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정부

의회제 체계의 정부를 위해, 보십시오 행정관 (정부).
찾아보십시오 정부 에서 Wiktionary, 자유로운 사전.

A 정부 이다 "조직, 저것이다 정치 단위의 경세 권위,"는[1] "정치적인 사회에 있는 지배하는 힘,"[2] 그리고를 통해서 운영회가 작용하고 권위를 운동하는 기구.[3] "법률에, 논박을 선고하고, 행정 결정을 발행한 권위 그리고 설득하지 못하는 허가한 힘의 전매권을 가진 정부는, 불가결 방법이다, 근사하게, 자치단체 생활의 평화에. "[4] Statist 이론가는 정부의 필요성이 사람들이 지역 사회에서 살 필요가 있다 는 사실에서 파생한ㄴ다는 것을 유지한다, 그러나 개인 자율성은 이 지역 사회에서 강요되어야 한다.

A 국가 충분한 크기 및 복합성의 정부의 다른 층 또는 수준이 있을 것이다: 지방 주민, 지역과 국가.

목차

정부의 유형

어떤 국가에는 현대와 같은 정치 형태 잡종 있다 이란 민주주의와 신정 기관의 그것의 조합, 및 입헌 군주국으로 과 같은 네덜란드 군주국과 민주주의의 결합 성분.[14][15]

정부의 근원

년의 많은 수천을 위해, 인간은 작아던, "관계되 비계층에서" 그리고 주로 자급자족하는 지역 사회 살았다. 그러나, 정확하게 추상, 학구적인 정보를 전하는 인간 기능은 인간이 농업에 효력이 생기는 것을 허용했다,[16] 그리고 저것은 이제까지 증가 인구 밀도를.[17] 데비드 기독교인은 이것이 법률과 정부를 가진 국가 어떻게 귀착된지 설명한다:

경작으로 인구는 더 큰에서 모이고 증가시킨 다른 그룹 사이의 더 조밀한 지역 사회, 상호 작용 및 사회적인 압력은 복합성의 새로운 수준과 함께 성층을 가진 현저한 평행선에서까지, 새로운 구조 급격하게 나타났다, 상승했다. 별 같이, 도시와 국가는 그들의 중력 마당 내의 더 작은 목표를 개편하고 격려한다.

—데비드 기독교인, p. 245, 시간의 지도

인간 정부의 현상이 개발한 정확한 순간 및 장소는 때 맞추어 분실된다; 그러나, 역사는 아주 이른 정부의 대형을 기록한다. 대략 5,000 년 전에, 첫번째 작은 도시 국가는 나타났다.[17] B.C. 제 3 의 두번째 천년기까지, 어떤은의 이들 더 큰 경세했었던 지역으로 발전했었다: Indus 골짜기 문명, Sumer, 고대 이집트 그리고 황하 문명.[18]

긍정적인 조언의 결과로 형성된 국가는 곳에 고리를 이룬다 인구 증가 안으로 결과 증가된 정보 교환 어느 결과에 있는지 혁신 어느 결과에 있는지 증가된 자원 더 인구 증가지에 있는 어느 결과.[19][20] 되먹임 루프에 있는 도시의 역할은 중요하다. 도시는 모양에 큰 조밀하게 포장된 인구를 정보 교환에 있는 극 증가를 위한 1 차 도관이 되었다, 도시가 지식에 집중했기 때문에, 또한 힘 집중 높은 쪽으로 끝냈다.[21][22] "지구 경작에 있는 증가 인구 밀도 첫번째 도시 및 국가를 건설하기 위하여 이용된 인구학과 육체적인 원료를 제공하고, 증가 혼잡은 국가 창조를 제공했다 동기부여의 다량을."는[23]

정부의 기본적인 목적

정부의 기본적인 목적은 기본 보안의 정비 이다 공공 질서 - 어느 개인이 없이 - 행복을 찾아내는 것을 시도할 수 없는지.[24] 철학자 토마스 Hobbes 사람들이, 합리적인 동물과 같은, 보았다는 것을 정부에 계산한 제출은에 나았던 것과 같이 군주에 의하여 지배했다 무정부.[25][26]

지역 사회에 있는 사람들 창조하십시오 그리고 에 복종시키십시오 그들자신, 안전 및 공공 질서를 위해 설치의 목적으로 정부.[27][26][28][29]

이른 정부

이들은 어떤의 가장 이른 알려진 정부의 보기이다:

  • 고대 이집트- 3000 B.C.[18]
  • Indus 골짜기 문명- 3000 B.C.[18][30]
  • Sumer- 5200 B.C.[18]
  • 황하 문명 (중국)- 2000년 B.C.[18]

정부를 위한 확장된 역할

군 방위

정부의 기본적인 목적은 그 혹은 그녀의 이웃사람에게서 1개를 보호하기 위한 것이다; 그러나, 1개의 국가의 군주는 필요하게 다른 국가의 사람들에 군주 이지 않는다. 잠재적으로에 대하여 방어하는 사람들을 위한 필요 수천 비 이웃사람의 국가 방위 기계장치 를 필요로 한다 군.

군은 많은 적 직면의 높게 복잡한 업무를 취급하기 위하여 창조된다. 농부는 단 하나 적에게서 방어하고 사람 또는 5명의 적을 고를 수 있다, 그러나 그는 그의 가장 강하고 가장 용감한 가족 구성원 덕분에 천 동등한 20에서 방어할 수 없다. 멀리 더 큰 그룹은 필요하, 그룹의 일원의 대부분이 가족간의 유대에 의해 관련되지 않았더라도 에도 불구하고, 서로를 위해 싸우는 것을 배워야 할 것입니다 처럼 그들은 동일한 가족에서 모두 있었다. 이것을 하기 위하여 사람들을 훈련하는 조직은 이다 육군.

정부가 전쟁에 의하여와 육군은 선행했다, 그러나 일단 정부가 장면에 오면, 육군의 대형 그리고 사용을 지배하는 것을 진행했다. 정부는 힘의 사용에 전매권을 유지하는 것을 노력한다,[4] 그리고 저쪽 끝으로, 그들은 보통 그들의 국가 내의 개인 육군의 발달을 억압한다.

경제 안보

사회에 있는 증가 복합성은 정부의 대형 귀착되었다, 그러나 복합성에 있는 증가는 멈추지 않았다. 인간 지역 사회의 복합성 그리고 상호 의존이 전진하는 때, 경제는 지구의 경제에 의해 내용이 풍부하게 영향을 받는 개인의 생존 잠재력을 위한 충분히 인간 경험을 지배하는 것을 시작되었다. 정부는 증가 사람들의 생존 잠재력을 위해 원래 동일한 목적, 정부가 지역 경제 교묘히 다루고 처리하기에서 연루되게 되었다, 에서 창조되고.[31] 중대할 것이 것의 1개는 많은 보기 일 것입니다 왕 Mang'고대 중국에 있는 소농 그리고 영세민에 찬성하여 통화를 개혁하는 s 시도.[32]

최소한, 정부는 저것을 지킨다 돈's 가치는 금지해서 훼손되지 않을 것이다 위조, 그러나 거의 모두에서사회 를 포함하여 자본가 그들 정부는 그들의 경제의 더욱 많은 양상을 통제하는 것을 시도한다.[33] 그러나, 수시로, 국가 경제에 있는 정부 관련에는 사람들을 위하여 그것을 안정시키기의 더 많은 것 보다는 다만 목적이 있다. 수시로, 정부의 일원은 그들의 자신의 이득을 위한 정부의 경제 정책을 형성한다. 이것은 짧게 토론될 것이다.

사회 보장 제도

사회 보장 제도는 경제 안보와 관련있다. 인류 역사의 대부분을 통하여, 부모는 그들의 노년기를 위해 충분한 그들의 노년기에 있는 부모를 돌보기 위하여 그중 몇몇이 충분히 길게 살아날 것이라는 점을 보증하기 위하여 아이들을 생성해서 준비했다.[34] 현대에서는, 관계되 높 소득 사회는, 혼합 접근 정부가 연장자를 돌보기의 내용이 풍부한 책임을 분담하는 곳에 가지고 간다.[34]

이것은 지금도 많은 아이들이 있는을 통해 사회 보장 제도가 규범인 많은 국가가 있기 때문에 어디에나 사실이 아니다. 사회 보장 제도는 관계되 최근 현상이더라도, 사회 보장 제도의 실존이 내용이 풍부하게 사회에 있는 재생산 행동을 바꾸기 때문에 선진국, 언급이에 의하여 에서 주로 가치가 있다 널리 퍼진, 감소시키기에 대한 충격이 있다 빈곤의 주기.[34] 빈곤의 주기를 감소시켜서, 정부는 그들의 생활에서 늦게 받는, 또한 보는 재정 지원 때문에 친구 둘 다 사람들이 정부의 사회 보장 제도 정책 때문에 국가 빈곤에 있는 전반적인 감소 때문에 정부를 각자 강화 주기를 창조한다--그 때 추가하는지 어느 것이 사회 보장 제도를 위한 공중 지원에.[35]

환경 안전

정부는 대기권 숲 및 물 몸과 같은 환경 공중 상품 처리에 있는 결정적인 역할을 한다. 정부는 현지기도 하고 세계적인 가늠자에 이 공중 상품을 포함하는 결심 문제를 위한 귀중한 기관은이다 (예를들면, 기후 변화, 삼림 벌채, overfishing). 최근 몇십년 간 경제 시장이 환경 실재물 처리를 위한 적당한 기계장치로 특정 내무반에 의해 투사로서 활동하더라도, 시장에는 심각한 실패가 있고 정치 내정간섭 및 규칙 및 법규는 환경의 적당한 것, 다만 및 유지할 수 있는 관리를 위해 아직도 요구된다.

정부의 긍정적인 양상

정부는, 상황의 중대하게 변화한다 시민 그들의 정부 안에 개별에서 중대하게 변화할 수 있다. 많은 사람들을 위해, 정부는 긍정적인 힘으로 보인다.

위 경제 종류 지원

정부는 수시로 국가의 이득을 위해 그들의 국가의 경제를 - 외면상으로 교묘히 다루는 것을 노력한다. 그러나, 내정간섭의 이 종류의 또 다른 양상은 정부의 일원이 수시로 그들의 자신의 이득을 위한 경제 정책을 형성하는 기회를 포착한다 는 사실이다. 예를 들면, 정부에 있는 자본가는 호의 자본주의에 정책을 맞출지도 모르다, 그래서 자본가는 친구로 저 정부를 볼 것입니다. 그들의 땅 및 그들에 종사해 사람들에 그들의 힘을 강화하는 봉건 사회에서는, 봉건 영주는 법률을 유지할 것이나, 그 주는 친구로 그들의 정부를 볼 것입니다. 자연적으로, 이 상황에 있는 개발한 사람은 정부를 볼지도 모른다 아주 다르게.

민주주의를 위한 지원

민주주의와 공화당 모양에서 정부는, 특히 공동으로 원하는 군주 사람들을 위해 실재물로, 사회, 법률 및 국가적인 목표의 유형을 설치하기 위하여 보일 수 있다. 정부는 그래서 창조하고 유지해 창조한 그들로 확실히 친절하 경향이 있고 그것을 유지한다.

종교

정부는 종교로 종교가 정부로 유익하는 고통받는 수 있는 때, 유익하거나 고통받ㄹ 수 있다. 정부가 법률의 관찰하는 위반을 위한 신체적 손상에 사람들을 위협하는 수 있는 동안, 종교는 사회적으로 파괴 반정부적인 활동을 수시로 심리학 경제 성장을 억제하는 것을 제공한다.[36][37] 종교는 또한 사람은 종교적인 논쟁 동안에 친구 특별하로 정부를 보아 경향이 있을 그들이 곤경에 있을 때라도, 그리고 개인의 신앙이 정부를 맞추어질 때 사람들에게 평화의 감을 주고 결심할 수 있다.

정부의 부정적인 양상

그들의 정부에 관하여 개인의 위치가 변화하기 수 있기 때문에, 네거티브로 정부를 보는 사람들이 있다.

전쟁

기본적인 감에서는, 1개의 국가의 사람들은 적으로 2개의 국가가 전쟁에 있을 때 다른 국가의 정부를 볼 것이다. 예를 들면, 사람들의 Carthage 보았다 로마 동안에 적으로 정부 Punic 전쟁.[38]

노예 상태

일찌기에서 인류 역사, 격파된을 위한 전쟁의 결과는 수시로 노예 상태이었다. 예속된 사람들은 친구로 정복 정부를 보게 쉬울 것이 찾아내지 않을 것입니다.

종교적인 반대

그들이 정부의 종교적인 의견을 같이 하기 때문에 친구로 정부를 전망하는 사람들의 능력의 현상에 레코드의 B면이 있다. 종교적인 전망 반대를 가진 사람들은 그들의 적으로 저 정부를 전망하는 더 중대한 추세가 있을 것이다. 좋은 본보기는 조건의일 것입니다 영국에 있는 천주교 의 앞에 카톨릭교 해방. Protestants 정치적으로 안으로 지배적인 영국- 크기를 감소시키는 이용한 정치, 경제 및 사회적인 방법 및 영국 정상에 있는 천주교의 힘은 제 16 그들의 종교가 압박되고 있었다 18 세기, 그리고 그 결과로, 영국에 있는 천주교도 느꼈다.[39]

종류 탄압

자본주의 국가에 있는 자본가가 그들의 친구로 저 국가의 정부를 보아 경향이 있을지도 모르다 반면, 산업 노동자 의 종류 깨닫는 그룹 무산계급- 사물을 아주 다르게 일지모른다. 무산계급이 국가의 장악하는 것을 바라는 경우에 생산적인 자원, 그들은 그들의 노력에서 정부에 있는 자본가가 제정한 법률에 있는 조정을 계속해서 막히고,[40] 그 때 무산계급은 충돌이 강력한 경우에 되면 그들의 적 특별하로 정부를 보러올 것이다.

동일한 상황은 소농 중 생길 수 있다. 국가에 있는 소농, 예를들면. 지배 동안에 러시아의 Catherine The Great, 그들의 혁명이 정부군에 의해 내려놓아진ㄴ다는 것을 것을이 발견하기 위하여 그들의 땅임자에 대하여 봉기한 일지모른다.[41]

긴요한 전망 및 대안

다양한 형태 정부의 관계되는 공로는 철학자, 정치가 및 다른 사람에 의해 오랫동안 토론되었다. 그러나, 최근에, 정부의 전통적인 개념작용 및 정부의 역할은 또한 근원의 범위에서 증가 비판을 끌었다. 어떤은 1 차로 일방적인 활동을 통해 국가 수준에 안전 그리고 번영을 얻기에 국가 배우 그리고 초점의 영합 지각에 의해 무겁게 좌우되는, 정부의 전통적인 개념작용이 더 이상 점점 연결되다 상호의존적인 현대 사회에서 적합하거나 효과적이다는 것을 다는 것을 이라고와 주장한다. 사고 체계 1개의 그런 이다 인간 안전, 안전의 사람들 근거한 (국가 기초를 두는과 반대로) 개념작용을 위해 옹호하는, 개인의 보호 그리고 허가에 집중. 인간 안전은 1개의 지구에 있는 불안정 그리고 불안정성이 모두에 영향을 미친ㄴ다는 것을 인식하고 그들의 관심사를 정의하고 안전과 발달을 위해 정책을 짜기에 있는 국경 저쪽에 보기 위하여 정부를 요구한다. 인간 안전은 또한 정부가 뿐만 아니라 국내 조직을 가진 협력 그리고 조화의 멀리 훌륭한 수준에서 접전한ㄴ다는 것을, 또한 외국 정부 정부간 조직 및 비정부 조직과 같은 국제적인 배우의 범위 요구한다.

인간 안전이 세계 문제에 전체론 및 포괄적인 접근을 제공하는 것을 시도하는 하는 동안, 그것의 실시는 예정표 및 적합한 정책을 채택하는 정부의 의지 그리고 능력을 아직도 대부분은 의지한다. 이 감에서는, 인간 안전은 정부의 역할의 전통적인 개념작용의 강평을 제공하고, 또한 국가 근거한 국제 관계의 현재 체계 안에 일하는 것을 시도한다. 당연히, 유효한 다른 국가 및 자원의 유일한 특성은 인간 안전 기구 이용에 있는 정부를 위한 몇몇 강제이다.

종관

정부는 때때로 적 및 때때로 친구이다. 정부는 어떤을의 저희 높이고 저희의 다른 사람을 압박한다. 때때로, 정부는 우리의 종교, 경제 및 사회적인 전망을, 그리고 시간 잘못 세워진 다른 사람에 맞추어진다.

사람들의 생활에 있는 정부의 역할은 인류 역사 동안에 뜻깊게 확장했다. 정부의 역할은 국가 경제의 통제와 최후에 일생 사회 보장 제도 제공에 종교적인 사변에 있는 관심사에 기본 보안 제공에서 갔다. 우리의 사회가 더 복잡한 되는 때, 정부는 더 복잡하고, 강력하게 관입에 되었다. 관입 정부가 되어야 하는 방법 방법과 강력할 인류 역사의 나머지를 위해 계속할, 논쟁 어느 정도에.



주

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참고

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추가적인 참고

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  • "도시 혁명에 있는 혁명: Indus 도시화의 출현," 인류학의 연간 재검토 19 (1990년): 261–282.

또한 보십시오

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역할

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