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인권

문맥 인권

인권 "기본을 언급한다 권리 그리고 자유 모든 인간이 제목이 붙는지 어느 것을에. "[1] 인권이 시민과 정치적 권리를 포함하는 때 수시로 생각되는 자유 그리고 권리와 같은 권리의 보기에 생활 그리고 자유, 언론의 자유, 법률의 앞에 평등; 그리고 안으로 참가하는 권리를 포함하여 사회, 문화 및 경제 권리, 문화, 음식에 맞은, 일하게 맞은및 권리에 교육.

“ 모든 인간은 존엄과 권리에서 선천적인 자유롭고 그리고 동등하다. 그들은 이유와 양심으로 부여되고 형제애의 정신에서 서로로 행동해야 한다. ”

-의 기사 1 국제 연합 세계 인권 선언 (UDHR)[2]

목차

인권의 역사

주요 기사: 인권의 역사

인권의 역사는 년의 수천을 포함하고 기록한 역사를 통하여 종교, 문화, 철학 및 법적인 발달 가져온다. 몇몇 고대 문서 및 최신 종교 및 철학은 인권 것 위하여 여겨질지도 모른다 다양한 개념을 포함했다. 그런 문서 중 저명인사는 이다 Cyrus 실린더 539의 B.C., 에 의하여 기도의 선언 페르시아어 황제 Cyrus 중대한 것 의 그의 정복 후에 신 바빌론 제국; Ashoka의 칙령 곁에 발행하는 Ashoka 중대한 것 의 인도 272-231 사이 B.C.; 그리고 Medina의 헌법 622 서기의, 곁에 설계도를 그리는 Muhammad 뜻깊은 부족 모두와 나중에 알려져 있는 Yathrib의 계열 사이 형식적인 계약을 (표를 하기 위하여 로 Medina), 포함 이슬람교도, 유태인 그리고 이교도.[3][4] 영국 마그나 Carta 1215년의 영어의 역사에서 특히 뜻깊다 법률, 그러므로 안으로 뜻깊다 국제법 그리고 헌법 오늘.

인권의 대부분의 현대 해석의 현대 인권 법률 그리고 기초의 다량은 관계되 최근 역사 등을 맞댄 추적될 수 있다. 인권 선언 영국 (또는 "주제의 권리 그리고 자유를 선언하고 크라운의 승계를" 침전하는 행위) 1689의 영국에 있는 포악한 정치 활동의 불법 범위를 만들었다. 2개의 중요한 혁명은에서 18 세기 동안에, 일어났다 미국 (1776년)와 안으로 프랑스 (1789년), 의 채용에 지도 미국 독립 선언 그리고 프랑스인 과 시민의 인권의 선언 각각, 특정 권리를 설치한. 게다가, 권리의 버지니아 선언 1776의 다수 기본권 및 자유를 설치하십시오.

이들은 철학자 에의한 인권의 철학에 있는 발달에와 같은 선행되었다 토마스 Paine, 죤 스튜어트 선반 그리고 Hegel 제 18 그리고 19 세기 동안에. 기간 인권 아마 Paine 사이에서 사용에 언젠가 들어왔다 인권 그리고 윌리엄 Lloyd 수비대'안으로 s 1831 쓰기 해방자 말해서 그는 "인권의 중대한 원인"에 있는 그의 독자를 입대하는 것을 시도하고 있었다[5]

많은 그룹 및 운동은 인권에 맹세하여 20 세기 동안 중후한 사회적 변화를 달성하는 것을 처리했다. 에서 서유럽 그리고 북아메리카, 노동 조합 노동자에게 투쟁권을 수여하고, 최소한도 일 상태를 설치하고 금지하거나 통제하는 초래된 법률 미성년 노동. 여자의 권리 운동은 많은 여자를 위해 권리를 얻기에에 성공했다 투표. 민족 해방 운동 많은 국가에 추방에 성공했다 식민 힘. 가장 유력했던 것의 1개는 이었다 Mahatma Gandhi'그의 출신을 풀어주는 s 운동 인도 에서 영국 규칙. 길 압박한 인종과 종교적인 소수 민족 에의한 운동은 그들의 사이에서 세계의 많은 부분에, 성공했다 시민권 운동및 최근 다양한 신원 정치 미국에 있는 여자 그리고 소수 민족의 대신으로 운동.

의 설립 적십자 국제 위원회, 1864년 Lieber 부호 그리고의 첫번째 제네바 협정 1864에서 기초를의 닦아놓았다 국제 인도주의자 법률, 2개의 세계 대전 다음 더 발전되기 위하여.

세계 대전 및 거대한 인명의 손실 및 그들 동안에 일어난 인권의 심한 남용은 현대의 발달의 뒤에 원동력이었다 인권 계기. 국가의 리그 에 교섭에 1919년에 설치되었다 베르사이유의 조약 끝 다음의 제 1 차 세계 대전. 리그의 목표는 교섭을 통해 국가, 외교 그리고 세계적인 복지 개량하기 사이에서 군축을 포함해, 전쟁을 집단 안전 보장을 통해 방지해, 논박한다 침전한. 세계 인권 선언에서 나중에 포함된 권리의 많은 것을 승진시키는 위임은 그것의 헌장에서 안치되었다.

1945년에 Yalta 회의, 연합하는 힘은 새로운 리그의 역할을 대신하기 위하여 몸을 창조하는 것을 동의했다. 이 몸은 인이었다 국제 연합. 국제 연합은 그것의 창조부터 국제적인 인권 법률에 있는 중요한 역할을 했다. 세계 대전 다음 국제 연합 및 그것의 일원은 논설 그리고 지금 구성하는 법률 단체의 다량을 개발했다 국제 인도주의자 법률 그리고 국제적인 인권 법률.

국제적인 인권 법률

주요 기사: 국제적인 인권 법률

인권 법률은 국내기도 하고 국제 법률의 체계, 인권을 승진시키는 것을 디자인해 이다. 인권 법률은 인권 유린 몇몇 처벌하기 위하여 예정되는 다수 조약을 포함한다 전쟁 범죄, 인류에 대하여 범죄 그리고 몰살. 또한을 포함하여 인권 유린 재판하기 위하여 창설된 다수 국제적인 법원이 있다 인권의 유럽 법원 그리고 국제적인 형사 법원.

인권 법률 내의 중요한 개념은 저것의이다 보편적인 관할. 넓게 받아들여지지 않으며, 그리고 생길지도 모른다 언제든지 인권 유린 어디든지 수행하고 처벌하기 위하여 어떤 국가든지 허가한다 인 이 개념.

제네바 협정

주요 기사: 제네바 협정

제네바 협정 노력 결과로 1864년과 1949년 사이에서 인 곁에 들어왔다 헨리 Dunant, 의 창시자 적십자 국제 위원회. 인습은 무력 충돌에서 포함된 개인의 인권을 보호하고, 에 건축한다 1899년과 1907년 Hague 인습, 국제 사회는 첫째로 세속적인 국제법의 초기 몸에 있는 전쟁 그리고 전쟁 범죄의 법률을 공인하는 것을 시도한다. 인습은 제 2 차 세계 대전 결과로 수정되고 1949년에 국제 사회에 의하여 readopted.

제네바 협정은:

  • 첫번째 제네바 협정 "분야에 있는 무력에 있는 상처 입는 것 그리고 병자의 상태의 개량을 위해" (1864년 의 1949년에 마지막 개정에 첫째로 채택해)
  • 둘째로 제네바 협정 "바다에 무력의 상처 입고는, 아프 난파된 일원의 상태의 개량을 위해" (1949년 의 Hague 1907년 인습의 후임에 첫째로 채택해 x)
  • 제 3 의 제네바 협정 "전쟁 포로의 처리에 관련된" (1929년에 첫째로 채택해, 1949년에 마지막 개정)
  • 제 4 제네바 협정 "전쟁의 때 맞추어 민간인 사람의 보호에 관련된" (Hague 1907년 인습의 부분에 근거하여 1949년에 첫째로, 채택해 IV)

더하여, 제네바 협정에게 3개의 추가적인 개정 의정서가 있다:

  • 의정서 I (1977): 제네바 협정에게의 추가 의정서 8월 12일 1949및 국제적인 무력 충돌의 피해자의 보호에 관하여. 현재로 1월 12일 2007 그것은 167개의 국가에 의해 비준되었었다.
  • 의정서 II (1977): 제네바 협정에게의 추가 의정서 8월 12일 1949및 비 국제적인 무력 충돌의 피해자의 보호에 관하여. 현재로 1월 12일 2007 그것은 163개의 국가에 의해 비준되었었다.
  • 의정서 III (2005): 제네바 협정에게의 추가 의정서 8월 12일 1949및 추가적인 특유한 상징의 채용에 관하여. 2007년 6월 현재로 그것은 17개의 국가에 의해 비준되고 서명되고 그러나에 의해 아직 추가적인 68개의 국가를 비준되었었다.

모든 4명의 인습은 1949년에, 이전 개정에 근거하여 그리고 분할 어떤의 Hague 1907년 인습에 최후로 수정되고 비준되었다. 최신 회의는 전쟁의 특정 방법을 금지하고 남북 전쟁의 문제점을 해결하는 지급을 추가했다. 세계의 거의 모든 200개의 국가는 이 인습을 비준했다 "서명" 국가, 에서이다. 적십자 국제 위원회 제네바 협정의 통제는 몸이다 (보십시오 의 밑에).

세계 인권 선언

주요 기사: 세계 인권 선언

(UDHR) 세계 인권 선언 국제 연합 주의회 채택한 non-binding 선언은 이다[7] 극악에 응하여 1948년에, 분할의 제 2 차 세계 대전. UDHR는 non-binding 해결책이더라도, 지금 국제의 중앙 분대 것 여겨진다 습관 법률 빌어지는 일지모른는지 어느 것이 동포와 다른 법무에 의해 적합한 상황의 밑에.[8] UDHR는 다수 인간을, 시민 승진시키기 위하여, 회원국을 경제 촉구하고 이 권리를 주장하는 사회적인 권리는 일부분이다 "자유의 기초의, 세계에 있는 공정 및 평화." 선언은 국가의 행동을 제한하고의 모형 뒤에 나오 그들의 시민에게 그들에 의무를 누르는 첫번째 국제적인 법적인 노력 이었다 권리 의무 이원성.

“ … 고유한 존엄과 동등한 것의 승인 양도할 수 없는 권리 인간의 모든 일원의 가족은 세계에 있는 자유, 공정 및 평화의 기초이다 ”

- 세계 인권 선언, 1948년에 서문

UDHR는 이전과 더불어 인권 위원회의 일원에 의해, 짜맞춰졌다 첫번째 숙녀 Eleanor Roosevelt 토론하는 것을 시작된 의자로, 인권 선언 국제적인 1947년에. 위원회의 일원은 인권 선언 그런의 모양에 즉시, 실시되어야 하는 방법, 또는 동의하지 않으며. 위원회는 동반 조약 UDHR를 짜맞추는 것을 진행하고, 그러나 UDHR는 빨리 우선권이 되었다.[9] 죤 Humprey와 프랑스 변호사 캐나다 법학 교수 René Cassin 선언의 기사가 서문의 강령의 설명적인 곳에, 각각 문서의 전국 횡단 연구 그리고 구조의 다량에 책임 있었다. 문서는 Cassin에 의해 개인에 속한 권리에 계속되 선행된 첫번째 2개의 기사에 있는 존엄, 자유, 평등 및 형제애의 근본 원리를 포함하기 위하여 구축되었다; 서로에 관하여 그리고 그룹에게 개인의 권리; 영가의, 공중 및 정치적 권리; 그리고 경제의, 사회와 문화적인 권리. 마지막 3개의 기사 장소, Cassin에 따르면, 그들이 깨닫 것인 한계, 의무 및 사회 적이고 및 정치 질서의 문맥에 있는 권리.[9] 서문의 제 3 의 항목에서 반영된다 것과 같이, Humphrey와 Cassin는 법적으로 실행할 수 있는 직행인 UDHR에 있는 권리를 몇몇 방법 예정했다:[9]

“ 근본적이더라도 반면, 남자가 폭정과 탄압에 대하여 내란죄에, 최후의 수단으로, 의지가 있으면 강요될 것이지 않는 경우에, 인권은 법규에 의해 보호되어야 한다. ”

- 세계 인권 선언, 1948년에 서문

어떤은의 UDHR 모든 대륙 및 모든 중요한 종교에서 대표자를 포함하여 인권에 국제적인 전문가의 위원회, 및 Mahatma Gandhi와 같은 지도자와 가진 의논에 그림에 의해 연구되고 써졌다.[10] 시민기도 하고 정치적 권리 및 경제의, 사회와 문화적인 권리의 포함[9][11] 기본적인 인권이 분할할 수 없다, 그리고 목록으로 만들어진 권리의 다른 유형이 탈출할 수 없 연결된다 가정에 단정되었다. 이 원리는 어떤 회원 국가도에 의해 그 때 반대되지 않았다 (선언은의 절제와 더불어, 만장일치로 채택되었다 동구권, 아파르트헤이트 남아프리카 그리고 사우디 아라비아), 이 원리가 뜻깊은 도전을 조건으로 하여 나중에 이었다 그러나.[11]

보편적인 선언은 명료했던 2로와 다른 약속 시민과 정치적 권리에 약속 및 경제의, 사회와 문화적인 오른쪽으로 다른 약속 두갈래로 갈라졌다. 심문한 개발한 국가 [자본가]의 반대에, 관련성은 각자 determinaiton와 그들의 자연 자원에 군주에 사람들의 권리로 및 인권에 약속에 있는 그런 지급의 타당성은, 시작된다 둘 다. 그 때 2개의 약속은 다르게 방법 간다 (, 루이 Henkin, 인권 선언 국제적인 보십시오: 인권의 국제적인 실행에서 보편적인 선언 그리고 약속, 6-9, Bernhardt 및 Jolowicz, eds, (1987년))

약속의 초안자는 처음에 단지 1개의 계기만 예정했다. 고유 초안은 단지 정치 적이고 및 시민권을 포함했다, 그러나 경제와 사회적인 권리는 일찌기 추가되었다. 그 때를 위해 싸우고, 2개의 약속으로, 부분 얻어지는 서방 국가. 그들은 그들의 현실화가 자원의 가용성과 논쟁적인 경제 이론 및 관념론에 달려 있었기 때문에 경제와 사회적인 권리가 근본적으로 포부 또는 계획 의 권리 아닙니다이었다는 것을 주장했다. 이들은, 그들은 말하고, 의무적인 의무를 위한 적합한 주제가 아니 정치 시민 권리를 명예를 주는 지급의 법적인 특성을 묽게 하는 것을 허용되면 안된다; 국가는 정치 시민 권리를 존중하는 의무가 mitments이면 안된ㄴ다는 것을 추측하는 것을 준비했다. 넓은 계약이 있고 사회경제적인 기업을 가진 수락을 실시하거나 유도할 것을 요구된 방법이 방법과 달랐던 명확한 승인은 시민 정치적인 권리를 위해 요구했다. 루이 Henkin 의 소개, 인권 선언 국제적인 9-10 (1981년) 보십시오.

포함하기 위하여 보상하는에도 불구하고 사단 정상 때문에, 그리고, 그리고 소위에 있는 모든 권리의 포함에 강하게 찬성의견을 말하는 소련 블록 및 다수 개발도상국 몇몇 국가가 인권의 특정 특정한 해석을 포함하여 어떤 조약든지 비준하기 것을 떨어졌기 때문에 단일성 해결책, UDHR에서 안치된 권리는 2개의 분리되는 약속으로 나뉘어, 몇몇 권리를 채택해 다른 사람을 derogate 국가가 허용한.[표창장은 필요로 했다] 이것이 약속이 창조되 것을 허용했더라도, 1명의 해설자는 모든 권리가 연결된다 UDHR의 몇몇 해석에 중앙 인 제시한 원리를 부정했다는 것을 썼다.[12][13]

인권 조약

1966년에, 시민과 정치적 권리에 국제 약속 (ICCPR)와 경제의, 사회와 문화적인 오른쪽으로 국제 약속 (ICESCR) 묶는 UDHR에서 포함된 이 조약을 서명한 모든 국가에 권리를 만들어 그들 사이 국제 연합에 의해, 채택되었다.[14] 그들이 국가의 충분한 수에 의하여 비준된 1976년에서만 힘으로 왔다 그러나 (달성에도 불구하고 아무 경제 사회적인 권리도를 포함하여 ICCPR, 약속은, 미국 1992년에서만 ICCPR를 비준했다).[15] ICESCR는 경제, 사회, 그리고 개인에게 문화적인 권리 (ESCR)의 수여로 일에 155의 국가 당을 확약한다.

그때 이래 수많은 다른 조약 (법률) 국제적인 수준에 제안되었다. 그들은 일반적으로 알고 있다 것과 같이 이다 인권 계기. 어떤은의 가장 뜻깊은 것:

인권 법률의 실행

국제법에 의하여, 국제 연합 안전 이사회는 인권 법률을 실시하는 허가한 유일한 그룹 이다. 역사적으로, 지금까지 수시로 정부가 가는 이유로 다른 국가에 있는 인권 위반의 소유권을 주장할 케이스이었다 전쟁 저 국가에 대하여.

국제 기구

국제 연합

주요 기사: 국제 연합

국제 연합 (유엔) 보편적으로 받아들여진 국제를 가진 유일하게 다변적인 정부 기관은 이다 관할 보편적인 인권 입법을 위해.[16] 모든 유엔은 영국에게 그들을 주었다 그러나 영국에는에 이미 자문 역할이 있다 국제 연합 안전 이사회 그리고 국제 연합 인권 위원회, 다른 인권 조약 보호를 위한 책임을 가진 유엔 내의 수많은 위원회가 있다. 인권에 관하여 유엔의 고위 몸은 인권을 위한 고등 판무관의 사무실이다. 국제 연합에는 국제적인 위임이 있다:

“ … 인종 해결, 성, 언어, 또는 종교에 관해서는 구별 없이 경제, 사회, 문화, 인도주의 특성의 국제적인 문제 그리고와 모두를 위한 기본적인 자유를 위한 승진시키고는 그리고 격려하여 인권 존중에서 국제 협력을 달성하십시오. ”

-의 기사 1-3 국제 연합 헌장

인권 위원회

주요 기사: 국제 연합 인권 위원회

국제 연합 인권 위원회, 에 창조해 2005년 세계 정상 대체하기 위하여 국제 연합 인권 위원회, 인권 유린 조사하는 위임이 있다.[17] 인권 위원회는의 보조 기관이다 주의회[18] 그리고 그것에 보고 직접적으로. 그것은의 해석을 위한 마지막 권위인 안전 이사회의 밑에 평가한다, 국제 연합 헌장.[19] 백명의 91명의 회원 국가의 47개는의 비밀 투표에 있는 단순 다수에 의해 선임된 회의에 있다 국제 연합 주의회. 최대 6 년이 일원에 의하여 도움이 되어 그들의 회원을 심한 인권 남용을 위해 중단해 달라고 할지도 모른다. 위원회는 안으로 근거한다 제네바, 일년에 세번씩 만난다; 긴급한 상황에 반응할 것이다 추가적인 회의에.[20]

독립적인 전문가 (보고자) 위원회에 의해 추정된 인권 남용을 조사하고 보고를 위원회에게 제공하기 위하여 유지된다.

인권 위원회는 인권 위반이 생길 때 안전 이사회 포획 활동 요구할지도 모른다. 이 활동은, 포함할지도 모른다 직접 행동일지도 모른다 인가및 안전 이사회 또한을 케이스를 참조한 일지모른다 국제적인 형사 법원 비록 참조되는 문제점이 ICC의 정상적인 관할 이상으로 이더라도 (ICC).[21]

안전 이사회

주요 기사: 국제 연합 안전 이사회

국제 연합 안전 이사회 국제 평화와 안전 유지를 위한 1 차 책임이 있고 (평화 유지 가동의 문맥에서 포함하는) 힘의 사용 허가할 수 있는 유엔의 유일한 몸, 또는 무시한다 연결을 발행해서 회원국 군주를이다 안전 이사회 결의. 유엔 헌장에 의해 창조해, 그것은 a로 분류된다 헌장 몸 국제 연합의. 유엔 헌장은 안전 이사회에게 힘을 준다:

  • 국제적인 평화를 위협하는 어떤 상황든지 조사하십시오;
  • 논박의 평화적 해결을 위한 절차를 추천하십시오;
  • 완전하게에 다른 회원국을 또는 부분적으로 중단한다 바다, 공기, 우편 뿐만 아니라 경제 교섭을, 그리고 무선 통신, 또는 외교 관계를 절단하기 위하여 요구하십시오; 그리고
  • 그것의 결정을, 필요하다면 군으로 실시하십시오.

안전 이사회는 국제 연합의 모든 기관에서 보고를 받고, 위협하는 인권 문제점을 포함하여 평화 그리고 안전을, 느끼는 어떤 문제점든지에 행동을 취할 수 있다. 그것은계속 을 포함하여 인권 남용을, 방지하기 위하여 행동을 취하지 못하기를 위해 때때로 강평된다 Darfur 위기, Srebrenica 대학살 그리고 르완다 몰살.[표창장은 필요로 했다]

국제적인 형사 법원의 로마 법령 안전 이사회를 법원이 다르게 관할을 운동할 수 없던 법원을 케이스를 참조하는 힘 인식한다.

다른 유엔 조약 몸

인권의 원래 선언의 현대 해석은에서 했다 활동의 비엔나 선언 그리고 프로그램 1993년에 인권에 세계 회의에 의해 채택하는. 그들이 각종 국가에 의해 존중되는 정도 처럼, 어느 국가가 그들을 비준한지와 변화하는지 얼마나 많은을의 점에서 이 인습에 만장일치의 정도. 유엔은 다수를 설치했다 조약 기초를 두는 의 지도력하에 감시자 그리고 학문 인권에 몸, 국제연합 인권옹호 고등 판무관 (UNHCHR). 몸은 중핵 국제적인 인권 조약의 실시를 감시하는 독립적인 전문가의 위원회이다. 그들은 감시하는 조약에 의해 창조된다.

  • 인권 위원회 의 기준을 가진 참가를 승진시킨다 ICCPR. 위원회의 18명의 일원은 가맹국에 의견을 표현하고 개인적인 불평에 조약을 비준한 국가에 대하여 판단을 만든다. 판단은 법적 구속력이 있지 않다.
  • 경제의, 문화와 사회적인 오른쪽으로 위원회 감시한다 ICESCR 그리고 비준 국가 성과에 대하여 제작 일반적인 코멘트. 그것에는 불평을 받는 힘이 없다.
  • 인종 차별의 제거에 위원회 감시한다 CERD 그리고 국가의 성과의 행위 일정한 검토. 그것은 불평에 판단을 만들 수 있다, 그러나 이들은 법적 구속력이 있지 않다. 그것은 인습의 심각한 위반을 방지하는 것을 시도하도록 경고를 발행한다.
  • 여자에 대하여 차별의 제거에 위원회 감시한다 CEDAW. 그것은 그들의 성과에 국가의 보고를 받고 그들에 대하여 논평하고, 불평에 1999 선택 의정서로 선택한 국가에 대하여 판단을 만들 수 있다.
  • 고문에 대하여 위원회 감시한다 고양이 그리고 매 4 년마다 그들의 성과에 국가의 보고를 받고 그들에 대하여 논평한다. 그것은 그들의 동의를 가진 공업국을 방문하고 검열할지도 모른다.
  • 아동 권리에 위원회 감시한다 CRC 그리고 국가에 의해 복종된 보고 매 5 년마다에 논평한다. 그것에는 불평을 받는 힘이 없다.
  • 이주 노동자에 위원회 2004년에 설치되고 감시한다 ICRMW 그리고 국가에 의해 복종된 보고 매 5 년마다에 논평한다. 일단만 10명의 회원 국가가 그것을 허용하면 그것에는 특정한 위반의 불평을 받는 힘이 있을 것이다.

각 조약 몸은 여자 (DAW)의 전진을 위한 부분에 의해 지원되는 CEDAW를 제외하고 제네바에서 인권 (OHCHR)에 고등 판무관의 사무실의 조약 그리고 위원회 분지에서 총무과 지원을 받는다. CEDAW는 뉴욕에 있는 유엔 본부에 만난다; 다른 조약 몸은 제네바에 있는 국제 연합 사무실에 일반적으로 만난다. 인권 위원회는 보통 뉴욕시에서 열린 3월 그것의 회의를 열린다.

적십자 국제 위원회

주요 기사: 적십자 국제 위원회

1949년의 밑에 제네바 협정 적십자 국제 위원회 (ICRC) 비정치로 법적 지위가 있다 군주 실재물. 그것에는 통제 당국의일 것이다 위임이 있다 국제 인도주의자 법률.

“ (ICRC) 적십자 국제 위원회는 그의 독점적으로 인도주의 임무가 전쟁과 내부 폭력의 피해자의 생활 그리고 존엄을 보호하고 원조를 그들을 제공하기 위한 것인 중정하고, 중립의, 독립적인 조직이다. ”

- ICRC의 임무

ICRC는 국제를 지시하고 협조한다 기복 그리고 승진시키고 강화할 것이다 일 인도주의 법률 그리고 보편적인 인도주의 원리.[22] 제네바 협정 및 그것의 자신의 법령에서 파생되는 위원회의 중핵 업무,[23] 뒤에 오는 것 이다:

  • 제네바 협정과 가진 교전측의 수락을 감시하기 위하여
  • 전장에 상처를 입는 그들을 위한 간호 그리고 배려를 편성하기 위하여
  • 전쟁 포로의 처리를 감독하고 권위 억류를 가진 은밀한 내정간섭을 만들기 위하여
  • 무력 충돌 (추적 서비스)에 있는 행방불명자를 위한 수색으로 돕기 위하여
  • 시민 인구를 위한 보호 그리고 배려를 편성하기 위하여
  • 교전측 사이 중립 중개인으로 작동하기 위하여

ICRC는 전체 적십자 운동에 의해 채택된 1965년에 7개의 기본 원리를 작성했다.[24] 그들은 인류, 공명정대, 중립성, 독립, 자유 지원제, 단일성 및 보편성이다.[25]

ICRC에는 제네바 협정에서 안치된 권리를 실시하는 아무 힘도 없더라도, 그것의 계산서는 뜻깊은 힘을 나르고, 소수 국가 또는 교전측은 보호하기 위하여 존재하는 개인에게 ICRC 접근을 부정한다. 이렇게 하는 것에는 뜻깊은 효력이 켜놓는다 여론 그리고 국제적인 입장은 잘못의 절대적인 입하로 가지고 가고. Guantanamo에서 그것의 제지 시설에 ICRC를 시인하는 미국의 처음 거부는 당겼다 상당한 국제적인 비난을 짖는다.[26][27]

지역 인권

또한 보십시오: 국가별 인권 기사의 명부 그리고 국가 인권 기관

인권을 승진시키고 경세하는 많은 지역 계약 및 조직이 있다.

아프리카

주요 기사: 아프리카에 있는 인권

아프리카 조합 (AU) 53개의 아프리카 나라를 이루어져 있는 초국가적인 조합은 이다.[28] 2001년에 설치해, AU의 목적은 끝을 안 아프리카 충돌에 가져오고 효과적인 유럽 공동 시장을 창조해서 안전한 아프리카의 민주주의, 인권 및 유지할 수 있는 경제를 위한 것이다, 특히 돕기.[29]

인간과 사람들의 오른쪽으로 아프리카 위원회 (ACHPR) 인권 승진시키고 보호하기로 할당된 아프리카 조합의 즉 사법 기관은 공동 이다 (peoples')에 의하여 아프리카 대륙을 통하여 인간에 아프리카 헌장 해석 뿐만 아니라 보상하고 헌장의 위반의 개인적인 불평을 고려하면 권리가 그리고 사람을 살게 했다. 위원회는 3개의 넓은 책임 지역이 있다:[30]

만일 케이스가 일어나거나, 그것의 전망을 주고 정부에" 추천하면, 이 목표를 추구하여, 위원회에 의하여 "모으고 문서를, 착수하고 학문이 인간의 분야에 있는 아프리카 문제에 연구한다 명령되고 사람들에 의하여, 권리, 세미나, 심포지엄 및 회의를 편성하고, 정보를, 격려하고 국가와 현지 기관을 인간에 염려되어 사람을 살게 하고 권리가 전파한다 (헌장, 예술. 45).[30]

의 창조로 인간과 사람들의 오른쪽으로 아프리카 법원 (1998년에 채택되고 2004년 1월에 있는 힘으로 들어간 헌장에 의정서의 밑에), 위원회는 법원의 관할 공손히 케이스 준비의 추가적인 업무가 있을 것이다.[31] 2004년 7월 결정에서는, AU 회의는 인간과 사람들의 오른쪽으로 미래 법원이 사법 재판소 아프리카 통합될 것이라는 점을 결심했다.

아프리카 조합의 사법 재판소 "조합의 주요한 사법 기관"이기 위하여 예정된다 (아프리카 조합, 기사 2.2의 사법 재판소의 의정서).[32] 아직 설치되지 않더라도, 에 의하여 인간에 아프리카 위원회의 의무를 인수하기 위하여 예정되고 행위 뿐만 아니라 아프리카 조합의 대심원으로 권리가, 사람을 살게 해, 모든 필요한 법률 및 조약을 해석한. 인간과 사람들의 오른쪽으로 아프리카 법원을 설치하는 의정서는 2004년 1월에 있는 힘으로 들어갔다[33] 그러나 사법 재판소 그것의 합병은 그것의 설립을 연기했다. 사법 재판소 설치하는 의정서는 15개의 국가에 의해 비준해 힘으로 언제 올 것이다.[34]

국제 사회 및 NGOs가 인권 위반의 고소한 아프리카에 있는 많은 국가가 있다.[35]

v • d • e
아프리카에 있는 인권
주권 국가

알제리아 · 앙골라 · 베냉 · 보츠와나 · Burkina Faso · 부룬디 · 카메루운 · 카포베르데 · 중앙 아프리카 공화국 · 차드 · 코모로 이슬람 연방 공화국 · 콩고 민주 공화국 · 콩고 공화국 · Côte d'Ivoire (코트디부아르) · 지부티 · 이집트 · 적도 기니 · Eritrea · 이디오피아 · 가봉 · 갬비아 · 가나 · 뉴기니아 · 기니비사우 공화국 · 케냐 · 레소토 · 리베리아 · 리비아 · 마다가스카르 · 말라위 · 말리 · 모리타니 · 모오리시어스 · 모로코 · 모잠비크 · 나미비아 · 니제르 · 나이지리아 · 루완다 · Sahrawi 아라비아 사람 민주당 공화국 · São Tomé와 Príncipe · 세네갈 · 세이셸 · 시에라리온 · 소말리아 · 남아프리카 · 수단 · 스와질란드 · 탄자니아 · 토고 · 튜니지아 · 우간다 · 잠비아 · 짐바브웨
속국,
자율성,
다른 사람 영토

카나리아제도/ Ceuta/ Melilla (스페인) · 마데이라 (포르투갈) · Mayotte/ Réunion (프랑스) · Puntland · St. Helena (UK) · Socotra (예멘) · Somaliland · 남쪽 수단 · 서사하라 · 잰지바르 (탄자니아)
이탤리체 글자 나타내십시오 인식되지 않거나 부분적으로 인식된 국가.

아메리카

미주 기구 (OAS) 안으로 본부를 둔 국제 기관은 이다 워싱턴 D.C.,, 미국. 그것의 일원은 아메리카의 35개의 독립 국가이다. 의 끝과 더불어 1990 년대 동안, 냉전, 안으로 민주주의에 반환 라틴 아메리카[표창장은 필요로 했다]및 돌격으로 세계화_, OAS 만들 중요하 노력 개혁하 자체적으로 적합하 새롭 문맥. 그것의 진술한 우선권은 지금 뒤에 오는 것 포함한다:[36]

  • 민주주의 강화
  • 평화를 위해 일
  • 보호 인권
  • 싸우는 타락
  • 토착인의 권리
  • 지속 가능한 개발을 승진시키기

(IACHR) 간 미국 인권 위원회는 또한 워싱턴 D.C., 에서 근거한 미주 기구의 자치 기관, 이다 과 함께 인권의 간 미국 법원, 안으로 기초를 두는 산 José, 코스타리카, 승진 그리고 인권 보호를 위한 간 미국 체계 구성하고 있는 몸의 한이다.[37] IACHR는 반구에 있는 인권 위반의 주장을 시험하는 일정한 특별 회의에서 일년에 몇 번 만나는 영원한 몸이다. 3개의 문서가 그것의 인권 의무에 의하여 유래한다:[38]

인권의 간 Americal 법원은 인권에 미국 인습의 지급 실시하고 해석하기의 목적으로 1979년에 설치되었다. 그것의 2개 주 함수는 이렇게 adjudicatory와 자문 이다. 이전의 밑에, 그것은 그것이 위반에 의하여 언급한 인권의 특정한 예에 듣고 지배한다. 후자의 밑에, 그것은 다른 OAS 몸 또는 회원 국가가 그것의 주의에 주어진 법적인 해석에 관해서는 의견을 발행한다.[39]

아메리카에 있는 많은 국가는 미국 콜롬비아, 쿠바 및 베네수엘라와 같은 인권 위반의, 고소되었다.

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북아메리카에 있는 인권
주권 국가

안티구아와 발부다 · 바하마 · 바르바도스 · 벨리즈 · 캐나다 · 코스타리카 · 쿠바 · Dominica · 도미니카 공화국 · 엘살바도르 · 그레나다 · 구아테말라 · 하이티 · 혼드라스 · 자마이카 · 멕시코 · 니카라구아 · 파나마1 · 성자 Kitts와 Nevis · 성자 Lucia · St. Vincent와 석류 시럽 · 트리니다드토바고1 · 미국
속국 그리고
다른 사람 영토

미국령 사모아2 · Anguilla · Aruba1 · 버뮤다 · 영령 버진아일랜드 · 케이만 군도 · 그리인란드 · Guadeloupe · 구암2 · 마르티니크 · Montserrat · Navassa 섬 · 네덜란드 앤틸리스 제도 · 노던 마리나 아일랜드2 · 푸에르토리코 · St. Barthélemy · St. 마틴 · St. Pierre와 Miquelon · Turks and Caicos Islands · 미국령 버진아일랜드
1 안으로 또한 영토 또는 일반적으로에서 다른 곳에 고려해 아메리카 (남아메리카). 2 안으로 또한 영토 또는에 있기 위하여 일반적으로 고려하는 태평양 해역.
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남아메리카에 있는 인권
주권 국가

아르헨티나 · 볼리비아 · 브라질 · 칠레 · 콜롬비아 · 에쿠아도르 · 가이아나 · 파나마1 · 파라과이 · 페루 · 수리남 · 트리니다드토바고1 · 우루과이 · 베네수엘라
속국

Aruba1 / 네덜란드 앤틸리스 제도1 (네덜란드) · 포클랜드 제도/ 남쪽 조오지아 및 남쪽 샌드위치 섬 (UK) · 프랑스령 기아나 (프랑스)
1 안으로 또한 영토 또는 일반적으로에서 다른 곳에 고려해 아메리카 (북아메리카).

아시아

주요 기사: 아시아에 있는 인권, 동 아시아에 있는 인권, 중앙 아시아에 있는 인권, 중동에 있는 인권

인권을 승진시키거나 보호하는 아시아 넓은 조직 또는 인습이 없다. 국가는 인권 보호의 인권 그리고 그들의 기록에 그들의 접근에서 넓게 변화한다.

동남아 국가의 협회 (동남아 국제 연합)[40] 1967년에 곁에 형성된 동남 아시아에서 있는 10개의 국가의 지정학과 경제 조직은 이다, 인도네시아, 말레이지아, 필리핀, 싱가포르 그리고 타이란드.[41] 조직은 지금 또한 포함한다 브르네이, 베트남, 라오스, 미얀마 그리고 캠보디아.[40] 그것의 목표는 그것의 일원 중 경제 성장, 사회적인 진도, 문화적인 발달, 및 지역 평화의 승진의 가속도를 포함한다[40]

지역 협력을 위한 남쪽 아시아 협회 (SAARC) 약 1.5 10억명의 사람들을 대표하는 남쪽 아시아에 있는 8개의 국가의 경제/정치 조직은 이다. 1985년에 곁에 설치되었다 인도, 파키스탄, 방글라데시, 스리랑카, 네팔, 몰디브 그리고 부탄. 2007년 4월에서는, 협회의 14 정상에, 아프가니스탄 그것의 8번째 일원은 되었다.[42]

만의 아랍 국가를 위한 협력 위원회 (CCASG)의 6개의 아랍 국가를 포함하는 무역 블록은 이다 페르시아 만, 많은 경제와 사회적인 목적과 더불어. 1981년에 창조해, 위원회는 페르시아 멕시코만 연안의 주를을 함유한다 바레인, 쿠에이트, 오만, 카타르, 사우디 아라비아 그리고 아랍 에미리트 연방.[43]

아시아 협력 대화 (ACD) 정치 경제적인 협력의 이전에 분리되는 지역 조직을 통합하는 것을 돕는 대륙 수준에 아시아 협력을 증진하기 위하여 2002년에 창조된 몸은 이다. ACD의 주요 목적은 다음과 같이 이다:[44]

  • 협력의 모든 지역에 있는 아시아 국가 중 상호 의존을 빈곤을 감소시키고 하는 동안 아시아 사람들을 위한 삶의 질 개량하는 것을 도울 기회 및 아시아의 일반적인 힘를 확인해서 승진시키기 위하여 아시아 내의 knowledge-based 사회를 개발하고 지역 사회와 사람들 허가를 강화한;
  • 아시아 내의 무역과 금융 시장을 확장하고 차례차례로 세계적인 시장에 있는 아시아의 경제 비교를 강화하기 위하여 아시아 국가의 교섭 능력을 경쟁의 대신으로 증가하기 위하여 그리고;
  • 존재 협력적인 기구 다른 지구를 위한 실행 가능한 협동자가 되기 위하여 보충하고 보충하기를 통해 아시아의 잠재력과 힘에 건축해서 아시아 협력에 있는 잃어버린 고리로 봉사하기 위하여;
  • 더 동등한 발 밑에 세계 기타 지역과 긍정적으로 상호 작용하고 상호적인 평화로 및 번영으로 공헌 가능한 아시아 공동체로 궁극적으로 아시아 대륙을 변형시키기 위하여.

위 조직의 아무도에는 인권을 승진시키거나 보호하는 특정한 위임이 없다, 그러나 각각에는 몇몇 인권이 관련시켰다 경제의, 사회와 문화적인 목적을 있다.[45][44]

다수 아시아 국가는 국제 사회와 인권 조직에 의해 심각한 인권 남용의 고소된다.[46]

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아시아에 있는 인권

아프가니스탄 · 아르메니아 · 아제르바이잔1 · 바레인 · 방글라데시 · 부탄 · 브르네이 · 버마 (미얀마) · 캠보디아 · 중국* · 사이프러스 · 동티모어1 · 이집트1 · 조오지아1 · 인도 · 인도네시아1 · 이란 · 이라크 · 이스라엘 · 일본 · 요르단 · Kazakhstan1 · 한국 (북한 · 남한) · 쿠에이트 · Kyrgyzstan · 라오스 · 레바논 · 말레이지아 · 몰디브 · 내몽고 · 네팔 · 북부 사이프러스2 · 오만 · 파키스탄 · 팔레스타인 영토3 · 필리핀 · 카타르 · 러시아1 · 사우디 아라비아 · 싱가포르 · 스리랑카 · 시리아 · Tajikistan · 타이란드 · 터어키1 · 투르크메니스탄 · 아랍 에미리트 연방 · 우즈베키스탄 · 베트남 · 예멘1

* 중화 인민 공화국 (홍콩 · Macau) · 중화민국 (대만)
1 대륙 횡단 국가.  2 단지 곁에 인식하는 터어키.  3 완전히 independent.

유럽

주요 기사: 유럽에 있는 인권
또한 보십시오: 소연방에 있는 인권 그리고 종류: 인권 케이스의 유럽 법원

유럽 회의, 1949년에 발견해, 유럽 통합을 위해 작동하는 가장 오래된 조직은 이다. 국제공법의 밑에 인식된 법 개성을 가진 국제 기관이고 국제 연합을 가진 관망상태가 있다. 유럽 회의의 좌석은 안으로 있다 스트라스부르그 에서 프랑스. 유럽 회의는 두전부 에 책임 있다 인권에 유럽 인습 그리고 인권의 유럽 법원.[47] 이 기관은 준엄한, 인권에 국제 연합 헌장의 그들 보다는 관대하는 인권의 부호에 의회 위원을 묶는다.[표창장은 필요로 했다] 위원회는 또한 승진시킨다 지역 소수 민족 언어를 위한 유럽 헌장 그리고 유럽 사회적인 헌장.[48] 회원은 찾는 모든 유럽 국가에 열려있다 유럽 통합, 의 원리를 받아들이십시오 법규 그리고 이어 보장할 수 있고 의도한 민주주의, 기본적인 인권 자유.[49]

유럽 회의는에서 분리되어 이다 유럽 연합, 그러나 후자는 유럽 인습 및 잠재적으로 위원회 자체에 동의할 것으로 예상된다.[표창장은 필요로 했다] EU에는 또한 분리되는 인권 문서가 있다; 유럽 연합의 기본권의 헌장.[50]

인권에 유럽 인습은 1950의 인권부터 보증 및 유럽에 있는 기본적인 자유 정의한다.[51] 유럽 회의의 모든 47명의 회원 국가는 이 인습을 서명하고 스트라스부르그에 있는 인권의 유럽 법원의 관할의 밑에 그러므로 이다.[51] 고문과 잔인한 타락 처리 (인습의 기사 3)를 방지하기 위하여 고문의 예방을 위한 위원회 설치되었다.[52]

인권의 유럽 법원은 개인이다 (보다는 오히려 국가에 의해) 주어진 케이스를 취급할 것이다 관할을 가진 유일하게 국제적인 법원.[51]

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유럽에 있는 인권
군주
국가

알바니아 · 안도라 · 아르메니아1 · 오스트리아 · 아제르바이잔2 · 벨로루시 · 벨기에 · 보스니아와 헬제고비나 · 불가리아 · Croatia · 사이프러스1 · 체코 공화국 · 덴마크4 · 에스토니아 · 핀란드 · 프랑스4, 5, 6 · 조오지아2 · 독일 · 그리스 · 헝가리 · 아이슬란드 · 아일란드 · 이탈리아 · Kazakhstan3 · Latvia · 리히텐슈타인 · 리투아니아 · 룩셈부르크 · 마케도니아 공화국 · 말타 · Moldova · 모나코 · Montenegro · 네덜란드 · 노르웨이 · 폴란드 · 포르투갈 · 루마니아 · 러시아3 · 샌마리노 · 세르비아 · 슬로바키아 공화국 · 슬로베니아 공화국 · 스페인6 · 스웨덴 · 스위스 · 터어키3 · 우크라이나 · 영국 (영국 • 북아일랜드 • 스코틀란드 • 웨일스)
속국,
자율성,
다른 사람 영토

Abkhazia 2 · Adjara1 · Akrotiri와 Dhekelia · Åland · 아조레스 제도 · 크리미아 · 페로스 제도 · Gagauzia · 지브롤타 · 그리인란드7 · Guernsey · 1월 Mayen · 저어지 · 코소보 · 남자의 섬 · 마데이라8 · Nagorno-Karabakh1 · Nakhchivan1 · 북부 사이프러스1 · Republika Srpska · 남쪽 Ossetia 2 · Svalbard · Transnistria
이탤리체 글자 나타낸다 인식되지 않거나 부분적으로 인식된 국가. 1 전체로 안으로 남서 아시아.  2 부분적으로 또는 전체로에 따라서 아시아에서, 국경 정의.  3/4/5/6 아시아/북아메리카/남아메리카/아프리카에 있는 그것의 영토의 부분이 있다.  7 / 8 전체로에 북아메리카 격판덮개 / 아프리카 격판덮개.

오세아니아

또한 보십시오: 호주에 있는 인권

오세아니아를 위한 인권에 지역 접근 또는 계약이 없다, 그러나 대부분의 국가에는 well-regarded 인권 기록이 있다.

호주는 인권 선언 체질상 입법상 없이 유일하게 서쪽 민주주의이다, 그러나 다수 인권을 보호하기 위하여 법령화되고 호주의 헌법은 고등 법원에 의해 특정 함축한 권리를 포함하기 위하여 있었다. 그러나, 호주는 망명 요청자의 그것의 이주 정책, 처리, 그것의 토착 민족의 처리, 및 외교 정책을 위해 때때로 강평되었다.

v • d • e
오세아니아에 있는 인권
 오스트랄라시아

호주 · 크리스마스섬 · 코코야자 (Keeling) 섬 · 뉴질랜드1 · 노퍽 아일랜드
  멜라네시아

동티모어2 · 피지 · 뉴칼레도니아 · 파푸아뉴기니3 · 솔로몬제도 · 바누아투
 미크로네시아

미크로네시아 · 구암 · 키리바시 · 마셜 제도 · 나우루 · 노던 마리나 아일랜드 · Palau
  폴리네시아어

미국령 사모아 · 쿡제도 · 프랑스령 폴리네시아 · Niue · Pitcairn 섬 · 사모아 · Tokelau · 통가 왕국 · Tuvalu · Wallis와 Futuna
1 폴리네시아어에서 수시로 포함해.  2 수시로 안으로 포함하는 동남 아시아.  3 오스트랄라시아에서 수시로 포함해.

인권의 철학

권리
동물 보호
아이들의 권리
시민권
공동 권리
평등권
아버지의 권리
동성애자의 권리
그룹은 보상한다
인권
양도할 수 없는 권리
개인 권리
법적 권리
남자의 권리
인간의 자연권
네거티브 & 확실성
재생산 권리
자기방위
사회적인 권리
"3마리의 발생"
여자의 권리
노동자의 권리
젊음은 보상한다
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몇몇 이론적인 접근은 인권이 사회적인 기대의 부분이 되는지 왜 어떻게, 그리고 설명하기 위하여 전진되었다.

인권에 가장 오래된 서쪽 철학의 한개는 그들이 자연법의 제품이다 이어, 다른 철학 적이고 종교적 근거를 유래한.

다른 이론에 의하여 인권이 과 관련되는 생물학과 사회적인 발전의 과정에 의해인 도덕적인 행동을 성문화한ㄴ다는 것을 보전된다 (개발된 인간 사회적인 제품 Hume). 인권은 또한 규칙 조정의 사회학적인 본 기술된다 (법률의 사회학적인 이론 및 일에서 것과 같이의 Weber). 안으로로 이 접근은 사회에 있는 개인이 안전과 경제 이점 대신 정당한 권위에서 규칙을 받아들인다 관념을 포함한다 ( Rawls) - 사회 계약.

인간의 자연권

주요 기사: 자연법 그리고 인간의 자연권

자연법 이론은 덧없은 인간 법률 전통의 independent인 "자연적인" 도덕, 종교 또는 생물학 순서에 인권의 기초를 둔다.

Socrates 그리고 그의 철학적인 상속인, 플라토 그리고 Aristotle, 실존이라고의 가정하는 자연 응보 또는 인간의 자연권 (dikaion physikon, δικαιον φυσικον, 라틴어 ius naturale). 이들의, Aristotle는 자연법의 아버지이고 수시로 말한다,[53] 이것을 위한 기록이 그의 일의 해석에 곁에 크게 만기가 되더라도 Thomas Aquinas.[54]

자연법의 것으로 자연 응보의 이 전통의 발달은에 보통 기인한다 Stoics.[55]

어떤의 이른 것 교부 그때까지는 통합하는 것을 노력했다 이교도 자연법의 개념으로 기독교. 자연법 이론은에서 중대하게 특색지었다 철학 의 Thomas Aquinas, Francisco Suárez, 리처드 후커, 토마스 Hobbes, Hugo Grotius, Samuel 폰 Pufendorf, John Locke.

제 17 세기에서 토마스 Hobbes a를 발견했다 contractualist 이론 의 법적인 실증주의 동의할 모든 남자가 수 있던 무슨을에: 그들이 찾은 무엇을 (행복) 논쟁을 조건으로 하여 이었다, 그러나 형성할 두려워한 무슨을의 주위에 넓은 일치는 수 있었다 (또 다른 한개의 손에 폭력에 의한 죽음). 자연법은 합리적인 인간이, 살아나고 번영하는 것을 노력해, 행동할 방법 이었다. 인류의 인간의 자연권을 고려해서 발견되었다 인간의 자연권은 자연법을 고려해서 발견되었다는 것을 이전에 말할 수 있었더라도 반면. Hobbes의 의견에서는, 자연법이 통용할 수 있던 유일한 방법은 군주의 명령에 복종시킬 것이다 남자를 위해 이었다. 이 위치에서 경세하는과 주지사 사이 사회 계약의 이론의 기초.

Hugo Grotius 자연법에 국제법의 그의 철학의 기초를 두었다. 그는 "의 동등한 의지 썼다 전능 없다 비록 우리가 불가능한 것 추측해야 하더라도 " "를 그것의 객관적타당성을 유지할 것입니다 자연법 바꾸거나 폐지할 수 없다 인 것은, 신 또는 그가 인간 사변을 걱정하지 않는 저것. "(De iure belli ac pacis, Prolegomeni XI). 이것은 고명한 논쟁이다 etiamsi daremus (비 esse Deum), 저것은 신학에 자연법 종을 더 이상 만들지 않았다.

John Locke 그의 이론 및 철학의 많은 것으로 통합된 자연법, 특히 안으로 정부의 2개의 논문. Locke는 통치자가 자연법에 대하여 가고 "생활, 자유 및 재산을 보호하지 못한 경우에," 사람들은 정당화할 수 있 기존하는 국가를 전복하고 새것을 창조할 수 있었다는 것을 Hobbes의 처방전을, 말하 주변에 돌았다.

법률의 벨기에 철학자 frank 밴 Dun 세속적인 개념작용 정성들여 만들고 있는 그들의 사이에서 1개는 이다[56] 자유주의 전통에 있는 자연법의. 거기 보편적인 인간 존엄의 관념의 유래물로 인권을 정의하는 자연법 이론의 또한 나오고 그리고 세속 모양.[57]

권리가 그들의 실존을 위해 자연법 요구로 점점 작게 빈번하게 보이기 때문에, 기간 "인권"는 인기에서 기간 "인간의 자연권"를 대체했다.[58]

사회 계약

스위스 프랑스 철학자 Jean-Jacques Rousseau 가설의 실존을 건의했다 사회 계약 경세하기 위하여 자유로운 개인의 그룹이 기관을 결성하게 공익을 위해 동의하는 곳에. 이것은 더 이른 가정을 곁에 반향했다 토마스 Hobbes 경세된 정부와 사이 계약이 - 있고에 지도했다 John Locke'권리를 확보하는 정부의 실패가 정부의 제거를 정당화하는 실패이다 s 이론.

국제 공평 폴 노련한 Finn는 이 전망을 반향했다:

“ 우리의 사회에 있는 기본적인 신탁 관계는 명백하게 지역 사회 (사람들)와 국가 의 그것의 기관 사이에서 존재하는 저것이다 관리. ”

- 폴 Finn[59]

따르는 국가에서 경세되는 정부와 사이 관계 영국 법률 전통은 a이다 피신탁인 1개. 공평 법률에서는, 정치가의 신탁 의무는 성실 및 충절의 의무를 뿐만 아니라 구성되어 있고, 또한 기술의 의무를 포함한다 적성 국가 및 그것의 사람들 처리에서. 공평의 법원 안에서로부터 기인해서, 신탁 개념은 그들의 권위 학대에서 힘의 그 보류 위치를 방지하기 위하여 존재한다. 경세된 정부 그것의 힘의 운동을 가진 사람들을 통제하는 정부 기능에서와 사이 신탁 관계는 발생한다. 정부에는 아무 권리나 폐지하는 힘이 있는 경우에 사실상, 그것은 수탁자 임무에 동등하게 혼자 처분하는 힘을 있던 권리를 진화하기 위하여 그것의 자신의 재량의 운동으로부터 혜택을 받을 것이기 때문에 그런 이해관계를 보호하기 위하여 짐을 지운다.[59]

호혜

황금률, 또는 호혜의 윤리학 사람이 대우되기 때문에 사람이 다른 사람에게 해야 하는 국가; 권리의 저 상호 승인 그리고 존경인 원리는 자기 소유의 권리가 보호될 것이라는 점을 보증한다. 이 원리는 모든 약간만 다른 모양에 있는 세계의 중요한 종교에서 찾아낼 수 있고, "로 선언에서에 의해 세계적인 윤리학" 안치되었다 세계의 종교의 의회 1993년에.

인권의 다른 이론

철학자 죤 Finnis 인권이 인간 복지를 위한 필요 조건 창조에 있는 그들의 쓸모 있는 가치의 이유로 다는 것을 이라고와 주장한다.[60][61] 관심사 이론은 사리 사욕을 근거로 다른 개인의 권리를 존중하기 위하여 의무를 강조한다:

“ 국가의 자신의 시민에게 적용된 국가에 대한 관심사가, 곁에, 인권 법률에 의하여 예를 들면 도움이 되어, 강력한 저항 및 항의의 그리고 정부를 가진 불평의 수준을 다루기 쉬운 유지해서 모험을 극소화한 ”

- 안으로 Niraj Nathwani 피난민 법률 재고[62]

생물학 이론은 감정이입에 근거한 인간 사회적 행동의 비교 재생산 이점을 고려한다 애타주의 문맥에서의 자연 도태.[63][64][65]

주요 기사: 인간 안전

인간 안전 전통에 도전하는, 안전의 국가 근거한 개념작용 사고 체계 나오는 것은 이고 안전에 사람들 집중된 접근이 현대 상호의존적인 세계에서 더 적합하 지구의 맞은편에 개인 그리고 사회의 안전 전진에서 더 효과적일 것이라는 점을 이라고와 주장한다.

인권에 있는 개념

권리의 불가분성 그리고 분류

인권의 일반적인 분류는 시민과 정치적 권리로 그들, 그리고 경제의, 사회와 문화적인 권리를 나누기 위한 것이다.

시민과 정치적 권리는 기사 3 에 세계 인권 선언의 21와 ICCPR에서 안치된다. 경제의, 사회와 문화적인 권리는 기사 22 에 세계 인권 선언의 28와 ICESCR에서 안치된다. UDHR는 다른 권리는 조합에서서만 성공적으로 존재할 수 있었다 원리에 근거했기 때문에 경제의, 사회기도 하고 문화적인 권리 및 시민과 정치적 권리를 포함했다:

“ 모두가 그의 사회, 경제 및 문화적인 권리 뿐만 아니라서만 그의 시민과 정치적 권리를, 즐긴 그것에 의하여 여건이 만들어지는 경우에 시민과 정치적인 자유를 즐겨 자유로운 인간의 이상 및 공포에서 자유는과 달성될 수 있다 원한다 ”

- 시민과 정치적 권리에 국제 약속 및 경제 사회 및 문화적인 Rights 1966년 국제 약속

이것은 진실하기 시민과 정치적 권리 없이 공중이 그들의 경제의, 사회와 문화적인 권리를 주장하기 수 없기 때문에 위하여 보전된다. 유사하게, 생계와 일 사회 없이, 공중은으로 알려져 있는 시민 정치적 권리를 수 없다 (주장하거나 사용할 가득 차있는 아랫배 논제)

UDHR에 signaturies에 의해 받아들여, 대부분은 권리의 다른 유형에 실제로는 준다 동등한 무게를. 서쪽 문화는 교육, 건강 및 계속 주거에 일하는 권리와 같은 경제와 사회적인 권리을 희생해서 시민과 정치적 권리에 수시로 우선권을, 때때로 준다. 예를 들면, 미국에서 보편 접근이에 없다 건강 관리 사용의 순간에 해방하십시오.[66] 저것은 서쪽 문화가 이 권리를 전체로 바라보았다고 말하는 것이 아니다 (서유럽에서 존재하는 복지 국가는 이것의 기록이다). 유사하게 전 소련 블록 국가 및 아시아 국가는 경제의, 사회와 문화적인 오른쪽으로 우선권을 주어 경향이 있고, 그러나 수시로 계속 시민과 정치적 권리를 제공하지 못한다 있다.

인권의 불가분성의 상대는 경제 저것을 변론한다, 사회 및 문화적인 권리는 시민과 정치적 권리와 기본적으로 다르 완전하게 다른 접근을 요구한다. 경제의, 사회와 문화적인 권리는 변론된다:[67]

  • 긍정, 국가에 의하여 칭호의 활동적인 지급을 요구한ㄴ다는 것을 의미 (단지 권리의 개척만 방지할 것을 요구되는 국가와 반대로)
  • 자원 집중, 그들은 제공하기 비싸고 곤란하다는 것을 의미
  • 진보, 실행하는 뜻깊은 시간이 그들에 의하여 걸릴 것이라는 점을 의미
  • 막연한, 의미해서 그들은 양이 많게 측정될 수 없고, 충분하게 제공된ㄴ다는 것을 있건 없건 간에 재판하기 곤란하다
  • 이데올로기로 분열시키는 정치, 일 것이고 권리로 제공되 안되는 무슨이에 아무 일치도 다는 것을 의미
  • 사회주의자, 와 반대로 자본가
  • non-justiciable, 그들의 그들의 지급, 또는 개척이 법정에서, 재판될 다는 것을 의미
  • 포부 또는 목표, 진짜 "법적인" 권리와 반대로

유사하게 시민 및 정치적 권리는 다음과 같음 분류된다:

  • 부정, 국가를 의미하는 것은 아무 행동도 취해서 그들을 간단하게 보호할 수 있지 않는다
  • 비용 자유로운
  • 즉시, 의미해서 그들은 국가가에 결정하는 경우에 즉시 제공될 수 있다
  • 정확한, 그들의 지급을 의미하는 것은 재판하고 측정하게 쉽다
  • non-ideological 또는 비정치
  • 자본가
  • justiciable
  • 진짜 "법적인" 권리

에서 인권에 실제적인 가이드 시민기도 하고 정치적 권리에게 및 경제, 사회 및 문화적인 권리가 그것 위 분류에 맞지 않는 보기를 찾아내게 쉽다는 것을 이라고와 Olivia 공과 폴 Gready는 주장한다. 몇몇 다른 사람의 사이에, 그들은 주거에 사회적인 권리는 정확한 그러나 사법 체계를, 시민 정당한 법 절차에 대한 권리의 기본적인 필요조건 및 사법 과정에 관하여 다른 권리가 법률의 앞에 유지해서, justiciable 확실성, 자원 집중, 진보 적이고 및 막연하, 진짜 "법적인" 맞을다는 것을 는 사실을 강조한다.[15]

곁에 제안되는 다른 분류 Karel Vasak, 있다 이다 인권의 3마리의 발생: (생활과 정치적인 참가에 맞은) 일세 시민과 정치적 권리, (급양에 맞은) 2 세 경제의, 사회와 문화적인 권리 및 환경을 청소하는 평화, 오른쪽으로 맞은 3 세 강화결속 권리 (). 이 발생에서, 3 세는 토론해이고 법기도 하고 정치적인 승인을 결여된다. 이 분류는 몇몇 권리는 다른 사람 없이 존재할 수 있다 권리의 불가분성에 드물기, 때문에 그것 절대적으로 국가. 실제적인 이유를 위한 권리의 Prioritisation는 그러나 넓게 받아들여진 필요성이다. 노련한 인권 필립 Alston 변론한다:

“ 각 가능한 인권 성분이 근본적이고 또는 필요한 간주되는 경우에, 아무것도 정말 중요하다 처럼 대우되지 않을 것이다. ”

- 필립 Alston[68]

그 및 다른 사람 의 권리의 prioritisation를 가진 충동 주의:

“ … 우선순위를 매기기 요청은 권리의 어떤 명백한 위반든지 묵살될 다는 것을 건의하는 것이 아니다. ”

- 필립 Alston[68]
“ 필요한, 우선권은 중핵 개념 (진보적인 현실화에 적당한 시도와 같은)와 원리에 고착해야 한다 (차별이 없음 평등 및 참가와 같은. ”

- Olivia 공, 폴 Gready[69]

몇몇 인권은 흔히 말한다 "양도할 수 없는 권리. 기본적인 인권의 세트가 "기간 양도할 수 없는 권리에 의하여 (또는 양도 불가능한 권리) "언급하고, 인적자원에 의해 수여되지 않으며, 자수할 수 없다."

국제 사회 에의한 불가분성의 원리에 부착은 1995년에 재차 단언되다:

“ 모든 인권은 보편 적이고, 분할할 수 없다 상호의존 적이고 관련되다. 국제 사회는 공정하고 동등한 방법에서, 동일한 발 밑에, 그리고 동일한 강조를 가진 인권을 세계적으로 대우해야 한다 ”

- 인권에 활동, 세계 회의, 1995년의 비엔나 선언 그리고 프로그램]]

이 계산서는 뉴욕 (절 121)에 있는 2005년 세계 정상에 다시 승인되었다.

보편구원설 대 문화적인 상대론

주요 기사: 문화적인 상대론, 도덕적인 상대론, 도덕적인 보편구원설, 보편적인 윤리학

UDHR는 어느것이건 지리적 위치, 국가, 인종 또는 문화에 속한다, 모든 인간에게 동등하게 적용하는 보편적인 권리를 안치한다.

문화적인 상대론의 제안자는 연습이 인권과 투쟁 있을지도 모른다 다른 문화에는의 합격에 찬성의견을 말한다.

예를 들면 여성 생식기 고의폐품화 다른 문화에서 안으로 일어난다 아프리카, 아시아 그리고 남아메리카. 그것은 어떤 종교도에 의해 명령되지 않으며, 아니라 많은 문화에 있는 전통이 되었다. 그것은 국제 사회의 다량에 의해 여자와 여아의 권리의 위반이라고 여겨지고, 어떤 국가에서 금지된다.

보편구원설은 문화, 경제 또는 정치적인 제국주의로 어떤에 의해 기술되었다. 특히, 인권의 개념은 수시로 기본적으로 a에서 정치적으로 뿌리박는 주장된다 자유주의 일반적으로 수용되는 안으로 전망, 유럽, 일본 또는 북아메리카, 필요하게 기준으로 다른 곳에 가지고 가지 않는다.

예를 들면, 1981년에, 에 이란 대표자 국제 연합, UDHR가 "a이었다고 말해서 세계 인권 선언에 대하여 그의 국가의 위치이라고 분명히 말한 Rajaie-Khorassani를 말했다 세속 의 이해 Judeo-Christian muslims에 의해 이슬람교 법률 침입 없이 실행될 수 없던 전통 ".[70] 이전 국무총리의 싱가포르, 이관유및의 말레이지아, Mahathir 궤 Mohamad 1990 년대에서 주장되는 둘 다 아시아 가치 서쪽 가치와 현저하게 다르 사회적 안정 및 번영을 위해 충절과 앞 개인 자유의 감을 포함하고, 그러므로 권위주의적인 정부는 민주주의 보다는 아시아에서 더 적합하다. 이 전망은 Mahathir의 이전 대리인에 의해 반대된다:

“ 자유가 서쪽 또는 unAsian 다고 말하는 것은 폭정과 부정에 대하여 투쟁에 있는 그들의 생활을 준 우리의 조상 뿐만 아니라 우리의 전통의 기분을 상하게 하기 위한 것이다. ”

- 아시아 압박 공개토론 제목에 그의 기조 연설에 있는 Ibrabim 아시아에 있는 매체 그리고 사회, 12월 2일 1994

그리고 또한 싱가포르의 반대파 지도자에 의하여 빨리 Chee Juan 아시아 사람은 인권을 원하지 않는다는 것을 주장하기 위하여 인종 차별적 다는 것을 누구가 주장하는지.[71][72]

호소는 사실에 수시로 는 유력한 인권 사상가와 같은 한다 John Locke 그리고 죤 스튜어트 선반, 서쪽 인 모두가 있거든 참으로 저것은 달리기에서 어떤의 포함되었다 제국 그들자신.[73][74]

문화적인 상대론은 각자 폭연 위치이다; 만약에 문화적인 상대론이 진실하면, 보편구원설은 또한 진실해야 한다. 상대적인 논쟁은 또한 현대 인권이 거슬러 올라가는 모든 문화에 새롭다 는 1948년에 UDHR 보다는 아니 더 사실을 무시해 경향이 있다. 그들은 또한 UDHR가, 아랍 연맹에게서 중국 Confucian 철학자 천주교, 미국 프랑스 시온주의자 및 대표자를 포함하여 많은 다른 문화 그리고 전통에서 사람들에 의해, 다른 사람의 사이에 설계도가 그려지고, 통보 Mahatma Gandhi와 같은 사상가에게서 가져왔다 는 사실에 대하여 설명하지 않는다.[11]

마이클 Ignatieff 문화적인 상대론이 거의 독점적으로 인권 남용을 행하는 문화에 있는 권세를 부리는 그들에 의해 사용된 논쟁다는 것을 이라고와 주장했다, 그들이 인 인권 타협된ㄴ다는 것을 무력한 것 이다.[75] 이것은 누구가에서 특정한 문화를 대표하는 것을 주장하고 있는지 속인다 보편구원설 대 상대론 재판에 있는 어려움이 는 사실을 반영한다.

보편구원설과 상대론 사이 논쟁은 완전한에서 멀리 이더라도, 인권이 보편적으로 적용 가능하다 모든 국제적인 인권 계기가 원리에 고착한다 학문적인 면담 에서이다. 2005년 세계 정상 이 원리에 국제 사회의 부착을 재차 단언핬다:

“ 인권 및 자유의 보편적 성격은 질문 저쪽에 이다. ”

- 2005년 세계 정상, 절 120

국가와 비 국가 배우

회사, NGOs, 정당, 약식 그룹 및 개인은 것과 같이 알려진다 비 국가 배우. 비 국가 배우는 또한 인권 남용을 행할 수 있고, 그러나 인권 법률을 조건으로 하여 개인에게 적용하는 아래 국제 인도주의자 법률 이외에 일반적으로 이지 않는다.[표창장은 필요로 했다] 더구나, 와 같은 특정 국가 계기 인권 행위 1998년 (UK), 정부 ("공권력")의 한 부분으로 전통적으로 고려되지 않는 특정 실재물에 인권 의무를 부과하십시오.[표창장은 필요로 했다]

다국적 회사 세계에 있는 점점 큰 역할을 하고, 많은 인권 남용에 책임 있으십시오.[76] 정부의 활동을 포위하는 법 및 도덕적인 환경이 비교적 잘 발달하더라도, 다국적 회사를 포위하는 것은 논쟁적이고 명백하지 않는다 저.[표창장은 필요로 했다] 다국적 회사의 1 차 책임은 그들에 이다 주주, 그들의 활동에 의해 영향을 받는 그들에 아닙니다. 그런 회사는 어떤의 경제 보다는 더 클지도 운영하는 모르고다 국가, 뜻깊은 경제/정치 권세를 부릴 수 있다. 국제 조약은 특히 인권에 관하여 회사의 행동을 포함하기 위하여 존재하지 않으며, 국법은 아주 변하기 쉽다. 진 Ziegler, 의 특별한 보고자 유엔 인권 위원회 2003년에 보고에서 진술되는 음식에 오른쪽:

“ 그것이 지금 인권 기준에 기업을 보전되는 의무적인 법적인 규범을 개발하는 시간 이다 다국적 기업의 성장 힘 및 국가 또한 평균의 독점화, 통제 해제 및 회전을 통해 힘의 그들의 연장은 후에 그리고 힘의 그들의 위치의 잠재적인 남용을 제한한다. ”

- 진 Ziegler[77]

8월 2003일에서 인권은 승진에 분과 위원회를 위임하고 초안이 인권 보호에 의하여 생성했다 인권에 관하여 다국적 기업 그리고 다른 기업의 책임에 규범.[78] 이들에는 2004년에 인권 위원회에 의해 고려되지 않으며, 그러나 기업에 의무적인 상태가 있고 감시되지 않는다.[79]

가치와 재산의 이론

또한 보십시오: 재산

Ghent의 헨리 각 사람은 그들의 자신의 몸에 있는 재산 관심사가 있다 이론을 분명히 말했다.[80] John Locke 넓기도 하고 좁은 감에 있는 낱말 재산을 이용한다. 넓은 의미에서는, 그것은 인간 관심사 및 포부의 광범위를 커버한다; 더 좁게, 물자 상품이 그것에 의하여 언급한다. 그는 재산이 인간의 자연권이고 노동에서 파생된ㄴ다는 것을 이라고와 주장한다. "[81] 더하여, 재산은 정부를 선행하고 정부는 주제의 재산을 임의로 처분할 수 없다 "." Locke에 따르면 유효한 재산권을 부정하는 것은 인권을 부정하기 위한 것이다. 영국 철학자는 UK의 정부의 발달에 뜻깊은 충격이 있고의 기본적인 발견 철학에 중앙 이었다 미국. Karl Marx 최신 critiqued Locke의 그의것에 있는 재산의 이론 과잉 가치의 이론, 이론의 처음을의 보기 과잉 가치 Locke의 일에서. Locke에서 두번째 논문 그는 아무도가 더 많은 것을 가지고 가지 않을 자신의 개인재산에 권리가 그들의 재산의 무엇이든 허용 없이 무제한 보다는 사용할 수 있었다 낭비된다 그들 이었다는 것을 한, 그리고 그들의 자신의 재산을 창조하는 다른 사람을 위해 유효했던 대등한 질의 충분한 일반적인 자원이 있었다 이라고와 주장했다. Locke는 어떤이 다른 사람 보다는 좀더 "근면하 합리적"이고 재산을 더 축적할 것이라고 믿고, 그러나 이것이 부족을 일으키는 원인이 되지 않을 것이라는 점을 믿었다. 이 체계가 소개의 앞에의 작동할 수 있었더라도 돈, Marx는 안으로 변론했다 과잉 가치의 이론 Locke의 체계는 청구한 돈 나눌 개인재산이 발견된 자연의 법칙의 모순이고.[82]

재생산 권리

주요 기사: 재생산 권리

재생산 권리 인권의 부분 집합은에 관하여 있다 유성생식 그리고 재생산 건강,[83][84][85] 재생하는 권리와 같은 자기의 재생산 기능을 통제하는 권리를 포함하기 위하여 수시로 붙드는 (반대에서 것과 같이에 강제적인 살균 그리고 재생하지 않는 권리 뿐 아니라 강제적인 피임), (접근을 위한 를 포함하여 지원에 산아 제한), 의료 보상, 피임 사생활보호 권리, 가족계획 그리고 차별, 폭력 및 성 동쪽으로 향하게 한 해에서 보호.

재생산 오른쪽으로 국제적인 논설은 인권에 연합국 1968의 국제 회의로 처음으로 시작되었다. Tehran 국가의 포고문의 열여섯 번째 기사에는, "부모 있다 자유롭게 그리고 책임있 결정하는 기본적인 인권이 그들의 아이들의 수 그리고 간격."[83] 재생산 권리 옹호자는 피임에 관하여 교육 뿐만 아니라 낙태, 피임에 적당한 접근을, 확보하기 위하여 일한다 성적으로 전달된 감염및 남자와 여자 둘 다를 위한 강요된 살균 그리고 피임에서 자유. 더하여, 많은 것 뿐만 아니라 많은 재생산 권리 옹호자, pro-life 옹호자, 유해한 성 근거한 연습에서 모든 여자를 보호하는 노력. 보기는 문화적인 연습을과 같은 포함한다 여성 생식기 절단, 또는 정치 여자와 경제 disenfranchisment에 공헌하는 FGC의, 국가 뿐만 아니라, 습관 및 종교 법률.[84][83][85]

인권에 있는 법적 문제

인권 대 국가 안보

또한 보십시오: 국가 안보 그리고 반테러 주의 입법

non-derogable 인권을 제외하고 (국제적인 인습은 생활에 노예제도에서 자유로운 권리, 권리 고문에서 자유로운 권리 및 non-derogable 것과 같이 형사 법률의 소급하는 신청에서 자유로운 권리를 분류한다[86]), 유엔은 인권이 국가 비상 사태의 시간 동안에 한정될 또는 은 제쳐놓고 밀어 일 다는 것을 인식한다 -

“ 비상사태는, 영향을 미친다 전체 인구에 실제적이어야 위협은 국가의 바로 실존에 이어야 한다. 비상사태의 선언은 또한 최후의 수단 및 임시적인 측정이어야 한다 ”

- 연합국. 자원[86]

어떤 상황도에 있는 국가 안보 때문에 derogated 할 수 있지 않는 권리는으로 알려진다 단호한 규범 또는 jus cogens. 그런 국제 연합 헌장 의무는 모든 국가에 묶고 그리고 조약에 의해 변경될 수 없다.

인권 위반을 정당화하는 사용되는 국가 안보의 보기는 포함한다 일본 미국 유치 동안에 제 2 차 세계 대전,[87] 스탈린 중대한 퍼지,[88] 그리고 소위에 맹세하여 어떤 서방 국가에 의하여 공포 용의자 권리의 실제 적이고 및 추정된 현대 일 남용, 수시로 테러와의 전쟁.[89][90]

법적 수단 및 관할

국제 연합의 UDHR, 제네바 협정 및 각종 실시한 조약에서 안치된 인권은 법률에서 실행할 수 있다. 실제로는, 많은 권리는 법적으로 특정 권리의 신청, 관련된 국법 또는 그들을 실시하기 위하여 합법적 행위를 취하도록 능력을 준 몸의 부족에 일치 결핍 때문에 실시하기 아주 곤란하다.

거기 다수 국제적으로 인식한 조직 세계적인 위임을 가진 또는 존재한다 관할 인권의 전면 특정 양상:

  • 국제 법원 이다 국제 연합'1 차 사법 몸.[91] 그것은 세계전반 있다 관할. 그것은에 의해 지시된다 안전 이사회. ICJ는 국가 사이 논쟁을 해결한다. ICJ에는 개인에 관할이 없다.
  • 국제적인 형사 법원 조사하고 처벌에 책임있는 몸은 이다 전쟁 범죄, 인류에 대하여 범죄 그런이 그것의 관할 안에 생길 때 2002년에 그것의 창조 후에 생긴 그런 범죄의 공정 범인에게 가져올 것이다 위임에. 몇명의 유엔 일원은 법원을 결합하지 않으며 ICC에는 그들의 시민에 관할이 없, 다른 사람은 그러나 아직 비준한 서명했다 로마 법령, 법원을 설치한.[92]

ICC 및 다른 국제적인 법원 (보십시오 상기의 지역 인권) 국가의 국가 법률 시스템이 케이스 자체를 시도할 수 없습니다 행동을 취하기 위하여 존재하십시오. 만약에 국법이 인권을 보호하고 인권 입법을 위반하는 그들을 처벌할 수 있으면, 상보성에 의하여 1 차 관할이 있다. 모두 때만 현지 치료 한다 국제법 포획 효력을 소진되었다.[93]

110개의 국가 상공에에서 국가 인권 기관 (NHRIs) 주어진 국가에 있는 관할을 가진 인권을 보호하거나, 승진시키거나 감시하기 위하여 설치되었다.[94] 모든 NHRIs가 아닙니다 파리 원리에 고분고분하더라도,[95] 이 기관의 수 그리고 효력은 증가하고 있다.[96] 파리 원리 1991년 10월7-9일 에 파리에 있는 승진 그리고 인권 보호를 위한 국가 기관에 첫번째 국제적인 작업장에 정의되고, 1992년의 국제 연합 인권 위원회 해결책 1992/54와 1993년의 주의회 해결책 48/134에 의해 채택되었다. 파리 원리는 국가 기관을 위한 다수 책임을 목록으로 만든다.[97]

보편적인 관할 국가가 그의 추정된 범죄가 거주의 국적, 국가, 또는 수행 국가를 가진 다른 어떤 관계에 관계 없이 수행 국가의 경계 이상으로, 행한 사람에 범죄 관할을 요구한다 그것에 의하여 국제법에 있는 논쟁적인 원리는 이다. 국가는 행하기 범죄가 어떤 국가든지 처벌하기 위하여 허가하는 모두에 대하여 범죄이라고 여겨지기 의 이유로 그것 요구를 역행시킨다. 보편적인 관할의 개념은 특정 국제적인 규범이 이다 아이디어에 그러므로 가깝게 연결된다 erga omnes, 또는, jus cogens의 개념 뿐만 아니라 전세계 지역 사회에게 빚지고있어. 1993년에 벨기에 a를 통과했다 보편적인 관할의 법률 범죄에 그것의 법원 관할을 다른 국가 그리고 1998년에 인류에 대하여 주기 위하여 Augusto Pinochet 안으로 검거되었다 런던 스페인 사람 재판관 에의한 기소 다음 Baltasar Garzón 보편적인 관할 원리의 밑에.[98] 원리는 곁에 지원된다 국제 사면 위원회 그리고 다른 사람 인권 조직 특정 범죄는 총괄하여 국제 사회에게 위협을 야기한ㄴ다고 그들이 믿은 대로 지역 사회는, 그러나 다른 사람이 행동할 것이다 있고, 도덕적인 의무 포함한 헨리 키신저 저것을 "수행되어야 인류에 대하여 인권 위반 그리고 범죄가 방해한 국제적인 법원의 적당한 역할의 활동적인 고려사항을 하는 대폭적인 계약 변론하십시오. 보편적인 관할은 보편적인 폭정을 창조하는 위험에 내 맡긴다 -- 재판관의 저것 ".[99]

인권 위반

또한 보십시오: 역사에 있는 몰살

인권 위반 어떤 국가 또는 비 국가 배우든지 UDHR 조약 또는 다른 국제적인 인권 또는 인도주의 법률의 어떤 부분을 위반할 때 일어나십시오. 인권 위반에 관해서의 국제 연합 법률. 의 기사 39 국제 연합 헌장 지정한다 유엔 안전 이사회 (또는 임명된 권위) 유엔 인권 위반을 결정할지도 모른다 유일한 재판소로.

인권 남용은 국제 연합 위원회, 국가 기관 및 정부와 독립 많은 것에 의해 감시된다 비정부 조직과 같은 국제 사면 위원회, 인권 감시, 고문에 대하여 세계 기구, 자유 집, 교환 국제적인 언론의 자유 그리고 국제 반대로 노예제도. 이 조직은 추정된 인권 남용의 기록 그리고 문서를 모으고 인권 법률을 실시하는 압력을 가한다.

아주 소수 국가는 국제 사면 위원회에 따르면서만 뜻깊은 인권 위반을, 투입하지 않는다. 그들의 2004의 인권에서는 (덮음 2003년), 보고하십시오 네덜란드, 노르웨이, 덴마크, 아이슬란드 그리고 코스타리카 (그들의 의견에서) 뜻깊게 위반하는 적어도 몇몇 인권을 유일하게 (mappable) 국가는 이다.[100]

유효한 무슨 위반을 측정하는 것을 정부가 그들의 영토 관할 내의 그들에 대하여 투입하는에서, 준엄한 유행, 정확하게 시도하는 다양한 데이타베이스가 있다.[표창장은 필요로 했다] 이것의 보기는 교수가 창조하고 유지한 명부이다. 메릴란드 대학에 기독교 Davenport.[101]

침략전쟁, 전쟁 범죄 그리고 인류에 대하여 범죄, 포함 몰살, 개척은의 이다 국제 인도주의자 법률 그리고 인권 위반의 가장 심각한 것 대표하십시오.

정부는 신문인에게 지리적 지역을 닫을 때, 인권 위반의 의혹을 일으킨다. 7개의 지구는 외국 신문인에게 현재 닫힌다:

  • Chechnya, 러시아 [8]
  • Jaffna, 스리랑카 [9]
  • 미얀마 (버마)
  • 북한
  • 파푸아 섬, 인도네시아 [10]
  • Peshawar, 파키스탄 [11]
  • 티벳, 중화 인민 공화국 [12]
v • d • e
국제적인 형법
국제의 근원
형법
범죄에 대하여
국제법
국제적인 법원
역사
관련 개념

현재 토론된 권리

기술, 약 및 인간 철학의 전진으로 현상 인권의 생각은 일정하게 도전된다. 기존하는 권리에 영향을 미치거나 잠재적으로 새것을 요구할 수 있는 사건 생긴다, 및 새로운, 의외 가능성 은.

물

또한 보십시오: 물 정치 그리고 물에 맞은

없어, 또는 아닙니다 급수하는, 현재 보편적인 인권이 국제 연합 또는 다른 어떤 다변 단체에 의해 안치해 묶는. 2002년 11월에서는, 물에 접근이 인권이었다 긍정해 경제의, 사회와 문화적인 오른쪽으로 국제 연합 위원회는 non-binding 코멘트를 발행했다:

“ 급수하는 인권은 인간 존엄에 있는 생활 지도를 위해 불가결 이다. 다른 인권의 현실화를 위한 전제조건이다. ”

- 경제의, 사회와 문화적인 오른쪽으로 연합국 위원회

이 원리는 제 3 및 제 4에 재차 단언되다 세계 물 위원회 2003년과 2006년에. 이것은 물은 판매될 필수품 이었다는 것을에 헤이그에 있는 제 2 세계 물 공개토론의 결론에서 출발을 주장한 2000년 의, 권리 아닙니다 표시한다.[102] 의무적인 인권 그리고 필수품으로 아닙니다 물에 접근을 안치하는 많은 NGOs 및 정치가에게서 외침이 있다.[103]

태아 권리

태아의 제시된 권리는 계속 논쟁적인 주제이다. 현재, 인권은 개인에게서만 적용한다. 태아가 개인 것 여겨지는 점은 곁에 논박된다 pro-life 그리고 pro-choice 그룹 특히. pro-life 인 그들은 주입의 때에 개인의 생활이 개념작용의 바로 지금 시작된ㄴ다고, 또는 믿고, 그러므로 태아에는 다른 어떤 사람에게 평등권이 다고 믿는다. 다른 사람은, 많은 pro-choice 그룹을 포함하여, 태아가 있는 점까지 저것을 변론한다 실행 가능한 (또는 혼자 살아날 수 있었다), 전형적으로 제 3 의 삼보격 안에서 어딘가에 표를 해, 태아의 권리는 이차에와 어머니의 그들 에 좌우된다.[표창장은 필요로 했다]

환경 권리

개시의 지구 온난화 그리고 높게 한 지식의 환경 결정론 다른 인권 사이의 잠재적 분쟁을 일으켰다. 인권은 궁극적으로 작동 생태계 및 건강한 환경을 요구한다, 그러나 개인에게 특정 권리의 수여는 이들을 손상할지도 모른다. 환경 권리의 지역에서는, 인권 입법에 의하여 주소가 없는 다국적 기업의 책임은, 이제까지는 관계되, 최고 고려사항의 이다.[표창장은 필요로 했다]

미래 권리

정보량 거대한에 접근의 인터넷 그리고 가능성에 있는 대량 우주 여행 전진, 및 다른 사람, 전부의 가능성과 같은 미래 기술적 진보는 신우익의 가능성을 올린다.[표창장은 필요로 했다]

늦게의 브리튼에서는, 개혁자는 현재 기본법의 밑에 보호된다 보다는 경제, 정치, 사법의 매우 광범위를, 커뮤니케이션 보호하는 인권 선언 새로운 최고 법원 실행할 수 있는 및 개인 권리 및 자유 요구했다.[104]

또한 보십시오

주

  1. ^ Houghton Miffin Company (2006년)
  2. ^ 1948년 12월10일 의 주의회 해결책 217 A에 의해 (iii) 채택되는 세계 인권 선언.
  3. ^ 보십시오:
    • Firestone (1999년) p. 118;
    • "Muhammad", 온라인으로 이슬람교의 백과사전
  4. ^ 보십시오:
    • 와트, Medina에 Muhammad
    • R. B. Serjeant (1964년), "Medina의 헌법", 이슬람교 계간물 8, p. 4
  5. ^ Mayer (2000년) p. 110
  6. ^ Eleanor Roosevelt: 국제 연합 주의회 연설하십시오 12월 10일 1948 파리에서는, 프랑스
  7. ^ (A/RES/217, Palais de Chaillot에 1948-12-10, 파리)
  8. ^ 공, Gready
  9. ^ a b c d Glendon, 메리 앤 (2004년 7월). "세계 인권 선언에 있는 법규". 국제적인 인권의 노스웨스턴 대학교 전표 2. 
  10. ^ Glendon (2001년)
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