 것을," 설교했다 그러나 "미워하십시오 그들의 종교를 위해 그들을… 알라의 위함을 위해, "저것 민주주의 "20 세기의 모든 무서운 전쟁에 책임," 저것은 있다 Shia 그리고 다른 non-Wahhabi 이슬람교도는 이었다 infidels, 등등.[40] 이 노력은 절대로 모두, 또는 최대량을 개조하지 않는 동안, 이슬람교, 의 Wahhabist 해석에 이슬람교도 더 온건한 현지 해석을 압도하기 위하여 다량을 하고, 이슬람교도의 마음에 있는 종교의 "금 본위제"로 이슬람교의 사우디 해석을 놓았다.[41]

현상을 가진 불평

  • 회교도 세계의 원래 심혼 - 아라비아 사람 세계 -로 괴롭혀졌다 경제 침체. 예를 들면 수출액의 견적되었다 핀란드, 5백만의 유럽 국가는, 기름 수익을 제외한 전체 260 백만 강한 아라비아 사람 세계의 그들을, 초과했다.[42]
  • 경제 침체와 결합된 강한 인구 증가는 도시 괴상 집적을 안으로 창조했다 카이로, 이스탄불, Tehran, 카라치, 다카, 자카르타 잘에 각각 12백만 시민, 그들의 수백만 이상 젊음 및 실직하는 또는 불완전 고용.[43] 그런 인구학, 에서 멀리 해 서구화하는 도시 엘리트의 방법, 그러나 마을의 안락 그리고 수동적인 전통에서 뿌리째 뽑아 그들은 더 나은 세계를 약속하는 이슬람교 체계에에서, 이해할 수 있 호의를 베풀 처분된다 왔다[44] - "그룹 신원, 강화결속 및 배타를 위한 감정적으로 친밀한 기초를 제공하는 관념론; 합법성과 권위를 위한 수락가능한 기초; 현재의 강평 및 미래 동안 프로그램 둘 다를 위한 원리의 즉시 이해할 수 있는 정립. "[45]

회교 교당의 대피소

독재 정권은 반대를 선매할 수 있다 민족주의자 또는 사회주의자 closing 아래에 의하여 캠페인은 그들의 네트워크 및 사령부, Islamist 정치적인 편성을 위한 센터 이다 회교 교당. 그것은 그것의 신성함의 덕택으로 회교도 세계에 있는 정부 일제 단속에서 면제되다 (와 수시로 비 이슬람교도 세계에서). "[그들의 정치적인 메시지가 사회 복지 사업 제공 동안에 Islamists] 화포 인근에 의하여, 퍼지는 회교 교당에서 이고 곳에 참가하는 것을 허용해." 투표를 위해 운동한다[46][47]

자비로운 일

과 같은 Islamist 운동 회교도 형제애, "학생에게 대피소, 교육 원조, 자유롭게 또는 금지로 값이비싼 결혼지참금 수요를, 법적 원조 피하는, 도시에서에서 원조, 싼 대량 결혼식의 학생 자문 그룹 제공을 위해 유명하십시오, 조성 체육 시설 및 여자의 그룹을 유숙하는 값이 싼 진료소." 모든 이것은 사회 공의에 그의 투입이 수사학으로 제한되는 무능하거나, 효과 없는, 태만한 정부에 대하여 아주 호의를 베풀 비교한다.[48]

힘의 신원 정치

Islamism는 또한 1970 년대에 있는 제3세계에서 나온 종교 동쪽으로 향하게 한 국가주의의 한 부분으로 기술될 수 있다: 소생하는 Hinduism 에서 인도, 매우 정통 유대교 에서 이스라엘, 스리랑카에 있는 호전적인 불교, 소생하는 Sikh 국가주의 에서 펀잡, `해방 신학`의 천주교 에서 라틴 아메리카및 당연히, 회교도 세계에 있는 Islamism. "[49] (이것은 Islamism가 반대하는 인종 언어 근거한 국가주의에서 수훈이 있다.) `진위 `와 전통의 대신으로 이 모든 도전된 서구화된 지배하는 엘리트.

웅대한 회교 교당 나포

Islamist 운동의 힘은 회교도 여론을 도는 것을 확실히 보일지도 모른 사건에서 명백했다 근본주의, 그러나 다만 반대를 했다. 1979에서 웅대한 회교 교당 에서 메카 사우디 아라비아 무장한 근본주의자 그룹에 의해 탈취되고 1주에 동안 붙들렸다. 점수는 이슬람교에 있는 성지의 한 죽었다 (와 것의 심한 위반에 있는 많은 순례자 방관자를 포함하여 팔과 폭력이 준엄하게 금지되는 곳에).

공격기가, 그러나, 사우디 아라비아 기인한 운동에 대하여 반동, 이미 아주 자극 대신에 보수주의자는 훨씬 이슬람교 금지를 가진 그것의 근본주의자 신임장을 강화해서, 반응했다. 일제 단속은 닫히지 않은 가게 주인에게서 모두에 따랐다 salah 그리고 인형, 장난감 곰 (살아 있는의 판매에 여자의 사진을, 목표의 심상 보여준 신문은 고려된다 haraam), 그리고 개밥 (개는 불결한 여겨진다).[50]

다른 회교도 국가에서는, 비난 를 위한 과 나포 에 대하여 분노는 근본주의자 에 대하여 아닙니다, 그러나 이슬람교 근본주의의 최초 지정학 적 - 미국 에 대하여 지시되었다. 아야톨라 Khomeini 그가 알릴 경우의 미국 대사관에 고무된 공격:

그의것이 범죄 미국 제국주의 및 국제적인 시온주의의 일다는 것을 짐작 저쪽에 이지 않는다

근본주의자의 반란의 목표가 지구에 있는, 미국 사우디아라비아 왕국 중요한 맹방이었더라도 에도 불구하고. 반대로 미국 논증은에서 따랐다 필리핀, 터어키, 방글라데시, 인도, 아랍 에미리트 연방, 파키스탄, 쿠에이트. 안으로 미국 대사관 리비아 직업 Khomeini 구호와 대사관을 안으로 노래를 부르는 protestors에 의해 점화되었다 이슬라마바드, 파키스탄은 지상에 점화되었다.[51]

비판

주요 기사: Islamism의 비판

Islamism에는 비평가의 아무 부족도 없 많은 정면에 공격되었다: 자유로운 표정의 진압을 위해, 단단함, 위선, 이슬람교, 곡해의 진실한 이해의 부족 Quran 그리고 Sunna및 이슬람교에 혁신을 위해 (입찰 `아아), 이 같이 혁신에 Islamists의 선언된 반대에도 불구하고. 이것에도 불구하고, Islamism는 아주 대중적 남아 있다.

포스트 9/11는 발행한다

Islamists와 Islamist 테러리스트 사이에서 구별하는 것이 중요하다: "Islamists의 압도적인 다수를 묵살하고 있는 동안 무관한 공포와 그들을 서쪽 정치 연설에서 실제로 무관한 그리고 낙인을 찍는 하기 하고… 정치적인 이슬람교 및 타르의 복합성을 묵살하기 위하여는 공포정치의 동일한 솔을 가진 모든 Islamists는 빈 라덴의 성공을 보장한다. "[52] 국제적인 위기 그룹 "정책 입안자의 추세… 경고한다 Islamism의 모든 모양을 함께 한덩어리로 만들 위하여는, 그들에 급진파이라고 만큼 상표를 붙이고 적대하는 대우하십시오… 기본적으로 오해된다. "[53]

사용법의 역사

기간 "Islamism"는 동의어로 18 세기 프랑스에서 처음으로 나타났다 를 위한"이슬람교". 20 세기의 전환기에, 그것은 후자 그리고 1938년까지 영어에서 동양학자 학자가 이슬람교의 백과사전을 완료할 때, 실제로 사라졌었다 전치되고 있었다.[54] 에 따르면 옥스포드 영어 사전, 기간 "Islamism"의 사용법은 1747년에 거슬러 올라간다.

그것은 1970 년대 후반에 프랑스 학자의 세계에 의해 크게 "이슬람교 근본주의"를 좋아한 기간 전치한 곳에, 그것의 현대 의미를, 그렇기 때문에 영어로 다시 통합되기 위하여 주어졌다.[55]

역사

초기 역사

Islamism를 선행해 몇몇 이슬람교 투사 또는 revivalist 운동 및 지도자는 포함한다

  • Ibn Taymiyyah, 현대 Islamists에 의해 수시로 인용되는 14 세기 동안에 시리아 이슬람교 법 그리고 제 13. Ibn Taymiyya는 [Sharia] 법률 회피에 대하여 변론하고, 예언자의 생일의 축하 믿는 Sufi 교주의 무덤의 주위에 회교 교당의 건축과 같은 연습에 대하여 이들은 기독교에서 용납하기 어려운 차입이었다: 많은 이슬람교도 `는 이 연습의 기독교인 근원의 모른다 조차. 지겨운 기독교와 그것의 지지자있으십시오! `[56]
  • Shaikh Ahmad Sirhindi (~1564-1624) "정설의 reassertion의 안에서 일부분이었다 Sufism"두번째 천년기 `의 `renovator로 그의 추종자에 알려지고. Sirhindi의 저것 그 말했다 `는 인도 이슬람교 오늘 품는 엄밀한 보수적인 우표에 주었다. `[57]
  • Shah Waliullah 인도의 Muhammad ibn Abd 알루미늄 Wahhab 아라비아의 안으로 공부하고 있는 동안 만난 동기생은 이었다 메카. Muhammad ibn Abd 알루미늄 Wahhab 멀리 중대한 숭배 같이 최신 부가물을 벗기고 설교되고 예언자에 의해 실행하는 것과 같이 이슬람교의 편지 그리고 정신 등을 맞댄 얻기 설교했다 Muhammad. 그는 찾아내는에 계속했다 Wahhabism. Shah Waliullah는 개혁주의자의 전구 같이이었다 Muhammad Abduh "새로웠던을 위한 일정한 필요가 있었다 그의 신념에서 ijtihad 회교도 지역 사회가 점진하고는 확장했는 때 새로운 발생은 새로운 문제를 " 그리고 영세민의 사회 적이고 및 경제적 문제에 있는 그의 관심사에서 극복해야 했다.[58]
  • Sayyid Ahmad Barelvi Shah Waliullah 아들과 후임의 제자는 이고 유엔 이슬람교 신념 및 연습에서 이슬람교의 `정화 `를 강조했다. 그는 a를 지도해서 현대 Islamists를 예기했다 성전 운동과 이슬람교 법률의 준엄한 실행으로 이슬람교 국가를 창조하는 것을 시도하는. 그가 서북 인도에 있는 Sikhs에 대하여 성전을 수행하는 동안, 그의 추종자는 그의 죽음 후에 영국인을 싸우고로 점락했다 인도 하극상.[59]

인도 하극상의 실패 어떤의 이슬람교 유산 및 발견된 보존하기의 더 평화로운 방법에 돌리는 Shah Waliullah 추종자 후에 Dar 알루미늄 Ulum 도시에서 1867년에 신학교의 Deoband. 아대륙에 있는 전통적인 이슬람교 생각의 가장 큰 운동이 되고 수천의 설립에 지도하는 Deobandi 운동이라고 개발되는 학교에서 madrasahs 현대 일 내내 인도, 파키스탄 그리고 방글라데시. 오늘, Deobandism는에 의해 파키스탄에서 대표된다 Jamiat Ulema e 이슬람교 조직 또는 정당 및 그것의 소수파.

서쪽을 가진 충돌

19 세기의 끝은의 느린 분해작용을 보았다 오토만 제국, 종교 및 문화적인 쇠퇴의 시간. 제국은 브리튼, 프랑스 및 독일을 포함하여 유럽의 힘에 종, 재정적으로 그리고 군으로 이었다. 이 문맥에서는, Jamal 광고 소음의 간행물 알루미늄 아프가니 (1837-97년), Muhammad Abduh (1849-1905년) Rashid Rida (1865-1935년) 그들의 메시지를 중요한 고려하고 고유 대안에 대하여 제국의 정치, 경제의, 및 문화적인 쇠퇴에 생각한 추종자의 작은 그룹 중 대중적 되었다. Muhammad Abduh와 Rashid Rida는의 처음을 형성했다 Salafist 운동.

그들의 아이디어는 855 서기 후에 이슬람교에 어떤 변화든지의 거절을 포함하고, 그들의 purist 모양에서 이 동등했던 이슬람교 학교를의 포함했다 fiqh (Madh'hab) 그들이 포스트 것 여겨졌기 때문에Salaf 이슬람교에서 혁신. 그들은 사회가 이슬람교의 진실한 메시지에 돌려보내고, 과거 세기의 틀린 해석 그리고 추가를 제거하고, sharia 법률의 밑에 정말 이슬람교 사회를 창조해야 한ㄴ다고 믿었다. 어떤 최신 Islamists와는 다른, Salafists 강하게의 피해복구동원을 강조했다 Caliphate.[60]

Sayyid Abul 날개 Maududi

주요 기사: Abul 날개 Maududi

Sayyid Abul 날개 Maududi 이었다 "Deobandi 동창"는[61] 그리고 이슬람교 리바이벌에 있는 중요한 이른 스무째 세기 숫자 안으로 인도및 그 후에 독립 후에에서 브리튼, 안으로 파키스탄. 변호사가 그 신문업의 직업을 선택하기 때문에 훈련하는, 현대 문제점과 이슬람교와 이슬람교 법률에 관하여 가장 중요하게 썼다. 그는 파키스탄 분리되는 회교도에 찬성하여 결합한 인도에 대하여 인도 이슬람교도를 돌기에서 쓸모 있었다,[62] 그리고에 있는 그리고 다른 곳에 Islamist 현대 그룹 남 아시아를 위한 영감 숫자는 이었다.

Maududi는 발견했다 Jamaat-e-Islami 1941년에 파티를 열 1972년까지 그것의 지도자에 남아 있었다. Maududi가 Deobandi 기관에 교육되었더라도[63] 그의 당은 Deobandi 당 그룹의 장기간 경쟁자이다 Jamiat Ulema e 이슬람교.

Maududi는 훨씬 더를 그의 정치적인 편성을 통해 보다는 그의 쓰기를 통해 충격을 가해 달라고 했다. 그의 극단적으로 유력한 책,이해 이슬람교로 (Risalat Diniyat 에서 아랍현대 문맥에 있는), 둔 이슬람교 그리고 좌우된 뿐만 아니라 보수주의자 ulema 그러나 자유주의 modernizers와 같은 알루미늄 Faruqi, 그의 "지식의 Islamization"어떤을의 Maududi의 중요한 원리 추진했다.

Maududi는 이슬람교에 의하여 그의 법률에 제출에 의하여 전부 "우주에서 모두를다고 "그것을 위한 이슬람교도" 순종한ㄴ다고 신이… emcompassing 믿었다 신을 부정하는 남자는 불린다 카피르 족 그의 성격에서 고유하 그 자신의 넋에서 방부 처리되는 무엇이 그가 그의 불신에 의하여 은폐하기 때문에 (concealer). "

Maududi는 또한 회교도 사회가 Sharia 없이 이슬람교 일 수 없었다고 믿었다, 이슬람교는 이슬람교 국가의 설립을 요구했다. 이 국가는 "theo 민주주의이어야 한다,"[64] 의 원리에 기초를 두는: tawhid (신의 단일성), risala (prophethood) khilafa (caliphate).[65][66][67]

이슬람교가 포괄적이기 때문에, Maududi는 이슬람교 국가가 다만 "이슬람교의 고국"로 제한되면 안된ㄴ다고, 그것 이다 믿었다 모든 세계를 위해:

이슬람교는 국가 또는 규칙 그것 국가에 관계 없이 이슬람교의 관념론 그리고 프로그램에 반대되는 지구의 얼굴에 모든 국가 그리고 정부를 어느 곳에서든지 파괴하는 것을 바란다. 이슬람교의 목적은 그것의 자신의 관념론 및 프로그램을 기준으로 하여 국가를 설치하기 위한 것이다,… 이슬람교 "성전"의 목적은 유엔 이슬람교 체계의 규칙을" 삭제하기 위한 것이다[68]

Maududi가 이슬람교 혁명에 대해서 이야기했더라도,[69] 그는 보다 적게 혁명가와 나중에 Qutb 같이 Islamists 보다는 정치적으로 또는 경제적으로 더 적은 populist이었다 둘 다.[70]

회교도 형제애

주요 기사: 회교도 형제애

Maududi에 곁에 대략 동시성 Ismailiyah에 있는 회교도 형제애, 1928년에 이집트의 발견은 이었다 Hassan 알루미늄 Banna. 그의것은 논증할 수 있 첫번째, 가장 크고 그리고 가장 유력한 현대 이슬람교 정치 적이고 종교 기구이었다. 좌우명의 밑에 "Qur'an이다 우리의 헌법,"는[71] 그것은 그리고 설교를 통해 또한 학교, 회교 교당 및 작업장을 포함하여 기본적인 사회 봉사를 제공해서 이슬람교 리바이벌을 찾았다. Maududi 같이, 알루미늄 Banna는 법에 근거했던 정부의 필요성을 위에 믿었다 Shariah 점차적으로 그리고의 설득에 의해, 그리고 회교도 세계에 있는 모든 비 이슬람교도 제국주의자 영향 삭제 실행되는 법률. 성전 유럽 식민 힘에 대하여 선언되었다.

형제애의 몇몇 성분은, 아마 순서에 대하여, 정부에 대하여 폭력, 그리고 그것의 창시자에서 접전했다 알루미늄 Banna 이집트의 최고 Mahmud Fami Naqrashi의 암살을 위한 보복에서 1949년에 3 달 더 일렀던 암살되었다.[72] 형제애는 이집트에 있는 정기적인 진압을 겪고 몇 시간 이집트 대통령과 가진 대치 다음 1948년 그리고 나중에 수년에, 금지되었다 Gamal Abdul Nasser, 수년을 위한 일원의 수천을 투옥한. 최근에는 계속 그것의 상태는 "반 법 것과 같이 보통 기술된다."[73] 정기적인 진압에도 불구하고, 형제애는에 있는 가장 유력한 운동의 된 것이 있다 이슬람교 세계,[74] 특히에서 아라비아 사람 세계. 이집트, 그것은에 있는 가장 강력한 반대그룹인과 함께 다른 많은 국가에 있는 몇몇 분지 조직을 육성시켰다.[75]

Sayyid Qutb

주요 기사: Sayyid Qutb

Maududi의 정치적인 아이디어는 좌우했다 Sayyid Qutb, Islamism의 중요한 철학자의 한, 그리고의 주요한 일원 회교도 형제애 운동. Qutb는 회교도 지역 사회가 문자로 존재하는 것을 정지했었다 것이 그런 국가를 도달했었다는 것을 믿었다. 그것은 "계속 약간 세기 동안,"[76] 신을 부인하는 무지에 복귀 (Jahiliyya).

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jahiliyya를 삭제하기 위하여는, Qutb는 변론했다 Sharia, 이슬람교 법률이, 설치된. Sharia 법률은 실존에 인간에 뿐만 아니라 접근 가능해다 근본적의이었다 이슬람교, 또한 포괄, "악 제외해서"를 사회주의, 국가주의, 또는 자유주의 민주주의 같이 비 이슬람교 관념론을 타락시키거든. Qutb에 의하여 또한 수행하고 있는 동안 이슬람교도가 개인 개조의 2 갈라지는 공격에서 접전해야 한ㄴ다는 것을 설교했다 성전 강제적으로 - 뿐만 아니라 "삭제하는 것은 이슬람교 고국에서 그러나 지구의 얼굴에서 Jahiliyya의 구축한다".

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Qutb는 둘 다 컸던에 회교도 세계에서 형제애의 가장 고명한 일원 및 거대하게 유력했던이었다. Qutb는 어떤에 의해 현대 jihadis의 "창시자 그리고 주요한 이론가"와 같은 생각된다 오사마 빈 라덴.[77][78] 반어로, 이집트와 유럽에서 회교도 형제애는 무장한 성전, 그들이 더 과격한 Islamists에 의해 비난된 무언가의 그의 시각을 받아들이지 않았다.[79]

1967년의 육일 전쟁

아라비아인의 빠르고 단호한 패배는 동안에 떼지어 간다 육일 전쟁 아라비아 사람 회교도 세계에 있는 주축 행사이라고 창설되는 이스라엘 부대에 의하여. 격파된 국가에 있는 경제 침체와 함께 패배는 지배하는 정권의 아라비아 사람 국가주의에, 비난되었다. 가파른 것 인기에서 아정되게 떨어지고 세속기도 하고 민족주의 정치의 신뢰성은 계속되었다. Ba'athism, 아라비아 사람 사회주의, 아라비아 사람 국가주의 겪은 및 Islamist 운동은 Mawlana에 의하여 고무시켰다 Maududi, Sayyid Qutb 전진했다.[80]

이란에 있는 이슬람교 공화국

또한 보십시오: 이란 혁명
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첫번째 현대 이슬람교 국가 (Zia의 가능한 예외 하고는 파키스탄[81])의 사이에서 설치되었다 Shia 의 이란. 세계 기타 지역에 중요한 충격에서, 아야톨라 Ruhollah Khomeini 1979년의 이란 혁명을 Shah가 지배한 기름 부유하고, 잘 무장하고, 서구화한 직업 미국 세속적인 군주국을 전복하는 지도했다 Muhammad Reza Pahlavi.

Khomeini의 신념은 Mawdudi와 Qutb 같이 Sunni 이슬람교 사상가와 유사했다: 그는 이른 이슬람교도의 저 모방 및 피해복구동원을의 믿었다 Sharia 법률은 이슬람교, 저 세속에 근본적이었다, 서구화 이슬람교도는 실제로 서쪽 서빙 서쪽 관심사의 대리인이고, 저것은 기독교 서쪽에 의하여 이슬람교에 대하여 회교도 땅의 "노략질" 장기 음모의 일부분이었다.[82]

그러나 그들은 또한 달랐다:

  • a로 Shia, Khomeini가 본 이른 이슬람교도는 이었다 알리 ibn Abī Tālib Husayn ibn 알리, Caliphs 아닙니다 Abu Bakr, Omar 또는 Uthman.
  • Khomeini는 복구에 관하여 아닙니다 말했다 Caliphate, 그러나에 관하여 주연이 이슬람교 법에 의해 (가지고 간 이슬람교 국가 설치ulama) 후임으로의 Shia Imams 까지 Mahdi 엄폐에서 돌려보내는. 그의 개념의 velayat-e-faqih ("보전된 [이슬람교] 법의 보호") Khomeini와 그의 추종자 그 자신이 인 생각한 사회 -에 있는 Shia 주요한 회교도 성직자 국가 원수로 보호하기 위하여 봉사해야 한ㄴ다는 것을 또는 이슬람교를 "감시하십시오" Sharia "혁신"와 "반대로 이슬람교 법률"에서 법률은 가짜 의회를 통과했다 "."[83]
  • 혁명은 곁에 좌우되었다 마르크시즘 를 통해에 의해 그리고 또한 마르크시즘을 반대하는 것을 (노력한 쓰기 생각되는 IslamistMuhammad Baqir 알루미늄 Sadr's 일) 또는 사회주의와 Islamism를 통합하기 위하여 (알리 Shariati's 일). 혁명적인 지도력의 강한 날개는 좌익 또는 "과격한 populists"로와 같은 위로 만들었다 알리 Akbar Mohtashami-Pur.[84]

회교도 세계에 있는 혁명을 위한 처음 열의는 강렬한 동안, "퍼지, 실행 및 극악이 그것의 심상"를 손상시켰다 것과 같이 약해졌다.[85]

잠재적인 이슬람교 국가를 위한 모형으로, 이슬람교 공화국은 계속 그것의 목표의 많은 것 달성에서 주목할 만하게 성공적이지 않다:[86]생활 수준을 올리기; 이란을 타락, 빈곤, 정치적인 탄압 및 서구화의 면하게 하기,[87] 또는 혁신에서 보호 Sharia.[88] 내부에, 그것은 겸손하게 계속 증가 문학에서 성공적이다[89][90] 그리고 건강 관리.[91]

그것은 또한에도 불구하고 이란에 있는 힘에 그것의 파악을 유지했다 미국 경제 제재, 창조하고 이라크에 있는 또는 Shia 원조한 동지 Islamist 그룹 (SCIRI)[92][93] 그리고 레바논 (Hezbollah),[94] (또한 Shiite 큰 인구가 있는) 2개의 회교도 국가에는. 동안에 2006년 이스라엘 레바논 충돌, 이란 정부는 우위하게 즐겼다 Sunni "아라비아 사람 거리의 사이에 인기에 있는 재기의 무언가를,"[95] 그것의 지원 때문에 를 위한 Hezbollah 그리고 대통령에 Mahmoud Ahmadinejad'미국에 s 격심한 반대 및 그의것은 소멸을의 요구한다 이스라엘.[96]

레바논

레바논 남북 전쟁 1975년 후에 저 국가에 있는 Shia 과격한 운동에게 새로운 힘 및 굴지를 주었다. 이란 성직자를 국외로 추방하십시오 무사 알루미늄 Sadr 발견했다 Amal 운동 잘 그의 조합을의 이끄는 모국의 자신의 혁명 (아래에 보십시오) 전에 정당 그리고 민병대. 그의 조직이 살아난 1978에 있는 그의 실종, 그러나 후에 다른 도당이 동일한 사회적인 기초에서 잠재적인 지원을 복원하도록 기회 일어났다. 성공은 그런 운동 이다 Hezbollah. 1985년에 곁에 발견하는 레바논어 이란 Shia Islamists에 의해 원조된 Shia는 레바논에서 서쪽 "식민주의자 실재물"의 추방과 파괴에, 운동의 전념한다 이스라엘, 이슬람교 영토를 빼앗고 있는 불법 국가로 보는. Hezbollah는 안으로 쓸모 있었다 레바논에서 이스라엘 군을 몰기 non-Shia의 사이에서 조차 레바논에 있는 그것의 인기를 높게 한 2000년에.[97] 2006년에, Hezbollah를 분쇄하는 이스라엘 시도 남쪽 레바논에 의하여 지탱된 심각한 사고에 있는 그것의 거점을 공격해서 많은 관찰자에 의해 이스라엘을 위한 실패 생각되고.[98]

파키스탄의 Islamization 캠페인

주요 기사: Zia ul Haq's Islamization

7월 1977일 일반적으로 Zia ul Haq 국무총리를 전복했다 알리 Bhutto'파키스탄에 있는 s 정권. 알리 Bhutto 의 Islamists를 가진 정치적인 경쟁에 있는 좌익은, 알콜, 말 경주, 및 나이트 클럽을 금지하고, "sharia가 6 달 안에 완전히 적용될 것이라는 점을" 알려, 직전에 그는 전복되었다.[99] Ul Haq는이었다 Islamism에 투입된 훨씬 더, "Islamization"또는 이슬람교 법률의 실시, (aka sharia) 그의 eleven-year 군 공산독재의 초석은 되고 Islamism는 되었다 그의 "공식적인 국가 관념론이." 찬미자의 Mawdudi, Mawdudi의 당 Jamaat-e-Islami "정권의 이데올로기 팔은," 되고 그것의 일원은 ul Haq의 밑에 번영했다.[100]

파키스탄에서는 위에서 이 Islamization는 이란과 수단에서 그들," 그러나 Ul Haq를 제외하고 다른 어떤 정권의 밑에 "아마" 더 완전했다 "또한 부과 "상징" 보다는 오히려 물질, 및 권력 장악의 그의 방법을 합법화하기 위하여 Islamization 이용하기를 위한 어떤 Islamists에 의해 강평되었다.[101] 프로그램은 전통의 극적인 역분개이었다 현세주의 파키스탄의 발견의 회교도 리그 그리고 그것의 지도자 Mohammad 알리 Jinnah, 그러나 이웃 이란과는 다른, ul Haq's 정책은 "피한다 혁명적인 과잉"를, 그의 미국 사람과 멕시코만 연안 주 맹방과 가진 관계를 긴장시키지 않기 위하여 예정되고.[102]

Ul Haq는 1988년에 죽었다 그러나 Islamization는 파키스탄에서 아직도 진행하고 있다.

아프가니스탄: 소련에 대하여 성전

1979에서 소연방은 아프가니스탄으로 그것의 40 육군을 배치했다, 에 있는 연합하는 마르크스주의자 정권에 대하여 이슬람교 내란죄를 억압하는 것을 시도 아프가니스탄 남북 전쟁. 충돌, 움푹 들어가게 하는 고유 메마른 이슬람교도 (mujahideen) 무신론자 초강력, 그들자신 원조를 보내고 싸우기 위하여 때때로 갈 것이다 전세계 이슬람교도의 직류 전기를 통한 수천에 대하여 성전. 이 팬 이슬람교 노력을 지도하는 것은 팔레스타인 교주이었다 Abdullah Yusuf Azzam. 동안에 이들의 군 효과 "아프가니스탄 아라비아인"가장자리, Azzam의 그룹은 전세계 대략 20개의 국가에서 20,000명 회교도 신참자를 위한 군 보조 훈련을, 편성하고 말한다 이었다.

소연방이 Najibullah 마르크스주의자 정권을 포기하고 1989년에 아프가니스탄에서 (정권은 1992년에 마지막으로 내렸다) 철수할 때, 승리는 다른 곳에 중복될 수 있던 이슬람교 믿음 정상 우량한 군사력 및 기술의 개선으로 많은 이슬람교도에 의해 보였다.

jihadists는 신뢰 뿐만 아니라 호전적인 지역 사회 내의 그리고 정규 이슬람교도 중 둘 다 그들의 개선에서 합법성 그리고 이슬람교도에 의하여 요구된 원조를 믿은 다른 국가에 그들의 성전을 나르기 위하여 명성을, 얻었다.[103]

"에 집으로 돌려보내는 게릴라 캠페인의 노병" 알제리아, 이집트 그리고 그들의 경험, 관념론 및 무기를 가진 다른 국가는 "," 수시로 무장한 성전을 계속하게 열망했다.

1991년에 소연방의 붕괴 자체는 이슬람교의 손에 초강력의 패배로, 많은에 의해 Islamists, 빈 라덴을 포함하여, 미국에 의해 도와준에서 $6 10억 mujahideen 보여 승리 하고 무관하. 빈 라덴이 의견을 말했다시피[104]: "[T] 그는 미국은 없다 "소연방의 붕괴에서 mentionable 역할"가… 오히려 신용은 아프가니스탄의 신 그리고 mujahidin에 " 간다.[105]

페르시아만 전쟁

작동한 다른 요인은 1990년대 초에 Islamist 운동을 이었다 radicalize 걸프 전쟁, 몇몇에게 십만개 미국을 가져오고 사우디 아라비아 토양에 끝내기 위하여 비 이슬람교도를 군사 요원 점락한 Saddam Hussein'쿠에이트의 s 점령. 그것의 원조를 받은 Islamist 많은 그룹 제지에 있는 중요한 역할이라고 노는 1990년 사우디 아라비아 이전에. 그러나 사담에 의하여 받아들여진 이슬람교 수사학은 2개의 성도의 관리책임자로 비 이슬람교도를 허용해서 전통적인 회교도 신념에 의하여 비 이슬람교도가 아라비아 반도에 허용되면 안된ㄴ다는 것을 사우디 아라비아 의 그것의 토양에 전쟁, 왜냐하면 이슬람교 단일성 및 그것의 역할 위반하기에 있는 그의 적을 (보전된다) 공격하고, 그는 또한 서쪽의 괴뢰인의 왕국을 고소했다.

이 공격은 보수적인 이슬람교도와 공진하고 미국 부대가 왕국에서 둬 남아 있었기 때문에, 문제는 사담의 패배로 개발된 팔레스타인 이스라엘 평화 수행을 가진 어느 쪽이든 그리고 사실상 협력 사라지지 않았다. 사우디 아라비아는 그것을 (적절한 예이어 빈 라덴) 공격한 이슬람교 그룹에게 국내 Islamists, 및 증가 원조 그 억눌러서 이 그룹 중 명성의 그것의 손실을 보상하는 것을 시도했다 (전세계 Islamist madrassas는 그리고 Islamist 몇몇 강력한 그룹의 원조를 고른다), 그러나 절도의 대신으로 그것의 전쟁전 영향은 중대하게 감소되었다.[106] 이것의 1개의 결과는 정부 관리와 관광객에 공격의 안으로 캠페인이었다 이집트, 안으로 살벌한 남북 전쟁 알제리아 그리고 오사마 빈 라덴's 공포는 안으로 정점에 달하를 공격한다 9/11의 공격.[107]

이집트의 성전 운동

Qutb의 아이디어가 1966년에 그의 실행 이전에 그의 투옥 동안에 점점 과격한 동안, Hasan 알루미늄 Hudaybi에 의해 지도되는 형제애의 지도력, 정치적인 교섭 및 행동주의에 온건하게 흥미있 남아 있는. 에 의해 1960 년대 중반 (특히 선언 "공정표 고무되는 프린지 또는 파편 운동,"에 있는 Qutb의 마지막 쓰기 aka Ma'alim fi l Tariq), 그러나, 발전하거든 그들은 더 과격한 방향을 추구했다.[108] 1970 년대까지, 형제애는으로 폭력을 그것의 목표 달성의 방법 포기했었다.

폭력과 군 투쟁의 경로는에 의해 그 때 채택되었다 이집트 이슬람교 성전 암살에의 책임있는 조직 Anwar Sadat 1981년에. 더 이른 반대로 식민 운동과는 다른, 이집트 이슬람교 성전은 회교도 국가의 "배교자" 지도자에 대하여 그것의 공격을, 또는 세속적인 leanings를 보전되거나 이슬람교 사회로 또는 승진되었었던 서쪽 외국 아이디어 및 연습 소개했었던 그 지도자 지시했다. 그것의 전망은 그가 진술하는 Muhammad Abd 알루미늄 Salaam Farag에 의해 써진 팸플릿에서 개설되었다:

… 성전을 위한 첫번째 전장이 이 불신앙 지도자의 근절 및 그들을 완전한 이슬람교 순서에 의하여 대체하기 위하여…이다 아무 의혹도 없다

이집트에 있는 Islamists, 특히 알루미늄 Gama'a 알루미늄 Islamiyya (이슬람교 그룹), 이슬람교 순서를 위한 그들의 투쟁에 있는 때때로 채택된 폭력. 1990 년대에 있는 이집트 국가에 대하여 이 캠페인의 피해자는 포함했다 보복 테러 경찰 (Raouf Khayrat 소장)의 머리, 의회제 스피커를 (Rifaat 알루미늄 Mahgoub100 이집트 경찰 이상), 다스 유럽 관광객 그리고 이집트 방관자, 그리고.[109] 정부를 전복하는 궁극적으로 캠페인은 실패하고다, 중요한 jihadi 그룹, Jamaa Islamiya이었다 (또는 알루미늄 Gama'a 알루미늄 Islamiyya), 2003년에 포기된 폭력.[110]

수단

많은 년간 수단 Islamist 정권이의 지도력하에 있었다 Hassan 알루미늄 Turabi. 그의것 국가 이슬람교 정면 첫째로 주어진 영향 경우의 strongman 장군 Gaafar 알루미늄 Nimeiry 1979년에 그의 정부에서 봉사할 것이다 초대된 일원. Turabi는 외국 Islamist 금융 제도, 사우디 아라비아와 연결된 특히 그들에서 돈을 가진 강력한 경제 기초를 건설했다. 그는 또한 대학에 있는 동정적인 학생 및 육군 사관 학교를 두어서 문교부 장관으로 봉사하고 있는 동안 유력한 충신의 간부를 보충하고 건축했다.[111]

알루미늄 Nimeiry가 1985에서 전복된 후에 당은 전국 선거에서 가난하게 했다 그러나 1989년에 그것은 군 덕분에 선임한 포스트 알루미늄 Nimeiry 정부를 전복할 수 있었다. Turabi는 강화하기 위하여 오기 전에 민주주의 과정 및 자유주의 정부에 그의 투입, 그러나 준엄한 신청을 위해 유명했다의 sharia 남쪽 수단에 있는 장기간에 걸치는 전쟁의 법률 및 강화,[112] 힘에서 인권 남용, 한 번. NIF 정권은 또한 정박했다 오사마 빈 라덴 시간을 위해 (9/11의 앞에), 그리고 1991년에 이라크에 미국 공격에 Islamist 반대를 통일하기 위하여 일하는 걸프 전쟁.

주요 기사: 국가 이슬람교 정면

수단 정보부 후에에서 내포되었다 암살 시도 이집트의 대통령에, 유엔 경제 제재는 수단 의 아주 빈곤국에 부과되고, Turabi는 호의에서 내렸다.[113] 그는 2004-5년에 시간 동안 투옥되었다. 어떤은의 남쪽 비 이슬람교도를 가진 전쟁과 같은 NIF 정책, 지금 지명되는 국가 이슬람교 정면 반전했다 ( 국회 당) 아직도 수단 정부에 있는 상당한 힘을 보전된다.

알제리아

Salafism에 의해 및, 회교도 형제애 뿐만 아니라 좌우된 Islamist 운동, 아프가니스탄에 있는 성전은 FIS 또는 Front Islamique de Salut이었다 ( 이슬람교 구제 정면) 알제리아에서. 1989년에 Islamist 넓은 연합이 Abbassi Madani에 의해 그것 지도된 대로 발견하는, 그리고 알리 Belhadj, 카리스마적인 과격한 젊은 설교자. 개방화를 인기가 없는 지배하는 좌익 민족주의 FLN 정권에 의하여 이용해서, 그것은 법률 시스템 따르기의 설립을 옹호하는 그것의 설교를 사용했다 Sharia 아랍어 보다는 오히려 프랑스어에 있는 법률, 교육, 그리고 여자가 성 분리, 젊은 알제리 남자 중 높은 실업률을 완화하기 위하여 집에 있는 상태에서. 지방 선거 및 그것에 있는 FIS에 의하여 이겨진 결정적인 승리는 투표가 군 불시의 일격 d'état에 의하여 취소된 1991년에 전국 선거를 이기기 위하여 가고 있었다.

정권을 전복하는 위하여 Islamists가 개전하는 때, FIS의 지도자는 검거되고 Islamist 게릴라 그룹에 의해 특히 그늘지게 해 되었다 이슬람교 구세군, MIA 무장한 이슬람교 그룹 (또는 GIA). 살벌하고 것 및 통렬한 남북 전쟁 계속되는 죽ㄴ지 150,000명 그리고 200,000명의 사람들 사이에서 어느 것이에서 다음 십년간 내내. 민간인은 Islamist 극단론자에 의해 - 외국인, 대학 학자, 지식인, 작가, 신문인 및 의사를 포함하여 - 표적으로 했다.[114][115] 정부 힘이 또한 살해 민간인과 잔인했던 것 교묘히 다루기의 고소되었더라도 takfiri GIA

주요 기사: 1990 년대의 알제리 대학살의 명부

남북 전쟁은 Islamism를 위한 승리가 아니었다. 2002에 의해 요점 게릴라 그룹은 파괴되거나 자수했었다. Islamist 당의 인기는 "Islamist 후보자에 의하여, Abdallah Jaballah, 격원한 제 3 의 2004 대통령 선거에서 투표의 5%에" 온 점으로 떨어졌다.[116]

아프가니스탄 Taliban

주요 기사: Taliban

아프가니스탄에서 mujahideen의 승리는 공정과 번영이에 아니라 맹렬해던 것에 및 파괴 지도하지 않았다 남북 전쟁 지구에 빈곤국의 아프가니스탄 것을 만들어 장군 사이. 1996년에, 로 알려져 있는 새로운 운동 Taliban, 장군의 대부분은 격파된 힘에 일어나고 아프가니스탄의 대략 80%를 점거했다.

Taliban는 무수히의 산란되었다 madrasahs Deobandi 메마른을 위해 설치되는 운동 아프가니스탄 피난민 그리고 이웃 파키스탄에 있는 정치와 종교 단체에 의해 지원해.

Taliban는 Islamist 다른 운동과 그들이 것과 같이 제대로 기술될지도 모른 점에 달랐다 이슬람교 근본주의자 또는 "전체 국가에 마을 관례의 이상화하고 조직화된 버전 퍼지기 관심있었던 neofundamentalist."를[117] 아프가니스탄의 중대한 빈곤에도 불구하고, 그들에는 사회, 경제 및 과학 기술 개발에 있는 조금 관심사가 있었다 - 한때는 전능자를 "우리가 이슬람교도 신을 믿는다 설명하는 것은 이럭저럭 먹일 것이다 모두를."[118] 그들의 관념론은 또한 기술되었다 Pashtunwali 부족 법률에 의해 좌우 것과 같이, Wahhabism및 jihadism 팬 Islamism 그들의 손님의 오사마 빈 라덴.

Taliban는 "정치"가에 대하여 있고 고려했다 Sharia 그리고 이렇게 선거를 보전되지 않았다. 그들은 Mullah에 의해 지도되었다 Muhammad Omar 누구가 주어진 제목을 "Amir 알루미늄 Mu'minin"또는 충실한 것의 지휘관, 그리고 Taliban 선정되는 수백에 의하여 충절의 서약 Pashtun 1996년 4월에 있는 성직자. 최대 Islamists 같이, Taliban는 여자에 준엄한 금지를 실시해, 그러나 이들은 이렇게 가혹한 - 예를 들면 효과적으로 최대 고용을 금지하고 훈련하기 - 저 창조했다 국제적인 부르짓음을이어.[119] Taliban는 또한 그들이 - 음악을 금지한 다른 활동, 텔레비젼, 영상, 사진, 비둘기, 연 비행, 수염 트리밍, 등등을 위해 고명했다. -와 금지를 실시하기 위하여 이용한 자원 그리고 "채찍, 긴 지팡이 및 Kalashnikovs로 무장되는 종교적인 경찰관의 수백 수천을 포함하여 아마 에너지를 위해."[120]

또한 반대되는 Taliban Shi'ism 그리고 무차별로 Shia의 수천을 죽이기의 인권 그룹에 의해 고소되었다.[121] 그들은 압도적으로 또한 이었다 Pashtun 그리고 다른 인종 그룹에 속한 Afghanis의 대략 60%로 힘을 공유하지 않기의 고소되었다. (보십시오: Taliban#Ideology)

Taliban의 접대의 오사마 빈 라덴, 공격에도 불구하고 그는 미국 편성한 공격에 힘 따르기에서 그들을 몬 지도된 미국에 대하여 편성했다, 공격 9/11.[122] Taliban는 이어 아직도 대단히 살아 있고 활기찬 것 싸운 반란행위 에 대하여 발사되는 자살성 폭탄을 가진 파키스탄의 국경 지구에 있는 기초에서 북대서양 조약기구, 아프가니스탄 정부 표적 및 민간인.

민간인에 공격

주요 기사: 이슬람교 공포정치

Islamist 몇몇 그룹은 를 요구하고 그리고/또한 뿐만 아니라 경찰 군 적, 그러나 비전투원 에 공격 에서 또한 접전한다. 이 그룹은 위에서 언급된 몇몇을 포함한다: 알루미늄 Gama'a 알루미늄 Islamiyya (이슬람교 그룹) 이집트의, 알제리아에 있는 Islamist 그룹, Hezbollah 레바논의, Hamas 그리고 이슬람교 성전 팔레스티나 또는 이스라엘에서는, 그리고 아마 가장 고명하게 오사마 빈 라덴 그리고 그의것 알카에다 그룹. 이슬람교도와 비 이슬람교도는 둘 다 표적 및 피해자 중 이었다. 어떤은의 그룹 거만하게 공격을, 침묵했거나 부정한 관련인 다른 사람 선언했다.

이슬람교도에 공격을 위한 정당화는 수시로 것과 같이 온다 takfir, 징벌로 절대적인 살인 위협, 를 위한 이슬람교에 있는 배교 죽음은 Sharia 전통적인 법률의 밑에 있다. 비 이슬람교도에 공격을 위한 정당화는 수시로 표적에는 "신에 대하여 수행한 전쟁 있었다 주장,"가이다 Musilm 땅의 점유자, 또는 회교도 땅에 환영받지 못하는 관광객이다. 자살 또는 "순교 가동"는 때때로 "신"가 경로에서 죽이십시오 그들에게 해줄 다량 논박한 설명에 의해 동기를 준 과격한 Islamists의 사이에서 치명적인 기술, 이다 성전 70 72 여성 "처녀"와 "영원한 행복."[123][124]

상황에 있는 종교 종파적인 공격은 Islamists이다 활동적 이다 특히 계속 심각한 따르는이었다 2004. 에서 이라크, 8,262명의 사람들은 공포 공격에서 안으로 죽었다 2005 그리고 13,340 in 2006,[125] 논제 사고 전부가 아닙니다 Islamist 그룹 에의한 공격에서 왔더라도. Islamist 또는 근본주의자 공격은 아프가니스탄에 있는 증가에 또한 있다[126][127] 그리고 파키스탄에, 수백은 2006년과 2007년에 죽었다 있었다,[128] 두 국가 전부에서 공격 전부가 아닙니다 민간인에 있더라도.

Hizb ut-Tahrir

주요 기사: Hizb ut-Tahrir

Islamist 유력한 국제적인 운동은이다 "당" Hizb ut-Tahrir, a에 의해 1953년에 발견해 Sufi 그리고 이슬람교 Qadi (재판관) Taqiuddin 알루미늄 Nabhani. HT는 저것에 있는 Islamist 다른 대부분의 운동에게서 유일하다 현지 문제점 아닙니다 또는 새로운 이슬람교의 그것의 시각의 밑에 사회 복지 사업 제공에, 그러나 회교도 세계 통일에 당 초점 caliphate 북 아프리카 그리고 중동에서 본부와 남 아시아의 다량에 뼘으로 재기. 이쪽에 그것은 그것의 제시한 caliphate 국가를 위한 헌법을 작성하고 간행했다. 헌법 187의 기사는 특정한 정책을과 같은 지정한다 sharia 법률은 Muslims가 선임한 caliph, 에 근거한 경제에 의하여, "단일 지배하는 체계" 이끈다 금 본위제, 공용품의 공중 소유권, 공공 수송 기관 및 에너지 자원, 아랍 "국가의 유일한 언어로."[129] Caliphate에 그것의 초점에서는, HT는 다른 Islamists 보다는 회교도 역사의 다른 의견을과 같은 가진다 Muhammad Qutb. HT는 보아 일곱번째 세기에 있는 다른 4 맞게 인도한 Caliphs의 알리, Omar 또는 한의 죽음으로 아닙니다, 그러나 오토만 caliphate의 1918년 1922년 폐지로 일어나기 것과 같이 이슬람교의 중요한 전환점을. 이것은 무언가이라고 터키 modernist를 통해서 작동하는 "믿지 않는 (카피르 족) 식민 힘"를 비난하는 진실한 이슬람교 체계를 끝내기 위하여 믿어진다, Mustafa Kamal.[130]

HT는 무장한에서 접전하지 않는다 성전 또는 투표 얻는 것은, 그러나 그리고 특히 정부의 a "변화 "촉진할" 엘리트,"를 i.e를 통해 변화 회교도 여론에 힘을 "이데올로기 투쟁을 통해" 가지고 가기 위하여 작동한다. 냉혹한 것 발사하십시오 불시의 일격. 그것은 1968년과 1969년에 추정되게 그런 불시의 일격을 시도하고 in 실패했다 요르단및 1974년에 in 이집트, 지금 두 국가 전부에서 금지되고.[131]

당은 "레닌주의자"로 때때로 기술되고 그것의 중앙 지도력에 의해 "엄밀하게 통제된다,"[132] 그것의 추정된 일백만명의 일원이 "지도자의 지도하에 당 문학을 공부하는 적어도 2 년을 보낼 것을 요구된 상태에서 (Murshid)당 선서를 가지고 가기 "전에 "."[133] HT는 전 소련 공화국에서 특히 활동적의이다 중앙 아시아 그리고 안으로 유럽. 에서 UK 그것의 군중집회는 이슬람교도의 수천을 당겼다,[134] 그리고 당은 회원과 급진주의 둘 다에 있는 회교도 형제애를 앞지르고 말한다.[135]

공정과 발달은

주요 기사: 공정과 발달은 (터어키)

Islamist 운동과 당 중 변칙의 무언가는 이다 공정과 발달은 (터어키) (Adalet ve Kalkinma Partisi) (JDP) 터어키의 곁에 이끈다 Recep Tayyip Erdogan. Islamist 더 이른 당에 후임의 Necmettin Erbakan - 국가 순서 당 (Milli Nizam Partisi), 국가 구제 당 (Milli Selamet Partisi), 복지 당 (Refah Partisi) - JDP는 자유로운 전국 선거를 이기고 정부를 편성하는 역사에 있는 Islamist 첫번째 당 이었다.[136] 2007년 7월에서는 그것은 투표의 46%를 이겼다, (터어키의 multiparty 정치적인 조경에 있는 사태)[137] 그것의 "자비롭고, 관대한, 민주주의 실적" 및 "청결하고, 유능하고, 유능한 관리를 위한 그것의 명망으로."

큰 부분에서 준엄했던 것에 있는 그것의 방법을 만들어야 했기 때문에 세속 또는 laiklik 환경 의 Kemal Atatürk, 민주주의, 그리고 투명한 분산시켜," 그것의 정책이 "세계적인 경제로 통합, 그리고에 있는 회원을 지원한다 '것과 같이 "는 s 터어키, JDP 당 구조 기술된다 EU, "보다는 오히려 이슬람교 경제권을 형성하기 위하여 이탈.[138]

Erdogan는 서쪽 아이디어를의 사용해서 "Kemalist 엘리트"에 도전했다 종교와 국가의 분리 착용하기 위하여 여자의 자유를 요구하기 위하여 이슬람교 headscarves 종류에서는, 그리고 터어키를 를 사용하는 북대서양 조약기구 Kemalist 국가의 과잉에 대하여 맹방으로 맹방 유럽과 미국 "."[139]

다른것의 앞에, 나는이다 회교도… 나는 신에게 있다 책임이… 개인만… 할 수 있다, 정당에는 종교가 있을 수 없다 종교는 이용되거나 이용될 [정치적으로] 수 없다 때문에 이렇게 최고 이다.[140]

어떤 사람들 터어키와 JDP가 "Islamist와 서쪽 자유주의 민주주의 전통 둘 다의 진짜 화해 그리고 통합을 위한 방법을." 보여줄 희망이 있다[141]

다른 국가

1990 년대에서는, Islamist 충돌은 전세계 분화했다. 일련의 테러리스트 1995명에서 공격은 프랑스에 대하여 개시되었다. 말레이지아는 Islamist 국가로 이란이 Islamist "단단한" 국가이라고 여겨지더라도 반면, "부드럽게" 기술된다.[142]

상당한 노력은 서쪽 표적에 대하여, 특히 싸우는 했다 미국. 미국은, 특히, 이스라엘을 위한 그것의 지원, 사우디 아라비아 토양에 그것의 존재 때문에 이라크와 아프가니스탄에 있는, 그리고 Islamists가 반대하는 정권의 그것의 지원 때문에 이슬람교도에 대하여 그것의 침략으로 Islamists 무슨 관계, Islamist 불의 표적에게 했다. 더하여, 어떤 Islamists는 이스라엘에 대하여 그들의 활동, 및 적의를 가진 거의 Islamists 모든 전망 이스라엘에 집중했다. 오사마 빈 라덴은, 적어도, 이것이 이슬람교도와 유태인 사이 역사적인 충돌 때문에 필요성의 다고 믿고, 이슬람교에 대하여 유태인 미국 연립이 다고 믿는다.[표창장은 필요로 했다]

다른 극치에 (i.e. Islamist 운동의 온건한 끝) Muhammadiyah 인도네시아에 있는 운동은 "Sharia의 신청 보다는 훨씬 중요한 문제점에 염려한ㄴ다는 것을," 즉 교육, 건강, 경제의 강화를 주장하고 저것의 사회는 회교도 국가, 유지하는 업무 "더 중대한 Shari'a" 또는 신의 경로를 대표한다.[143]

Islamist 유력한 운동이 어떻게에 관해서는 남아 있는지 어떤 토론이 있다. 몇몇 학자는 Islamism가 이슬람교도의 제비를 개량하는 수단, Habitué의 사우디 정권 같이 Islamist 정권의 명확한 실패를 따르는 죽는 및 Deobandi Taliban에 있는 정권 인 프린지 운동다는 것을 주장한다. 그러나, 다른 사람 (와 같은 Ahmed Rashid 그리고 Graham E. 가득 차있는) 느낌 Islamists가 아직도 상당한 지원을 명령하고 파키스탄에 있는 Islamists와 이집트는 일정하게 선거 투표에 있는 10% 많은 것은 그들에 대하여 믿는다 수행되더라도와 투표가 준비되더라도 에도 불구하고, 30% 이긴다 는 사실을 인용하는.

Islamist 운동

또한 보십시오

찾아보십시오 Islamism 에서
Wiktionary, 자유로운 사전.

추가 읽기

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  • 성전: 정치적인 이슬람교의 가신 에 의하여 Gilles Kepel
  • 회교도 마음을 위한 전쟁 에 의하여 Gilles Kepel
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