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Haratin

Haratin (또한 자역하는 Haratins, Harratins 또는 Haratine, 유일한 etc. Hartani) 북쪽 서쪽 아프리카에 있는 까만 오아시스 거주자의 이름은 이다. 그것은 이다 exonym (저것에 의해 사용되지 않는 이름 사람들 그들자신) 부정적인 connotatians에. 낱말에는 원인 불명이 있고 주로 안으로 적용된다 모리타니, 남쪽 모로코, 서사하라, 알제리아, 세네갈 그리고 말리 크게 앉아 있는에 오아시스- 집 검정 어느 쪽이든을 말해 인구 Berber 또는 아랍. 애매하게 장학금에 의해 지원된 특정 현지 전통에 의하여, Haratine이라고 칭한 몇몇 인구가 다는 것을 보전된다 고유 까만 인구 저것은 되었다 Berberised. 이름 자체는 어두운 근원의 이고 각종으로에 추적되었다 아랍 뿌리 의미 배양자 그리고" 검은 피부 Berber 뿌리 "의미.

모리타니와 서사하라에 있는 Haratin

에서 모리타니 그리고 서사하라 가장 큰 것의 Haratin 모양 것 인종 그룹 그리고 인구의 40% 만큼을 위한 계정은 "검정으로, 때때로 불리고 계류한다". Haratin 일반의 요구 Berber 또는 아라비아인 남쪽 모리타니에 있는 까만 인구와는 다른 근원 Wolof 그리고 Fula (또는 Peul). 에서 모리타니 그리고 서사하라 Haratin는 유목민의 종류의 속에 앉아 있는 인구의 자손인 것처럼 보인다. Haratin에 대하여 차별은 대폭적인 현상이다. Mauretanian 정부가 해방 선언을 발행하더라도, Haratin에 대하여 차별은 아직도 대폭적이다. 1994년 현재로, 90,000의 검정이 그들의 주인의 "재산"로 아직도 살았다는 것을 보고되는 국제 사면 위원회.^[1]

모로코에 있는 Haratin

에서 모로코, 낱말 Haratin는 검은 피부에 적용되 경향이 있다 농업가 크게 것과 같이 확인하는 남쪽 오아시스의, Chleuh 몇몇 천연 아랍 스피커가 또한 존재하더라도, Berbers. 어떤 모로코인에서 구두 역사 전통은, 남쪽 동부쪽 오아시스의 Haratin "원래" 주민이었다^[2]. 기간은 저것으로부터의 분리되 사용된다 Gnawa, 및 약간 명료한 문화에 명확하게 이전 사하라사막 이남 노예를 언급해 경향이 있는 종교 로 구성되는 운동 Sufi turuq (순서 또는 형제애) 음악 그룹은 있는 다른 민족성을 포함하는 것을 시작했다. 모로코어 대로 사회는 있던 근대화하는 그리고 urbanised, 종류는 근친 결혼으로 도시에 시골 나누고 이동.

참고

1. ^ http://www.afrol.com/articles/17518, 보고와 더불어 "모리타니에 있는 노예제도의 전통적인 상류층 안에서 지배적다는 것을 나타내는 것은 계류한다."가 보고는 또한 관찰했다 "[s] ocial 태도가 도시의 사이에서 변화하는 동안 계류한다, 그러나 전원 지역에서, 고대는 분할한다 아직도 아주 살아 있다." 현대 모리타니에 있는 노예제도의 진짜 연장을 사정하는 많은 시도가 계속 있다, 그러나 연습이 삭제되었다 이들은 주로 Nouakchott 계속 정부 관리 자세에 의하여 frustrated 이다. 1994년에, 90,000의 검정이 그들의 주인의 "재산"로 아직도 살았다는 것을 주장되는 국제 사면 위원회. 그들은 약 300,000가 심리학 경제 의존 때문에 그들의 이전 주인을 봉사하기 위하여 계속된 노예를 해방했다는 것을 더 견적했다.
2. ^ "그들은으로 앞서기를 요구한다 골짜기' s 첫번째 주민은 백색, 원래 말한다 유목민, 그들의 환대를 학대하고 노예로 그들을 대우하기 위하여 나중에 왔다. "- EnNaji 1998년.

문학

• Hsain Ilahiane 의 Koran의 회검, 씨, 및 Ploughman의 땀의 힘: Ziz 골짜기에 있는 인종 층리 그리고 농업 강화, 남동 모로코 107 n.7 (1998년) (미출판 논문, Univ. 애리조나의)
• Chouki El Hamel, Maghribi 지중해 생각에 있는 "`인종,' 노예제도 및 이슬람교: 모로코에 있는 Haratin의 질문은 ", 7 아프리카 학문 29, 38를 북쪽으로 일지를 쓴다 (가을 2002년).
• Aziz Abdalla Batrán, Fas의 "'Ulamá, Mulay Isma'il, 및 Fas의 Haratin의 문제점," 노예 상태, 125-59, 런던의 회교도 아프리카, vol.i, 이슬람교 및 관념론에 있는 죤 Ralph Willis, 에디션., 노예 및 노예제도에서: 솔직한 Cass 1985년.
• 남쪽 모로코 (Leiden에 있는 Remco Ensel, 성자 및 하인: brill 1999년).
• J O Hunwick "지중해 세계에 있는 까만 노예: 아프리카 이산 유대인의 무시된 양상에 소개 " 아프리카 역사의 전표
• 주인을 봉사하는 Mohammed EnNaji: 제 19 세기 모로코 p.에 있는 노예제도 & 사회. 62 (Seth Graebner trans., St. 마틴의 압박 1998년).
• 국제 사면 위원회는, 2002년 11월 7일, 모리타니 의 A 미래 노예제도에서 해방하는가? 1981년에 노예제도의 형식적인 폐지는 그것의 실시를 지키는 입법의 부족을 포함하여 각종 이유를 위한 진짜와 효과적인 폐지로, 이끌어 내지 않았다.
• http://web.amnesty.org/library/index/engAFR380032002!Open