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| Kagyu | |
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| チベット語 名前 | |
| チベット語: | བཀའの་のབརྒྱུདの་ |
| Wylieの字訳: | bkaの」 brgyud |
| 発音 IPA: | [kacy] |
| 公式のトランスクリプション (中華人民共和国): | Gagyü |
| THDL: | Kagyü |
| 他のトランスクリプション: | Kagyu、Kargyu、Kargyü |
| 中国語 名前 | |
| 従来: | 白教の、の噶舉派 |
| 簡単にされている: | 白教の、の噶举派 |
| Pinyin: | báijiào、Gájǔpài |
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チベットの仏教 |
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存在の3つの印 |
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Gautama Buddha |
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Buddhahood · Avalokiteśvara |
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Changzhug · Drepung · Dzogchen |
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Kagyu 学校、別名「口頭血統「および」きれいな練習の血統「学校は、5つの学校の1つのである チベットの仏教、ある他の4 Nyingma (Rnyingma), Sakya (Saskya), Gelug (Dge力まかせに引く) Bön.
目次 |
ほとんどKagyuの学校の全体はインドの秘法の教授に起源を辿る Tilopa (988-1089) Naropa (1016-1100年)、血統が送信された チベット 大きい訳者によって Marpa (1012-1097年)。 彼は引き継いだ mahamudra (「大きいシール」) Naropaからの伝達血統。 さらにMarpaはインド人のマスターMaitripaおよびKukuripaと調査した。 ある記述に従って、インドへの彼の第3旅行で彼は会った Atiśa (982-1054)およびの教授調査される Kadampa マスター[2] (KagyuおよびGelugの両方学校はKadampaのより早い学校に一般にこれがGampopaに戻って辿られるが)、根を辿る。 Marpaはインドの17年を過ごし、第2翻訳期間の大きい訳者の1人として知られている。 Marpaの主な弟子はあった Milarepa (Mi la raspa) (1052-1135年)、広くチベットのすばらしい宗教詩人の1人考慮され、meditators。 Milarepaの中に多くの学生はあった Dagpo Lharje Gampopa (Sgam popa) (1079-1153年)、すばらしい学者およびすばらしいヨーガ行者 Rechung Dorje Drakpa、別名Rechungpa。
そこにDagpo (時々「Tagpo」か「Dakpo」される) Kagyuの学校のいわゆる「4つの主要で、8つのマイナーな」展開するGampopaの教授の後、血統。 この構成は認識か卓越性の学校が創設された生成の説明的、ないである。 Rechungpaから降りたRechung Kagyuの学校はずっとより小さく、より曖昧いままで常にだった。
Shangpa Kagyu、最後の百年まで比較的曖昧の、血統をNaropaの姉妹Nigumaに辿り、時々「Kagyu」の学校と全然しては考慮されない。
独自にあり続けるKagyuの唯一の学校はカルマ、Drukpa、DrikungおよびTaklungである。
Kagyuの中央教授は主義のである Mahamudra、彼の様々な仕事のGampopa著明瞭にされる「大きいシール」。 この主義は冥想的な練習(Mahamudraの4 Yogas)の4つの主な段階に、焦点を合わせる即ち:
それはMahamudraの完全な認識を達成すると従業者が言われる開発のこの4つの段階を通ってある。
Kagyuのすべての学校の重要な練習はtantric練習のである Chakrasamvara そして Vajrayoginiおよび特に Naropaの6 Yogas.
眺めの点では、Kagyu (特にカルマKagyu)は強調する Hevajraのtantra Jamgon Kongtrul Lodro Thaye著論評を使っておよびDakpo Tashi Namgyal、Jamgon Kongtrul Lodro Thaye著論評を使ってUttaratantraおよび仏の性質および三番目の調査を基盤としてGoloo Shonuuの友達によって別のもの Karmapa Rangjung Dorje 深遠な内部の現実 (Tib。 Zabmo Nangdon) Rangjung Dorje著論評と Jamgon Kongtrul Lodro Thaye tantraを基盤として。
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