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주교

기독교 문
이 기사는 종교 기관에 있는 제목 또는 사무실에 관하여 이다. 다른 용도를 위해, 보십시오 주교 (disambiguation). 로마 카톨릭 교회의 주교를 위해, 보십시오 주교 (천주교 교회).

A 주교 이다 규정하는 의 일원 기독교 성직자 일반적으로 누구가 권위와 감독의 위치로 위임되는지. 주교의 사무실은 3개의 규정한 사무실의 안에서 한개이다 기독교, 그들의인 다른 2 성직자 그리고 집사. 안에 천주교, 그리스 정교, 동양 정통, 동부의 아시리아 교회 그리고 영국 국교회파 사람 교회, 주교 요구 사도 승계, 고유에 거슬러 올라가는 직접적인 역사적인 계보 12명의 사도. 이 교회 안에, 주교는 다른 주교를 포함하여 성직자를 규정할 수 있다. 어떤 프로테스탄트 를 포함하여 교회 Lutheran 그리고 감리교도 Protestants가 일반적으로 성찬 신학을의 거절하기 때문에 그들의 의무가 보통 단지 감독이더라도, 교회에는 주교가 또한 있다 천주교. 비 프로테스탄트 모르몬 교회 교회에는 또한 현지 집회의 영적 지도자로 (봉사하는 주교가 있다,병동). 주교는 성직자 보다는 고위의 이다.

목차

어원학

주교 에서 온다 그리스어 낱말 episkopos (" 보는 επι "정상"와 σκοπος "에서 επίσκοπος,) 번역될 수 있는 주교, 감독자, 공장장, 관리자, 첫번째, 지도자 또는 감독. 낱말에서 episkopos 영국 낱말이라고 파생된다 episcopacy, episcopate 그리고 감독. 주교 에의한 교회 정부의 체계는 불린다 episcopacy.

신약에 있는 주교

신약 낱말을 사용한다 episkopos 5 시간.

낱말은과 관련되었다 episkopos 2개의 다른 운문에서 사용된다. 몇몇 영국 성경은 이 낱말을 것과 같이 자역한다 주교 (KJV, RSV, NRSV, 등등) 그러나 다른 사람은, 사용하는 "감독자"와 같은 기본적인 번역을 (NIV, ESV, 등등). 성경 학자는 그리고 일반적인 "감독자" 수용량이 간단하게 언급하는지 어느 것에 의하여가에 우리가 그들을 이해한 대로 이 운문의 무엇이든이, 규정한 주교에 특히 나타나는 경우에 어느 것지 다르다.

이들의 내각 신약 episkopoi, 몇몇 작가에 따르면, 명백하게 곁에 위임되지 않았다 예수 그리스도 까지 복음 말하고십시오, 그러나 첫번째 와 두번째 세기 광고 동안에 사도의 교회의 자연, 실제적인 발달인 것처럼 보인다. 다른 사람은 유지해, 교회의 감독 구조가 처음부터 출석했다는 것을 직접적인 기관, 언급 예수 에의한이 사도 명확하게 첫번째 현지 교회를 누구가 지도한지, 경세되는 놓인 손 위에 성직자 및 충실한. 이 후반 전망 지원, 언급하는 신약의 부분 episkopoi 내각의 신형을 주문하고는 것을, 그러나 이른 교회 내의 이미 기존하는 위치를 위해 지시를 주는 나타나지 말라. 장소에서 (특히에서 운문에서 Titus에 서간) 위치의 나타난다 episkopos 저것과 유사하거나 같 것의 수시로 이다 presbyter (πρεσβυτερος), 또는 연장자 그리고 (또는) 성직자. 디모데 언급에 서간 집사 (διακονοι) 방식으로 집사의 사무실은 건의하는 주교의 사무실과 유사한 자격을 나르더라도, 다르다는 것을, 그것에 종속되고. 약간 참고는 집회는 배수가 있을지도 모르다는 것을 나타낸다 episkopoi, 제 2 세기에서 설치되기 위하여 온 대로 주교의 역할과 다른.

에서 사도의 행위, episkopoi는인 것으로 언급된다 양치기 의 무리, 오늘 사용중인 아직도 인 심상. 에서 다른 통행 신약 청지기로 그들을, 지도자 또는 행정관 및 교사 기술하십시오. 에서 1개의 디모데 episkopoi는 "남편의 그러나 1명의 아내"일 것을 요구된다. 따라서, 명확하 신약에는 결혼되어 주교에 대하여 아무 금지도 없다 그리고 이미 있 아이들이. 이것의 가장 고명한 보기는 이다 사도 피터 결혼하고 아이들이 있던 그 자신은. 그것은 그러나 불분명하게, 의 종류 남아 있다 독신주의 또는 절제는 그들의 약속 후에 이 첫번째 주교 및 사도에 의해 또는 실행되어야 했다 감독 봉헌 (또한 보십시오 사무적인 독신주의).

두번째 장에서 저것을의 주의하는 것이 재미있다 1 피터, 예수 '양치기로 기술된다 Episkopos 당신의 넋의 (τον ποιμενα και επισκοπον των ψυχων υμων).

사도 아버지에 있는 주교

첫번째 세기 광고의 끝의 주위에, 교회의 조직은 역사적 문서에서 더 명확하게 된다. 의 일에서 사도 아버지, Antioch의 Ignatius 특히, episkopos의 역할, 또는 주교는, 더 중요하게 되거나, 오히려, 이미 이었다 아주 중요해다 명확하게 정의된.

"보통으로 그러므로 우리는 주로 Himself 해야한다 간주한 주교를" - Ephesians 6:1에 Ignatius의 서간.
"당신의 신성한 주교" - Magnesians 2:1에 Ignatius의 서간.
"저에게 가장 귀중한 누구가 지 집사와 사도의 회의의 비슷함 후에 신과 presbyters의 비슷함 후에, 또한 관장해 주교, 예수 그리스도의 diaconate로 위임" - Magnesians 6:1에 Ignatius의 서간.
"그러므로 주가 아버지 없이 아무것도 하지 않기 때문에, [그로 결합], 혼자서 또는 사도, 그래서 어느 쪽도 아니에 의하여 하십시오 주교 및 presbyters 없이 ye를 아무거나는." - Magnesians 7:1에 Ignatius의 서간.
"예수 그리스도 아버지에게 [살에 따르면] 이었다, 주교와 서로에게 공순하십시오, 사도가 그리스도와 아버지에게 인 때, 살과 정신의 둘 다 조합이 이고다." - Magnesians 13:2에 Ignatius의 서간.
"아버지 및 presbyters의 유형 신의 회의와 사도의 대학으로인 것으로 주교를 존중해야 하는 마침, 한가지로 모든 남자가 예수 그리스도로 집사를 존중하게 하십시오. 이들은 그렇다 하고 교회의 이름 없다. " — Trallesians에 Ignatius의 서간 3:1.
"예수 그리스도 아버지를 따랐다, 사도로 당신의 주교 및 presbytery를 따르십시오; 그리고 집사에게 표하십시오 신의 계명에 관해서는 존경을, " — Smyrnans에 Ignatius의 서간 8:1.
"그는 신의 저 honoureth 주교 명예를 준다; 그 악마에게 주교 rendereth 서비스의 지식 없는 저 doeth aught " - Smyrnans 9:1에 Ignatius의 서간.

- Lightfoot 번역.

, 이 기간까지, 단 하나 주교가 회의가의 지원한 기독교 임무의 각 센터에 있는 교회를 지도할 것으로 예상되었다 명확하다 presbyters (이 시간까지 명료한 종속되는 위치 적어도) 수영장에의 집사. 확장하기 위하여 계속되기 교회가, 중요한 도시에 있는 새로운 교회 중요한 도시의 주위에 지구에 있는 그들의 자신의 주교, 그러나 얻기 때문에 교회를 주교의 도시 교회에서 presbyters 그리고 집사에 의해 봉사되었다. 따라서, 때 맞추어, 주교는 주어진 지리학적 구역의 교회의 지도자인에 도심권에 수감된 단 하나 교회의 지도자인에서 변화했다.

알렉산드리아의 온후한 (제 2 세기의 끝) 부과에 의하여 주교로 특정 Zachæus의 성직수임에 관하여의 쓴다 사이몬 피터 막대기 Jonah 손. 낱말 주교 및 성직수임은 알렉산드리아의 온후한 동일에 의해 그들의 기술적인 의미에서 사용된다.[1] 제 2 세기에 있는 주교는 성직수임 유일한 성직자로 또한 정의된다 성직 (presbyterate) 그리고 diaconate 위임된다: "성직자 (presbyter) 손에 놓고, 그러나 규정하지 않는다."는 (cheirothetei ou cheirotonei[2])

제 2 세기의 끝 및 제 3 세기의 초의, 우리는 있다 로마의 Hippolytus 의 저것인 주교의 내각의 다른 특징 기술, "Spiritum primatus sacerdotii habere potestatem dimittere peccata": 죄악을 용서하는 희생적인 성직 및 힘의 대주교.[3]

주교와 시민 정부

의 능률적인 기반 로마 제국 에 있는 교회의 조직을 위한 템플렛은 되었다 제 4 세기, 특히 후에 밀라노의 칙령. 교회는 공중 공개토론으로 기밀의 그림자에서 움직이는 때 교회, 매장 및 성직자를 위한 땅을 취득했다. 391에서는, Theodosius I 로마 권위에 의해 교회에서 압수되었었던 어떤 땅든지 돌려보내진ㄴ다는 것을 명하는.

주교의 권위와 내각의 지역을 위한 보통 기간 주교 관구, 의 구조의 한 부분으로 시작되었다 로마 제국 의 밑에 Diocletian. 로마 권위가 제국의 서쪽 부분에서 실패하는 것을 시작되는 때, 교회는 시민 행정의 다량을 점거했다. 이것은 2의 내각에서 명확하게 보일 수 있다 로마 교황: 로마 교황 레오 I 에서 다섯번째 세기, Gregory 로마 교황 I 에서 여섯 번째 세기. 이들 모두 남자는 기독교 주임 목사, 교사 및 지도자로 그들의 역할 이외에 정치가와 공중 행정관이었다. 동방 교회에서는, latifundia 주교에게 수반하는 보십시오 매우 보다 적게 일반적이었다, 국가 힘은 방법 서쪽에서 한 쓰러지지 않았다, 이렇게 세속적인 힘을 취득해 주교의 추세는 서쪽에서 매우 더 약했다. 그러나, 수시로 불리는 민간 기관으로 서쪽 주교의 역할, 황태자 주교, 중년의 다량을 통하여 계속해.

일시적인 국가를 지배해 주교

주요 기사: 황태자 주교

이들의 가장 중요한 것 황태자 주교 이었다 로마 교황, 의 군주로 지배한 로마 교황 국가 주교로 그의 제목의 덕택으로의 로마. 이것에 그 요구 fief 위조되는에 휴식하는 Constantine의 기부금, 그러나 실제로 중앙 이탈리아에 있는 이 왕국 상공에 그의 권위는 로마의 붕괴 후에 느리게 성장했다 비잔틴 지역에 있는 권위. 로마 교황 국가는 때 폐지되었다 victor Emmanuel II 임금 1870년에 로마를 점유하고 이탈리아의 재통일을 완료했다. 이것은 이탈리아의 교황의 지위와 정부 사이 긴장의 다년생 근원이 되었다. 1929년에, 대표자의 Pius 로마 교황 XI 를 가진 협정을 서명했다 국수주의자 정부의 Benito Mussolini 그리고 로마 교황은의 독립적인 군주가 되었다 바티칸, 어떤 권리를 이전 로마 교황 국가의 나머지에 포기하고 있는 동안. 그는 독립으로, non-hereditary, 선임해 인식되었다 군주 에 의하여 Lateran 조약, 현재 로마 교황이 보유하는 것을 계속하는 자리. 유일한 것 현재 a인 다른 주교 국가 원수 이다 Urgell의 주교, a 안도라의 CO 황태자.

3명의 고위 주교는으로 봉사했다 선거인 에서 신성 로마 제국. 의 기간에 의하여 1356년의 황금 Bull, 대주교 의 Mainz, 심사관, 쾰른 다음을 선택한 영원한 선거인에게 만들어졌다, 신성한 로마 황제 그의 전임자의 죽음에. Mainz의 대주교는 선거인의 대통령 이었다 Archchancellor 의 독일. 똑같이, 쾰른의 대주교는 Archchancellor의이었다 이탈리아, 심사관의 대주교는 Archchancellor의이었다 Burgundy. 신성 로마 제국 내의 몇명의 다른 주교는, 선거인이, 그들의 자신의 땅에 있는 군주 황태자 주교이었다.

행정관청직을 붙들어 주교

의 Archchancellors 뿐만 아니라 신성 로마 제국, 주교는 일반적으로로 봉사했다 장관 판사의 권한 및 장의 머리로 봉사해 중세 군주에 군목. 대법관 의 영국 주교는 해고까지의 위로 거의 반드시 이었다 Wolsey 토마스 추기경 에 의하여 헨리 8세. 똑같이, 위치의 Kanclerz 에서 폴란드인 왕국 까지 주교는 항상 이었다 열여섯 번째 세기.

에서 프랑스 의 앞에 프랑스 혁명, 성직자의 대표자 - 실제로는, 주교 대수도원장 가장 큰 것의 수도원 - 구성하고 있었다 첫번째 재산 의 재산 일반, 그들의 역할이 동안에 폐지될 때까지 프랑스 혁명.

의 고위 주교 영국의 교회 에서 앉는 것을 계속하십시오 교회 의 영국의 의회, 의 대표자로 영국 국교, 로 알려지고 주 영가. Sodor의 주교와 남자, 그의 주교 관구 의 이상으로 사기 영국, 이다 직권상 일원 의 입법 회의 의 남자의 섬. 과거에는 Durham의 주교, a로 알고 있 황태자 주교, 그의 북부 주교 관구 내의 광대한 총독 힘 - 박하 돈에 힘이 있고, 세금을 모으고에 대하여 방어하기 위하여 육군을 양육한다 Scots.

그리스 정교 성직자의 다른 모든 일원과 함께 주교는, 이다 교회법에 의하게 행정관청직을 붙들기 위하여 금지하는. 이 규칙에 가끔 예외는 대안이 정치적인 혼돈의 때 관대히 다루어진다. 오토만 제국에서는, Constantinople의 가부장은, 예를 들면, 제국의 모든 기독교인에 영가 뿐만 아니라, 사실상 행정, 국고의, 문화와 법적인 관할이 있었다. 이것의 최근 저명한 보기는 대주교이었다 Makarios III 의 사이프러스, 1960년부터 1977년까지 키프로스 공화국의 대통령으로 봉사한.

영국 남북 전쟁 동안에 Episcopacy

의 기간 동안에 영국 남북 전쟁, 정치 세력의 wielders와의 upholders로 주교의 역할 영국 국교 격렬한 정치적인 논쟁의 사정은 되었다. John Calvin 교리를의 공식화했다 장로 제도, 신약에서 사무실 보전된 presbyter 그리고 episkopos 동일했다; 그는 사도 승계의 교리를 거절했다. Calvin의 추종자 죤 Knox 주어진 장로 제도에 스코틀란드 스코틀랜드 교회가 1560년에 개혁될 때. 실제로는, 장로 제도는 놓인 연장자의 위원회는 교회 정부에 있는 내용이 풍부한 음성이 있었다는 것을, 단순하게 의미했다 지배하는 계층구조에 주제인과 반대로.

적어도 부분의 이 시각 민주주의 에서 ecclesiology 투쟁을 사이 평행시켰다 의회 그리고 임금. 내의 몸 Puritan 에 있는 운동 영국의 교회 주교의 사무실을 폐지하는 것을 노력하고 Presbyterian에 따라서 영국의 교회를 개작하는 것은 일렬로 세운다. 마틴 Marprelate 지역, 적용 경멸 이름의 감독 제도 깊게 기분을 상하게 한 풍자를 가진 주교의 사무실이라고 공격되는 교회 계층구조에 엘리자베스여왕 1세 그리고 그녀 캔터베리의 대주교 죤 Whitgift. 의복 논쟁 이 운동과 또한, 교회 식 및 "비계발" 것과 같이 정교한 의복의 사용을 레테르를 붙이기에 있는 찾는 더 감소는 관련되어 그리고 고른다 우상 숭배.

제임스 임금 I, ", 아무 주교이라고도 구호로 임금 없음" 채택되는 Presbyterian 그의 스코틀랜드 주제의 감지된 명령 불복종에 대하여 반작용; 그는 그가 임금으로 찾은 절대적 권위에 주교의 교주 권위, 및 주교을 근거로 하여 그 자신의 권위에 공격으로 전망한 공격을 맸다. 사정은 머리에 때 임금 왔다 찰리 I 임명하는 윌리엄 찬미 캔터베리의 대주교로; 찬미는 호전적으로 Presbyterian 운동을 공격하고 가득 차있는 영국 국교회 예배식을 부과하는 것을 노력했다. 논쟁은 찬미로 최후에 이끌어 낸다 탄핵 를 위해 반역 a에 의하여 사권 박탈 법안 1645년 및 연속적인 실행에. 찰리는 또한 스코틀란드에 episcopacy를 부과하는 것을 시도했다; Scots의 주교와 예배식 숭배의 강력한 거절은 비화했다 주교의 전쟁 1639-1640년에.

안으로 Puritan 힘의 최고조 연방 그리고 보호국, episcopacy는 1649년에 영국의 교회에서 폐지되었다. 영국의 교회는까지 Presbyterian에 남아 있었다 피해복구동원 군주국의를 가진 찰리 II 1660년에.

교회

카톨릭교의, 정통과 성공회

주요 기사 주교 (천주교 교회)

주교는에 있는 지도력을 형성한다 로마 카톨릭 교회, 그리스 정교 교회, 동양 동방 정교회, 영국 성공회, 의 더 큰 분지 Lutheran 교회 독립적인 천주교 교회, 독립적인 성공회및 특정 다른 사람, 의 명칭 더 작은.

주교의 전통적인 역할은 a의 주임 목사로 이다 주교 관구 (또한 감독회이라고 부르는, 종교 회의, 대교구 또는 보십시오), 그것으로 "주교 관구 주교," 또는 "eparch"로 이렇게 봉사하기 위하여 많은 동부쪽 기독교 교회에서 불리고. 주교 관구는 지역과 인구의 그들의 크기에서 상당하게 변화한다. 의 주위에 몇몇 주교 관구 지중해 일찌기 Christianized는인지 어느 것 오히려 조밀하십시오; 몇몇 부분에서 것과 같이 기독교 투입에 있는 급속한 현대 성장의 지역에 있는 주교 관구, 의 반면 사하라사막 이남의 아프리카, 남아메리카 그리고 극동, 매우 더 크고 더 인구가 많십시오.

전통적인 주교 관구 주교 뿐만 아니라, 많은 교회에는 권한및 책임의 다수 층을 포함하는 교회 지도력의 잘 발달하는 구조가 있다.

가부장
가부장은 특정한 고대를 이끄는 주교이다 autocephalous 또는 sui juris 소장품이 인 교회, 수도권 본다 또는 지방. 어떤은의 이 교회 그들의 지도자를 부른다 Catholicos; 알렉산드리아, 이집트의 동방 정교회의 가부장은, 불린다 로마 교황, "아버지" 의미. 에 있는 대부분의 가부장 동안에 동부쪽 천주교 교회 관할 정상이 "의식 교회" (특정한 동부쪽 전통의 그룹 또는 주교 관구), 모두 있으십시오 라틴어 종교 의식 을 제외하면 가부장, 로마 교황, 명예상 제목이 있으십시오. 2006년에, Benedict 로마 교황 XVI 제목을의 포기했다 서쪽의 가부장. 로마 로마 교황 에의한 제목의 첫째로 기록한 사용은 곁에 있었다 Theodore I 에서 620. 그러나, 의 그들과 같은 이른 교회 문서 첫번째 공회의 (325) 있는 항상의 사이에서 로마의 로마 교황이라고 첫째로 목록으로 만드는 고대 가부장 (첫번째 4 및 나중에 5: 로마, Constantinople, 알렉산드리아, Antioch 그리고 예루살렘-로 공동으로 불려 Pentarchy). 나중에, 각종 국가 교회의 머리는 가부장이 되었다, 그러나 Pentarchy의 밑에 평가된다.
Catholicos
Catholicoi는 어떤의의 머리이다 그리스 정교, 동양 정통 그리고 동부쪽 종교 의식 천주교도 sui juris 가부장과 유사한 교회 (주목할 만하게 아르메니아인), 대략 (의 위에 보십시오).
대주교
대주교는 보통 a의 가장 오래된 교회의 주교이다 국가. 때때로 이것은 관할 정상 수도권 주교를 나른다, 그러나 보통 순전히 존경 이다. 의 대주교 스코틀랜드 성공회 주교 관구 주교 중에게서 선택되고, 주교 관구 책임을 유지하고 있는 동안, 불린다 Primus.
관장 주교 또는 대통령 주교
이 제목은 국가 성공회의 머리를 위해 자주 사용한다, 그러나 제목은 내역과 보통 연관되지 않는다 감독 보십시오 대주교의 직함 같이.
중요한 대주교
중요한 대주교는 어떤의의 머리이다 동부쪽 천주교 교회. 그들 내의 그들의 권위 sui juris 교회는 가부장의 저것과 동등하다, 그러나 그들은 몇몇 의식 명예를 받는다.
수도권 주교
A 수도권 주교 대주교는에게 맡겨져 있는 이다 교회 지방, 또는 주교 관구의, 그리고 즉시 관할 정상이 있는 이외에 그룹은 또한 그 자신의 대주교의 관구, 어떤 감독 정상을 저 지방 내의 다른 주교 관구 운동한다. 때때로 도회지 사람은 또한의 머리일지도 모른다 autocephalous, sui juris, 또는 자치 저 전통의 지지자의 수가 작을 경우의 교회. 라틴어 종교 의식에서는, metropolitans는 항상 대주교이다; 많은 동방 교회에서는, 제목은 분리되는 사무실로 "대주교"를 사용하여 어떤의 이 교회를 가진 "도회지 사람,"이다.
대주교
대주교는의 주교이다 대주교의 관구. 이것은 보통 현지 교회 역사에 있는 중요한 장소를 가진 유명한 주교 관구이다. 로마 카톨릭 교회에서는, 제목은 대부분의 대주교가 또한 이더라도, 순전히 존대어가 아니 여분 관할을 나른다 수도권 주교위와 같이. 영국 성공회의 대부분의 지방에서는, 그러나, 대주교는 metropolitical와 primatial 힘이 있다.
Suffragan 주교
A suffragan 주교 주교 부하는 도회지 사람에게 이다. 에서 로마 카톨릭 교회 이 기간은 모든 비 수도권 주교 (다시 말하면 도회지 사람의 지방 내의 주교 관구의 주교 관구 주교, 에게 적용된다 보조 주교). 에서 영국 성공회, 기간은 주교 관구 주교에게 전임 조수인 주교에게 적용한다: Warwick의 주교 에 suffragan 이다 Coventry의 주교 (교구 주교), 두 살아있는 다 안으로 Coventry. 약간 영국 국교회 suffragans는 주교 관구 내의 지리학적 구역을 위한 책임을 부여된다 (예를 들면, 주교의 Stepney 이다 지역 주교 안에 런던의 주교 관구).
직함이 있는 주교
A 직함이 있는 주교 주교는 주교 관구 없이 이다. 오히려, 주교는 a의 머리이다 직함이 있는 보십시오, 보통 주교가 있었었다, 그러나, 무엇인가의 이유로 또는 다른 사람에는, 1개가 지금 없는 고대 도시에는인. 직함이 있는 주교는 수시로로 봉사한다 보조 주교. 에서 전반적인 Patriarchate, 현대 주교 관구의 주교는 그들의 현대 것 나란히 수시로 직함이 있는 것 본다 주어진다 (예를 들면, Thyateira와 대브리튼의 대주교).
보조 주교
보조 주교 전임 조수는 주교 관구 주교 (영국 국교회파 사람에게의 천주교 동등물 이다 suffragan 주교). 조력자는 이다 직함이 있는 주교, 수시로로 임명되고 교구 신부 장군 또는 적어도 것과 같이 감독 교구 신부 그들이 봉사하는 주교 관구의.근원.
Coadjutor 주교
A coadjutor 주교 주교 관구 주교와 가진 주교 관구에 있는 거의 동등한 권위를 주어지는 재직자 교구 주교 주교를 계승하는 보조 주교, 및 자동 권리는 이다. coadjutors의 약속은으로 수시로 교회 지도력의 계속성을 제공의 방법 보인다.
emeritus 명예상 보조 주교 또는 주교
이 제목은 교구 주교의 감독의 밑에 감독 주임 목사로 섬기는 일반적인 면허를 주어지는 은퇴된 주교에게 보통 적용된다. 제목은, 이 의미에서 천주교 교회에 의해, 사용되지 않는다.
Chorbishop
chorbishop는 몇몇 동부쪽 기독교 교회에 있는 주교 관구의 관리이다. Chorbishops는 특정 명예상 특권을 가진 주교 관구 주교에게 조수로 일반적으로 규정한 주교 - 그들은 저 정도에 있는 신성한 순서의 성례전을 주어지지 않는다 - 그러나 기능이 아니다.
기본
A 기본 에 있는 서브에 로마 교황에 의해 임명된 성직자의 일원은 이다 추기경의 대학, 로마 교황을 선임하기 위하여 능력을 주는 몸; 그러나, 80를 돌기에 추기경은 선거의 이 권리를 잃는다. 추기경은 또한 천주교 교회의 구조를 가진 권위의 로마 교황 그리고 보류 위치에 고문관으로 봉사한다. 현대 교회법의 밑에, 임명되는 남자는 주교로 추기경 그가 이미 것살이면 않는 한, 그런 성직수임을 떨어지는 성직수임 또는 로마 교황에게서 탐색 특별 허가를 받아들여야 한다. 대부분의 추기경은 그들의 약속의 때에 이미 주교, 중요한 대주교의 관구 가부장의 대주교이어 대다수, 및 바티칸에서 봉사해 나머지 이미 직함이 있는 대주교의 내용이 풍부한 부분이다. 최근 로마 교황은 추기경의 대학에 그들 주교로 규정될 것을 요구 없이 약간 성직자를 유력한 신학자, 임명했다 대부분; 불변으로, 이 남자는 방법이 비밀 회의에 참여하는 제공하지 않는 80의 나이에 이다. 이 약속의 목적은 교회의 생활에 그들의 거창한 기여금을 인식하기 위한 것이다.

의무

에서 천주교, 동부쪽 정설, 동양 정설 , 영국 국교 주의 주교만 다른 주교를 규정할 수 있다, 성직자, 집사.

동부쪽 예배식 전통에서는, 성직자는 경축할 수 있다 신 예배식 주교의 축복에서만. 비잔틴 사용법에서는 antimension 주교에 의해 서명해 그의 제단의 이고 누구의 것의 밑에 신호로 제단에 분할 지켜진다 omophorion 현지 본당에 성직자는 봉사하고 있다. Syriac 교회 사용법에서는, 봉헌한 나무로 되는 구획은 a를 불렀다 tablitho 동일한 이유를 위해 지켜진다.

로마 교황, 인 이외에 로마의 주교 그리고의 영적인 머리 로마 카톨릭 교회, 의 가부장은 또한 이다 라틴어 종교 의식. 내의 각 주교 라틴어 종교 의식 로마 교황에게 답할 수 있고 직접적으로 특정 감독에 있는 metropolitans에를 제외하고 다른 어떤 주교는 아닙니다 예로 든다. 로마 교황은 이전에 제목을 사용했다 서쪽의 가부장, 그러나 이 제목은 2006년에 사용에서 떨어졌다.

천주교와 동방 정교회 및 영국 성공회에서는 대성당 주교 관구의 특별한 의자를 주교의 독점적인 사용을 위해 곁에 둘 것이다. 이것은 주교이다 cathedra, 수시로 주교이라고 칭하는 왕위. 몇몇 기독교 명칭에서는, 대성당외에 다른 교회는 그가 그들의 본당을 방문할 경우 주교의 사용을 위한 의자를 유지할 것이다; 이것은 주교와 가진 본당의 조합을 의미하기 위한 것이다.

주교는 또한의 적당한 성직자이다 성례전 의 견진. 그러나, 천주교에서, 그리스 정교의 및 동양 동방 정교회 주교는 보통 이 힘을에 파견한다 성직자. 의 사이에서 영국 국교회파 사람, 주교만 견진을 관리할 수 있다.

카톨릭교의, 정통과 영국 국교회 주교의 성직수임

이 친교 전부에 있는 주교는 이다 규정하는 를 통해 다른 주교에 의하여 손의 위에 놓기. 전통 가르침은 어떤 주교든지를 가진 유지한다 사도 승계 깡통은 유효하게 다른 주교의 성직수임을 실행한다, 몇몇 교회는 2개를 요구한다 또는 3명의 주교는, 성찬 타당성을 확실히 하거나 교회 법률에 따르기 위하여 참가한다. 천주교 교리에 의하여 1명의 주교가 주교로 유효하게 다른 남성 (성직자)를 규정할 다는 것을 보전된다. 3명의 주교 참가의 최소한은 주교 권한의 평등을 설명하기 바람직하더라도 (보통 몇몇 더 많은 것이 있다), 교회법에 의하게 단지 1명의 주교만 필수이. 규정해 단지 1명의 주교의 연습은 교회가 공산주의자 규칙의 밑에 박해된 국가에서 정상적이었다.

다른 주교에 의해 항상 행해졌, 성직수임은 그렇다 하고 실제에 관해서는 다른 방법이 있다 선택 주교로 성직수임을 위한 후보자의. 에서 로마 카톨릭 교회 오늘, 주교를 위한 집회 의 승인을 가진 새로운 주교의 선택을 우연히 목격한다 로마 교황. 로마 교황 로마교황 사절은 보통 국가의 주교에게서 이름을 요구하고, 그 후에 3개를 로마에 발송되기 위하여 선정한다. 대부분의 그리스 정교 교회는 주교의 선택에 다소의 변화량을 공인한 laity 및 또는 더 낮은 성직자 영향 허용한다. 이것은 또한 로마 교황과 가진 조합에 있는 그 동방 교회에서 그가 동의를 줄 것을 요구되더라도, 적용한다.

카톨릭교, 정통, 영국 국교회, 및 몇몇 Lutheran 주교는 것과 같이 언급한 사도의 일부터 규정한 주교의 지속적인 순서의 일부분인 것을 주장한다 사도 승계. 그 후 leo 로마 교황 XIII 황소를 발행했다 Apostolicae Curae 1896년에, 로마 카톨릭 교회는 영국 국교회 순서가 16 세기의 영국 국교회 성직수임 종교 의식에 있는 변화 및 episcopacy와 성체성사의 신학의 이해에 있는 분기 때문에 부당하다는 것을 주장했다. 그러나, 이 전망은 그 후 복잡하게 되었다. 1930 년대부터, 유효한 때문에 오래된 카톨릭교 주교는 (로마가 인식하기 누구를 CO consecrators로) 영국 국교회 주교의 성직수임에 작동했다. 1969년까지, 모든 영국 국교회파 사람 주교는 오래된 카톨릭교 선을의 취득했었다 사도 승계 로마의 완전히 인식해.[4] 이 발달은 사도 승계의 긴장은 영국 국교 주의로 재소개되었다는 것을 변론되기 수 있기 때문에 약간 muddied 물을 있다.

로마 카톨릭 교회는 이탈하는 천주교, 오래된 천주교도, 또는 동양 주교가 잘 된 유효한 성직수임으로 (불법) 인식하고, 그룹은 그들에게서 그리고 유효하고 그리고 정당하다 것과 같이 그리스 정교 주교가 잘 된 그 성직수임은 강하했다,[5] 성직수임을 받을 그들이 다른 교회법에 의한 필요조건에 따를 한 (예를들면. 성인 남성은 이고) 감독 성직수임의 정통 종교 의식은, 주교의 적당한 기능 그리고 성찬 상태를 표현해서, 사용된다; 이것은 현상을의 초래한다 episcopi vagantes (예를들면. 사도 승계를 요구해 독립적인 카톨릭교 그룹의 성직자).

동방 정교회는 정설이 총괄하여 가짜 교회의 이상으로 어떤 봉헌든지 생각한 대로, 독립적인 카톨릭교 그룹 안에서 실행된 어떤 성직수임도의 타당성을 받아들이지 않을 것입니다. 로마 캐톨릭과는 다른, 정설은 고려한다 사도 승계 총괄하여 교회 내의서만 존재하는 것은 개인적인 주교에 의하여, 어떤 권위든지를 통해 아닙니다 붙들었다.

로마 캐톨릭이 그들의 순서의 타당성을 인식하더라도, 이것을 말하기 오래된 천주교도 과 같은 그룹 뿐만 아니라 위트레히트를 가진 친교에서는, 폴란드인 국가 천주교 교회 (위트레히트에서 그것의 순서를 직접적으로 받고, 인 - 최근까지는 - 저 친교의 분해하십시오), 그의 가르침이 기독교의 예를들면 중핵 신조와 불화하여 인 어떤 그룹의 순서를 인식하는 것을 사절할 것입니다. 자유주의 천주교 교회 비록 적당한 성직수임 의례를 사용할지도 모르다 강한 신지론자 추세가 있고 재생에 있는 신념을 허용하는지 어느 것이. 규정 여자의 독립적인 카톨릭교 그룹 내의 최근 연습은 사정에 명확한 흐린 날씨를 추가했다. 규정 여자의 행위는 천주교와 동방 정교회에 용납하기 어려운 성직의 이해를 설명한다; 따라서, 이 여자가 실행한 어떤 성찬 행위든지 부당한 것 여겨진다. 추가로, 남성 성직자의 신학은 (그로 인하여 천주교와 정설의 저것과 다른 순서에 있는 신념을 설명해) 여성의 성직수임을 아마 찬성하는 때 수상하, 여자가 지휘한 (부당한) 성직수임 식을 겪을지도 조차 모른다. 의 일원 하는 동안 독립적인 천주교도 바티칸 관련된 집회가 로마를 가진 친교로 주어지는 것을 노력하는 성직자 및 어떤 성찬 역할에서 계속하는 것을 희망해 독립적인 카톨릭교 주교에게서 청원에 보통 반응하지 않는다 심각하의 운동 포획 유효한 순서의 문제점, 높게 뜻깊다. 로마가 화해를 수여하는 그 경우에서는, 독립적인 오래된 카톨릭교 운동 내의 성직자이고 간주된 그들은 laity 및 성직자 또는 주교 아닙니다로 불변으로 승인된다.

천주교의 사이에 순서의 타당성의 상호 인정이 있다, 그리스 정교, 오래된 천주교도, 동양 정통 그리고 아시리아 Nestorian 교회.

어떤 지방 의 영국 성공회 시작되었다 규정 여자 최근 몇십년 간 주교로 예를들면. 미국, Aotearoa 뉴질랜드, 캐나다 및 쿠바. 영국 국교 주의 내의 첫번째 여자 주교는 이었다 바바라 클레멘타인 해리스, 1989년에 미국에서 규정된.

미국에 있는 복음 루터란 교회

에서 미국에 있는 복음 루터란 교회, 미국에 있는 Lutheran 가장 큰 명칭, 그리고에 크게 기초를 두어 북유럽인 의 저것과 유사한 Lutheran 국가 교회 ( 영국의 교회), 주교는 Synod Assemblies에 의해 선임되, 경신될 수 있는 6 년의 기간을 위한 두 위치 일원 및 성직자 다, 이루어져 있어, (보통 거울 국가 ELCA 헌법의) 현지 종교 회의의 "헌법"에게 달려 있. 성공회를 가진 1999년 협정부터, 그들은 그의 선이 사도 승계에 있는 교회 분지에서 감독 주교 그리고 Lutheran 주교를 포함하여 사도 등을 맞댄, 통과하는 다른 주교의 손의 위에 놓기에 의하여 사도 승계의 역사적인 episcopate에서, 규정되었다. [6][7] 현재, 그들은 를 가진 전반적인 친교 로 들어가기 부터 책임 에, 있다 미국에 있는 성공회, 모든 주임 목사의 규정하고, 모든 집사 성직자의 봉헌하고, 승인에게 "명부"에 모든 현재 주임 목사를 (주임 목사는 성공회의 저것 같이 현지 집회에 의해, 불린다) 주고, Luther의 가르침, ELCA 및 종교 회의 헌법 지지하기. ELCA의 관장 주교, 국가 주교는 단 하나 6 년 기간을 위해, 선임되고 2개의 기간으로 제한되고, 관장 뿐만 아니라 매 2 년마다 붙드는 Churchwide 회의에 모든 감독 봉헌을, 취급한다. 유사한 구조는으로 존재한다 캐나다에 있는 복음 루터란 교회 (ELCIC). ELCA가 주교에 한계 성직수임에 성공회와 "정규로" 일치했더라도 주목해야 한다, ELCA 주임 목사ordinators "특별한" 상황에 있는 종교 의식을 실행하는 허가를 주어진다. 실제로는, "특별한" 상황은 episcopate의 감독제 전망과 의견이 맞지않기 포함했다.

연합 감리 교회

에서 연합 감리 교회, 주교는 교회의 행정과 목가적인 공장장으로 봉사한다. 그들은의 사이에서에서 생활 동안 선임된다 규정된 연장자 (Presbyters) 지역 (Jurisdictional이라고 부르는) 회의에 있는 대표의 투표로, 손의 위에 놓기를 통해 회의에 존재하는 다른 주교로 봉헌되고. 연합 감리 교회에서 주교는에서 규정되지 않는다 전통적인 감 (i.e. 주교, presbyter, 집사의 3 겹 내각에 속해서) 그러나 남아 있다의 일원은 "연장자의 순서"에 봉헌되고 있는 동안"Episcopacy의 사무실. "연합 감리 교회 주교 안에 주교를 봉헌하고 성직자를 규정하기 위하여 능력을 준다. 그들의 가장 긴요한 의무 중 목가적인 내각을 성직자에게 그들의 책임의 밑에 제공하고는, 그리고 교회의 교리 그리고 분야를 보호하는 연례 봉사하는, 성직자 사법권, 그리고 전체 회의의 회의에 관장하는의 성직수임 그리고 약속은 주임 목사로 현지 교회를 이다. 게다가 그들의 자신의 입법상 권위가 없더라도, 계산서를 중요한 사회적인 문제점에 만들고 명칭을 위한 시각을 출발하는 예언 역할이 주교의 총괄하여 개인적인 주교에 의하여, 또는 위원회는, 수시로 봉사한다. 이 지역 전부에서는, 기간의 역사적인 의미에서 연합 감리 교회 기능의 주교 대단히. 에 따르면 연합 감리 교회의 분야의 책, 주교의 책임은 이다

“

지도력. - 영 일시.— 1. 지도하고 주와 구원자로 예수 그리스도 고죄하는, 연합 감리 교회의 영 및 일시적인 사변을 우연히 목격하고, 특히 증인의 그것의 임무 및 세계에 있는 서비스에 있는 교회를 지도하기 위하여. 2. 주교 (¶ 526)의 위원회로 교회의 관심사를 위해 stategy 방안에 큰에 연결을 통해서 여행하기 위하여. 3. 탐구에 있는 연락 그리고 지도력을 내각, 임무 및 강화된 관계를 다른 살아있는 믿음 지역 사회를 구조와 수색에서 기독교 단일성을 제공하기 위하여. 4. 에 의해 허가할 것이다와 같은 임무를 편성하기 위하여 전체 회의. 5. 전체 교회의 복음주의 시각을 지원하기 위하여 승진시키고. 6. 분야와 같은 다른 의무를 출력하는 것은 지시할지도 모른다.

대통령 의무.—1. 일반, 사법권, 중앙, 및 연례 회의에서 관장하기 위하여. 2. 지역 공장장과 가진 의논과 동일의 수 후에 지역을 형성하기 위하여는 연례 회의의 투표에 의해 결정되었다. 3. 임명하기 위하여 지역 공장장 연례로 (¶¶ 517-518). 4. 주교를 봉헌하고기 위하여, 집사 성직자를 위임하기 위하여 봉헌하도록 연장자와 집사를, 규정하기 위하여, 여자 집사 그리고 가정 선교사는 이 사람에게, 위임되고 봉헌된 회의의 전표에 사람의 이름이 입력된ㄴ다는 것을, 그리고 보기 위하여 적당한 신임장이 다는 것을 funised.

성직자와 일.—1. 분야로 연례 회의에 있는 약속을, 임시 연례 회의 및 임무는 정하고 고치기 위하여 지시할지도 모른다 (¶¶ 529-533). 2. 선교사 전략에 필요한 재판되는 분할하거나 회로, 역, 또는 임무를 결합하고 그 후에 적합한 약속을 정하기 위하여. 3. 서비스에 있는 여자 집사, 집사 성직자, 놓인 사람 세계적인 내각의 장군의 Board 세계 부분의 밑에 읽기 위하여, 및 가정 선교사의 약속을. 4. 모든 규정한 성직자의 책임 회의 회원을 고치기 위하여는 ¶443.3와 일치되어 현지 교회 이외에 내각에 임명했다. 5. , 받는 주교의 요구, 또 다른 한개에 1개의 연례 회의의 minsterial 일원에 옮기기 위하여, 제공하는 말한 일원은 이동에 찬성한다; 그리고 두 회의 전부의 비서에게 즉시 보내는 것은 규정한 내각의 협의 위원회 그리고 학문 동안에 일원과 그들의 입상의 이동의 고시를 문서로 쓰여진 연금의 장군의 Board 어음 교환소에 대학생인 경우에, 포함했다.[8]

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각 연례 회의에서는, 결합한 감리교도 주교는 4 년 기간을 위해 봉사하고, 은퇴 또는 약속의 앞에 새로운 회의에 3개까지 기간을 봉사할지도 모른다. 결합한 감리교도 주교는 목사와 더불어 수컷 여성, 일지도 모른다. 1980년에 주교이라고 봉헌될 첫번째 여자 이어 Marjorie Matthews.

에 있는 감독 지도력의 대학 표정 연합 감리 교회 이다 알려진다 주교의 위원회. 주교의 위원회 교회에 그리고 교회를 통해서 세계로 말하고 기독교 단일성 및 interreligious 관계를 위한 탐구에 있는 지도력을 준다.[9] 감리교도 주교의 회의 결합한 감리교도를 포함한다 주교의 위원회 가입 자치에서 더하기 주교 감리교도 또는 결합하는 교회.

John Wesley 봉헌하는 토마스 코크 "superintendent 장군,"와 저것이라고 지시하는 Francis Asbury 또한을 위해 봉헌되십시오 아메리카 합중국 1784년에, 곳에 감리교도 성공회 처음으로 분리된 것 되었다 명칭 은 그렇다 하고 영국의 교회. 코크는 영국에 빨리 돌려보냈다, 그러나 Asbury는 새로운 교회의 1 차 건축업자이었다. 우선 그는 주교이라고, 그러나 명칭에 의해 사용법에 최후에 복종시켜 칭하지 않았다.

결합한 감리교도 역사에 있는 주목할 만한 주교는 포함한다 코크, Asbury, 리처드 Whatcoat, 필립 윌리엄 Otterbein, 마틴 Boehm, Jacob 올브라이트, 죤 Seybert, 매튜 Simpson, 죤 S. Stamm, 윌리엄 Ragsdale 대포, Marjorie Matthews, Leontine T. 켈리 , 윌리엄 B. Oden, Ntambo Nkulu Ntanda, 조셉 Sprague, 윌리엄 Willimon, 토마스 Bickerton.

에 있는 감리교도 영국 브리튼에 있는 감리교도 운동이 형식적으로 영국의 교회를 가진 회사를 분해한 후에, 19 세기에서 그들의 자신의 주교를 일찌기 취득했다. 위치는 영국 Methodism에서 더 이상, 그러나, 존재하지 않는다.

기독교 감리교도 성공회

에서 기독교 감리교도 성공회, 주교는 교회의 행정 공장장이다; 그들은 74의 나이까지 간주된 만큼 년간 "대표" 투표에 의해 선임된다, 그 후에 남자이거나 여자는 은퇴해야 한다. 그들의 의무 중, 주임 목사로 현지 교회를, 성직수임 실행 봉사하기 위하여, 성직자 임명 및 교회의 교리 그리고 분야 보호를 위한 책임은 이다. 전체 회의, 회의에는 매 4 년마다, 성직자와 위치 대표의 동등한 수가 있다. 각 연례 회의에서는, CME 주교는 4 년 기간을 위해 봉사한다. CME 교회 주교는 수컷 여성 일지도 모른다.

모르몬 교회

주요 기사: 주교 (근년 성자)

에서 모르몬 교회, 주교 a에게 불린 현지 집회의 지도자는 이다 병동. 최대 모르몬 교도 성직에 것과 같이, 주교는 파트타임 위치 성직자이고 다른 고용을 통해 생존을 번다; 거의 모든 케이스에서는, 그는 결혼한다. 등과 같은, 서비스에 관장하고, 현지 지도자를 부르고, 서비스를 위한 일원의 가치있음을 재판하는 그의 의무 이다. 주교는 하도록 일반적으로 일원을 요구하는 각 서비스에 설교를 (그래서) 전달하지 않으며, 그러나 그의 집회를 위한 영적인 가이드일 것으로 예상된다. 신 감흥을 받는다는 것은 그는 권리 및 능력이 둘 다 다는 것은 그러므로 믿어진다 (를 통해 신성한 유령)를 위해 병동 그의 방향의 밑에. 파트타임 위치이기 때문에, 모든 유능한 일원은 위치를 놓기 위하여 파견된 보유에 의하여 병동의 관리에서 원조할 것으로 예상된다 (예를들면. 여자 및 언급하는 젊음 지도자, 교사) 것과 같이 callings. 일원이 그에게 심각한 죄악을 고죄하도록 요청받더라도 과는 다른 로마 카톨릭 교회, 그는 만일 범죄가 파문 또는 다른 공식적인 분야를 보증하면)가 신 용서의 계기, 단순하게 가이드 아니다 (및 후회 과정을 통해 재판관. 주교는 또한 병동의 육체적인 복지를 책임지고, 이렇게 모은다 tithing 그리고 빠른 제물 그리고 필요로 하는 곳에 자금 원조를 배부한다.

주교는의 대통령이다 Aaronic 성직 그의 병동에서 (모르몬 교도의 모양은 이렇게 이다 Kohen; 실제로, 교회 교리와 약속 있는 주교인 권리가 누구가 모르몬교로 개조하는지) 어떤 "Aaron의 자손" 국가. 주교는 또한 a이다 대제사장 에서 Melchizedek 성직. 각 주교는에 의해 병동의 있는 일원에게서 선정된다 말뚝 대통령직 의 승인으로 12명의 사도의 정족수, 2개를 선택한다 카운슬러 모양 a에 감독회. 특별한 상황에서는 (젊은 대학생으로 전체로 이루어져 있는 병동과 같은) 주교는 병동 외부의 선택될지도 모른다. 주교는 대략 5 년 후에 전형적으로 석방되고 새로운 주교는 위치에 불린다. 이전 주교가 그의 의무에서 석방되더라도, 그는 주교의 성직 재직하는 것을 계속하고, 제목 "주교"에 의해 존대말로 보통 아직도 불린다.

근년 성자 주교는 어떤 특별한 의류도 착용하지 않는다 또는 휘장은 다른 많은 교회에 있는 방법 성직자 특히 공적 의무를 실행할 때, 그러나 그들의 현지 문화 당 청초하게 그리고 보수적으로 옷을 입고 손질할 것으로 예상된다. 주교는 (성직의 다른 일원 뿐만 아니라) 그들의 권력 관계를 등을 맞댄 추적할 수 있다 조셉 스미스, 현대에 있는 교회를 지도하기 위하여, 교리에 따르면 고대에 의해, 규정된 사도 피터, 제임스, 죤, 교회를 곁에 지도하기 위하여 규정된 예수 그리스도.

관장 주교 교회의 다량 세계적인 인도적 원조와 사회 복지 프로그램을 포함하여 전체 근년 성자 교회의 일시적인 사변 (건물, 재산, 상업적인 기업, 등등)를, 우연히 목격한다. 관장 주교는 2명의 카운슬러가 있다; 3개는 함께 관장 감독회를 형성한다.

새로운 사도 교회

새로운 사도 교회 (NAC) 내각의 3개의 종류를 알고 있다: 집사, 성직자 및 사도. 사도, 전부를 가진 사도직에서 포함되는 주요한 사도 머리로, 가장 높은 내각은 이다.

성직자 내각의 몇몇 종류의, 주교는 가장 높다. 거의 모든 주교는 주요한 사도에게서 선에서 직접적으로 놓인다. 그들은 그들의 우량한 사도를 지원하고 돕는다.

신의 Pentecostal 교회

2002년에, 의 일반적인 인습 신의 Pentecostal 교회 일치에 장군에게서 Superintendent 주교에게 그들의 감독자의 직함을 바꾸기 위하여 왔다. 변화는 국제적으로, 기간 주교가 이전 제목 보다는 종교 지도자와 더 일반적으로 관련있기 때문에 위에 주어졌다. 불린 "주교"가, 유효하게 안으로 규정되지 않더라도 사도 승계, 등과 같은, 트레이스 할 수 있는 ordinational 연결이에 없거든 사도 로 그리스도의, 천주교, 영국 국교회파 사람, 정통 교회는.

제목 주교는 장군 (국제적인 지도자) 및 지역 (국가) 지도자 모두를 위해 사용된다. 제목은 이전 이렇게 되는 일반적인 (지역) 공장장 또는 주교 함께 때때로 사용된다.

다른 사람

몇몇 침례교도는 주교의 직함을 취하기 시작했다.[3]

몇몇 더 작은 신교 제파 및 독립적인 교회에서는 기간 주교는 과 같은 방식으로 주임 목사, 현지 집회의 지도자를 언급하는 사용되고, 수컷 여성 일지도 모른다. 이 사용법은 미국에 있는 아프리카계 미국인 교회에서 특히 일반적이다. 에서 스코틀란드의 교회, 장로 교회 구조가 있는, 규정한 사람, 보통 연수생 성직자의 임시적인 감독이 있는 정상적인 본당 성직자가 낱말에 의하여 "주교" 언급하는.

복장과 휘장

주요 기사: 교황 의복

전통적으로, 다수 품목은 주교의 사무실과, 가장 주목할 만하게 연관된다 주교관, crosier, 감독 반지. 다른 의복 및 휘장은 동부쪽과 서쪽 기독교 사이에서 변화한다.

에서 로마 카톨릭 교회, 성가대는 옷을 입는다 주교의 자주색을 포함한다 cassock 비름 손질로, rochet, 자주색 zuchetto (자주색 두개골 모자) biretta, pectoral 십자가. 의복 주교의 포함하십시오 교황 장갑 그리고 교황 샌들, 그러나 이 품목은의 문맥 안에를 제외하고 희소하게 오늘 보이지 않는다 Tridentine 질량. cappa 마그나, 엄숙한 경우에 주교를 위해 성가대 복장으로 한 번 사용된, 그것의 사용이 허용되더라도 것을 계속하더라도 또한 희소하게 오늘 보이지 않는. 천주교 주교의 팔의 외투는 보통 주교관을 표시할 것이다 (또는 galero의 뒤에) 그리고 crozier 장식판; 그러나, 특성은 위치와 교회 계급에 의하여 다를 것이다 (보십시오 교회 문장학).

영국 국교회파 사람 주교는 일반적으로 사용한다 주교관, crosier, 감독 반지, 자주색 cassock, 자주색 zuchetto, pectoral 십자가. 그러나, 전통 성가대는 옷을 입는다 영국 국교회 주교의 아주 긴 것으로 확실히 다르다 rochet a로 착용된다 chimere.

에서 동방 교회 (그리스 정교, 동부쪽 종교 의식 천주교도) 주교는 착용할 것이다 Mandyas, Panagia (와 아마 Enkolpion), Sakkos, Omophorion 그리고 동부쪽 작풍 주교관. 동부쪽 주교는 일반적으로 감독 충실한 반지 의지 키스 주교의 손 보다는 오히려 반지를 착용하지 않는다. 공식 기록을 밀봉하기 위하여는, 그는 보통 잉크로 쓰인 우표를 이용할 것이다. 동부쪽 주교의 팔의 외투는 보통 동부쪽 작풍 주교관, 십자가, 동부쪽 crozier 및 빨강 및 백색 표시할 것이다 (또는 빨강 및 금) 맨틀. 팔의 동양 정통 주교는 그들의 자신의 예배식 전통에 감독 휘장 (주교관 또는 터번) 특성을 표시할 것이다. 변이는 관할과 국가 관례에 기초를 두어 일어날 것이다.

또한 보십시오

주

  1. ^ Clem., "Hom. ", III 의 lxxii; cfr. "Strom. ", VI, xiii, cvi; cf. "Const. Apost. ", II, viii, 36
  2. ^ "Didascalia Syr. ", IV; III, 10, 11, 20; Cornelius, Eusebius에서 "광고 Fabianum", "Historia Ecclesiastica", VI 의 xliii.
  3. ^ Bernard Botte, O.S.B. 의 La 전통 apostolique de saint Hippolyte: Essai de reconstitution, LQF 39 (Munster Westfalen 1963년). 영국 번역은 웹사이트에 추가했다.
  4. ^ 디모데 Dufort, 정제, 1982년 5월 29일, PP. 536–538.
  5. ^ Unitatis Redintegratio 16: "이들이 그들의 충실한의 특성에 잘 적응되기 때문에, 전체 교회의 필요한 단일성을 기억하고 있는 동안, 그들의 넋의 좋은 것을 위해 그들 그리고 더 많은 것에 적당한 분야에 따르면 경세하는 힘이." 있는 동부의 교회, 그 후에, 의혹의 모든 그림자, 이 신성한 위원회를 제거하기 위하여 엄숙하게 선언한다,
  6. ^ [1] "일반적인 임무에," 1999년 불렀다. 전망된 9/29/2006
  7. ^ [2] Wright, J. 로버트, "역사적인 Episcopate: 감독제 관점은, "Lutheran, 3월/1999년 4월 파트너가 된다 - 양 15 의 번호 2는, 9/29/2006를 전망했다
  8. ^ 연합 감리 교회의 분야의 책: 주교 - ¶ 514-516의 특정한 책임 (2007년 5월 27일 만회하는).
  9. ^ 연합 감리 교회의 분야의 책: 주교의 위원회 - ¶ 526 (2007년 5월 27일 만회하는).

참고

  • Antioch의 Ignatius, Ephesians에, Magnesians, Trallesians 및 Smyrnans의 서간, Lightfoot, trans., Harmer 의 에디션. (Kessinger, 1891/2003). ISBN 0-7661-6498-5
  • Mathews, 제임스, 봉사하기 위하여 따로따로 놓으십시오: Wesleyan 전통에 있는 Episcopacy의 역할 (내시빌: Abingdon 1985년).
  • Moede, 제랄드, Methodism에 있는 주교의 사무실: 그것의 역사 및 발달 (내시빌: Abingdon 1965년).

외부 연결

찾아보십시오 주교, 감독, episcopus 에서 Wiktionary, 자유로운 사전.
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