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スンニ派のイスラム教

スンニ派のイスラム教 ある 最も大きい 種類 の イスラム教 . スンニ派のイスラム教 またように参照される Sunnism またはように waのようにSunnah Ahl」 l-Jamāの`h (アラビア語: أهلالسنةوالجماعة) (例の人々(Muhammadの)そしてコミュニティ)、または AhlようにSunnah (アラビア: أهلالسنة )不足分のために。 単語スンニ派は単語から来る Sunnah (アラビア語: سنة )、単語および行為を意味する ^[1] またはイスラム教の例 予言者 Muhammad.

歴史的に見ると、スンニ派のイスラム教は頻繁にずっと他の種類か学派に対してだけ、のような定義されている Shiaのイスラム教、hanafiyah、 Mu'tazila そしてあるそれ自身を考えると他、 正統 イスラム教の形態^{[参照は必要とした]}. したがって、場合は時々Sunnismがイスラム教自体古いこと作られる^{[参照は必要とした]}、または少なくとも遡る 656からの661広告へのイスラム教の最初内戦. 但し、主義および神学の点では、そしてそれ自身を別の種類と考慮することの感覚に、スンニ派のイスラム教はそれより若く、第7世紀の広告の文脈のSunnites述べるために幾分誤解するそれを作る。

スンニ派のイスラム教はの支配下にあった Caliph caliphateの廃止までの632広告のMuhammadの死から Mustafa Kemal Atatürk 1924年に。 それ以来、中央国際的な権限はない; 多くの国にaがある 壮大なMufti または国の最も高い宗教権限を保持する他の役人。 但し、イスラム教の歴史すべての間に、独立した宗教学者- ulama -宗教問題の大きい影響を保持した。 イスラム教の最初の世紀の間、時 Umayyad そして Abbasid caliphsはいくつかにスンニ派のイスラム教、これの最も高い宗教権限と同様、イスラム教の世界の世俗的な定規導いただった 権力闘争 caliphateとulama間。 caliphateの世俗的な力が第9そして10世紀から、そしてとして前に低下したように 宗教法律 より集成されるなり、ulamaの努力のために徹底的、caliphateの宗教影響はまた減った。

人口統計

主要な記事: イスラム教の人口統計

世界のイスラム教の人口の割合を計算するように試みているeach of主要な伝統に付着する人口統計学者へ多くの挑戦がある。 例えば、多くの国のために利用できるスンニ派Shi'aの故障がおよびない CIAの世界Factbook Shi'aが重要な少数である国のためのだけスンニ派Shi'aの故障を与える。 故障が与えられないとき、all the国のイスラム教はスンニ派のコラムで、暫定的に、登録された。 従って、様々のに付着する世界のイスラム教の人口の厳密なパーセント Shi'a 大半に対する分派、 スンニ派 グループは、不定である。 従って、様々な源を使用して、1つは7.5%の低速からの見積もりでのどこでも着くことができる ^[2] 源によって10% Shi'iteの最高に1つは見る。

スンニ派の法学大学院(Madhhab)

イスラム教の法律はとして知られている Shari'ah. Shari'ah に基づかせている Qur'an そして Sunnah, そして法律の異なった解釈に帰する人は頻繁に同じに出席することを見つけることができる モスク.^{[参照は必要とした]}

スンニ派の4つの主要な法学大学院は次の通り、それぞれの創設者あり:

• Hanafi 学校(創設される Abu Hanifa)

Abu Hanifa (D。 767は)、Hanafiの学校の創設者だった。 彼はイランで生まれた。 イスラム教の バングラデシュ, パキスタン, インド, アフガニスタン, 中央アジア, イラク, トルコ, ヨルダン, レバノン, シリア そして パレスチナ この学校に続きなさい。

• Maliki 学校(創設される Malikのibn Anas)

Malikのibn Anas(D。 795) 彼の考えを開発した Medina、彼が伝えられるところでは予言者の最後の存続の友達の1人を知っていたところ。 彼の主義はに記録される Muwatta 採用されたかどれがより低いエジプトの、ザンジバルおよび南アフリカ共和国を除くアフリカのほとんどのイスラム教によって。 Maliki 法的学校は枝のである スンニ派 それはエジプトを除くアフリカのイスラム教区域のほとんどを、支配し、 アフリカの角.

• Shafi'i 学校(創設される MuhammadのibnのIdrisの灰Shafiの`I)

AlShafi'i (D。 820) ほとんどの区域の穏健派として考慮された。 次に彼はイラクと教えた エジプト. イスラム教 インドネシア, エジプトを下げなさい, マレーシア, ソマリア そして イエメン この学校に続きなさい。 AlShafi'iはで具体化されるように予言者のSunnahを大きい、強調した Hadith、Shari'ahの源として。

• Hanbali 学校(創設される Ahmadの大箱Hanbal)

Ahmadのibn Hanbal (D。 855) 生まれたがあった バグダッド. 彼はAlShafi'iから広く学んだ。 悪意 迫害、彼は主義に握った Qur'an uncreatedあった。 この法学大学院はで主に続かれる アラビア半島.

この4つの学校は互いと幾分異なっているが、スンニ派のイスラム教は一般にそれらを完全に同様に有効考慮する。 スンニ派の他の法学大学院がある。 但し、多数は少数の人々だけに先行させ、4つの主要な学校の人気のために比較的未知である; また、多数は死ぬか、または従節によって存続するために十分に記録されなかった。

解釈 Shari'ah 特定の支配を得ると(祈る方法のような)ように知られている fiqh, 文字通り理解を意味するかどれが。 A madhhab 解釈の特定の伝統はある fiqh。 これらの学校は特定の証拠(Shafi'iおよびHanbali)または特定の証拠から得られる一般原則に(HanafiおよびMaliki)焦点を合わせる。 学校は著名によって始まった イスラム教学者 イスラム教の最初の4世紀。 これらの学校がはっきり解釈のための綴られた方法を表すように Shari'aa、 方法の僅かな変化ずっとある。 但し、社会的な、経済的な環境が変わるように、新しい fiqh 支配はなされている。 例えば、時 タバコ 現われられてそれは臭いのために「嫌われている」ように宣言された。 医療情報がそれを示した時 煙ること 危なかった、その支配は「禁止される」に変わった。^{[参照は必要とした]} 現在 fiqh 問題は事をのような含んでいる ダウンロード 略奪される ソフトウェア そして クローニング. 一致はことである Shari'ah 変わらない fiqh 支配はいつも変わる。

A madhhab 宗教と混同することはない SECT. 4つをすべて表している学者があるかもしれない madhhabs より大きいイスラム教のコミュニティおよびそれの生存はどの学校を好むか決定するためにそれらに相談する人まである。

イスラム教が単一を選ぶべきであること多くのSunnisの支持者 madhhab そしてすべての問題のそれに続きなさい。 但し、別のものからの支配 madhhab 受諾可能ように考慮される 分与 (rukhsa)例外的に。 しかしSunnisは続かない madhhab、. 実際に、いくつか Salafis 使用するために好む特定の学派への棄却物の厳密な付着 Qur'an そして Sunnah 単独でイスラム教の法律の根本資料として。

スンニ派の神学的な伝統

何人かのイスラム教学者はでとりわけ答えられなかった感じた質問に直面した Qur'an、哲学のconundraに関する特に質問は好む 神の性質、人間の存在 自由意志、またはの永遠の存在 Qur'an。 様々な学校の 神学 そして 哲学 これらの質問に、に本当があることを主張するそれぞれ答えるために成長する Qur'an そしてイスラム教の伝統(sunnah). Sunnitesの中の、次は支配的な伝統だった:

• Ash'ari、創設される AbuのAlHasanのAlAsh'ari (873-935)。 この神学はMuslim学者によってのような包含された AlGhazali.
  • Ash'ariyyahの神学の圧力 神の暴露 終わる人間の理由。 倫理、彼らは言ったり、人間の理由から得ることができない: で明らかにされる神の命令、 Qur'an そしてMuhammadおよび彼の友達の練習( sunnah、 伝統に記録される、または hadith)、すべての道徳のもとはある。
  • 神および神の属性の性質に関して、Ash'ariは拒絶した Mu'tazilite 物理的な属性(すなわち、ボディ)を持っていてとして神へのQur'anicのすべての参照が比喩的だったこと置きなさい。^[3] Ash'arisはこれらの属性が「本当」だったことを、主張した以来 Qur'an 間違うことができなかったしかしそれそれらは原油の意味として理解されるべきではなかった anthropomorphism.
  • Ash'arisは神に重点を置きがちである 全能 終わる人間の自由意志。 彼らはことを信じる Qur'an 永遠があり、uncreated。
• Maturidiyyah、創設される Abu MansurのAlMaturidi (D。 944). Maturidiyyahはによって受け入れられたまで少数の伝統だった トルコ 種族の 中央アジア (前にそれらはずっとのAshariそして従節である Shafi 学校、^{[参照は必要とした]} それは後の方で移動だけにだった Anatolia それらはなったこと Hanafi そしてMaturidiの信条の従節^{[参照は必要とした]}). 種族の1匹、 Seljukのトルコ人、に移住した トルコ、ところ後で オットマン帝国 確立された。^[4] 優先する法学大学院はの従節にほとんど専ら先行して続けたが全帝国中の新しい卓越性を達成した Hanafi 学校間の従節 Shafi, Maliki、 Hanbali 帝国内の学校はAshariの学校に続いた。 従って、どこにでも見つけることができる Hanafi 従節は、そこにMaturidiの信条見つけることができる。
  • Maturidiyyahは神の存在の知識が理由によって得ることができることを論争する。
• Athariyyah (意味Textualist)または Hanbali. 特定の創設者無し、しかしイマーム Ahmadのibn Hanbal この学校を生きた保つことの主歴史的な役割を担った。
  • この学校は神の名前そして属性の理解のAsh'ariyyahと彼らがにあると同時に異なるが、むしろ神の名前および属性すべてを断言する Qur'an そして Sunnah (予言者の伝統)、放棄と」属性のいかに知られないかこと「。 彼らは彼が陛下の方法適することの彼自身を「」。記述したように神があると言う 従って、神が記述されている詩に関してaを持っているとして yad (手)または wajh (表面)、textualistsは彼が陛下の方法適することで彼自身を記述したように神がこれらの属性のに関して尋ねないで「いかに」丁度あると言う。
  • Athariyyahはまだまたテキストにこれとして神がどうにか彼の作成に類似していないことを、ある信じる。 従って、Athariの信条でどうにか神のイメージを想像することを、まだ禁止する。 Athariyyahはと言う yad " (手)神の「他のどのyadとは違っても」 (神がどうにか彼の作成に類似していないので)あり、aかのこの属性のにどんな神のようであって下さいか想像することを禁止する、 yad まだ断言される。
  • これは言ったイマームのAhmadのibn Hanbalの概観である: 「hadiths (属性に関しての アラー)それらが…あると同時に去られるべきである 私達はそれらを断言し、それらのためのsimilitudeを作らない。 これは合意されたものが学者によってである。「^[5]

スンニ派の眺めの hadith

Qur'an 私達が持っているようにそれはMuhammad'sの友達によって今日編集された(Sahaba)およそ650広告で、すべてのイスラム教の種類によって受け入れられ。 但し、Qur'anで直接規定されなかったがあったり、予言者およびコミュニティによって観察された行為があった確信および日常生活の多くの問題が。 探し出されるより遅い生成 口頭伝統 イスラム教の早期の歴史、およびMuhammadおよび彼の最初従節の練習に関して、維持されるかもしれないのはおよびそれらを書いたからである。 これらの記録された口頭伝統は呼ばれる hadith. によってふるい分けられるイスラム教学者 hadith そしてナレーターの信頼性を吟味し、それぞれの強さを判断する各伝統のナレーションの鎖評価される hadith それに応じて。 ほとんどのスンニ派は受け入れる hadith コレクションの Bukhari そして イスラム教 最も確実のとして(sahih, または)訂正し、他のレコーダーのコレクションに少し状態を許可しなさい。 しかし4つの他のコレクションがのある hadith それは6の合計をしているスンニ派Muslimsによって特にまた保持された敬意行う:

• SahihのAlBukhari
• Sahihのイスラム教
• Sunanのan-Nasa'ii
• Sunan Abu Dawud
• Sunan Tirmidhiの
• Sunanのibn Majah

また他のコレクションがのある hadith より少なく有名かが、であるか確実な多数を含む静かな思考はどれ hadith そして頻繁に専門家によって使用される。 これらのコレクションの例は下記のものを含んでいる:

• Muwatta の Malikイマーム
• Musnad の Ahmadのibn Hanbal
• Sahih Ibn Khuzaima
• Sahih Ibn Hibban
• Mustadrak の Al Haakim
• AbdのAlRazzaqのMusannaf

参照

また見なさい

• Shi'aスンニ派の関係
• Shi'aのイスラム教
• Shiaのイスラム教の迫害

外部リンク

• Ahlの確信ようにSunnat
• イスラム教の法律Infobase
• のイスラム教のテキストの大要南カリフォルニア大学
• Imam著Abu Hanifah FiqhのAlAkbar
• Imam著Malik Muwatta
• Imam著Shafi'i捜せるAr-Risala
• Imamのibn HanbalによるAhmad Sunnahの基礎、
• Taha JabirのAl 「Alwaniによるイスラム教の法学(UsulのAlFiqh)の源の方法、