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Albertus Magnus
| 성자 Albertus Magnus | |
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| 주교, 고백자, 교회의 닥터 | |
| 품는 | 캘리포니아. 1193/1206, Lauingen, 바바리아 |
| 죽는 | 11월 15일, 1280, 쾰른, 독일 |
| 안으로 Venerated | 로마 카톨릭 교회 |
| 축복하는 | 1622 |
| 시성하는 | 1931년 곁에 Pius XI |
| 중요한 신전 | St. 안으로 Andreas 쾰른 |
| 향연 | 11월 15일 |
| 후원 | 신시내티, 오하이오; 의학 기술공; 자연과학; 철학자; 과학자; 학생; 세계 젊음 일 |
| 문맥 성자 | |
Albertus Magnus, O.P. (1193/1206 - 11월 15일, 1280), 일컬어 성자 앨버트 중대한 것 그리고 쾰른의 앨버트, a는 이었다 도미니카 수사 그리고 평화로왔던 것을 위한 그의 포괄적인 지식 및 옹호를 위한 명성을 달성한 성직자 과학과 종교의 공존. 그는의 훌륭한 독일 철학자 그리고 신학자 것 여겨진다 중년. 그는 적용할 것이다 중세 학자 중 첫번째 이었다 Aristotle'기독교 생각에 s 철학. 천주교 a로 그를 명예를 준다 교회의 닥터, 저 명예를 가진 단지 33명의 사람의 한.
목차 |
전기
그는 Bollstädt의 조사에 1193년과 1206년 사이 안으로 언젠가, 태어났다 Lauingen 에서 바바리아.[1] 동기생과 같은 Roger 베이컨 학자 및 철학자로 그의 굉대한 명망을 언급하는 그 자신의 일생 동안에 Albertus에 기간 "Magnus"를 적용했다.
Albertus는에 주요하게 교육되었다 Padua, 그가 Aristotle의 쓰기에 있는 지시를 받은 곳에. 를 가진 Albertus의 실전이 Rudolph de Novamagia 에의한 늦은 계정에 의하여 언급한다 강복된 동정녀 마리아, 그를 신성한 순서에 들어가도록 납득시킨. 1223년 (1221년에) 그는 그의 가족의 소원에 대하여 도미니카 순서의 일원이, 되고, 공부했다 신학 에 볼로냐 그리고 다른 곳에. 강사의 위치를에 채우기 위하여 선정하는 쾰른, 도미니크 교단의 수도사는 집이 있던 독일, 그는 수년 동안, 에 거기 가르쳤다 Regensburg, Freiburg, 스트라스부르그 그리고 Hildesheim. 1245년에 그는에 갔다 파리, 그의 박사 학위이라고 받고 중대한 성공을 가진 신학의 주인으로 얼마 동안 가르쳐. 이 시간 동안에 Thomas Aquinas Albertus의 밑에 공부하는 것을 시작되었다.
1254년에 Albertus는 도미니카 순서의 지방에게 만들어지고, 신중 및 효율성을 가진 사무실의 벅찬 의무를 성취했다. 그의 임기 동안에 그는의 세속 적이고 및 일정한 능력에 의하여 공격에 대하여 공중으로 도미니크 교단의 수도사를 방어했다 파리의 대학, 위에 논평하는 St 죤그가의 과실로 감지한 무슨에 및 응답하는 아라비아 철학자 Averroes.
1260년에 알렉산더 로마 교황 IV 그에게 만드는 Regensburg의 주교, 사무실이 3 년 후에 그 사직한. 그의 의무의 운동 동안에 그는 말을 타는 것을 사절해서 겸손을 위한 그의 명망을 강화했다--도미니카 순서의 지령과 조화하여--대신 그의 거대한 주교 관구의 맞은편에 이리저리 걷기. 이것에 의하여 그에게 다정한 별명을, "구두를 신긴다 그의 교구민에게서 주교가," 벌었다. 주교로 그의 제한 후에, 그는 남쪽 독일 전체에 그의 순서, 그러나 수시로 설교의 각종 집에 있는 은퇴에서 그의 생활의 나머지를 분할 썼다. 1270년에 그에 의하여 설교했다 8번째 십자군 에서 오스트리아. 그의것의 마지막의 사이에서이었다 그의 이전 눈동자의 정설의 방위 일한다, Thomas Aquinas, 1274에 있는 그의 죽음이 Albertus를 애도한. 1278년에 건강의 붕괴를 겪기 후에, 그는 위에 죽었다 11월 15일, 1280, 쾰른에서, 독일. 그의 무덤은에 있다 암호 St.의 도미니카 교회의 Andreas 에 쾰른 및 그의 유적에서 쾰른 대성당.
Albertus는 빈번하게 곁에 언급된다 Dante, 그의 교리를 만든 자유 의지 그의 윤리적인 체계의 기초. 그의것에서 신 희극, Dante는 둔다 지혜의 훌륭한 애인 중 그의 눈동자 Thomas Aquinas와 가진 Albertus를 (Spiriti Sapienti) 일요일의 천국에서. Albertus는 또한, 와 함께 언급된다 Agrippa 그리고 Paracelsus, 안으로 메리 Shelly's Frankenstein, 그의 쓰기가 젊음에 영향으로 봉사하는 곳에 승리자 Frankenstein.
Albertus는 1622년에 축복되었다. 그는 곁에 시성되고 1931년에 공식적으로 교회의 닥터를 지명했다 Pius 로마 교황 XI. 그의 축제일은 위에 경축된다 11월 15일.
쓰기
1899에서 모은 Albertus의 쓰기는 38개 양에 갔다. 이들은 논리 신학, 식물학, 지리학, 천문학 또는 점성술 의 광물학, 화학, 동물학, 생리학과 같은 화제의 그의 다산 거주 그리고 문자로 해박한 지식을 표시했다, 골상학 그리고 다른 사람; 논리의 결과 및 관측은인지 어느 것. 그는 아마 그의 시간의 가장 넓게 읽힌 저자이었다. 그는 교리에 따라 아라비아 해설자의 라틴어 번역 그리고 주에서, 주운 Aristotle의 일의 전부를 소화하고, 해석하고 조직화핬다. 그는 그가 "Aristotle 원숭이"의로 때때로 불렸다 이렇게 Aristotle와 연관되기 위하여 왔다. Aristotle의 최대 현대 지식은 Albertus에 의해 보존하고 선물되었다.
Albertus의 활동은, 그러나, 신학 보다는 철학적이었다 (보십시오 스콜라 철학). 철학적인 일은, 21개 양의 첫번째 6개 그리고 마지막을 점유해서, 에 따르면 일반적으로 분할된다 아리스토텔레스 학설 보충 면담을 Aristotle의 관계되는 사용의 해석 및 condensations, 및 주인 현대 화제에의 의견에서 가끔 분기가 과학의 계획에 의하여, 이루어져 있다.
그의 주요한 신학 일은 문장의 책에 3개 양에 있는 논평의이다 피터 Lombard (Magister Sententiarum), 그리고 Summa Theologiae 2개 양에서. 후자는 물질에서 이전의 교훈적인 반복이다.
과학자로 Albertus
Albertus의 물리학의 지식은 상당해다 정확했던 나이를 위해 현저하게. 각 부에 있는 그의 기업은 중대하, 우리가 그의 체계에서 학교 교육 철학에 독특한 많은 간격을 찾아내더라도, Aristotle의 그의 연장한 학문은 그에게 체계적인 생각 및 폭발의 강대국을 주었다. 그의 학자 유산은 그에 훌륭한 성을 수여해 그의 동기생을 정당화한다 Universalis 닥터. 그의 지식의 다량이 소화된다는 것은 악이다는 것은, 그러나, 승인되어야 한다; 그가 주시했다 나타난다 조차 플라토 그리고 Speusippus 것과 같이 Stoics.[표창장은 필요로 했다]
그의 죽음부터 세기에서는, 많은 이야기는으로 Albertus에 관하여 발생했다 연금사 그리고 마술사. 연금술과 화학에 관하여, 그는 조약을 위에 썼다 연금술; 금속과 물자; 화학의 비밀; 금속의 근원; 화합물의 근원및 a 일치 의 소장품이 인지 어느 것 에 관측 철학자의 돌; 그리고의 이름을 걸고 모으는 다른 연금술 화학 화제 Theatrum Chemicum.[2] 그는 성분의 발견으로 신용된다 비소[3]. 그는 그가 그의 일에서 관련되기 때문에 돌에는 신비로운 재산이 있었다고 믿었다, De mineralibus. 그러나, 그가 개인으로 연금술 실험을 실행했다 부족한 기록이 있다. 현대 혼란의 다량은 최신 일, 로 알려져 있는 특히 연금술 일 사실에서 유래한다 Secreta Alberti 또는 Experimenta Alberti, 틀리게 그들의 저자에 의해 Albertus에 협회를 통해 원본의 명성을 증가하기 위하여 기인되었다.[표창장은 필요로 했다]
전설에 따르면, Albertus Magnus는 발견하고 말한다 철학자의 돌 그리고 그것에게 그의 눈동자에 통과해 Thomas Aquinas, 직전에 그의 죽음. Magnus는 그가 "변이에 의하여 금의 창조를." 목격했다는 것을 그를 발견했다 그의 쓰기, 아니라 그에 있는 돌을 기록했다 확인하지 않는다[4] 진술해 때문에 Thomas Aquinas가 Albertus Magnus 죽음의 앞에 6 년을 죽었다는 것을 주어, 이 전설은 있을 법하지 않기.
그러나 Albertus가 안으로 깊게 흥미있었다, 진실하다 점성술, Paola Zambelli와 같은 학자에 의해 분명히 말했다 것과 같이.[5] 오늘 우리가 미신의 기록으로 이것을 전망하는 동안, 높은 중년에서--그리고 잘 이른 현대 기간으로--만약에 무엇이든, 점성술의 기본 가정이라고 심문받는 몇몇 지식인: 인간에 의하여 우리 몸에 영향을 미치는 하늘 영향의 웹 안에 살고, 특정 방법으로 행동하기 위하여 그로 인하여 저희가 동기를 준다. 이 worldview 안에서, 점성술이 인간의 가능한 미래를 예언하는 이용될 수 있었다고 믿는 것이 논리적 이었다. 저희에 영향을 미치는 하늘 영향의 이해가 우리의 생활 저희가 기독교 교훈과 조화하여 좀더 사것이라는 점을 것을 도울 수 있었다는 것을 이라고와 주장하는 중앙 분대가 그의 철학적인 체계의 Albertus에 의하여 이것에게 했다. 그의 점성학 신념의 포괄적인 계산서는, 로 지금 알고 있 그가 약 1260년을 저작한 일에서 찾아낼 것이다 금속경 astronomiae. 그러나, 이의 세부사항은 그가 일찌기 쓴 그의것에서 거의 모두에서 신념, 찾아낼 수 있다 Summa de bono 그의 마지막 일에 Summa theologiae.
음악
Albertus는 그의 시간의 음악 연습에 그의 enlightening 논평으로 알려져 있다. 그의 써진 음악 관측의 대부분은 Aristotle에 그의 논평에서 있다 Poetics. 그는 거절했다 아이디어를의 "구체의 음악어리석은 ": 천문학 몸의 운동, 그는 소리 생성의 불능하다 가정하고. 그는 또한 비율 그리고 3개의 다른 주관적인 수준에 음악에 광대하게 썼다 plainchant 인간 넋에 종사할 수 있었다: 불결한 것의 깨끗이 하기; 숙고로 이끌어 내는 조명; 그리고 숙고를 통해 기르는 얀벽. 20 세기 음악에 특정 관심의 이론가는 그가 음악의 불가결한 부분으로 침묵시키는 것을 지불한 주의이다.
문화적인 참고
- iconography 의 tympanum 그리고 archivolts 제제 세기의 문맥 의 스트라스부르그 대성당 Albertus Magnus의 쓰기에 의해 고무되었다.[6]
- Albertus는 기록된다 기계를 만들어지기 것과 같이 자동 장치 응답할 금관 악기 머리의 모양으로 질문은 그것에 뒀다. 그런 공적은 또한 Roger 베이컨에 기인했다.[7]
- 에서 불안의 개념 Søren Kierkegaard 저 앨버트에게 Magnus를 썼다, "신성의 앞에 그의 숙고의 오만하게 자랑해 급격하게 되었다 어리석게." Kierkegaard는 G.를 인용한다. O. 그가 인용하는 Marbach 말하기 것과 같이 "Albertus repente 전 asino factus philosophus 등등 전 philosopho asinus [앨버트는 당나귀로 당나귀와 철학자에게서 철학자로 급격하게 변형되었다]"[8]
- 인쇄면 Albertus 그의 기억에서 지명된다.
- 메리 Shelley Frankenstein에서는, Albertus Magnus는 승리자 Frankenstein의 선택된 독서의 한으로 불린다. 그는 또한 Nathaniel Hawthorne "모반"와 Herman Melville의 "에서 언급한다 종루."
- 1968년에, 그는 곁에 인용되었다 윌리엄 F. Buckley 그의 제일 질이 이상적인 대통령에 의해 겨룰 것입니다 몇몇 역사적인 인물의 한으로.
- 시리아로 8 십자군을 설교한 Magnus이었기 때문에 동쪽으로 지도를 확대하는 로마 총계 전쟁 mod magnus 마그나, 그의 이름을 따서 명명된다
- 테리 Pratchett Discworld 소설에서 Alberto Mallich (보이지 않는 대학과 최신 죽음의 manservant의 앨버트 창시자)의 특성은 그의 전설 및 비전 외관에 있는 Albertus Magnus에 교활한 끄덕임이다.
따옴표
"자연과학 현상의 원인을 찾기에서."는지 다른 사람이 밝힌, 그러나 무슨 비준에서 이루어져 있지 않는다
영향과 공물
다수 학교는 포함해 앨버트의 이름을 따서 명명된다 Albertus Magnus 고등학교, 안으로 Bardonia, 뉴욕, Regensburg에 있는 Albertus Magnus 체육관, Albertus Magnus 대학 뉴 헤이븐에서는, 코네티컷.
또한 보십시오
- 중년에 있는 과학의 역사
- 기독교 신비주의자
- Albertus Magnus 대학
- 뻔뻔스러워 머리
- Incorruptibles, 그의 몸이 이기 위하여 보고되는 beati 및 카톨릭교 성자의 명부 타락하지 않는.
참고
- ^ 케네디, D.J. (1913). "St. Albertus Magnus". 카톨릭교 백과사전. 뉴욕: robert Appleton Company. 위에 만회하는 2007-02-28.
- ^ Walsh, 죤, 13, 세기의 가장 중대한. 1907:46.온라인에 사용 가능한.
- ^ Emsley, 죤 (2001년). 성격의 빌딩 블록: 성분에 A-Z 가이드. 옥스포드: 옥스포드 대학 압박, 43,513,529. ISBN 0-19-850341-5.
- ^ 율리우스 Franklyn 및 Frederick E. Budd. 신비로운 것의 조사. electric Book Company. 2001. p. 28-30. ISBN 1843270870.
- ^ Paola Zambelli, "금속경 Astronomiae 및 그것의 수수께끼" Dordrecht.
- ^ 프랑스: Phaidon 문화적인 가이드, Phaidon 압박 1985년, ISBN 0-7148-2353-8, p. 705
- ^ Ephraim 약실. Cyclopaedia (1728). 인조 인간.
- ^ 불안의 개념, 프린스톤 대학 압박, 1980, ISBN 0-691-02011-6, PP. 150-151
추가 읽기
- Attwater, Donald 및 Catherine Rachel 죤. 성자의 펭귄 사전. 제 3 판. 뉴욕: 펭귄 Books 1993년. ISBN 0-140-51312-4.
- 월러스, 윌리엄 A. (1970). "Albertus Magnus 의 성자". 과학적인 전기의 사전 1. 뉴욕: 찰리 Scribner 아들. 99-103. ISBN 0684101149.
외부 연결
- 앨버트 중대한 것 에 입장 철학의 스탠포드 백과사전 Markus Fuhrerr의
- 케네디, D.J. (1913). "St. Albertus Magnus". 카톨릭교 백과사전. 뉴욕: robert Appleton Company.
- 점성술 & 마술에 Albertus Magnus
- "별에 의하여 Albertus Magnus & 예지"
- Albertus Magnus: "나물, 돌 및 특정 짐승의 미덕의 비밀" 런던 1604년 의 가득 차있는 온라인 버전.
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| Persondata | |
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| 이름 | Albertus Magnus |
| 양자택일 이름 | 성자 앨버트 중대한 것; 쾰른의 앨버트 |
| 짧은 묘사 | 도미니카 수사 |
| 생년월일 | 1193/1206 |
| 출생의 장소 | Lauingen, 바바리아 |
| 사망일 | 11월 15일, 1280) |
| 죽음의 장소 | 쾰른, 독일 |
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