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알루미늄 Jahiz

회교도 학자
중세 시대
이름
알루미늄 Jahiz
출생 165 아아 (781)[1]
죽음 255 아아 (868–869)[2][3]
학교 또는 전통 아랍 문학, 이슬람교 과학, Mu'tazili
주요 관심사 생물학, 문법, 역사, 사전학, 문학, 시, 심리학, 수사학, 신학, 동물학
주목할 만한 아이디어 발전, evolutionism, 자연 도태, 실존을 위한 투쟁
곁에 좌우하는
좌우하는 Ibn Miskawayh, 알루미늄 Biruni, Ibn Tufayl

알루미늄 Jahiz (에서 아랍 الجاحظ) (실명 Abu Uthman Amr ibn Bahr 알루미늄 Kinani 알루미늄 Fuqaimi 알루미늄 Basri) (안으로 품는 바스라, c. 781 - 12월 868 또는 1월 869) 고명했던 것 이었다 아라비아인 인 믿어지는 학자 아프로 아라비아인 의 동쪽으로 아프리카인 하강.[4][5] 그는 이었다 아랍 산문 위에 일의 작가 그리고 저자 아랍 문학, 생물학, 동물학, 역사, 이른 이슬람교 철학, 이슬람교 심리학, Mu'tazili 신학및 정치가 종교 논쟁.

목차

이른 생활

다량은 아닙니다 알루미늄 Jahiz's 이른 생활에 관하여 알려진다, 그러나 그의 가족은 아주 가난했다. 그는 운하의 한에 따라서 물고기를 안으로 판매했었다 바스라 그의 가족을 돕기 위하여. 아직, 그의 곤란한 재정적인 말썽에도 불구하고, 저것은 그의 젊음부터 찾는 지식에서 그를 멈추지 않았다. 그는 주요 회교 교당에 다른 젊음의 그룹으로의 모였었다 바스라, 그들이 과학의 각종 주제를 토론한 곳에. 그는 또한 학구적인 남자가 안으로 잘 된 각종 강의에 참석했다 문헌학, 사전학, 시.

교육

알루미늄 Jahiz는 그의 학문을 계속하고, 정상 경간 25 년, 그는 중대한 지식을 대략 취득했었다 아랍 시, 아랍 문헌학, 의 역사 아라비아인 그리고 페르시아인 이슬람교 및 그의 앞에 공부했다 Qur'an 그리고 Hadith. 그는 또한 번역한 책을 위에 읽었다 그리스와 Hellenistic 철학, 그리스 철학자의 특히 저것 Aristotle. 그의 교육은 사실 때문에 높게 촉진되었다 Abbasid Caliphate 문화 적이고, 및 지적이는 혁명의 기간에서 이었다. 책은 준비되어 있 유효하게 되고, 이것은 유효하의 쉽게 배우를 만들었다.

그의 경력

아직도 바스라에, 알루미늄 Jahiz는 Caliphate의 기관에 관하여 기사를 쓴 동안. 이것은 살기의 그의 단독 입찰이 될 작가로 그의 경력의 처음이고 말한다. 그의 어머니가 한 번 그에게 쟁반을의 충분히 제안했다는 것을 밝혔다 노트북 그리고 그가 쓰기에서 그의 생존을 벌 그에게 말하는. 그때 이래, 그는 다양한 주제를 토론하십시오 그의 일생을 통하여 이백권의 책을 저작했었다 아랍 문법, 동물학, 시, 사전학, 수사학. 그는 30개가 살아나는 책의 비틀거리는 수를 썼다.

바그다드로 움직이기

그는 로 움직였다 바그다드, 당시에 아라비아 사람 이슬람교 Caliphate의 자본, 안으로 816 광고, 때문에 Abbasid Caliphs 격려된 과학자 및 학자는 그리고 지금 막 발견했었다 지혜의 집. Caliphs 때문에 후원, 광범위한 청중을 도달하고, 의 알루미늄 Jahiz 설치해 그의 열심은 바그다드에서 체재했다 (나중에 Samarra) 그가 그의 책의 거대한 수를 쓴 곳에. Caliph 알루미늄 Ma'mun 이것이 그가 그의 별칭을 얻은 곳 다는 것은 그의 아이들이 그의 주춤거리 눈 (جاحظالعينين)를 두려워하 될 때 그의 아이들을 가르치는 원한 알루미늄 Jahiz, 그러나 다른 한편으로는 그의 마음이라고, 변화해 밝혔다.

일

Kitab 알루미늄 Hayawan (동물의 책)

Kitab 알루미늄 Hayawan 7개 양의 백과사전은의 이다 일화, 동물의 350의 다양성 이상 기술하는 시적 묘사 및 격언. 알루미늄 Jahiz의 가장 중요한 일 고려된다.

에서 동물의 책, 알루미늄 Jahiz는의 영향에 처음으로 사색했다 환경 에 동물 그리고 이른 이론이라고의 발전하는 발전. 알루미늄 Jahiz는 동물의 가능성에 환경의 효력이 살아나고 고려하고, 기술했다 처음으로 실존을 위한 투쟁 [6] .[7] 에 있는 실존을 위한 투쟁에 알루미늄 Jahiz' 아이디어 동물의 책 다음과 같이 요약되었다:

"동물은 실존을 위한 투쟁에서 접전한다; 자원을 위해, 먹게 되는 피하고 사육하기 위하여. 환경 요인은 새로운 생존을 지키기 위하여 특성을 개발하도록 유기체를 좌우해, 새로운 종으로 따라서 변형시킨. 사육하기 위하여 살아나는 동물은 자식에 그들의 성공적인 특성을 전달할 수 있다. "[8]

알루미늄 Jahiz는 또한 토론할 것이다 첫번째 이었다 먹이 사슬, 먹이 사슬의 뒤에 오는 보기를 썼다:[9]

" 모기 그들을 찾는 것을 나가십시오 음식 그들이 저것을 본능적으로 알고 있던 대로 혈액 그들을 사는 만드는 것은 이다. 그들이 보자마자 코끼리, 하마 또는 다른 어떤 동물, 그들은 음식으로 그들을 봉사하기 위하여 피부가 모양 지어졌다는 것을 알고 있다; 그리고 그것에 떨어져서, 그들은 그들에 그것을 관통한다 proboscises, 그들의 돌격이 날카롭 충분히 깊은 곳에서 혈액을 당기는 아래로 도달 가능하다 것을. 비행거리 그들의 회전에서는 그들이 많은과 각종 것에 먹이더라도, 주요하게 사냥하십시오 모기를… 모든 동물은, 통조림으로 만든다 한마디로 말하면, 음식, 어느 쪽도 아니 없이 존재할 수 없다 난조 그의 회전에서 사냥되는 동물성 도주. "

그는 또한 이른 지지자의이었다 환경 결정론 그리고 환경이 어느 정도 지역 사회의 주민의 신체적 특징을 어떻게 결정할 수 있는지 설명하는. 그는 자연 도태 및 환경 결정론에 그의 달랐던의 근원을 설명하기 위하여 이론을 이용했다 인간 피부 색깔, 특히 까만 피부, 그가 환경의 결과이기 위하여 생각한. 그는 검정의 돌 지구를 인용했다 현무암 북부에서 Najd 그의 이론을 위한 기록으로:[10]

"그것의 가젤이 및 타조, 그것의 곤충 및 비행거리, 그것의 여우, 양 및 당나귀, 그것의 말 및 그것의 새가 이다 때문에 [그것] 이렇게 특별하다 모두는 검게 한다. 검정과 순백은 물의 신 주어진 본질 뿐 아니라와 토양과 그것의 열의 태양의 근접에 의하여 지구의 재산에 실제로, 또는 멀리 떨어져 있음 및 강렬 또는 온후 기인한다. "

11 세기에서는, 알루미늄 Khatib 알루미늄 Baghdadi 표절의 고소된 알루미늄 Jahiz 그의것의 부분에서 일 Kitāb 알루미늄 Hayawān 의 Aristotle,[11] 그러나 현대 학자는 단지 한정되가 있었다는 것을 주의했다 아리스토텔레스 학설 알루미늄 Jahiz's 일에 있는 영향, 그리고 저 알루미늄 Baghdadi는 주제에 Aristotle의 일에 생소할지도 모른다.[12] 특히, 자연 도태 환경 결정론 및 먹이 사슬과 같은 화제에 알루미늄 Jahiz's 아이디어를 위해 아리스토텔레스 학설 precedant 없다.

Kitab 알루미늄 Bukhala (구두쇠의 책 또는 탐욕 & 탐욕스러운 것)

에 관하여 이야기의 소장품 욕심 많은. 해학 그리고 풍자, 알루미늄 Jahiz'의 제일 보기이다 산문 작풍. 인간의 통찰력이 있는 학문이다 심리학. Jahiz는 교장을 비웃는다, 거지, 가수 그리고 필기사 그들의 욕심 많은 행동을 위해. 이야기의 많은 것은을 통하여 잡지에서 증쇄되는 것을 계속한다 아랍 말하는 세계. 책은 한 알루미늄 Jahiz의 제일 일의 고려된다.

Kitab 알루미늄 Bayan wa 알루미늄 Tabyin (능변과 논증의 책)

알루미늄 Jahiz는 모든 시간의 가장 유명한 작가의 한개 것 여겨진다, 왜냐하면 그는 그의 시간의 지식 그리고 지혜의 모든 도보에서 360권의 책 대략 그의 수명 동안에, 쓰는 믿어진다, 문자로 의미하는 알루미늄 bayan wa는 (능변과 논증), 이었다 그가 미련하고 미친 사람들에게 냉소적인 처리를 주기 뿐만 아니라 각종 주제 주현절과 같은 수사학 연설, 종파적인 지도자, 황태자에, 접근한 그의 마지막 일 중 하나 tabyeen. 또한 그가 언어와 능변의 기술, 침묵의 예술 및 시의 예술 한데 모아지는 책이다.

Kitab Moufakharat 알루미늄 Jawari wal Ghilman (첩과 ephebes의 dithyramb의 책)

아랍어에서 낱말 jawari 오늘 기준에 의하여 우리가 첩 주부이라고 칭할 여성 하인을 의미하는 jariya의 복수는 이다. 여성 하인의 2개의 종류가 있었다: jariya -- 가구를 처리하고 매일 심부름을 달리는 것은, 첫번째 유형이었다. 두번째 유형은 불렸었다 qina (또한 철자하는 qaena). 이것은 노래하는 시장 가격에 있는 보통 jariya의 위 그녀를 둔, 기능이 있던 jariya에는이었다. 수시로, 많은 돈이 노예같은 여아의 이 종류에 의하여 가치가 있었다. 결과에서는, 그들은 황태자와 풍부한 상인의 사치품이 되었다. ghilman 제목에 있는 다른 낱말은, 복수의이다 ghoulam 번역한 거세된 남자, 카스트라토, 또는 ephebe일지도 모른 낱말. 대부분의 학자를 위한 첩과 ephebes에 dithyramb의 책은 이 책 알루미늄 Jahiz에서 호색의 변덕스러운 책, 매혹한다 그의 시간에 있는 성적 상태의 지각을 취급하는 색정적인 성격의 이야기에 저희를이다.

Risalat mufakharat 알루미늄 수단 '날개 알루미늄 bidan (백색에 검정의 우월)

알루미늄 Jahiz는 뒤에 온 것 위에 썼다 흑인:

"우리 (Ethiopians 이 경우에는)의 국가를 정복했다 아라비아인 까지 메카 그리고 그들을 경세했다. 우리는 격파했다 Dhu Nowas (유태인 임금의 예멘)와 모든 죽이는 Himyarite 황태자, 그러나 당신, 백색 사람들, 결코 계속 우리의 국가를 정복하지 않는다. 우리의 사람들, Zenghs (검정의 아프리카's 동해안) 40 시간에 있는 봉기하는 Euphrates, 주민을 그들의 가정에서 몰고 Oballah에게 목욕을 혈액의 하기. [...] 검정은 육체적으로 더 강하다 상관없이 다른 사람들. 단 하나 그들중 하나는 훌륭한 무게의 돌을 들 수 있고 몇몇 백색과 같은 부담을 지는 것은 그들 사이에서 들고 도 아니다 나를 수 없었다. [...] 그들은 증인으로 용감하고, 강하고, 관대하다 사악함의 그들의 귀족 그리고 일반적인 부족. 검정이 아라비아인에게 밝히는 [...], 당신이 이교도일 때 '당신의 만행의 표시는 당신은 당신의 인종의 여자에 관하여 저희를 당신의 동등한 것이라고 생각했다는 것을 이다. 이슬람교에 당신 변환 후에, 그러나, 당신은 다르게 생각했다. 이것에도 불구하고 사막은 당신의 여자와 결혼한 장이 그리고 당신이라고 "당신의 적에 대하여 방어해 되고 우리의 남자의 수로[13]

다른 사람은 작동한다

위에 초기 작업 사회심리학 그리고 동물성 심리학 를 취급하는 다수 일을 쓴 알루미늄 Jahiz에 의해 써졌다, 사회 단체 의 개미 그리고 동물에 커뮤니케이션 그리고 심리학.[14]

그의 죽음

알루미늄 Jahiz는에 돌려보냈다 바스라 50 년 이상 안으로 보내기 후에 바그다드. 그는 바스라에서 안으로 죽었다 869 광고. 그의 정확한 사인은 명확하지 않다, 그러나 대중적인 이야기는 사고, 곳에 개인 그의것을 위로 쌓는 책 이다 도서관, 그이라고 쓰러지고 분쇄하는, 그의 죽음을 일으키는 원인이 되는. 그는 93 세의 나이에 죽었다. 다른 버전은 그가 건강 쇠약으로 고통받았다는 것을 밝히고 안으로 죽었다 Muharram[5]

따옴표

  • "아라비아 사람 산문체의 아랍 문학 및 창시자의 나이의 가장 온화한 작가, 그렇지 않으면, 이었다 흑인 노예, 알루미늄 Jahiz로 알려져 있는 Amr 벤 Bahr의 손자, "는 Goggle-Eyed"." H. A. R. Gibb
  • "알루미늄 Jahiz이었다 9 세기의 훌륭한 학자 그리고 디자이너."는 크리스토퍼 Dawson
  • "고아한 아랍 문학에 있는 훌륭한 산문 작가의 한개." Bernard 루이스
  • "[알루미늄 Jahiz] 이었다 아랍 문학에 있는 생산 적이고 및 빈번하게 인용한 학자의 한개는. 그가 그의 독창성에 의하여, 풍자 및 배우는 기지, 넓게 알려졌다. " 필립 K. Hitti

또한 보십시오

참고

  1. ^ Sherman 잭슨 또는 شيرمانجاكسون, 번역 الجاحظوفنالترجمة에 알루미늄 Jahiz, "Alif에서: 비교 Poetics의 전표. "와 비교 문학 의 카이로 압박에 있는 미국 대학 영문과: 1984년, p.99
  2. ^ Mit Ejmes
  3. ^ Joshua Finkel, 알루미늄 Jāḥiẓ의 Risāla, "미국 동양 사회의 전표에서," 1927년, p. 314
  4. ^ 제임스 E. Lindsay, 중세 이슬람교 세계에 있는 일상 생활 (2005년), p. 72.
  5. ^ a b 알루미늄 Jahiz: 소개. "고아한 중세 문학 비판. Ed. 다니엘 G. Marowski. Vol. 25. gale Group, Inc. 1998년. eNotes.com. 2006. 2007년 9월 13일,
  6. ^ Conway Zirkle (1941년). "종의 근원"의 앞에 자연 도태, 미국 철학적인 사회의 절차 84 (1), p. 71-123.
  7. ^ Mehmet Bayrakdar (3분기 1983년). "생물학 Evolutionism의 알루미늄 Jahiz 그리고 상승", 이슬람교 계간물. 런던. [1]
  8. ^ 게리 Dargan, 지적인 디자인, 실전, ABC.
  9. ^ 솔직한 N. Egerton, "생태학적인 과학의 역사, 부 6: 아랍 언어 과학 - 근원과 동물학 ", 미국의 생태학적인 사회의 게시, 2002년 4월: 142-146 [143]
  10. ^ 로오렌스 i. 콘래드 (1982년), "Taun 및 Waba: 이른 이슬람교에 있는 전염병 그리고 악성 유행병의 개념작용 ", 동양의 경제와 사회력의 전표 25 (3), PP. 268-307 [278].
  11. ^ Peters, F. E., Aristotle와 아라비아인: 이슬람교에 있는 아리스토텔레스 학설 전통, 뉴욕 대학 압박, NY 1968년.
  12. ^ J. N. mattock (1971년). "Aristotle와 아라비아인: 이슬람교에 있는 아리스토텔레스 학설 전통 F.에 의하여. E. Peters ", Oriental의 학교 및 아프리카 학문, 런던의 대학의 게시 34 (1), p. 147-148.
  13. ^ Yosef A.A. 벤 Jochannan (1991년), 중요한 서쪽 종교의 아프리카 혈통, p. 231, 238. 까만 고전적인 압박, ISBN 0933121296.
  14. ^ 호박색 Haque (2004년), "이슬람교 원근법에서 심리학: 현대 회교도 심리학자에게 이른 회교도 학자 그리고 도전의 기여금 ", 종교와 건강의 전표 43 (4): 357-377 [376].

외부 연결

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