"아라비아인"는은 별도로 정의된다 종교 신원 및 발행일보다 앞선 날자가 찍힌 신문 상승의 이슬람교, 역사적으로 증명하는과 더불어 아라비아 사람 기독교인 왕국 아라비아 사람 유태인. 9 세기 집단 정의로 낱말 "아라비아인"의 일찌기 문서화한 사용은 B.C. 거슬러 올라간다. [7] Islamized는 그러나 사람들을 non-Arabized 그러므로 세계의 이슬람교도의 대다수는, 의 일부분을 형성하지 않는다 아라비아 사람 세계, 지리적으로 더 크고 및 다양한 무슨 그러나 구성하고 있으십시오 회교도 세계.

현대 시대에서는, 아라비아인을 누구가 인지 정의하는 것은 뒤에 오는 3개의 표준의 한개 이상의 이유로 행해진다:

계도: 에 그 혹은 그녀의 가계를 추적할 수 있는 누구 아라비아의 부족 -의 원래 주민 아라비아 반도 -와 시리아 사막. 이 정의는 몇몇 self-identified 아라비아인을 보다는 아닙니다 포함하고, 안으로 사용된 정의이었다 중세 시간, 예를 들면 곁에 Ibn Khaldun.

언어: 누구 그의 첫번째 언어, 연장 문화적인 표정에 의하여, 이다 아랍, 그것 어떤을 포함하여 다양성. 이 정의는 이상의 250 백만인을 포함한다. 이 표준을 성취하는 많은 것과 같은 특정 그룹 이집트인, 계통학을 기준으로 하여 이 정의를 거절하십시오.^[14]^[15] 또한 보십시오 이집트 - 신원.

정치: 현대에서 민족주의자 시대, a인 누구 시민 국가의 곳에 아랍 어느 쪽이든은 이다 국어 또는의 1개 공용어, 또는 간단하게의 일원일지도 모른다 국가의 시민 아랍 연맹 그리고 비록 인구의 대다수에 의해 사용하지 않아 공식적인 정부 언어로 이렇게 아랍어가 있. 이 정의는 300 백만인 이상 포함할 것입니다. 가장 단순한 것이기 때문에 겨루어진 정의일지도 모른다. 그것은 전체를 제할 것입니다 아라비아 사람 유대인의 분산, 그러나 계도로 포함하십시오 뿐만 아니라 그 아라비아인을 (만 아라비아인 그리고 다른 사람과 같은 유목민, 곳에 그들이)와 Arabized 아라비아 확인된 그들 존재하는 일지모른는, Arabized에 의하여 비 아라비아 확인된 그룹을 포함하십시오지 (어떤과 같은 Maronite 레바논어) non-Arabized 조차 고유 민족성 , 1개 국어를 사용하 또는 다르게 비 아랍 말하는 일지모른는지 어느 것이 (와 같은 Berbers 모로코에서는, Kurds 이라크에서는, 또는 소말리 아랍 연맹 일원의 대다수 소말리아).

이 3개의 요인의 관계되는 중요성은 다른 그룹에 의해 다르게 견적되고 빈번하게 논박된다. 어떤은 곁에 행해지는 것과 같이 각 정의의 양상을 결합한다 Habib Hassan Touma,^[16] 누구가 정의하는지 아라비아인 사람으로 낱말의 현대 감 "에서 "아랍 국가의 동포이고, 아랍 언어의 명령이 있고, 아라비아 사람 전통의 기본적인 지식을, 문화의 i.e, 방법의, 관례 정치 적이고 및 사회 제도가." 소유하고지", 아라비아 사람이라고 고려하는 대부분의 사람들 그래서 정치 및 언어 정의의 오버랩에 기초를 두어. 몇몇 사람은 아라비아인이라고 언어 것 없이 정치적인 정의에 근거하 고려한다; 따라서 몇몇 Kurds 그리고 Berbers 아라비아인으로 확인하십시오. 그러나 어떤은, 예를 들면 몇몇 Berbers는 또한 아라비아인이라고 (v. 생각한다. 예를들면. Gellner, Ernest 및 Micaud, 찰리, Eds. 아라비아인과 Berbers: 부족에서 북 아프리카에 있는 국가에. 렉싱턴: 렉싱턴 Books 1972년). 그들의 1 차 지역 사회 언어로 아랍어 그것의 다양성의 무엇이든이 있는 이집트인과 같은 중동 그리고 북 아프리카 내의 몇몇 종교적인 소수 민족은 Copts, 아라비아인으로 확인한 일지모른지 않는다.

아랍 연맹 1946에 있는 그것의 대형에 정의했다 아라비아인 "아랍에게 말하기의 포부를 가진 교감에 있는, 아랍 말하는 국가에서 사는, 그의 언어가 아랍 인 사람으로" 사람을 살게 한다.

관계의 ʿarab 그리고 ʾaʿrāb 더 복잡하게 된다 "분실된 아라비아인"의 관념에 의해 알루미늄 ʿArab 알루미늄 ba'ida 그들의 불신을 위해 처벌되는 Qur'an에서 언급하는. 모든 현대 아라비아인은 2명의 조상에게서 강하되는 고려되었다, Qahtan 그리고 Adnan.

다름이 이른 이슬람교 시간에서 강하게 느껴진 것을 Versteegh (1997년)는 미심쩍다 2명 그룹의 근원의 진짜 다름의 기억에 이 구별, 그러나 그것을 돌리기 위하여 확신한다. 안으로 고르십시오 이슬람교 스페인 북부의 Qays와 남쪽 그룹의 Kalb 사이 증오가 있었다. 소위 Himyarite 언어 곁에 기술하는 알루미늄 Hamdani (946 죽는) 2명 그룹 사이 언어 접촉, 남쪽에서 말하고, 곁에 좌우된 원래 북쪽 아랍 방언의 특별한 예는 인 것처럼 보인다 오래된 남쪽 아랍인.

동안에 회교도 정복 의 일곱 번째 그리고 8번째 세기, 아라비아인은 위조했다 아라비아 사람 제국 (의 밑에 Rashidun 그리고 Umayyads및 나중에 Abbasids) 누구의 국경이 남쪽을 만진지 프랑스 서쪽에서는, 중국 동쪽에서는, 아시아 약소국 북에서는, 그리고 수단 남쪽에서. 이것은의 것이었다 역사에 있는 가장 큰 땅 제국. 이 지역의 다량에서는, 아라비아인 퍼짐 이슬람교 그리고 아랍 언어 (의 언어 Qur'an) 처음부터 끝까지 변환 그리고 문화적인 동화작용. 많은 그룹은 이 과정을 통해 "아라비아인"로의 알려졌다 Arabization 보다는 오히려 하강을 통해. 따라서, 한동안, 기간 아라비아인 원래 인종 기간 보다는 더 넓은 의미를 나르기 위하여 왔다: 문화 아라비아인 대 인종 아라비아인. 안으로 어떤 원주민 수단, 모로코 그리고 알제리아 (Berbers) 다른 지구에서 Arabized는 되었다.^{[표창장은 필요로 했다]} 아라비아 사람 국가주의 아라비아인이 공동 역사, 문화 및 언어에서 결합된ㄴ다는 것을 선언한다. 아라비아 사람 민족주의자는 아라비아 사람 신원이 신체적 특징을 더 많은 것 보다는 바깥쪽에 포위한ㄴ다고 믿는다, 인종 또는 종교. 관련 관념론, 팬 Arabism, 것으로 결합될 모든 아라비아 사람 땅 요청 국가. 아라비아 사람 국가주의는 레바논어와 계속 이집트어와 같은 중동에 있는 지역 국가주의와 실존에 대해 수시로 경쟁한다.

근원 & 역사

전 아랍 근동

상세 정보: 고대 근동 그리고 고대 아라비아

과 같은 이른 Semites 아람인, Akkadians 그리고 가나안인, Mesopotamia에 있는 건설된 문명 및 시리아; 유전으로, 그들은 수시로 interlapped 섞었다^[17]. 느리게, 그러나, 그들은의 그들의 정치적인 지배를 잃었다 근동 non-Semitic 사람들 에의한 내부 소란 그리고 공격 때문에. Semites가에 최후에 중동의 정치적인 통제를 잃었더라도 페르시아 제국, 아람어 언어 남아 있었다 프랑크 말 Mesopotamia와 시리아의. 아람어 자체는 정복을의 따르는 중동의 명성 언어로 그리스어에 의해 대체되었다 알렉산더 대왕.

히브리어 성경 때때로 언급한다 `Arvi "아라비아인" 또는 "아랍인으로" 번역되는 그것으로 사람들 (또는 이체). 저 초기 단계에서 기간의 범위는 불분명하다, 그러나 각종 사막 집을 언급하는 것을 보인다 Semitic 에 있는 부족 시리아 사막 그리고 아라비아. 그들과 같은 이웃 유목 그룹이의 그것의 일찌기 증명한 사용에 의하여 언급한다 Gindibu 아라비아인. Proto 아랍, 고대 북쪽 아랍인, 원본은 아라비아인의 출현의 더 명확한 그림을 준다. 가장 이른 것 이체에의 쓴다 epigraphic 남쪽으로 아랍인 musnad B.C. 8 세기를 포함하여 원본, Hasaean 동부쪽 사우디 아라비아의 비문, B.C. 여섯번째 세기 Lihyanite 남동 사우디 아라비아의 원본 및 Thamudic 원본은 아라비아 전체에 찾아냈다 시나이 (실제로 연결해 Thamud).

Nabateans 유목 신참은 이었다^{[표창장은 필요로 했다]} 에 의하여 영토로 이동된 누구를 물러난지 Edomites -- 세기 그들의 앞에 지구를 침전한 Semites. 그들의 이른 비문은 안으로 있었다 아람어, 그들에는 쓰기가 있었기 때문에 그러나 아랍어에 점차적으로 전환해, 아랍어에 있는 첫번째 비문을 만든 것은 그들이고. Nabatean 알파벳 남쪽에 Arabs에 의해 채택되고, 현대 아랍 원본으로 제 4 세기의 주위에 진전했다. 이것은 곁에 증명된다 Safaitic 안으로 비문 (B.C. 제 세기에 있는 처음)와 많은 아랍 개인 이름 Nabataean 비문. 대략 B.C. 제 2 세기에서, Qaryat 알루미늄 Faw에서 약간 비문 (의 가까이에 Sulayyil) 더 이상 "proto 아랍이라고" 여겨지지 않는 방언, 그러나 전 고아한 아랍어를 계시하십시오.

북에 Yemeni 이동

상세 정보: 고대 아라비아, Levant의 역사, 시리아 (로마 지방), 아라비아 Petraea

에서 Sassanid 시간, 아라비아 Petraea 로마와 페르시아 제국 사이 국경 지방은 이었다^{[표창장은 필요로 했다]}, 이른 세기 광고에서를 가진 Arab 영향에 의하여 점점 영향 받았다, 주목할 만하게 Ghassanids 북쪽으로 제 3 세기에서 이동.

Ghassanids,Lakhmids 그리고 Kindites 비 이슬람교도의 마지막 중요한 이동은 북에 예멘에서 이었다.

Ghassanids 그 후에 Hellenized에 있는 Semitic 존재를 부흥시켰다 시리아. 그들은 주로 침전했다 Hauran 현대에 지구 그리고 퍼짐 레바논, 팔레스티나와 요르단. Ghassanids는의 확장에 의해 침몰시키는까지 시리아를 붙들었다 이슬람교.

Arabi로 근동에 있는 사막의 모든 유목 인구가 그리스 사람에 의하여와 Romans는 언급했다. 그리스 사람은 불렀다 예멘을 "아라비아 Felix"^[18]. Romans는 하인을 내의 유목 국가이라고 칭했다 로마 제국 "아라비아 Petraea"도시 후에의 Petra및 남쪽 및 동쪽에 제국을 접경하는 불린 정복되지 않는 사막 아라비아 마그나.

Lakhmids 그들 자본의 주위에 Tigris 중앙 지구를 침전했다 알루미늄 hira 그들은으로 점락 높은 쪽으로 끝냈다 Sassanid 에 대하여 Ghassanids 그리고 비잔틴 제국. Lakhmids는을 가진 중앙 아라비아 부족의 통제를 겨뤘다 Kindites Lakhmids가 최후에 파괴하는 상태에서 얼마쯤 그들의 주요 맹방의 가을 후에 540에서 Himyar. Sassanids는 602에 있는 Lakhmid 왕국을 녹였다.

Kindites Ghassanids 및 Lakhmids와 함께 예멘에서 이동해, 그러나 Abdul Qais에 의해 바레인에서 후에 돌리었다 Rabi'a 부족. 그들은 예멘에 돌려보내고 중앙 아라비아에서 Qaryah dhat Kahl (Qaryat 현대 알루미늄 Faw)에서 중앙 Arbia를 지배한 하인 왕국으로 그들을 설치한 Himyarites로 점락했다. 그들은 525AD에 있는 Himyarites의 가을까지 북부 중앙 아라비아 반도의 다량을 지배했다.

이른 이슬람교 기간

상세 정보: 회교도 정복

이슬람교도의 Medina 언급했다 유목 A'raab로 사막의 부족은, 앉아 있는 생각해, 그러나 그들의 가까운 인종 유대와에 대해 인식하고 있고. 기간 "A'raab는 시리아에서 격파한 밀접한 관계가 있 유목민을 기술하는 사용된 기간 아시리아인을 비춘다.

Qur'an 낱말을 사용하지 않는다 ʿarab, 단지 nisba 형용사 ʿarabiy. Qur'an는 부른다 ʿarabiy, "아랍어", Mubin, "명확한". 2개의 질은 ayat에서 예를 들면 연결된다 43에 의하여 .2-3, " 공간 책: 우리는 그것을 만들었다 아랍 당신이 " 이해한 하기 위하여 암송. Qur'an는의 적절한 예로 주시해 되었다 알루미늄 ʿarabiyya, 아라비아인의 언어. 기간 ʾiʿrāb 동일한 뿌리가 있고 연설의 특히 명확하고 정확한 형태를 언급한다. 복수 명사 ʾaʿrāb 언급한다 유목민 Muhammad를 저항한 ayat에서 사막의 부족, 예를 들면 9.97, alʾaʿrābuʾašaddu kufrān wa nifāqān "유목민은 가장 나쁘다에서 불신 그리고 위선 ".

, 이른 이슬람교 용어에서 이것에 기초를 두는, ʿarabiy 언어를, 언급했다 ʾaʿrāb Qur'anic 평결 때문에 부정적인 의미를 날라 아라비아 사람 유목민에게 지금 막 인용했다. 그러나 후에 이슬람교 정복 8 세기의, 유목 아라비아인의 언어는 문법학자 따르기에 의하여가장 것 로 주시해 되었다 Abi Ishaq및 기간 kalam 알루미늄 ʿArab, "아라비아인의 언어"는, 유목민의 uncontaminated 언어를 표시했다.

Levant와 이라크

이슬람교의 도착은 Semitic로 범람한 아라비아 사람 부족을 결합했다, Levant 그리고 이라크. 를 통하여 661에서는, 그리고 Caliphate'에 의하여 s 규칙 Ummayad 왕조, 다마스커스 로 설치되었다 이슬람교도 주요한. 이 새롭게 취득한 영토에서는, 아라비아인은 지배하는 군 엘리트를 등과 같은, 즐기게 된 특별한 특권 함유했다. 그들은 Levantine와 이라크 문화로 확산한 하는 동안 그들의 아라비아 사람 가계의 거만하 전 이슬람교 아라비아의 시 그리고 문화를 후원했다. 그들은 포함하는 수비대 도시를 설치했다 Ramla, ar-Raqqah, 바스라, Kufa, Mosul 그리고 Samarra - 중요한 도시로 발전한.^[19]

Caliph Abd 알루미늄 Malik 686에 있는 Caliphate의 공용어로 설치된 아랍어. 이 개혁은 중대하게 정복한 비 아라비아인 사람들을 좌우하고 지구의 Arabization를 연료를 공급했다. 그러나, 비 아라비아인 이슬람교도 개심자 중 아라비아인의 높은 상태 및 무거운 세금을 내는 후반 의무는 분개를 일으키는 원인이 되었다. Caliph Umar II 그가 717에서 강화하기 위하여 올 때 충돌을 결심하는 것을 노력했다. 그는 그가 단지 3 년의 규칙 후에 죽는 때 모든 이슬람교도가 동등한 것으로 그러나 대우된ㄴ다는 것을 요구하는 상황을, 그의 예정한 개혁 나타내지 않았다 효력을 조정했다. 지금쯤은 이미, 불평분자는 지구를 공중 소탕하고 지 어느 것에서 살벌한 반란은 생겼다 Abbasids 강화하기 위하여 오고 자본을 로 이동했다 바그다드. Abbasids는 또한 아라비아인 (Muhammad의 삼촌의 자손이었다 Abbas) Ummayads와는 다른, 그들에는 비 아라비아인 이슬람교 그룹의 지원이 있었다.^[19] 행정의 언어로 이슬람교 그리고 아랍어를 통해 Levantine 및 이라크 인구는 최후에 Arabized이었다.

북 아프리카 및 이베리아 반도

Phoenicians 그리고 나중에 카르타고인 그들이에 의해 억압될 때까지 매우 8 세기 동안 북쪽으로 지배된 아프리카인과 이베리아사람 해안 Romans 그리고 나중에 파괴자 내습. 내륙, 스페인 침입에 있는 아라비아 사람 이슬람교도로 점락되는 유목 Berbers. 아라비아 사람 부족은 주로 Berbers는 지배적인 내륙에 남아 있었는 그러나, Phoenician와 Carthagenian 오래된 도시를 침전했다. 내륙 북 아프리카는 11 세기까지 분할 Arabized에, 반면 이베리아 반도, 특히 그것의 남쪽 부분, 의 추방까지 무겁게 남아 있던 Arabized, 남아 있었다 Moriscos 17 세기에서.

중세 시간

상세 정보: 이슬람교 황금 시대

Ibn Khaldun's Muqaddima 사막의 유목 아라비아인 그리고 유목민 유목 아라비아인이었었다 앉아 있는 이슬람교도 사이에서 구별한다. 그에 의하여 기간 "이전 유목" 아라비아인을 사용하고 안으로 산 도시 또는 지구에 의하여 안으로로 앉아 있는 이슬람교도가, 언급한다 이집트인, 스페인 사람 그리고 Yemenis. ^[20] 이탈리아의 기독교인 및 개혁가는 기간을 좋아했다 Saracens 저 시간의 모든 아라비아인 그리고 이슬람교도를 위해. ^[21] 이베리아의 기독교인은 기간을 사용했다 계류하십시오 저 시간의 모든 아라비아인 그리고 이슬람교도를 기술하기 위하여.^[22]

중앙 아시아의 아라비아인

상세 정보: 아프가니스탄에 있는 아라비아인의 역사

중앙 아시아의 대부분의 아라비아인은 현지 인구와 완전히 동화되고, 지방 주민과 동일이라고 칭한다 (예를들면. Kazakhs, Tajiks, Uzbeks).^[23] 그들의 아라비아 사람 근원을 주의하기 위하여는 그들에는 특별한 기간이 있다: Sayyid, Khoja 또는 Siddiqui.^[24]

북 아프리카에 있는 Banu Hilal, 1046AD

Banu Hilal 에 의해 편성된 아라비아 부족 국가연합은 이었다 Fatimids. 그들은 안으로 쳤다 리비아, 감소시키기 Zenata 전 이슬람교 기간에서 Yemeni 가계를 요구한 Berbers (일족) 및 작은 해안 도시 및 Arabizing Sanhaja berber 국가연합. Banu Hilal 최후에 침전한 현대는 (모로코와 알제리아) 그리고 Arabized를 Sanhaja 그 때까지는의 정복했다 Ibn Khaldun.

북 아프리카에 있는 Banu Sulaym, 1049AD

Banu Sulyam 또 다른 유목민 부족 국가연합은에서 이다 Nejd 의 예심을 통해 따른지 어느 것 Banu Hilal 그리고 격파할 것을 그들이 돕는 Zirids 1052년 서기에 있는 Gabis의 전투에서는, 마지막으로 가지고 갔다 Kairuan 1057년 광고에서. 주로 침전되는 Banu Sulaym 및 완전하게 Arabized 리비아.

Banu Kanz Nubia 또는 수단, 제세기

의 분지 Rabi'ah 부족은 북쪽 수단 및 느리게 Arabized에서 침전했다 Makurian 왕국 현대에서 수단 1315년 서기까지 경우의 Banu Kanz 왕국을의 상속했다 Makuria 그리고 수단의 Arabization, 저것을 위한 방법이라고 포장하는 Jaalin와 Juhayna 아라비아인 부족의 도착에 의해 완료되었다.

Banu Hassan 모리타니 1644-1674AD

Banu Maqil는 13 세기에 있는 튜니지아에서 침전한 Yemeni 유목 부족이다. Banu Hassan a Maqil 분지는으로 움직였다 Sanhaja 서사하라 및 모리타니는 오늘인 무슨에 있는 지구, 그들은의 측에 30 년을 전쟁한다 싸웠다 Lamtuna 요구한 Arabized Berbers Himyarite Sanhaja berbers 및 Arabizing 모리타니를 격파하는 가계 (이른 이슬람교 내습에서).

부족 계통학

중세 아라비아인 계보학자 3명 그룹으로 분할된 아라비아인:

"고대 아라비아인", 또는 파괴되어 사라졌었던 부족과 같은 '광고 그리고 Thamud, 에서 수시로 언급해 Qur'an 사악한 사람들을 파괴하는 신의 힘의 보기.

에서 강하해 남쪽 아라비아의 "순수한 아라비아인" Qahtan. Qahtanites (Qahtanis) 땅의 이동하고 말한다 예멘 의 파괴 다음 Ma'rib 댐 (sadd Ma'rib).

Arabized "아라비아인" (musta `ribah) 중심과 북쪽 아라비아의, 에서 강하 Ishmael 아들의 아브라함. 책의 Jubilees 저 요구 아들의 Ishmael 의 6명의 아들과 섞는 Keturah 에서 아브라함 그리고 불렸다 아라비아인 그리고 Ishmaelites:

책의 Jubilees 20:13 그리고 Ishmael 및 그의 아들 및 아들의 Keturah 그리고 그들의 아들은, 함께 가고에서 거주했다 Paran 안으로 들어가기에의 바빌론 동부 향함으로 사막인 모든 땅에서. 그리고 서로 섞인 이들, 그리고 그들의 이름은 불렸다 아라비아인, Ishmaelites.

종교

또한 보십시오: 아랍 말하는 기독교인

아라비아 사람 이슬람교도는 이다 Sunni, Shia 또는 Ibadhite. 드루즈파 믿음은 일반적으로 충분히 갈라진 분리되는 종교를 창설하는 여겨진다. self-identified 아라비아 사람 기독교인 일반적으로 따르십시오 동방 교회 과 같은 그리스 정교 그리고 그리스 천주교도 교회와 Maronite 교회. Coptic 기독교인은, 아랍에게 말하는, 인종 아라비아인으로 일반적으로 확인하지 않는다.^{[표창장은 필요로 했다]}

오기 전에의 이슬람교, 대부분의 아라비아인은 포함하는 다수 신성으로 종교를 따랐다 Hubal, Wadd, Allāt, Manat, Uzza. 몇몇 부족은 기독교 또는 유대교로 개조했었다. 약간 개인 hanifs, 명백하게 거절했었다 다신론 에 찬성하여 일신교 어떤 특정한 종교에 unaffiliated. 가장 저명한 아라비아 사람 기독교 왕국은 이었다 Ghassanid 그리고 Lakhmid 왕국. 때 Himyarite 임금은으로 개조했다 유대교 제 4 세기 후반에, 다른 저명한 아라비아 사람 왕국의 엘리트 Kindites, 또한 개조되는 Himyirite 하인, 명백하게이 (적어도 분할). 이슬람교의 확장으로, 다신교 아라비아인은 급속하게 이었다 Islamized, 다신교 전통은 사라졌다.

오늘, Sunni 이슬람교 북 아프리카에서 대부분의 지역에서, 압도적으로 이렇게 지배한다. Shia 이슬람교 남쪽에서 지배적이다 이라크 그리고 남쪽 레바논. Shia 이슬람교도는 또한 대다수에서 인 안으로 믿어진다 바레인, Shi'a 내용이 풍부한 인구는 안으로 존재한다 쿠에이트, 동부쪽 사우디 아라비아, 북부 시리아, 안으로 알루미늄 Batinah 지구 오만및 북부에서 예멘. 드루즈파 에서 집중되는 지역 사회 Levant, 분지가 원래 인 믿음을 따르십시오 Ismaili Shia 이슬람교는 또한, 아라비아인이다.

수의 견적의 아라비아 사람 기독교인 변화하고, 모든 아라비아인, 특히 회교도 아라비아인의 수를 가진 것과 같이 "아라비아인"의 정의에, 달려 있으십시오. 기독교인은 근동의 인구의 9.2%를 구성한다.^[25] 레바논에서 그들은 인구의 대략 39%를 열거한다,^[26] 시리아 10%에서.^[27] 에서 팔레스티나 창조의 앞에의 이스라엘 견적은 20% 만큼 높이 배열하고, 그러나 지금 대량 해외이주 때문에 3.8%이다^{[표창장은 필요로 했다]}. 에서 이스라엘 아라비아 사람 기독교인은 2.1%를 창설한다 (의 대략 10% 팔레스타인어 아라비아 사람 인구). 에서 이집트 그들은의 그리고 안으로 대략 15% 인구이다 요르단 그들 약 5%. 많은 기독교인은 아라비아인이라고 생각하지 않는다. 최대량 북쪽 그리고 남 아메리카 아라비아인은 아라비아인의 반 대략 안으로 있다 것과 같이, 기독교 이다 호주 에서 특히 누구 오십시오지 레바논, 시리아및 팔레스타인 영토.

유태인 아랍 국가에서 - 주로 Mizrahi 유태인 그리고 Yemenite 유태인 - 오늘 보통 아라비아인으로 분류되지 않는다. 필립 Mendes 사회주의자는 1930 년대 및 1940 년대 의 작업 바지의 반대로 유태인 활동의 앞에 주장한다 이라크 유태인 "유태인 믿음의 아라비아인으로, 보다는 오히려 분리되는 인종 또는 국적으로" 전망했다.^[28] 기간의 출현 이전에 Mizrahi, 기간 "아라비아 사람 유태인" (Yehudim `Áravim, יהודיםערבים는) 때때로의 유태인을 기술하기 위하여 이용되었다 아라비아 사람 세계. 기간은 희소하게 오늘 사용되지 않는다. 아랍 국가에 있는 몇몇 잔여 유태인은 주로 안으로 있다 모로코 그리고 튜니지아. 1940년대 후반에서 국가의 창조를의 따르는 1960년대 초에 이스라엘, 이 유태인의 대부분은 그들의 출생국에서 떠나거나 추방되고 지금 이스라엘에서 주로 집중된다. 어떤은에 이주했다 프랑스, 곳에 그들이 가장 큰 유태인 지역 사회를 형성하는, 수가 많지 유럽 유태인, 그러나에 관계되 몇몇 미국. 보십시오 아라비아 사람 땅에서 유태인 이주.

또한 보십시오

일반

근원

언어와 문화

이산 유대인

참고와 주

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