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Hinduism, 청동기 시대의 전통의 생존을 포함한다 Indus 골짜기 문명 그리고의 Proto Indo 이란어 동안에 전통 철기 시대 베다 종교 그리고 역사 Shramana 전통. 고아한 Hinduism는 머리글자로 나온다 인도에 있는 불교의 쇠퇴 제 2 세기 BCE에서. 고아한 힌두교 철학 대략 진화하는 6개 분지가 제 2 세기 BCE에서 여섯번째 세기 세륨에, 즉 있었다 Samkhya, 요가, Nyaya, Vaisheshika, Mimamsa, Vedanta. Shaivism 그리고 Vaishnavism 이 동일한 기간 동안에 발전하는; 그들은 빈번하게 반목했다. 에 의하여 Adi Shankara'700-800 세륨의 주위에 s 시간, Smartism 일어났다. 의 밑에 Hinduism 이슬람교 통치자 의 증가 굴지를 보았다 Bhakti 운동, 오늘 유력하게 남아 있는.
식민 기간 각종의 출현을 보았다 힌두교 개혁 운동 spiritism를 포함하여 서쪽 문명에 대하여 반응으로 분할, 고무시켜 (Theosophy)와 국가 비교 시간의. 인도의 분할 1947년에와 더불어 종교적인 선에 따라서, 이었다 인디아 공화국 강한 힌두교 대다수 (대략 80%)와 가진 영국 인도 및 회교도 대다수와 가진 파키스탄 후임으로 나오기. 때문에 20 세기 동안에, 인도 유대인의 분산, 힌두교 소수 민족은에 있는 가장 큰 지역 사회와 모든 대륙에서, 형성했다 미국 그리고 영국. 인디아 공화국에서는, 힌두교 국가주의 1980년대부터 강한 정치적인 힘으로 나왔다 종교적 권리 Bharatiya Janata 당 동등한 형성 인도의 정부 1999년에서 2004년.
목차 |
전임자
Hinduism의 전임자는 어떤의 청동기 시대의 종교적인 전통이다 Indus 골짜기 문명, 성분을 위한 가장 이른 기록을의 보여주기 Hinduism 지금까지 현재 이른 Harappan 기간[1][2]및 늦은 청동기 시대 및 철기 시대 베다 종교. 따라서, Hinduism는 세계에 있는 가장 오래된 살아난 종교의 한으로 간주된다.[3]
고고학
전 베다의 굴착 Indus 골짜기 문명, 종교적인 활동, 예를 들면 자치단체 사원의 다량 기록을 열매를 산출하지 않았다. 그러나, 문명이 순전히 세속적이지 않았다 충분한 증거가 있다. 단지 1개의 Indus 문명 묘소만 있고 굴착되었다. 그것에 의하여 정교한 왕 매장이 열매를 산출하지 않았다, 그러나 몸으로 매장된 개인소유물은 이 사람들이 이 것을 필요로 할 것입니다 내세를 믿었다는 것을 나타낼지도 모른다. 힌두교 Shiva lingam Harappan에서 남아 있다 있었다[4].
신으로 약간 관계가 발견되었다 많은 남성과 여성 작은 조상. 어떤은 생활의 독창성 및 근원 및 계속성 의미하골지도, "어머니 여신"로 때 여성 원리의 기호 구체화 숭배될지도 모를 것이다. 최근에, 학자는 이 여자 모습의 신 특성을 부정하는 것을 시작했다 [5] 몇몇 학자는 Dravidian와 Mathura 고대에 거슬러 올라가는 7의 그룹에 있는 여성 신성 조각품 보았다 Harappan 시대 7에 있는 힌두교 신념을 비추는 어머니 여신 (Devi).
정교한 경적 일지모른는 무슨이의 숫자는 또한 (또는 뿔이 있는 모자류)를 가진 남성 신성인 폭로되었다. 그는 전형적으로 동물에 의해 포위되어 보인다. 아주 닮은 도형은 덴마크에서 있었다; 그것은 켈트 신 Cernunnos를 "뿔이 있는 것" 대표한다 (Cernunnos Wikipedia 입장을 보십시오). Indus 숫자는 c.에 의해, 시대 착오적으로, 불렸다. Sanskrit 베다 기간 나중에 1000 년 Pashupati, 그가 어떤에 의해 Hinduism의 시제품일 것을 보인 대로, (동물의 주) Shiva Pashupati. 에서 Shaivism, Shiva는 이름에 의해 그가 아직도 일반적으로, 그리고 또한 베다 '알려지는 베다 Pashupati의 이름, 이야기 및 속성을 흡수했다Rudra.'
Vedas
Hinduism의 가장 이른 문학은 4의 구성된다 Vedas: 의장 Veda, Sama-Veda, Yajur-Veda 그리고 Atharva-Veda. 이들의, 의장 Veda는 가장 오래된 살아난 일이다. 이 원본은 청동기 시대 및 이른 철기 시대 후반에 구두로 창조되고, 처음부터 끝까지 전달되었다 구두 전통. 그러나, 많은 Hindus는 Vedas가 아마 8000 년간 (전달되었다고 믿는다피셔)[표창장은 필요로 했다] 그리고 유구한, 비인간적인 창조된 Vedas는에 계시되었다 Saptarshi, 그들이라고 "듣는": 모든 베다 원본을 위한 지적 Shruti는 이것에서 파생된다.
의 가장 이른 원본 Vedas 이다 의장 Veda, 희생적인 종교 의식에서의 이용되는 시적 찬송가의 소장품 베다 성직. 의장 Veda의 대부분은 의식 불 및 특히 제안을의 염려한다 Soma 신에. Soma는 취하게 하는 것 및 신 둘 다 자체이다. 의장 Veda에 있는 신은 2개의 종류로 분류되는 주로 인격화한 개념이다: devas, 신의 임금과 같은 성격 날씨 신성의 신인 Indra, Agni ("불"), Ushas ("새벽"), Surya "태양"는, Apas, 다른 한편으로는, "급수한다" asuras, 도덕적인 개념의 신과 같은 Mitra ("계약"), Aryaman (손님 친교와 결혼의 후견인), Bhaga "몫" 또는 Varuna, 최고 Asura (또는 Aditya).
Rigveda 운문은 12 주요 rishis 이상 잘 곁에 구성되었다. 그것에는 10의 만다라 ("책")가 있다. 첫번째 9와 최신 책 10 사이 언어 그리고 작풍에 있는 뜻깊은 변이가 있다. 원본은 각 Deva 또는 Devi에 기능 또는 역할을 할당한다. 예를 들면, Varuna는 물, 바람을 가진 Vayu와 연결된다. 다른 사람은 Agni 의 Soma, Mitra, Yama, Ushas를 좋아한다 또는 Aditi에는 그들의 할당된 역할이 있다.
Rigvedic 동안에 deva Asuras가 더 오래된 신 (pūrve devāḥ)의 동안 각종으로 Asuras의 많은 것을 포함하여 대부분의 신에게, Devas 성격을 나타낸다 더 젊은 신으로 적용된다. 연속적인 베다 원본에서는, Asuras에는 된 악마가 있다.
힌두교 철학의 발전
선사 시대 시간에서의 베다 문명 까지 Gupta 제국 시대, 힌두교 철학, 신학과 신화는 일정하게 진화하고 있었다.
Hinduism와 Jainism
Hinduism의 베다 전통과 반대로, Jainism는 shamanic 전통을 따르고 Hinduism에 의해 무겁게 좌우된다. 주요 불일치는 Vedas의 거절에 오늘 힌두교 사회가 받아들여진 큰 넓이 하더라도, 남아 있다 ahimsa 그리고 채식주의. 자이나교 성전은 많은 것 변화해이다. 자이나교 성전은 종교적인 권위 및 연습의 근원으로 힌두교 Vedas 및 비 자이나교 쓰기를 둘 다 거절한다. 신 창조, 보전 및 파괴의 힌두교 베다의 (와 일반적으로 유신론) 개념은과 같은 자이나교 성전에서 강평된다 Mahavira Charitam[표창장은 필요로 했다].
자이나교 사원에서 것과 같이 힌두교 신의 숭배와 같은 자이나교 지역 사회 연습 Hinduism에서 많은 것, 그렇지 않으면 최대량 그것은 주목할 만하다 그러나.
Hinduism와 불교
Mauryan 황제 때 Ashoka 로 개조했다 불교 그의 지도자 Radhaswami와 Manjushri의 가이드로, 그는 학교와 수도원의 성장을 후원하고, 임무를에 보냈다 서쪽 아시아 그는 또한 보내진 임무가에 있는 믿어진다 스리랑카 그리고 Kathmandu 골짜기의 네팔. 이것과 뒤에 오는 기간 동안에, Hinduism, 불교 및 Jainism는 성장해 나란하게 좌우한. 에서 살아 내용이 풍부한 불교 지역 사회가 있었다 Indus 까지 물동이 이슬람교 정복. 과 같은 최신 힌두교 성전 Bhagavata purana, 기술하십시오 Buddha 화신으로의 Vishnu.[6][7]
거기 몇몇 왕국 Buddha를 숭배한 힌두교 군주의 일어났다. 예를 들면 Harsha는 다른 쪽은 1 일에 Buddha, 것에 Shiva 및 Surya를 숭배했다. 동부쪽 인도의 Pala 왕조는 모든 임금 포함의 Vaishnavite 사원을의 창조했다 Varaha 그리고 Buddha. Satavahana 왕조 남쪽 인도에 있는 이 tratition를 따른 또 다른 왕조는 이었다.
황금 시대
일반적인 시대의 제 4 그리고 여섯 번째 세기 사이 Gupta 왕조에 의하여 지배되는 북부 인도 (Vindhyas의 북). 그러나 Mauryan 제국, Gupta 규칙 처럼 광막한 아대륙에서 그러나 인접한 아시아 국가에 깊고 넓은 문화적인 충격을 뿐만 아니라 또한 남겨두었다. 정밀한 예술적인 사원 건축술 및 조각품에 선행된 유행이 다른 신성에 사원을 바치기의 연습에 의하여 들어왔다. 약, 수의 과학, 수학, 천문학 및 천체 물리학에 책은 써졌다. 고명한 Aryabhata 및 Varahamihira는 이 나이에 속한다. Gupta는 또한 지역 통제의 정도를 허용한 강한 중앙 정부를 설치했다. Gupta 사회는 힌두교 신념에 따라 주문되었다. 이것은 준엄한 카스트 제도, 또는 종류 체계를 포함했다. Gupta 지도력의 밑에 창조된 평화 및 번영은 과학 및 예술적인 노력의 추적을 가능하게 했다.
Adi Shankara와 Vedanta의 설립
Adi Shankara 생활 (c.의 때에. 788 - 820 세륨), Hinduism 영향 때문에의 떨어지는 것을 시작되었다 있었다 불교 그리고 Jainism. Hinduism는 무수한 종파, 다른 사람으로 싸우는 각각으로 분할해 되었었다. 추종자의 Mimamsa 그리고 Sankhya 안으로 믿지 않았다 철학에는 순전히에서 된 무신론자가, 있었다 신 통일되는으로 이. 이 무신론자외에, 또한 수많은 유신론 종파가 있었다. 또한 Vedas를 거절한 같이 그들이 있었다 Charvakas.
이 종파 전부의 주요한 학자 및 controvert에 철학의 학교를 가진 Adi Shankara에 의하여 열리는 토론 그들의 교리. 그는 일반적인 기구로 유신론 종파를의 통일했다 Shanmata 체계. 그의것에서 일, Adi Shankara는 Vedas의 중요성을 강조하고, 그의 노력은 Hinduism 되찻음 힘과 인기를 도왔다. 그는 인도의 각종 부분에 Vedas의 학문을 복구하기 위하여 도보로 여행했다.
비록 그가 단지 32 년간 살았더라도, 인도와 Hinduism에 대한 그의 충격은 이젠 그만이라고 압박될 수 없다. 그는 더 순수한 모양을의 재소개했다 베다 생각. 그의 가르침 전통 기초를의 형성하십시오 Smartism 그리고 좌우했다 Sant 매트 계보.[8] 그는 전통에 있는 주요 숫자의이다 Advaita Vedanta. 그는의 창시자이다 Dashanami Sampradaya 의 힌두교 수도원 생활 그리고 Shanmata 숭배의 전통. 그는 인도 전체에서 여행했다 (Kerala 에 캐시미르 그리고 네팔) 넘어서 3 시간은 Sanatana Dharma의 리바이벌 그리고 통합에 있는 중요한 원인이었다. mathas 그는이고 대단히 활동적인 오늘 형성한다 중요한 인도 힘을 를 위한 발견했다 Hinduism.
Adi Shankara, 와 함께 Madhva 그리고 Ramanuja, Hinduism의 리바이벌에서 쓸모 있었다. 이 3 교사 그들의 각각 종파에 오늘 조차 선행되는 교리를 형성했다. 그들은 계속 최근 역사에 있는 가장 중요한 숫자의이다 힌두교 철학. 그들의 쓰기 및 토론에서는, 그들은 non-Vedantic 학교에 대하여 논쟁을의 제공했다 Sankhya, Vaisheshika 등등. 따라서 그들은 도로를 를 위한 포장했다 Vedanta 힌두교 철학의 학교 중 지배 적이고 및 가장 넓게 지켜진 전통이기 위하여. Vedanta 학교는에 최대량을 압박한다 Upanishads (그들자신 불린 Vedanta인, 의 끝 또는 최고점 Vedas), 그들의 창시자가 저작한 원본에 중요성을 준 다른 학교와는 다른. Upanishads를 포함하는, Vedanta 학교에는 Vedas가 unauthored 다는 것을 신념이 있어, 구두로 전달된 지혜의 지속적인 전통을 형성한. 따라서 개념의 apaurusheyatva (인 것은 unauthored) Vedanta 학교의 뒤에 인도는 힘이기 위하여 왔다. 그러나, 베다의 중요성 압박과 함께 전통, Adi Shankara는 학생의 개인 경험에 동등한 중요성을 또한 주었다. 논리, 문법, Mimamsa 그리고 연합하는 주제는 또한 Vedanta 모든 학교에 있는 주요 학문 분야를 형성한다.
남동 아시아에 있는 문화적인 확장
동안에 제 세기, 육로에 무역 실크 로드 에 있는 상승에 의해 제한되 경향이 있었다 중동 의 Parthian 제국, unvanquished 적의 로마, Romans가 극단적으로 풍부한 되고 있었는 대로 그리고 아시아 사치품을 위한 그들의 수요는 상승하고 있었다. 이 수요는 사이 바다 연결을 부흥시켰다 지중해 그리고 중국, 선택의 중개인으로 인도와 더불어. 저 시간에서, 무역 연결, 상업적인 타협 및 정치적인 내정간섭 조차를 통해, 인도는 강하게 좌우하는 것을 시작했다 동남아 국가. 통상로는 남쪽과 인도를 연결했다 버마, 중앙과 남쪽 샴, 더 낮은 캠보디아 그리고 남쪽 베트남, 수많은 urbanized 해안 타협은 거기 설치되고.
천 년 이상을 위한, 인도 영향은 그러므로 지구의 각종 국가에 문화적인 단일성의 특정 수준을 가져온 중요 요인이었다. Pali 그리고 Sanskrit 언어 그리고 인도 원본, 와 함께 Theravada 그리고 Mahayana 불교, 브라만교, Hinduism, 직접적인 접촉에서 그리고와 같은 신성한 텍스트 그리고 인도 문학을 통해서 전달되었다 Ramayana 그리고 Mahabharata.
에서 5 에 13 세기, 남동 아시아에는 아주 강력한 제국이 있고 불교 건축 예술 창조에서 극단적으로 활동적 되고. Sri Vijaya 남쪽에 제국 및 Khmer 제국 북에 영향에 대해 경쟁했다.
동남아 힌두교 왕국
Langkasuka (-langkha Sanskrit "찬란한 땅을 위해" -sukkha "행복의")에서 있는 고대 힌두교 왕국은 이었다 말레이 반도. 오래된 Kedah와 함께 왕국은 아마 말레이 반도에 발견된 가장 이른 왕국이다. 전통에 따르면 왕국의 발견은에서 일어났다 제 2 세기. 말레이지아어 전설은 Langkasuka가에 발견되었다는 것을 주장한다 Kedah, 나중에 로 움직였다 Pattani.
팬 팬 분실된 것 이다 힌두교 왕국은 제5 세기 세륨의 주위에 이기 위하여 존재한다 생각했다. 어딘가에 안으로 Kelantan 또는 Terengganu, 말레이지아.
Gangga Negara 분실된믿어졌다 힌두교 어딘가에 왕국 국가에서의 Perak, 말레이지아, Raja Gangga Shah Johan의 지배해. 연구원은 왕국이 임금 에의한 공격 후에 쓰러졌다고 믿었다 Rajendra Chola I 의 Coromandel, 남쪽 인도, 1025년 사이 1026.
5에서15 세기 Sri Vijayan 제국, 해상 제국은 섬에의 중심에 두었다 수마트라 에서 인도네시아, Mahayana를 채택하고 통치자의 선의 밑에 Vajrayana 불교는 Sailendras를 지명했다. 제국의 Sri Vijaya 의 충돌 때문에 떨어지는 Chola 에 의해 불안정하게 하기 전에 인도의 통치자, 인도의 이슬람교 내습 에서 13 세기.
Majapahit 제국 성공했다 Singhasari 제국. 에 있는 마지막과 가장 중대한 힌두교 제국의 한이었다 말레이 제도.
Funan a는 전 이었다Angkor 캄보디아어 의 주위에 있는 왕국 Mekong 곁에 설치되는 델타, 아마 월요일 Khmer 정착자 말하기 Austro 아시아어 언어. 2명의 중국 결구, K'ang T'ai 및 Chu Ying 에의한 보고에 따르면, 국가는 인도 사람에 의해 설치되었다 지식인 지명하는 Kaundinya, 에서 첫번째 세기 C. E. 사원에서 마술 인사하고 Khmer 여왕, Soma를 격파하는 꿈에 있는 지시를 주어졌다. Nagas의 임금의 Soma, 딸, 결혼한 Kaundinya 및 그들의 계보는 Funan의 왕 왕조가 되었다. 신화에는 지구의 주민에 의해 종교적인 관계에서 그때 붙든 코브라의 인도 지식인 그리고 신성 둘 다의 합법성 제공의 이점이 있었다.
왕국의 Champa (또는 Lin-yi 에서 중국어 기록은) 남쪽과 본부는 지금인 무슨 통제했다 베트남 대체로에서 192 에 1697. 의 지배적인 종교 Cham 사람들 이었다 Hinduism 그리고 문화는 무겁게 곁에 좌우되었다 인도. Cham 많은 탑은 중앙 베트남에서 아직도 서 있다. Cham 건축술의 가장 뜻깊은 보기는 이다 나의 아들 베트남 도시의 가까이에의 Hoi.
나중에, 에서 9 에 13 세기, 불교와 힌두교 Mahayana Khmer 제국 남동 아시아 반도의 다량을 지배했다. Khmer의 밑에, 900 이상 사원은 캠보디아와 이웃 타이란드에서 건축되었다. Angkor 복잡했던 사원 및 약 일백만명의 도시 거주자를 지원할 수 있습니다 도시 조직과 더불어 이 발달의 센터에, 있었다. 이것은 세계, 여기에서 대, Vishnu의 화신이기 위하여 생각한 왕조의 임금 임금이 Vishnuvardhan 건축하는 Angkor Wat의 가장 큰 사원 복합물이다.
중세 나이에 있는 Hinduism
회교도 내습
회교도 통치자는 8 세기 세륨에 있는 힌두교 사람이 거주케 된 땅의 맞은편에 그들의 규칙을 확장하는 것을 시작되었다 이슬람교 몇 세기에 인도 아대륙의 맞은편에 퍼지는 것을 시작되었다. 대부분의 개심자는 온 것이었다 Hinduism 또는 불교; 2개의 지배적인 현지 종교. 변환에 기인한 주요한 운전사는: 침략자, 정치적인 편의, 포악한 법적인 입법상 기후 및 포악한 Hindus에 대하여 불교도 에의한 협박 계급 당시에 힌두교 사회에 있는 구조, jizya, Sufi 다른 이슬람교 땅에서 선교사, 근친 결혼 및 이주. 새로운 회교도 통치자의 많은 것은 힌두교에 아래로 봤다 Iconodulistic 종교적인 연습. 그리고 각종 정도에 이었다 우상 파괴. 충돌의 때에 그들은 또한 뜻깊은 부의 창고인 자루 힌두교 사찰에 자유를 가지고 갔다. 더하여, Hindus는 소위 "아라비아 강하된 Ashraf"에 "Ajlaf이라고" (이슬람교로 개조된 태생이 미천한 것) 칭하고를 복종되었다 남쪽 아시아 이슬람교도 중 카스트 제도.
Goa 심리
Goa 심리 의 사무실은 이었다 심리 에서 행동 인도어 도시의 Goa 그리고의 나머지 포르투갈 제국 에서 아시아. 안으로 설치하는 1560, 그것은 1 차로를 조준되었다 Hindus 그리고 그것이 안으로 억압될 그 때까지는 변덕스러운 새로운 개심자 및 1774, 심리에는 개조된 수천명, 주로 힘에 의하여 그리고 고문을 통해 있었다. St. Francis Xavier, 1545 편지에서에 죤 III, 를 위해 요구해 심리 Goa에 설치되기 위하여. 그것은 8 년 Francis Xavier의 죽음 후에 안으로 설치되었다 1552.
Bhakti 운동
Bhakti 운동은 이다 힌두교 주요 영적인 연습이 인 종교 운동 신에게 사랑하고 있는 헌신의 양육, 부르는 bhakti. 그들은 일반적으로 숭배에의 정진된 일신교 운동이다 Shiva 또는 Vishnu 또는 Shakti.
첫번째 문서화된 bhakti 운동은 곁에 발견되었다 Karaikkal-ammaiyar. 그녀는 시를 안으로 썼다 타밀 사람 그녀의 사랑에 관하여 를 위한 Shiva 그리고의 주위에 아마 살아 여섯번째 세기 세륨. 1, 2, 3 12 Alvars Vaishnavite 열애가와 63는 누구인지 Nayanars 누구가 인지 Shaivite 열애가는 시초 bhakti 운동을 안으로 양육했다 타밀 사람 Nadu. 그들은 창설한다 남쪽 인도의 Bhakti의 75명의 사도.
동안에 제 12 세기 세륨은, bhakti 운동의 형식을 가지고 갔다 Virashaiva Karnataka 국가에서 운동은 곁에 고무시켰다 Basavanna, 분파를 창조한 훌륭한 힌두교 개혁자 Lingayats 또는 Shiva bhaktas. 이 시간, 유일한 천연 모양 동안에의 Kannada 문학 시는 불렀다 Vachanas 태어났다.
14 동안에 - 17 세기, haridasa 운동이라고 칭한 Bhakti 운동은 안으로 전파되었다 Kannada 훌륭한 성자 에의한 언어의 Karnataka 같이 Purandaradasa, Kanakadasa, Vyasatirtha, 지도자 Raghavendra 흰두교 학자 Mantralaya의, Gopaladasa, Vijaya Dasa, Jagannathadasa, Narahari tirtha, Sri Kamalesha Vitthala 및 다른 사람. 이 시간 동안에, 가르침의 Madhvacharya 씨를의 뿌리는 밖으로 남쪽 인도를 통해서 전파되었다 carnatic 음악 그리고 북쪽 인도가 Muslim 제국에 의해 지배될 때 강한 힌두교 감정을 주입시키기.
Shivaji의 지배
힌두교 Marathas는에서 오랫동안 살았었다 Desh 주변에 지구 Satara, 의 서쪽 부분에서 Deccan 고원이의 동부쪽 사면을 만나는 곳에, 고원 서쪽 Ghats 산. 그들은에 의해 지구로 침입을 저항했었다 이슬람교도 Mughal 북부 인도의 통치자. 그들의 지도자의 밑에 Shivaji, Maratha는에서 해방했다 이슬람교도 sultans의 Bijapur 남동에, 훨씬 더 호전은 되고 빈번하게 Mughal 항구를의 자루에 넣는 Mughal 영토를 급습하는 것을 시작되고 Surat 1664년에. Shivaji는 1674년에 선언한 황제이었다. Maratha에 의하여 1680년에 Shivaji의 죽음에 의해 중앙 인도의 다량이 퍼지고 정복했었다.
현대 Hinduism
현대 Hinduism는 각종 전통 그리고 기관에서 일어난 계속성과 혁신 주의자 변화의 반영이다 hinduism 동안에 제 19 그리고 20 세기. 현대 아이디어에 이 계속성 그리고 적응은 지금도 계속되 과정이다.
현대 Hinduism는 그것의 가치 이성적인 생각, 현대 교육 및 이상으로의 있다 인문주의, 합리주의 그리고 종교적인 보편구원설. 이것은 흡수하는 보수주의자와 obscurantist 성분을 싸우기 의미했다 현대성, 현대 교육은 고아했던에 비교했다 Sanskritic 교육 제도 및 반대 기독교인 선교사 비판.
개혁 운동
Brahmo Samaj는 안으로 발견된 사회 적이고 및 종교 운동이다 Kolkata, 인도 1828년에 곁에 Raja 램 Mohan Roy. 그는 서쪽 생각에 의해 좌우되고 방문할 것이다 첫번째 인도 사람의 한 살 이었다 유럽. 그는 안으로 죽었다 브리스톨, 영국. Brahmo Samaj 운동은 Brahmo 종교 그 후 안으로 귀착되었다 1850 곁에 발견하는 Debendranath Tagore -의 아버지로 더 잘 알려지는 Rabindranath Tagore.
Arya Samaj (아리아 사회 또는 귀족의 사회) a는 이다 힌두교 개혁 운동 에서 인도 저것은 곁에 발견되었다 흰두교 학자 Dayananda 에서 1875. 그는 a이었다 sannyasin 누구가를 믿은지 (renouncer) 틀림없은 권위 의 Vedas. Dayananda는 교리를의 옹호했다 갈마 그리고 재생및 이상이라고의 강조하는 brahmacharya (순결) sanyasa (포기).
Sri Ramakrishna 그리고 그의 눈동자 흰두교 학자 Vivekananda 19세기 후반 세기에 있는 Hinduism에 있는 개혁을 지도했다. 그들의 이상 및 말은 비 인도 사람, non-Hindus 뿐만 아니라 Hindus 뿐만 아니라 수많은 인도 사람을 고무시켰다. 그의 이상이 그들에 의해 대단히 좌우된 유명 인사 중 이었다 Rabindranath Tagore, Gandhi, Subhas Bose, Satyendranath Bose, Megh Nad Saha, 자매 Nivedita.
개심자
현대성은 힌두교 종교로 그로 인하여 그것을 열려있던 하는 더 새로운 아이디어의 주입으로 우리가 많은 비 아시아 사람을 Hinduism를 취하는 찾아낸다 그래야, 이끌어 냈다. 이것은 안으로 대규모 개종 노력이 없기 때문에 특히 재미있다 Hinduism.
20 세기 Hinduism의 중요한 양상은 종교를 자발적으로 받아들인 계속 비 인도 사람 중 그것의 퍼짐이다. 이것은 위안으로 아마의 시작되었다 Vivekananda 에 종교의 세계 의회 에서 시카고 에서 1893, 그가 사람들에 대한 거대한 충격을 만든 곳에. 그는 발견했다 Ramakrishna 임무, 오늘 사원을 운영하는, 은둔자의 암자, 세계전반 자비로운 병원 및 학교. 우리의 시간에서는, 초자연적인 명상 대중적 되었다. 그리고 Krishna 의식을 위한 국제적인 사회, 에 의해 고무시켜 Vaishnavite 물가의 Bhakti, 전세계 센터를 설치했다.
늦게의, Pandurang Shastri Athavale 서쪽 인도 국가에서 사회적인 개혁자, 철학자 및 영적인 교사의 Maharashtra, 지도자의 Swadhyay 운동, Hinduism의 현대 영적인 교사는 또한 이다.
재기의 인도네시아에 있는 Hinduism 국가의 모든 부분에서 일어나고 있다. 이른 70 년대에서는 Toraja 사람들의 Sulawesi 1977년에 수마트라의 Karo Batak 및 1980년에 Kalimantan의 Ngaju Dayak에 선행된 "Hinduism의 보호 아래" 확인될 첫번째 이었다.
Hinduism의 성장은 고명한 Javanese에 의해 예언하 간다의 또한 추구되었다 Sabdapalon 그리고 Jayabaya. Hinduism에 많은 최근 개심자는 가족의 일원의이었었다 수카르노's PNI는 지금, 지원한다 Megawati Sukarnoputri. '종교에 이 반환의 Majapahit'(Hinduism) 이다 민족주의 긍지의 사정은.
자바에 있는 새로운 힌두교 지역 사회는 최근에 건축한 사원의 주위에 집중되 경향이 있다 (pura) 또는 고고학 사원 위치의 주위에 (candi) 개심케 되고 있는지 어느 것이 힌두교 숭배의 장소로. 동부쪽 자바에 있는 중요한 새로운 힌두교 사찰은 사면에의 있는 Pura Mandaragiri Sumeru Agung 이다 Mt. Semeru, 자바에서 높은 산. 대량 변환은 또한 Pura Agung Blambangan 의 왕국에의 기인한 작은 고고학 나머지를 가진 위치에 건축된 다른 새로운 사원의 주위에 지구에서 생겼다 Blambangan, 자바에 마지막 힌두교 정치, 및 Pura Loka Moksa Jayabaya (Kediri의 가까이에 Menang의 마을에서), 곳에 힌두교 임금 및 예언자 Jayabaya 영적인 해방을 달성하고 말한다 (moksa). 또 다른 위치는 장소로 발리어 문학에서 언급되는 동쪽 자바에 있는 새로운 Pura Pucak Raung이다, Maharishi Markandeya 다섯번째 세기 세륨에 있는 발리섬에 Hinduism를 가지고 갔다.
장군에 있는 Hinduism는 개조를 격려하지 않는다. 이것은 크게 지금까지 결코 Hinduism에 있는 어떤 선교사 활동든지 있지 않은지 왜 설명한다. 신을 도달하기 위하여 각 사람이 그들의 자신의 경로를 선택하는 Hinduism의 신념이다. 당신은 결코 당신이 선택한 경로에서 딴길로 들어서는 격려되지 않는다. 각 종교는 신에게 다만 경로이다. 다른 종교로 개조는 불필요한 것과 같이 Hinduism에서 보이는 전체로 새로운 경로에 당신을 데려간다.
Shuddhi 운동
곁에 시작하는 Arya Samaj 등을 맞댄 가져올 것이다 20대 초 세기에서 Hinduism 사람들은으로 개조했다 이슬람교 그리고 기독교. Dayananda 모든 비 베다 신념을 전부 거절하고 있는 것을 주장했다. 그러므로 Arya Samaj는 명료하게 비난했다 우상 숭배, 동물성 희생, 조상 숭배, 순례 여행, priestcraft, 안으로 하는 제물 사원, 계급 체계, untouchability 그리고 아이 결혼, 모든 이들은 베다 인가가 결여되었기 의 이유로. 그것은 a인 것을 작정이었다 보편적인 교회 을 근거로 하여 기초를 두는 Vedas. Dayananda는 전체 세계 아리아족"를 만들고 그가 "싶었다는 것을 주장했다. 다시 말하면 그는 발전하고 싶었다 선교사 Vedas의 보편성에 근거하는 Hinduism.
이쪽에 인도 국외에서 그것의 활동을 확장하는 Arya Samaj 체제 학교와 선교사 조직. 그것에는 지금 전세계 분지가 있다. 그것에는 인도 가계의 사람들 중 지지자 disproportional 양이 안으로 있다 수리남 그리고 네덜란드, 인도와 비교하여.
- 또한 보십시오: 현대 힌두교 운동
참고
- ^ Rigveda. 힌두교 우주. HinduNet Inc. 위에 만회하는 2007-06-25.
- ^ 힌두교 역사. BBC는의 목욕 그리고 남근의 상징을 지명한다 Harappan 문명 "선사 시대 종교 (3000-1000의 특징으로BCE)".
- ^ 세계에 있는 가장 오래된 종교는 이다
- ^ (Basham 1967년)
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- ^ sanatansociety.org
- ^ Ron Geaves (2002년 3월). "Totapuri에서 Maharaji에: 계보 (Parampara)에 반영". . 27 인도 종교에 Spalding 심포지엄, 옥스포드
또한 보십시오
주
참고
- Majumdar, R. C.; H. C. Raychauduri, Kaukinkar Datta (1960년). 인도의 진보된 역사. 대브리튼: macmillan은 Company 제한했다. ISBN 0-333-90298-X.
- 벤자민 보행자 힌두교 세계: Hinduism의 Encyclopedic 조사, (2개 양), 알렌 & Unwin, 런던 1968년; Praeger, 뉴욕 1968년; Munshiram Manohar Lal, 뉴델리 1983년; Harper Collins, 뉴델리 1985년; Rupa, 뉴델리 2005년, ISBN 81-291-0670-1.
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