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불교 원본

불교 원본 다수 방법으로 분류될 수 있다. 서쪽 기간 "성전"는과 "교회법에 의한" 서쪽 학자에 의해 일치하지 않는 방법에 있는 불교에 적용된다: 예를 들면, 1 권위^[1] "성전과 다른 교회법에 의한 원본"를, 동안 또 다른 한개 언급한^[2] 성전이 교회법에 의하고, commentarial 및 가짜 교회법에 의한으로 분류될 다고 말한다. 오히려 더 명확한 부분은 Buddhavacana (Buddha의 낱말)와 다른 원본 사이에서 저것 있다. 이전은, Sutras (Sanskrit) 또는 Suttas (Pali)를 포함하여, 문자로 또는 은유적으로 이기 위하여, 의 실제적인 낱말 보전된다 Buddha. 후자는에 교회법에 의한 원본 그리고 다른 논문에 각종 논평이다 Dharma, 인용, 역사, 문법, 등등의 수집 뿐만 아니라. 가정될지도 모른 무엇이 단순하게 이고 때때로, 논평은 Buddhavacana로 어떤에 의해 간주된다. ^[3] Buddhavacana 안에, 사이 날짜별 다름이 있다 이른 불교도 원본 (예를들면. Pali Canon 그리고 아가마 도마뱀), 그리고 Mahayana sutras. Pali Canon와 아가마 도마뱀은의 몇몇 부분은 Buddha의 역사적인 가르침의 실제적인 물질을 (그리고 가능하게 낱말을 고르기 위하여) 포함할 수 있었다고 몇몇 학자가 믿더라도 반면,^[4][5] 이것은 Buddha의 정신에 단지 부착이 비 근본주의자 Mahayanists에 의해 요구될 것입니다 Mahayana sutras를 위한 이론이 아니다.^[6]

그리고 약간 원본이 종류 사이에서 다는 것은, 또는 떨어진다 어떤이의 부분 임의, 1개 종류와 연관될 다는 것을 명심되어야 한다. 많은 최신 중국 성전은 인도 근원의 명백하게 이지 않으며, 아니라 그들의 자신의 공로에 유효한 sutras (經)로의 중국과 동아시아 불교도에 의해 넓게 받아들여졌다 Mahayana (大乘) 전통.

최근에 고대 문명에서의 재기된 일찌기 알려진 불교 원고를 이루어져 있는 중요한 고고학 발견은 했다 Gandhara 북쪽으로 본부에서 파키스탄 (자본 서쪽에 Taxila 정당한 남쪽의 가까이에 이슬라마바드). 위에 써지는 이 파편 벌치나무 껍질, 제 세기에 날짜가 기입되고와 비교되었다 사해 일폭 중요성에서. 기증하는 영국 도서관 1994년에, 그들은 지금 워싱톤 대학에 공동안에서 공부되고 있다^[7]

목차 1 Buddhavacana 2 다른 원본 3 이른 학교의 원본 3.1 Vinaya 3.2 Sutra 3.2.1 긴 논설 3.2.2 매체 길이는 논술한다 3.2.3 연결된 논설 3.2.4 열거된 논설 3.2.5 잡다한 원본 3.3 Abhidharma 3.4 다른 원본 4 Mahayana 원본 4.1 지혜 원본의 얀벽 4.2 Saddharma-pundarika 4.3 정토 Sutras 4.4 Vimalakirti Nirdesha Sutra 4.5 Samadhi Sutras 4.6 자백 Sutras 4.7 Avatamsaka Sutra 4.8 제 3 의 도는 Sutras 4.9 Tathagatagarbha 종류 Sutras 4.10 모은 Sutras 4.11 이주 Sutras 4.12 분야 Sutras 4.13 Sutras는 개인적인 숫자에 정진했다 4.14 Proto Mahayana Sutras 4.15 Non-Buddhavacana 원본 4.16 참고 5 Vajrayana 원본 5.1 불교 tantras 5.2 Vajrayana 문학의 다른 제품 6 주 7 또한 보십시오 8 외부 연결

Buddhavacana

이들은, 어떻게 해서든지 또는 다른 사람 의 Buddhas의 것과 관련된 원본 이다. 다른 학교는, 그러나, 원본이 Buddhavacana인 계약에 항상 없다, 불교 문학의 각종 수집은 원본의 넓게 다양한 수 그리고 유형을 포함한다. 불교의 대부분의 이른 학교에 따르면, 원본은 3가지의 유형 들어온다:

• sutras (i.e. 논설)
• vinaya (monastic 분야의 규칙에 관하여)
• abhidharma (분석 원본)

알려지는 무엇이로 Sanskrit에서 위로 함께 이 3 제작 Tripitaka 그리고 안으로 Pali Tipitaka로. 각 불교 학교의 sutras 그리고 vinaya는 둘 다에 논설을 포함하여 각양각색 문서를 포함한다 Dharma, 다른 가르침에 논평, Buddha의 이전 생활의 우주론과 cosmogonical 원본, 이야기, 및 각종 명부.

전통적으로, Theravada 그리고 다른 사람 Nikaya 학교 이 원본의 대부분이 Buddha의 실제적인 낱말을 포함한다, 다소 문자로 믿으십시오. Theravada Canon, 일컬어 Pali Canon 언어가 그것 안으로 써진 후에, 약 4백만개의 단어를 포함한다.

최신 원본은 Mahayana Sutras와 같은 또한 Mahayanists에 의해 Buddha의 낱말 전통적으로 생각되고, 그러나 비밀에서 초자연 존재의 계보를 통해, 전달했다 (와 같은 nagas), 또는 직접적으로 다른 사람에서 계시해 Buddhas 또는 bodhisattvas. 약 600 Mahayana Sutras는 Sanskrit, 또는 안으로 살아났다 중국어 그리고/또한 티베트어 번역.

Mahayana 가장 이른 원본은 동안에 Sanskritised인 "중간 Indo-Āryan" 언어에서 구성되었다 Gupta 시대 Sanskrit 인도 법원의 공용어는 되었다. Mahayana의 대부분 sutra 원본은 불리는 무슨이에서 구성된다 불교 잡종 Sanskrit, 중앙 Indo-Āryan Prakrit 장신구로 Sanskrit를 모방하는 것을 디자인하는 번영한다.

티베트인 Kangyur, 티베트어의 각종 학교에 속하는 Vajrayana sutras와 vinaya 포함 이외에 불교는, 또한, 포함한다 tantras.

전통적인 3로 원본의 부분 yanas 계속한 발달의 과정을 어둡게 한 일지모른다, 전통적인 분류에 있는 어떤 오버랩이 있다. 예를 들면, 소위 있다 proto Mahayana Mahayana 원본과 연관되는 주요 특징을 놓치고 있는 원본 Ajitasena Sutra와 같은. Pali 약간 원본은 또한 나중에 Mahayana에 동의어에 된 아이디어를 포함한다. Garbhāvakrānti Sūtra는 둘 다에서 이른 학교의 Mulasarvastivada, 한, 및 Ratnakuta 의 Mahayana sutras의 표준 소장품의 Vinaya Pitaka 포함된다.^[8]Mahayana 약간 원본은 또한 a를 명료하게 표시하고 생각된다 tantric 더 짧은 것의 특성, 특히 어떤 지혜의 얀벽 Sutras. 이른 tantra, Mahavairocana Abhisambodhi Tantra는, 일컬어 Mahavairocana Sutra이다. 의 적어도 몇몇 판 Kangyur 포함하십시오 심혼 Sutra tantra 부분에서.^[9] 그런 오버랩은 수감한 "이웃" yanas가 아니다: 적어도 9개는 Kangyur의 몇몇 판의 tantra 부분에서 "Sravakayana" ("Hinayana") 원본 찾아낼 수 있다.^[10] 그들중 하나는, Atanatiya Sutra, 또한 중일 불교 문학의 표준 현대 모은 판의 Mikkyo (비전) 부분에서 포함된다.^[11] (그것의 A 이체는 또한에서 있다 Digha Nikaya 의 Pali Canon.)

그들자신에 있는 사실상 Canon가 되기 위하여 진화된 약간 불교 원본은, 것과 같이 언급하고 vaipulya 또는 광대한 sutras. 학자는, 예를 들면, 생각한다 황금 가벼운 Sutra 경축된 제 3 의 장의 주위에 떼를 짓. Avatamsaka Sutra 많은 것, 특히 다른 많은 sutras로 이다, 위로 만든 단 하나 Sutra의 또 다른 보기는 Gandavyuha Sutra 아직도 분리되는 원본으로 회람하십시오. Avatamsaka Sutra와 백색 로터스 Sutra 의 아이디어와 연관된다 Ekayana 또는 1대의 차량. 원본은 계속 더 중대한 전체로 전에 오는 모든 가르침을 통일하는 것을 주장한다.

Shingon 불교 그의 육체적인 표현에 있는 Gautama Buddha에게 이른 sutras의 저자를 할당한의 체계를 개발했다 Ekayana Buddhas에 sutras 것과 같이 Sambhoghakaya및 Vajrayana Buddha에 원본 것과 같이 Dharmakaya.

다른 원본

다른 원본은 계속 불교에서 중요하다에서 아주 일찌기. 광대한 논평은 안으로 존재한다 Pali 를 위해 Pali Canon 그리고 안으로 티베트어, 중국어 그리고 다른 사람 동아시아 언어.

비정규 원본의 중요한 보기는 이다 Visuddhimagga, 또는 정화의 경로, 곁에 Buddhaghosa, Pali Canon에서 따옴표를 포함하는 Theravada 가르침의 대요인. Milinda Pañha 또는 Milinda의 질문, Pali Canon에서 때때로 포함하고 Buddhavacana로 어떤에 의해 아마 주시해, Dharma의 대중적인 응축은 불교 현인 사이 대화의 모양으로 이다 Nāgasena 그리고 Indo 그리스어 임금 Menander.

논문 Mahayana에 있는 믿음의 깨우기 (에 충실한 것에 의해 돌려 Aśvaghoşa) 강하게 Mahayana 동아시아 교리를 좌우하고 이른 중국과 한국 불교 교사가 저작한 수많은 논평을 고무시켰다. Shantideva's Bodhicaryavatara Mahayana와 Vajrayana 둘 다에서 유력하, 그의 Shikshasamucaya는 더 이상 다른 어떤 모양에서 현존하는 없는 원본에 참고를 포함한다.

플래트홈 Sutra Huineng에 Buddhavacana의 국경에 기인된다; 의 것 아주 몇몇 원본 아닙니다 상표 "sutra."가 있는 Buddha에는에 의해 말하고 생각했다 이다 1개는 이 구별이 번역의 인공물일지도 모른다, 그러나 주의해야 한다; 원래 중국 사람에서는, 플래트홈 Sutra는 a이다 jīng (經), "sutra"로 번역될지도 모른다 기간은 또한과 같은 다양한 다른 고전적인 원본에, 그러나 적용된다 Daodejing 그리고 Shi Jing. 플래트홈 Sutra에서는, Hui Neng는 그의 승계의 자서전 보고서를 것과 같이 설명한다 선 선 이론과 연습에 관하여 가르침 뿐 아니라 가부장. 선 Ch'an 학교는 선 주인 생활과 가르침의 비정규 계정을 특히, 예를 들면 의지한다 파란 절벽 기록.

티베트 불교 불린 원본의 유일하고 특별한 종류가 있다 terma (티베트어 gTer ma). 이들은 구성되거나 tantric 주인에 의해 숨겨지고 그리고/또한 원소로 은닉되거나 성분에서 암호로 고쳐 쓰고 만회되기 위하여 붙드는 원본이다 (또는 적합할 경우 의식 목표, 등등), 다른 tantric 주인에 의해 접근하거나 재발견해. Termas는 a에 의해 발견된다 tertön (티베트 gTer-stons), 그의 특수 함수 이 원본을 발견하기위하여인. 몇몇 termas는 굴 또는 유사한 장소에서 숨겨지는다, 그러나 약간은 tertön의 마음에서 "발견되는" "마음 termas"를 흔히 말한다. Nyingma 학교 ( Bön 전통에는) 큰 terma 문학이 있다. terma 원본의 많은 것은 곁에 써지고 말한다 Padmasambhava, Nyingmas에 특히 중요한. 아마 제일 알려져 있는 terma 원본은이다 소위 "사자의 티베트 책", Bardo thodol.

계속 중요한 원본의 다른 유형은 불교의 안으로 역사이다 스리랑카, Dipavamsa 그리고 Mahavamsa.

이른 학교의 원본

의 원본의 많은 버전 이른 불교 학교 , 가장 완전한 Canon는 살아나기 위하여 이다 존재한다 Pali Canon 에 있는 원본을 보존한 Theravadin 학교의, Pali 언어. 의 또한 큰 부분 Sarvastivada 그리고 Dharmaguptaka 원본은 현존한다.

Pali 문학은 대략 3 기간으로 1명의 학자로 분할되었다. 이르거나 것, 고아한 것으로, 기간 시작된다 Pali Canon 를 가진 자체 그리고 끝 Milindha-pañha 서기의 회전에 관하여. 비교 폐지 또는 쇠퇴에 있던의 기간, Pali가 제 4 또는 5 세기에 있는 르네상스를 덕분에 겪은 후에 Buddhaghosa및 제 12 세기까지 지속되는 이 기간. 제 3 의 기간은 스리랑카에서 중요한 정치적인 변화로 버마에 있는 그리고 얼마 동안 지속한, 그리고 버마에서 매우 더 긴 투합한다. 또한 보십시오 Pali 문학.

이른 학교의 Tipitakas의 다른 (부분의) 현존하는 버전은 포함한다 아가마 도마뱀, Sarvastivada의 원본을 및 포함하는 Dharmaguptaka. Dharmaguptaka의 Canon이게 할 것 같은 무엇이의 부분은의 사이에 찾아낼 수 있다 Gandharan 불교도 원본. 일찌기 몇몇 Vinaya Pitakas (각종 학교에서) 또한 중국 (Mahayana) Canon에서 지켜진다.

Vinaya

vinaya 문학은 monastic 분야의 양상에 1 차로 염려한다. 그러나, 기간으로 vinaya는 또한 쌍 (Dhamma-Vinaya)가 "교리와 분야" 같이 무언가를 의미하는 Dharma와 대조된다. vinaya 문학은 실제로 원본의 상당한 범위를 포함한다. 발전한 방법, 그리고 적용된 어떻게 방법 대략 온, 당연히, monastic 규칙을 토론하는 그들이 있다. 그러나 vinaya는 또한 "Jatakas", 출생 이야기의 몇몇 학설 폭발, 의식과 예배식 원본, 전기 이야기 및 몇몇 성분 포함한다.

역설적으로, 원본은 그것의 vinaya 및 가장 빈번하게 이용한 부분과 가장 가깝게 관련시켰다 Pratimoksha, 비록 거의 전부가 Canon에서 찾아낼 수 있더라도, Theravada에 있는 교회법에 의한 원본은 그 자체로는 이지 않는다.

완전한 6 vinayas 살아나십시오:

• 안으로 써지는 Theravada Pali
• 안으로 써지는 Mula-Sarvāstivāda Sanskrit, 그러나 티베트 번역에서서만 완전한 살아나기
• 인도어 언어, 그러나 단지 안으로 살아나기에서 Mahāsānghika, Sarvāstivāda, Mahīshāsika 및 Dharmagupta, 원래 중국어 번역.

더하여, 부분은 각종 언어에 있는 다수 vinayas의 살아난다.

Mahāvastu 원래 아마 서문은 분리되게 된 그들의 vinaya Mahāsānghika의 Lokottaravadin 이하 학교에 의해에 집계되었다; 그러므로, 보다는 오히려 규칙 그들자신을 취급해서, 그것은 10 bhumis를 통해 그의 진행성의 점에서 기술하는, Buddha 또는 단계의 장시간 전기의 형식을 가지고 간다. 변경한 모양에 있는 Mahayana에 의해 채택한 이 교리는 나중에 것과 같이이었다 Vasubandhu's 10개의 단계 Sutra.

Sutra

Sutras (Sanskrit; Pali Sutta) 그의것의 Buddha 또는 것에 기인한 주로 논설은 마지막 제자 이다. 그들은 실제로 그에 의해, 모든 교회법에 의한 문학의 경우에 것과 같이 "Buddhavacana" 또는 Buddha의 낱말 말한, 모두, 그들 조차 다만 생각해 이다. Buddha의 논설은 전달된 작풍에 따르면 아마 원래 편성되었다; 원래 이들의 9개, 그러나 나중에 12개가, 있었다. Sanskrit 모양은:

• Sūtra: 산문 논설
• Geya: 혼합 산문 및 운문은 논술한다
• Vyākarana: 설명, 분석
• Gāthā: 운문
• Udāna: 고무된 연설
• Ityukta: 로 "시작에는 이렇게 있다 Bhagavan가 말했다"
• Jātaka: 이전 생활의 이야기
• Abhutadharma: 경이와 신기한 사건에 관하여
• Vaipulya는 "논설" 또는 "기쁨"를 주는 그들을 늘였다 (Cf Mahayana 원본)
• Nidāna: 가르침이 근원의 그들의 상황 안에 놓이는지 어느 것을에서
• Avadāna: 이용의 이야기
• Upadesha: 정의하고 고려된 지시

첫번째 9개는 다른 3가 모든 살아난 아가마 도마뱀에서, 몇몇 최신 근원에서 추가된 상태에서 목록으로 만들어진다. Theravada에서는, 적어도, 그들은 성전 정당한 suttas 는 아니고의 전부의 분류로 간주된다. 계획은 또한 Mahayana 원본에서 있다. 그러나, 언젠가 나중에 조직의 새로운 계획은 Canon에 부과되고, 대부분의 사람들이 익숙한 이 계획이다. 계획은 suttas를로 편성한다:

긴 논설

이들은 95 페이지까지 길이에서 배열한다. Pali Digha Nikaya Mahāparinibbāna Sutta 및 Brahmajāla Sutta를 포함하여 34의 원본을, 포함한다. Dharmagupta의 Dīrghāgama는 또한, 중국 번역에서 살아나고, 30 sutras를 포함한다.

매체 길이는 논술한다

이들은 어떤 길이든지의 sutras의 나머지, 및 Pali이다 Majjhima Nikaya 152 suttas가 있다. 222 sutras를 포함하는 중국 번역에서 Sarvāstivada의 Madhyamāgama는 살아난다.

연결된 논설

주제, 조정, 또는 대담자가 연결한 많은 짧은 원본이 분류하는 이것에 의하여 이루어져 있다. Pali Samyutta Nikaya 이상의 2,800 suttas를 포함한다. 단지 1,300 sutras만 포함하는 중국 번역에서 Sarvāstivada의 Samyuktāgama는 살아난다.

열거된 논설

Pali에 있는 2,300 suttas 이상 함유하는 Sutras 학설 품목에는의 동일한 수가 있는 Anguttara Nikaya. 중국 Canon는 몇몇 학자에 의해 Mahāsanghika 학교에 원래 속하고 생각되는 Ekottarāgana를 포함한다.

잡다한 원본

모든 학교에는 아닙니다 이 종류, 그러나 Pali가 있었다 Khuddaka Nikaya 다음을 포함하는 몇몇 유명한 사랑한 원본이 있다:

• Dhammapada: 말과 격언의 소장품.
• Udana : 말을 위한 종류의 문맥을 놓는 산문 소개를 가진 운문에 있는 고무된 말의 소장품 보통.
• Sutta Nipata: Dhammapada 및 Udana와 함께, Sutta Nipata는 몇몇 학자에 의해 생각된다^{[표창장은 필요로 했다]} 문서로 쓰여진 Canon의 가장 이른 지층을 대표하기 위하여. 가르침의 열거한 명부와 같은 최신 원본의 특징의 많은 것 또는 복잡한 학설 종류는, 출석하지 않는다.
• Theragāthā와 Therīgāthā는 Buddha의 제자와 전기 운문의 2개 수집 관련되었다 (각각 남성과 여성.)
• Jataka: 시는 Buddha의 이전 생활을 자세히 말하는 소위 "출생 이야기와" 관련되었다. 이들은 불교의 많은 모양에서 대중적 남아 있다.

이 원본의 많은 것은 원어에서 뿐만 아니라 번역에서 유효하다. Dhammapada에는, 예를 들면, Pali 버전, 3개의 중국어 버전, 티베트어 버전 및 a가 있다 Khotanese 버전.

Abhidharma

Abhidharma (에서 Pali, Abhidhamma) "더 Dharma"를 의미하고 현상의 분석에 염려된다. 그것은 깨우기로 이끌어 내는 37 Bodhipaksika-dharmas 또는 37의 요인과 같은 가르침의 각종 명부에서 처음에 성장했다. Abhidharma 문학은 그들 사이 현상 그리고 관계의 분석에 주요하게 염려한다.

Theravāda Abhidhamma는 Pali Canon에서 살아난다. Theravada 수도원의 이상으로 Pali Abhidharma 원본은 유명하지 않다.

Sanskrit에서 구성된 Sarvastivada Abhidharma는 중국과 티베트 전통에서, 살아난다. Theravādin Abhidhamma가 잘 보존되더라도 제일 알려져 있더라도, 주목해야 한다 다수 이른 것 18개의 학교 각각에는 그러나 방법론을 공유하는 대단히 일반적인 본문 물자를 가진 Abhidharma 그들의 자신의 명료한 수집이, 있었다.

모든 학교는 아닙니다 교회법에 의했던 것과 같이 Abhidharma를 받아들였다. Sautrāntika에 의하여, 예를 들면, Canon가 vinaya 및 sutras로 멈췄다는 것을 보전되었다. 저 몇몇 학교에 의하여 거절 dharmas (i.e. Theravada Abhidhamma가, 예를 들면, 주장하는, 현상은의 근원에 있는 중요한 요인이고) 궁극적으로 진짜 생각된다 이다 Mahayana.

다른 원본

보통 Buddhavacana로 간주된 1개 이른 원본은 아마 이다 Milinda pañha (문자로 Milinda의 질문). 이 원본은 대화의 모양으로 사이 있다 Nagasena및 Indo 그리스어 임금 Menander (Pali: Milinda). 교리의 대요이고, 주제의 범위를 커버한다. 그것은 Pali Canon의 몇몇 판에서 포함된다.

Pali 원본에는 광대하것이 있다 commentarial 문학 아직도 번역하지 않는 다량. 이들은 크게에 기인한다 Buddhaghosa. 또한 논평에 이하 논평 또는 논평이 있다.

Buddhaghosa는 또한의 저자이었다 Visuddhimagga, 또는 정화의 경로, 에 따르면 교리와 연습의 설명서인 Theravada 학교.

Mahayana 원본

보십시오 Mahayana Sutras 근원에 의해 분류되는 몇몇 sutras의 역사적 배경 그리고 명부를 위해.

지혜 원본의 얀벽

이들은 prajñā를 취급한다 (지혜 또는 통찰력). 이 문맥에 있는 지혜는 정말 인 때 현실을 보는 기능을 의미한다. 그들은 정교한 철학적인 논쟁을 포함하지 않으며, 아니라 간단하게 역설의 사용을 통해 현실의 순수 자연을, 특히 가르키는 것을 시도한다. 기본적인 전제는 사물을의 각 그리고 어떤 dichotomist 방법든지 부정되는 과격한 비 이원론이다: 이렇게 현상은 현존하고, 도 아니다 존재하지 않고 아니 없고, 그러나 sunyata, 공허, 어떤 근본적인 변하지 않는 성격든지 결핍에 의해 표시된다. 지혜의 얀벽 1개의 편지에서 Sanskrit/Pali로 prajñā의 얀벽을 짧게 대표하는 것을 선택해서 이 접근을 설명한다 a 모음 (발음되는 "अ" [ə]) -- , 접두어로, 낱말의 의미 (예를들면, 변화를을 부정하는지 어느 것이 svabhava 에 asvabhava, 본질" 없는 본질 "에 ""에; cf. mu); Indic 알파벳의 첫번째 편지는인지 어느 것; 그리고 독자적으로 소리로, 말소리 (Cf의 중립으로, 기본 보일 수 있는 Aum 그리고 bija).

많은 sutras는 행수, 또는 포함한 slokas에 의해 알려진다.

Edward Conze, 영어로 지혜 sutras의 얀벽 거의 모두를 번역한, 4 기간 이 문학에 있는 발달의 확인되는:

1. 100BCE-100CE: Ratnagunasamcayagatha와 Astasaharika (8,000의 선)
2. 100-300CE: 18,000, 25,000, 그리고 100,000의 선에 있는 버전이 일어나는 퇴고의 기간. 가능하게 또한 다이아몬드 Sutra
3. 300-500CE: 응축의 기간, 유명하 것 생성 심혼 Sutra및 1개의 편지에 있는 지혜의 얀벽
4. 500-1000CE: 이 기간에서 원본은 tantric 영향을 보여주는 것을 시작된다

지혜 원본의 얀벽은 불교의 Mahayana 각 학교를 좌우했다.

Saddharma-pundarika

또한 불렀다 로터스 Sutra, 백색 로터스 Sutra, 백색 로터스의 Sutra, 또는에 Sutra 백색 로터스 Sublime Dharma의; (Sanskrit: सद्धर्मपुण्डरीकसूत्र Saddharmapundarīka-sūtra; 妙法蓮華經 Cn: Miàofǎ Liánhuā Jīng; Jp: Myōhō Renge Kyō. 기간에 있는 그것의 가장 이른 모양에서 아마 구성해 100 bce–100 세륨, 백색 로터스는 3 제시한다 yanas (Shravakayana, Pratyekabuddhayana 및 Bodhisattvayana) 3개의 목표로, 아니라 1 목표와 더불어 1개의 경로는 이끌어 내는, 3개의 다른 경로 실제로 이지 않는다. 더 이른 가르침은 "능숙한 한정된 수용량의 존재를 돕기 위하여 방법"를 흔히 말한다. Buddha는 그의 parinirvana 후에 접근하기 어렵지 않다는 것을 건의하기 때문에, 몇몇 aeons를 먼저 죽었었던 Buddha Prabhutaratna의 (다시) 외관을 위한 저명인사, 그리고 그의 수명이 생활 지나서 안으로 공로의 축적 때문에 불가지하게 길게 흔히 말한다 또한. 이 아이디어는, 그러나 필요하지 않게 이 근원에서, 나중에의 기초를 형성한다 Trikaya 교리. 나중에 특히 관련시켜 Tien Tai 중국에서 (Tendai 일본) 학교에서와 Nichiren 일본에 있는 학교.

정토 Sutras

이 종류로 분류되는 3 중요한 sutras가 있다: 무한한 생활 Sutra, 일컬어 더 큰 정토 Sutra; Amitabha Sutra, 일컬어 더 작은 정토 Sutra; 그리고 숙고 Sutra, 또는 구상, Sutra. 이 원본은 서쪽의 근원 그리고 본질을 기술한다 정토 어느 것에서 Buddha Amitabha 거주한다. 그들은 a로 Amitabha에 의해 한 48개의 맹세를 목록으로 만든다 bodhisattva 그가 존재가 어려움 또는 주의 산만 없이 Dharma를 실행할 수 있는 정토를 건축하는 것을 착수한지 어느 것이라고에 의하여. sutras는 존재가 순수한 행위와 Amitabha를 지속적으로 생각하고 그를 칭찬하고, 그의 미덕을 자세히 말하고, 그의 이름을 노래를 부르는과 같은 연습에 의하여 거기 다시 태어날 다는 것을 주장한다. 추천하는 연습 및 이 정토 sutras 은 기초가의 되었다 정토 불교, Amitabha의 맹세에 있는 믿음의 salvific 힘에 집중하는.

Vimalakirti Nirdesha Sutra

그것의 가장 이른 모양에서 전에 언젠가 구성하는 150세륨은 평신도 모습으로., Bodhisattva Vimalakirti Dharma를 가르치기 위하여 나타난다. 놓인 연습의 가치의 강한 단언으로 어떤에 의해 보는. 지혜 원본의 얀벽과 학설로 유사한, 또 다른 중요한 주제는 정토 학교에 유력했던 Buddhafield (Buddha kshetra)이다. 아주 대중 안으로 중국 그리고 일본 과 호환이 되는 것으로 어디 보인지 Confucian 가치.

Samadhi Sutras

Mahayana 가장 이른 원본의 사이에, Samadhi Sutras는 명상에서 도달된 의식의 중후한 국가의 달성에 집중하는 아마 명상이 이른 Mahayana에 있는 중요한 역할을 했다는 것을 건의하는 sutras의 소장품, 이다. 포함한다 Pratyutpanna Sutra 그리고 Shurangama-samadhi Sutra.

자백 Sutras

Triskandha Sutra, 및 Suvarnaprabhasa Sutra (또는 황금 가벼운 Sutra), 결함의 자백의 연습에 집중하는. 황금 가벼운 Sutra는 그들의 규칙을 합법화하기 위하여 그것의 장의 한개가 일본 황제에 의해 (보편적인 군주에) 이용된 일본에서 특히 유력하게 되었다, 를 모형을 잘 달린다 국가를 제공했다.

Avatamsaka Sutra

몇몇 부속 가장 주목할 만하게, 이루어져 있는 큰 합성 원본 Dasabhumika Sutra를과 Gandavyuha Sutra. 그것은 3개의 계속되는 버전, 2와 티베트어에서 중국어로 것에서 존재한다. 새로운 sutras는 이들 사이 두 간격 전부에 있는 수집에 추가되었다. Gandavyuha sutra는 특히 바쳐진 분파의 근원이고 생각된다 Vairocana, 저것은 나중에 2개의 중앙 원본의 안으로 한개가 된 Mahavairocana-abhisambodhi tantra를 초래하고, Shingon 불교, 에서 포함되고 티베트 Canon carya 종류로 tantra. Avatamsaka Sutra는을 위한 중앙 원본이 되었다 Hua 엔 (Jp. 가장 중요한 교리가 모든 현상의 상호침투인 불교의 Kegon) 학교.

제 3 의 도는 Sutras

Sutras 1 차로 교리를 가르치십시오 vijnapti-matra 또는 Yogacara 학교와 관련되었던 "대표 단지". Sandhinirmocana Sutra (c 제 2 세기 세륨) 이 종류에 있는 가장 이른 살아난 sutra는 이다 (와 어떤에 따르면 Gelugpa 권위 유일한 것). 이 sutra는 "Dharma의 바퀴의 3이라고 Turnings." 칭하는 3개의 종류로 Buddha의 가르침을 분할한다, 첫번째 돌기에, 그것은 돌린다 아가마 도마뱀 를 포함하여 Mahayana 더 낮은 sutras를 도는 제2에 Shravakas의, Prajna-paramita Sutras, 마지막으로 자체적으로 같이 sutras는 제 3 의 돌 구성하고 있고 간주되고. 더욱, 첫번째 2 turnings는 분류의 이 체계에서 임시 더 전개를 위한 필요 없이 마지막 진실을 선물하고는 제 3 의 그룹이 (말하는 동안, 생각된다nitartha).

Tathagatagarbha 종류 Sutras

특히 Tathagatagarbha Sutra, Shrīmālādevi-simhanāda Sūtra (Srimala Sutra)와 Mahayana Mahaparinirvana Sutra (와 특성에서 아주 다른 Pali Mahaparinibbana Sutta). 이 원본은 각 인 것에는 Tathagatagarbha가 다는 것을 가르친다: 각종으로 번역하는 것과 같이 Buddha 성격, Buddha 씨, Buddha 모체. 이 Buddha 성격, Buddha 본질 또는 Buddha 원리, 자체 이미 계몽되는 각 인의 이 양상이다, 존재를 해방되는 가능하게 하는. 내재와 초월의 문제에 불교의 가장 중요한 응답의 한. Tathagatagarbha 교리는 동아시아 불교에서 아주 유력하, 1개의 모양 또 다른 한개에 있는 아이디어는 그것의 학교의 대부분에서 찾아낼 수 있다. 유명한 것 Lankavatara Sutra, 제 4 세기 세륨의 주위에 언젠가 구성해, 때때로에서 포함된다vijnapti-matra 그룹은 Yogacara 가르침, 아무리 D.T.와 관련시켰다. 스즈끼는 Lankavatara를 보아 명확하게 그리고 구별한 Yogacara와 선행 것과 같이.^[12] Lankavatara는 가르친다 cittamatra (마음 전용) 저것 아닙니다의 vijnaptimatra Yogacara의.^[13] 더구나, Lankavatara에 중앙의 신원은 이다 alayavjnana tathagata-garbha 그리고 Lankavatara의 중앙 메시지 tathagata-garbha 도는 내부를 (가능하게 하는 무슨이이다paravritti 또는 paravrtti) 실제적인 생활에 있는 Buddha의 심리학 전이를 깨닫는 의식의,^[14] 동안에 tathagata-garbha " 체계는 Yogacara 체계의 조상에 의해 불명해다 묵살해 이었다. Lankavatara Sutra 에서 유력했다 Chan 또는 선 학교.

모은 Sutras

다시 실제로 다른 sutras의 수집인 2 아주 큰 sutras. Mahāratnakūta Sūtra는 49의 개인적인 일을 포함하고, Mahāsamnipāta Sūtra는 17의 더 짧은 일의 소장품이다. 그들의 몇몇 부분이 상당하게 더 오래되더라도, 둘 다 5 세기까지 대략 완결되는 것을 보인다.

이주 Sutras

이끌어 내거나, 실존의 각종 구체에 있는 실존으로 12개의 연결의 교리를 강론하십시오 활동에 집중하는 다수 sutras pratitya-samutpada 또는 의존하 발생.

분야 Sutras

Sutras Bodhisattvas의 행동을 인도하는 원리에 집중하는. Kāshyapa-parivarta, Bodhisattva prātimoksa Sūtra, 및 Brahmajāla Sūtra를 포함하여.

Sutras는 개인적인 숫자에 정진했다

특정한 Buddha의 본질 그리고 미덕 또는 Bodhisattva 및 또는 그들의 정토 기술하는 포함하는 많은 sutras Mañjusri, Ksitigarbha, Buddha Akshobhya, Bhaishajyaguru 일컬어 약 Buddha.

Proto Mahayana Sutras

일찌기 20 세기에서, 원본의 시렁은 Gilgit의 가까이에 토루, 아프가니스탄에서 찾아냈다. 그들의 사이에 Ajitasena Sutra는 이었다. Ajitasena Sutra는 Mahayana와 pre-Mahayana 아이디어의 혼합물인 것처럼 보인다. 그것은 수도원 생활이 Pali Suttas의 전형적인, 규범인 세계에서 생긴다; (또한 Hinayana이라고 칭하는) Shravakas로 보통 길항작용 또는 백색 로터스와 같은 Mahayana Sutras의 전형적인 Arahantship 또는 Vimalakirti Nirdesha의 관념의 아무도. 그러나, sutra에는 또한 Arahant가 모든 Buddha 분야를 보는 있다, sutra의 이름을 낭송한다는 것은 것이 겪고는다는 것은 그리고 나락 영역에서 존재를 저장할ㄴ다는 것은 말한다, 개업자가 Buddha의 눈으로 보는 것을 허용하는 명상적인 연습은, 그리고 가르침을 Mahayana Sutras의 대단히 전형적인 그들에서 받기 위하여 기술되고.

Non-Buddhavacana 원본

Mahayana commentarial와 주석 문학은 광막하, 많은 경우에 원본에는 Buddhavacana를 중요한 중요성이 있다.

Mūlamadhyamika-karikā, 또는 중간 방법에 뿌리 운문, 곁에 Nagarjuna 에 정액 원본은 이다 Madhyamika 준엄하지 않더라도 그들에 논평, 철학, 지혜 Sutras의 얀벽과 동일한 주제 사정의 매우 몫.

9 세기 인도 불교도 Shantideva 2개의 원본이라고 생성하는: Bodhicaryāvatāra Mahayana의 많은 학교에 있는 강한 영향은 이었다. 주목할 만하게 14 달라이 라마의 마음에 드는 것 원본이다. 원본은 정교한 의식 숭배 단면도로 시작되고, 그러나 6 perfections를 강론하기 위하여 계속한다. 9 장은 madhyamika 관점에서 완전한 지혜에 각종 전망의 강평이다. Mahayana Sutras - 더 이상 Shantideva의 따옴표를 통해서만 현존하고십시오 그러므로 알고 있 없 어떤의 거대한 범위에서 교리의 대요인 Shikshasamuccaya가 또한 Shantideva에 의하여 생성했다.

Asanga, 와 관련되어 Yogacara Mahayana 생각의 학교는, 포함하는 Tushita 신 영역에 있는 Bodhisattva Maitreya에서 많은 원본을 직접적으로 받고 말한다 Madhyāntavibhāga, Mahāyāna-sūtrālamāra및 Abhisamayālamkara. 그는 또한 개인으로 쓰고 말한다 Mahāyāna-samgraha, Abhidharma-samuccaya (대요의 Abhidharma 티벳에서 Mahayana 많은 학교를 위한 표준 원본이 특히 된지 어느 것 생각하는), 그리고 Yogācāra-bhūmi (후반 원본에는 몇몇 저자가 있더라도 것을 나타나더라도.)

Asanga의 형제 Vasubandhu 과 관련된 많은 원본을 썼다 Yogacara 다음을 포함: Trivabhāva-nirdesha, Vimshatika, Trimshika및 Abhidharmakośa-bhāsya Mahayana 및 소수 민족에게 그 변환이 이 일에 의하여 선행하더라도^{[표창장은 필요로 했다]} 학자의 이 일을 구성한 2 다른 Vasubandhus가 있을지도 모른ㄴ다는 것을 사색하십시오. 에서 가장 유력한 동아시아 불교도 전통은 아마 그의것이었다 의식 단지에 30개의 운문.

Dignāga 학교와의 연관된다 불교 논리 유효했던 무엇이 지식지의 근원을 설치하기 위하여 시도되는 어느 것 (또한 보십시오 인식론). 그에 의하여 생성했다 Pramāna-samuccaya및 나중에 Dharmakirti 썼다 Pramāna-vārttikā Dignaga 원본의 논평 그리고 재생산은인지 어느 것.

Mahayana에 있는 믿음의 깨우기 에 돌렸다 Ashvaghosha 동아시아 불교에서 유력했다, 특히 Hua 엔 학교의 중국및 그것 일본어 동등물, Kegon. Ashvaghosha는 또한 그 놀이를 위해 경축된다.

참고

• 동부쪽 철학 및 종교의 라이더 백과사전. 런던, Rider 1989년.
• Nakamura, Hajime. 1980. 인도 불교: 도서 목록 주를 가진 조사. 제 판: 일본 1980년. 제 인도 판: 델리 1987년. ISBN 81-208-0272-1
• Skilton, 앤드류. 불교의 간결한 역사. 버밍엄, Windhorse Publications 1994년.
• 간수, A. K. 1970. 인도 불교. Motilal Banarsidass, 델리. 제 2 개정판: 1980.
• 윌리엄, 폴. Mahayana 불교: 학설 기초. 런던, Routledge 1989년.
• Zürcher, E. 1959. 중국의 불교 정복: 초 중세 중국에 있는 불교의 퍼짐 그리고 적응. 제 2 판. 추가와 개정과 더불어 재발행: Leiden, E. J. brill 1972년.
• Susan Murcott. 첫번째 불교 여자 Therigatha에 번역 그리고 논평, 1991년.

Vajrayana 원본

불교 tantras

티베트 Kangyur는 Mahayana sutras 뿐만 아니라 Mula-Sarvastivada 학교에서 다수 Nikaya 관련된 원본을, 포함한다. 그러나, 가장 강하게 그것을 성격을 나타내는 Vajrayana 특히 원본이다. 그들은 Buddha의 낱말 것 여겨지고, 티베트 Kangyur는 약 500 tantras의 번역을 포함한다. 원본은 정교한 의례 및 명상에 전형적으로 염려한다.

늦은 티베트 전통에 의하여 네 겹 분류가로 했다:

Kriyā tantras. 이들은 제 2 그리고 여섯번째 세기 세륨 사이에서 나타난 큰 소집단을 형성한다. Kriya tantras는 활동 (의식 등등)에 집중한다. 각각은 특정한 Buddha 또는 Bodhisattva의 주위에 중심에 두고, 많은 것은 dharanis의 주위에 근거한다. 보기는 Mahāmegha Sutra, Ārya-mañjushrī-mūla-kalpa, Subhāhu-pariprcchā Sutra, 및 Aparimitāyur-jñāna-hrdaya-dhāranī를 포함한다. 또한과 같은 Mahayana 원본은 이 종류에서 포함된다 심혼 Sutra, 약간 원본의 몇몇 판 버전에서 Pali Canon에서 찾아냈다.

Carya tantras. 이것은 여섯번째 세기 후에 아마 나온 원본의 작은 종류이고 Buddha의 숭배에 전체로 중심에 둔다 Vairocana. 제일 알려져 있는 보기는 이다 Mahā-vairocanābhisambodhi Tantra (aka Mahavairocana Sutra), 를 위한 기본 원본이 된 Shingon 학교의 일본.

요가 tantras 위에 똑같이 초점 Vairocana, 포함하거든 Sarva-tathāgata-tattva-samgraha Tantra 그리고 Sarva-durgati-parishodhana Tantra.

Anuttara tantras. tantra의 이 가장 진보된 종류는 정신 전이 및 의식 활동에 더 적은에 집중한다. 소위 아버지 Tantras 및 어머니 Tantras로 분할된 그들은 때때로 더이다.

• 첫째로 있다 yogottara (또는 더 높은 조합) tantras, 일컬어 아버지 tantras, 또는 upāya (능숙한 방법) tantras. 그들은 Buddha에 집중한다 Akshobhya 그리고 그의 배우자 Māmaki. Guhya-samāja Tantra , 8 세기에서 아마 날짜를 기입하는 것은 tantras의 이 종류에서 온다.
• 둘째로 prajña 또는 어머니 tantras, (일컬어 yogini tantras) 늦은 8 세기 거슬러 올라가기. Akshobhya는 지금도 중심인물이다, 그러나 그는 지금 Heruka로 그의 격분하는 모양에서 나타난다. 여자 모습은 남성 숫자 처럼 중요하게, 그렇지 않으면 이렇게 되는 매우 중대한 의미를 취한다. Samvara Tantra 8 세기에 있는 티베트어로 번역되었다. 과 같은 이 종류의 다른 일원 Hevajra Tantra, 10 세기에서 나타나.
• Kalachakra tantra 때때로 advaya 또는 비 이중 tantra이고 말한다. 그것은 tantric 불교의 발달에서 아주 늦은 - 중앙 11 세기에서 - 것처럼 보이고 고아한에 쓴다 Sanskrit, 보다는 오히려 보통 혼합물의 Prakrit 그리고 독특한 "암시적인 연설" (samdhyābhāshā). 처음으로 ādhibuddha, 또는 원초 Buddha가 가르침에 의하여 언급한다.

이 3개의 종류는에서 알려진다 Nyingma Maha-, Anu- 및 Ati-로 학교. 이 학교에는 또한 다른 티베트인 학교에 의해 인식되지 않는 그것의 자신의 tantras의 소장품이, 있다.

본문 기록은 어떤이의 이 원본 실제로 다는 것을 건의한다 Shaivite Tantras는 불교 목적에 채택하고 적응시키고, iconography와 의례에 있는 많은 상사성은 그들에서 보일 수 있다.

Vajrayana 문학의 다른 제품

Sādhanamālā Sādhanas 영적인 연습의 소장품은 이다. siddhas로 알려져 있는 Vajrayana 숙련자는 노래의 모양으로, 수시로 그들의 가르침을 강론했다. 과 같은 이 노래의 수집 Caryāgīti 노래의 소장품은 각종에 의하여 "인지 어느 것 siddhas"는 대중적이다; Dohakosha 노래의 소장품은 9 세기에서 siddha Saraha에 의하여 이다. 영어로 알려지는 소장품 것과 같이 십만개의 노래의 Milarepa 또한 대중적이다.

Terma 원본은 추후에 재발견되기 위하여 숨겨지는다. Padmasambhava 많은 것을 쓰고 숨겼다 termas. 제일 알려져 있는 terma 원본은 아마 이다 Bardo thodol, 에서 깨우기 Bardo 국가, 일컬어 사자의 티베트 책. terma 원본을 찾아내는 사람은 a로 알려진다 terton.

파란 연보 (거기 deb sngon po) 1476년에 완료해세륨, Goloo Zhonnupell의 저작해 ('dpal gos lo gzhon nu, 1392-1481년은), 표시되어 있는 것을 가진 티베트 역사적인 조사이다 전반 티벳 전체에 각종 종파적인 전통의 보급에 집중시키는 전망.^[15]

Kūkai 다수 논문을 위에 썼다 Vajrayana 불교 그의것에 특유한 Shingon 불교.

주

또한 보십시오

• Gandharan 불교도 원본, 일찌기 알려진 불교 원고
• Yana - "yanas" "차량"로 불교도 학교의 각종 분류에 가이드.
• 티베트 불교 Canon
• Mahayana Sutras
• Tipitaka
• Sutra

외부 연결

• Dharma 온라인 도서관
• 불교 원본 번역 사회
• Pali Canon 영국 번역에서.
• Tipitaka 저쪽에: Pali 포스트 교회법에 의한 문학에 분야 가이드
• 인도 철학의 서지, Karl 도공; 유효한 번역의 명부 및 많은 불교 sutras의 구성의 알고 있었거나 추정된 날짜를 포함한다.
• Suttapiṭaka는 몇 살 인가? 이른 인도 불교의 학문을 위한 본문과 epigraphical 근원의 상대값 알렉산더 Wynne의, St 죤 대학, 옥스포드 대학 2003년.

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