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ヒンズー暦 古代時で使用されてregionalizationの過程において多くの変更を経、今日地方複数がある インド カレンダー、と同様、 インドの国民のカレンダー.

これらのカレンダーのほとんどは言明されるシステムから最初に受継がれる Vedanga Jyotisha Lagadhaの、への遅いBCEの付加物 Vedas、で標準化されて Surya Siddhanta (第3世紀のセリウム)および天文学者によって続いてのような改良されて Aryabhata (499セリウム)、 Varahamihira (第6 c。 セリウム)、 Bhaskara (第12 c。 セリウム)。 相違があり、地方変化はこれらの計算で富むが、次はヒンズー教のlunisolarカレンダーの全般概要である。

目次

日

ヒンズー教のcalendrical日はローカル日の出から始まる。 それは5 「呼ばれる特性」割り当てられる anga- s。 それらは次のとおりである:

  1. tithi 日の出の能動態
  2. vaasara または平日
  3. nakshatra 月によってが存在するかどれが日の出に
  4. ヨガ 日の出の能動態
  5. karana 日の出の能動態。

ともにこれらは呼ばれる panchānga- s pancha 平均「5」 Sanskrit. 言葉の説明は続く。

Tithi

に沿う地球からの測定される太陽と月間の(逆時計回りの)角距離 黄道 (太陽、月および惑星が動くようである空の円) 0°と360°の間で変わることができる。 これは30部に分けられる。 各部分 端 12°、24°等。 これらの部品の月によって使われる時間(すなわち。 0°から始まってかけられる12°のステップの増加への角距離のための時間は) 1呼ばれる tithi.

月に2がある paksha- sか2週間。 最初の15 tithi- sは明るい2週間をまたは構成する shuklaのpaksha そして次の15 tithi- sは暗い2週間をまたは構成する krishnaのpaksha. tithi- sは彼等のによって示される paksha そしての内の順序数 paksha. 第15 tithi 明るい2週間(満月)の呼ばれる pūrnimā そして第15 tithi 暗闇の2週間(新月)の呼ばれる amāvāsyā.

tithi 月が日の日の出の時にであるかどれにであるために取られる tithi 日のため。

Vaasara

頻繁に短縮されるVaasara、ように vaara Sanskrit-得られた言語は、の日を示す 週、スメル人かバビロニアの起源多分である[1]および多くの文化の名前のくまの顕著な類似:

続くことはである ヒンディー語 そして 英語 括弧内のアナログ
  1. Raviのvāsara (ravi-vaara または日曜日; ravi = 太陽)
  2. ソーマのvāsara (som-vaara または月曜日; ソーマ= 月)
  3. Mangalaのvāsara (mangal-vaara または火曜日; mangala = 火星)
  4. Budhaのvāsara (budh-vaara または水曜日; budh = 水星)
  5. 教祖のvāsara (教祖vaara または vrihaspati-vaara または木曜日; vrihaspatiか教祖= ジュピター)
  6. Shukraのvāsara (shukra-vaara または金曜日; shukra = 金星)
  7. Shaniのvāsara (shani-vaara または土曜日; shani = 土星)

含まれる天体の代替名を使用して地方言語のこれらの名前の多くの変化が、大抵ある。

Nakshatra

Nakshatras
Ashvinī
Bharanī
Kṛttikā
Rohinī
Mrigashīrsha
Ārdrā
Punarvasu
Pushya
Āshleshā
Maghā
Pūrva Phalgunī
Uttara Phalgunī
Hasta
Chitrā
Svātī
Vishākhā
Anurādhā
Jyeshtha
Mūla
Pūrva Ashādhā
Uttara Ashādhā
Shravana
Shravishthā
Shatabhishā
Pūrva Bhādrapadā
Uttara Bhādrapadā
Revatī
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黄道は27に分けられる nakshatras、様々に月の家とまたは呼ばれる asterisms. これらは固定星、27日および7つの¾時間、閏の第28によって償われる僅かの部分に対して月の周期を反映する nakshatra. Nakshatraの計算はの時に有名ようである 装備Veda (第2第1千年間BCE)。

黄道はに分けられる nakshatra伝統的に星正反対の黄道のポイントである基準点から始まって東向きのs Spica 呼ばれる Chitrā Sanskrit。 (他のわずかに異なる定義は。ある)それは呼ばれる Meshādi または「開始の 牡羊座"; これは時ある 分点 -黄道が赤道に会うところに-あった牡羊座(魚類、28度に前に牡羊座の開始今日ある)に。 Meshādiと現在の分点の違いは黄道のayanāngshaか一部分として知られている。 のための25,800年周期を与えられる 分点の歳差運動、分点はSurya Siddhantaの日付のまわりに285セリウムのSpica正反対に、あった[2][3].

nakshatra-空の対応する地域のsはBashamの後で、次に与えられる[4]. 常にとして、マイナーな相違を用いる多くの版がある。 右のコラムの名前はの一致を大体与える nakshatra-星の現代名前へのs。 それに注意しなさい nakshatra- sは(この文脈で)公正ではない単一の星であるが、1つ以上の星によって特徴付けられる黄道の区分である。 それ故にそれぞれのために述べられる1つ以上の星がある nakshatra.

Ashvinī βおよびγ Arietis
Bharanī 35、39、および41 Arietis
Krittikā Pleiades
Rohinī Aldebaran
Mrigashīrsha λ、φ Orionis
Ārdrā Betelgeuse
Punarvasu 足車およびポルックス
Pushya γ、δおよびθ Cancri
Āshleshā δ、γ、ε、η、ρおよびσ Hydrae
Maghā レグルス
Pūrva Phalgunī δおよびθ Leonis
Uttara Phalgunī Denebola
Hasta ε Corviへのα
Chitrā Spica
Svātī Arcturus
Vishākhā α、β、γおよびι Librae
Anurādhā β、δおよびπ Scorpionis
Jyeshtha α、σおよびτ Scorpionis
Mūla ε、ζ、η、θ、ι、κ、λ、μおよびν Scorpionis
Pūrva Ashādhā δおよびε Sagittarii
Uttara Ashādhā ζおよびσ Sagittarii
Shravana α、βおよびγ Aquilae
Dhanishthā δ Delphinisへのα
Shatabhishaj γ Aquarii
Pūrva Bhādrapada αおよびβ Pegasi
Uttara Bhādrapada γ Pegasiおよびα Andromedae
Revatī ζ Piscium

付加的な第28閏のnakshatra、Abhijit (アルファ、epsilonおよびzeta Lyrae - Vega - Uttarasharha間の…およびSravana)は、中間のUttarashadaおよびSravanaである。 最後2 (Uttrashadaの第3そして第4) Padasおよび最初2 (Sravanaの第1および二番目に) PadasはAbhijitであると考慮される。

nakshatra 月によってがあるかどれがで日の日の出の時にである nakshatra 日のため。

ヨガ

最初1つは開始に黄道をで取る各目的の黄道に沿う角距離を計算する Mesha または牡羊座(Meshādi上で定義される、): これはその目的の経度と呼ばれる。 以上なら太陽の経度および月の経度は0°まで360°の間で及ぶ価値に加えられ、正常化される(360、1は360を。引く) この合計は27部に分けられる。 各部分は今(「の記号があるかところで800に'匹敵する arcminute 程度のどの平均1/60年を。)これらの部品が呼ばれるか ヨガ- s。 それらは分類される:

  1. Vishkambha
  2. Prīti
  3. Āyushmān
  4. Saubhāgya
  5. Shobhana
  6. Atiganda
  7. Sukarman
  8. Dhriti
  9. Shūla
  10. Ganda
  11. Vriddhi
  12. Dhruva
  13. Vyāghāta
  14. Harshana
  15. Vajra
  16. Siddhi
  17. Vyatīpāta
  18. Varigha
  19. Parigha
  20. Shiva
  21. Siddha
  22. Sādhya
  23. Shubha
  24. Shukla
  25. Brāhma
  26. Māhendra
  27. Vaidhriti

再度、マイナーな変化はあるかもしれない。 ヨガ それは日の日の出の間に活発であるである ヨガ 日のため。

Karana

A karana aの半分はある tithi. 精密があるため、a karana 0°から始まって6°のステップで増加するために太陽と月間の角距離に必要な時間はある。 (tithiの上記の定義と。比較しなさい)

以来 tithi- sは総計で30、1つ60であるとそこに期待するである karana- s。 しかし11だけがある。 ある4が「固定」 karana- sおよび7つ「繰り返す」 karana- s。 4つは「固定した」 karana- sは次のとおりである:

  1. Kimstughna
  2. Shakuni
  3. Chatushpād
  4. Nāgava

7つ「繰り返す」 karana- sは次のとおりである:

  1. Bava
  2. Bālava
  3. Kaulava
  4. Taitula
  5. Garajā
  6. Vanijā
  7. Vishti (Bhadrā)
  • 今度は第1の前半 tithi (明るい2週間の)常にある Kimstughnaのkarana. それ故にこれ karana 「固定が」ある。
  • 次に、繰り返す7 karana- sの繰り返し半分次の56を覆う8回tithi- s。 従ってこれらはである「繰り返すこと」 karana- s。
  • 3残りの半分tithi-残ることが「修理した」 sの取得 karana-順序でs。 従ってこれらはまた「固定」である。
  • 従って1つは60を得る karana- 11からのs。

karana 日の日の出の間の能動態はである karana 日のため。

(Rashi)
Saur Maas
(太陽月)		 Ritu
(季節)		 グレゴリオ暦
月		 黄道帯
網 Vasant
(ばね)		 3月か4月 牡羊座
Vrushabh 4月はまたはよろしいです トーラス
Mithun Grishma
(夏)		 5月/6月 ジェミニ
Kark 6月か7月 蟹座
Simha Varsha
(モンスーン)		 7月か8月 Leo
Kanya 8月か9月 Virgo
Tula Sharad
(秋)		 9月/10月 天秤座
Vrushchik 10月か11月 Scorpius
Dhanu Hemant
(秋冬)		 11月か12月。 Sagittarius
Makar 12月か1月 Capricornus
Kumbha Shishir
(冬ばね)		 1月か2月 Aquarius
Meen 2月か3月 魚類

lunisolarカレンダーの月

新月が日の日の出の前に起こるとき、その日は太陰月の最初の日であると言われる。 従ってそれは太陰月の終わりが新月と一致すること明白である。 太陰月は29か30日を過す(月の動きに従って)。

tithi 日の日の出に日の唯一のラベルはある。 最初の日から最後の日へ継続日数数はない。 これは後で説明されるようにある独特な結果を、有する:

時々2つの連続的な日に同じがある tithi. このような場合、後者は呼ばれる adhikaのtithi 一方、 adhika 」余分平均「。 時々、1つ tithi 決して日の出に触れるかもしれなくないしそれ故に日はそれによって分類されない tithi. それからaであることを言う tithiのkshaya 一方、 kshaya 平均「損失」。

太陰月を挙げること

12の太陰月の名前がある:

  1. Chaitra
  2. Vaishākh
  3. Jyaishtha
  4. Āshādha
  5. Shrāvana
  6. Bhādrapad
  7. Āshwin
  8. Kārtik
  9. Mārgashīrsha
  10. Paush
  11. Māgh
  12. Phālgun

太陰月どの名前が取るか定めることは幾分間接である。 それはに基づいている rāshi どれに 太陽 太陰月以内の運輸、すなわち。 終わる新月月の前。

12がある rāshi 名前は、そこに12の太陰月の名前である。 太陽がに通過する時 Meshaのrāshi 太陰月では、太陰月の名前はそれからある Chaitra. 太陽がに通過する時 Vrishabha、太陰月はそれからある Vaishākh. そう。


Sanskrit 太陰月の名前の文法的な派生 Chaitra 等は次のとおりである: 中央満月がでまたはその近辺に起こることをある(月の)月 nakshatra Chitrā 呼ばれる Chaitra. 同様に、のために nakshatra- s Vishākhā, Jyeshthā, (Pūrva) Ashādhā, Shravan, Bhādrapad, Ashvinī (古い名前 Ashvayuj), Krittikā, Mrigashīrsha, Pushya, Meghā そして (Pūrva/Uttara) Phalgunī 名前 Vaishākh 等は得られる。

太陰月は15日の2 pakshasに裂ける。 ワックスを掛けるpakshaはshuklapakshaと呼ばれる、 軽い半分および衰退のpaksha krishnapaksha、 暗い半分. 太陰暦を作るための2つのシステムがある:

  • amanta または mukhyaのmanaシステム -月は大抵南部諸州で続かれる新月から、始まる
  • purnimanta または gaunaのmanaシステム -月は北の多く続かれる満月から始まる。

余分月

太陽がに全く通過しない時 rāshi しかしaの内で動き単に続ける rāshi 太陰月(すなわち。 新月の前に)、それからその太陰月は最初の次の運輸に従って示される。 それはまた通称をの取る adhik または「余分」。 例えば、太陰月が太陽運輸および次の運輸なしで経過したらにある Mesha、それから運輸のないこの月は分類される adhik Chaitra. 翌月は運輸に従っていつものように分類され、通称を得る nija (「原物」)または shuddha (「きれいにしなさい」)。 [ノート adhikのmāsa (月) 2の第一号一方ある adhikaのtithi 2の第2は。ある]

adhikのmāsa 2か3年毎に(外の1-2年のギャップの意味、一度行われる adhikのmāsa- s)。 余分月、かadhikのmas māsa (mas =太陰月)またはpurushottamのmas (それは従ってそれに宗教名前、purushottam = krishnaを与えるため知られている)は32.5か月毎に下る。 従ってサブセット第3毎年である、9から10日のdiffereceを作成する356日を近づけるために太陽年に365か366があるが12ヒンズー教のmas (māsa)は等しい(うるう年で)。 しかしadhikのmasはMahaにKartikの間に下らない。

無くなった月

太陽がに通過すれば 2 rāshi-太陰月以内のsは、そして月両方の運輸によって分類されなければなり、通称を取る kshay または「損失」。 この場合、両方の運輸によって分類される月が1かだけあるのでそこに「損失」があると考慮される。 太陽が1だけに通過したら raashi 太陰月では通常があるように、2つの運輸によって分類された2かの別々の月が疑わしかろうだろうあろう。

例えば、太陽がに通過すれば 網 そして Vrishabh 太陰月では、それからそれは呼ばれる Chaitra-Vaishaakhのkshaya. 分類された別の月がない Chaitra そして Vaishākh.

A kshay māsa 非常に稀に起こらない。 発生間の知られていたギャップの kshayaのmāsasは19のそして141年である。 最後は1983年にあった。 1月15日 によって 2月12日 あった kshay Pausha-Māgha. 2月13日 前にあった (adhik) Phālguna.

特別な場合:

1かの太陰月に太陽運輸がないが、翌太陰月に2つの運輸がある、

  • 最初の月は第2月の最初の運輸によって(通常として)および通称を取るために分類される adhik そして
  • 翌月は両方の運輸によってaのために通常があるように分類される kshay māsa.

これは非常に非常に稀な発生である。 最後は1315年にあった。 10月8日 に 11月5日 あった adhik Kārtik. 11月6日 に 12月5日 あった Kārtik-Mārgashīrshのkshaya. 12月6日 前にあった Paush.

余分および無くなった月の場合には宗教遵守

正常な月の間、 adhika 月、 kshaya 月、より早いの宗教目的のために「よりよい」考慮される。 祝祭が第10で落ちれば、それ平均 tithi の Āshvayuja 月(これは呼ばれる Vijayadashamī) 2があり、 Āshvayuja の存在によって引き起こされる月 adhika Āshvayuja、第1 adhika 月は祝祭を見ないし、祝祭は第2以内にだけ観察される nija 月。 但し、第2月があれば āshvayujaのkshaya それから祝祭は第1で観察される adhika 月自体。

2か月がaの場合にはまとめて言えばである時 kshayaのmāsa、両方の月の祝祭はまたこれに転がる kshayaのmāsa. 例えば、祝祭の Mahāshivarātri 第14で観察されるべきであるかどれが tithi の Māghaのkrishnaのpaksha 、1983年に、対応で観察されてあった tithi の Pausha-Māghaのkshayaのkrishnaのpaksha、その後その年で、 Pausha そして Māgha 上記されるようにまとめて言えば、あった。

lunisolarカレンダーの年

新年はの最初の日である shuklaのpaksha の Chaitra. の場合には adhika または kshaya 月に関する Chaitra、前述の宗教規則は次の結果をもたらすことを適用する:

  • adhika Chaitra aに先行させている nija Chaitra、新年はから始まる nija Chaitra.
  • adhika Chaitra aに先行させている Chaitra-Vaishākhaのkshaya、新年はから始まる adhika Chaitra.
  • aなら Chaitra-Vaishākhaのkshaya 無しに起こる adhika Chaitra それの前に、それからそれは新年始まる。
  • aなら Phālguna-Chaitraのkshaya 、それは新年始まる起こる。

別の種類のlunisolarカレンダー

月示される方法で前と異なるもう一つの種類のlunisolarカレンダーがある。 このセクションは記事が既に読者のために余りに複雑なら含まれる相違を記述しとばされるかもしれない。 それは完全性のためだけに含まれている。

満月が日の日の出の前に(新月の代りに)起こるとき、その日は太陰月の最初の日であると言われる。 この場合、太陰月の終わりは満月と一致する。 これは呼ばれる pūrnimāntaのmāna または、「考慮するに対して」完全月終り amāntaのmāna または「考慮する」は新し月終り前に使用した。

この定義は多くの複雑化をもたらす:

  • 第1 paksha 月のありなさい krishna そして第2はある shukla.
  • 新年はの最初の日にまだある Chaitraのshuklaのpaksha. 次 paksha- sはである Vaishākhaのkrishna, Vaishākhaのshukla, Jyaishthaのkrishna そしてそう、まで Phālgunaのkrishna, Phālgunaのshukla そして Chaitraのkrishna、今である持続させなさい paksha 年の。
  • shuklaのpaksha ある特定の月の、言いなさい Chaitra、推論する規則の注意深い分析からあることができるように、両方のシステムの同じ実際の日から成り立つ。 但し、 Chaitraのkrishnaのpaksha- 2つのシステムによって定義されたsは以来の異なった日に、ある Chaitraのkrishnaのpaksha 先行する Chaitraのshuklaのpaksha ある pūrnimānta システムはしかしのそれに続く amānta システム。
  • 規則的な月が満月によって定義されるけれども、 adhika そして kshaya 太陰月はまだ新月によって定義される。 すなわち、 pūrnimānta システムは続かれる、 adhika または kshaya 月は新月の後で最初の日の出、および新月が付いている端から始まる。
  • adhika 従って月は2の間で挟まれて得る paksha-のs nija 月。 例えば、a Shrāvanaのadhikaのmāsa 次の通り挿入される:
    1. nijaのShrāvanaのkrishnaのpaksha
    2. adhikaのShrāvanaのshuklaのpaksha
    3. adhikaのShrāvanaのkrishnaのpaksha そして
    4. nijaのShrāvanaのshuklaのpaksha
      そのあとで Bhādrapadaのkrishnaのpaksha いつものように来る。
  • あれば adhika Chaitra、それからそれは続く (nija) Chaitraのkrishnaのpaksha 年末に。 とだけ nijaのChaitraのshuklaのpaksha 意志新年の開始。 唯一の例外はaに先行しているときである kshaya、それは後で述べられ。
  • kshaya 月はより複雑である。 で amānta そこのシステムはaである Pausha-Māghaのkshaya、そしてで pūrnimānta そこのシステムは次である paksha- s:
    1. Paushaのkrishnaのpaksha
    2. Pausha-Maaghaのkshayaのshuklaのpaksha
    3. Maagha-Phaalgunaのkshayaのkrishnaのpaksha そしてa
    4. Phālgunaのshuklaのpaksha.
  • スペシャル kshaya 場合 adhikaのmāsa aに先行する kshayaのmāsa さらにもっと複雑になる。 最初に、私達はことを覚えるべきである Āshvayujaのshuklaのpaksha 両方のシステムの同じはある。 これ次はの後に来る paksha- s:
    1. nijaのKārtikaのkrishnaのpaksha
    2. adhikaのKārtikaのshuklaのpaksha
    3. adhikaのKārtikaのkrishnaのpaksha
    4. Kārtika-Māgashīrshaのkshayaのshuklaのpaksha
    5. Māgashīrsha-Paushaのkshayaのkrishnaのpaksha
    6. Paushaのshuklaのpaksha
      によって続かれる Māghaのkrishnaのpaksha 等いつものように。
  • 新年の考察は次のとおりである:
    1. aがあれば Chaitra-Vaishākhaのkshayaのshuklaのpaksha:
      1. adhika Chaitra それに、そして先行する adhikaのChaitraのshuklaのpaksha 新年始まる
      2. そうでなかったら、 kshayaのshuklaのpaksha 新年始まる
    2. aがあれば Phālguna-Chaitraのkshayaのshuklaのpaksha それからそれは新年始まる

しかし複雑化の上のこれらのどれもにより宗教遵守の日の変更を引き起こさないことが注意されなければならない。 の名前だけ以来 krishnaのpaksha-月のsは2つのシステム、で落ちる祝祭で変わる krishnaのpaksha 適切な変名によって定義される。 すなわち、 Mahāshivarātri、で定義されて amāntaのmāna の第14で観察されるため Māghaのkrishnaのpaksha 今意志(で pūrnimāntaのmāna)によって定義されなさい Phālgunaのkrishnaのpaksha.

太陽暦へのlunisolarカレンダーの一致

A lunisolarカレンダー aの近くの方法自体で保つ月の天の動きに基づくカレンダーは常にある 太陽暦 太陽の(明白な)天の動きに基づく。 すなわち、lunisolarカレンダーの新年は常に保たれた終わりに太陽暦の新年に(ある特定の限界の内で)ある。

ヒンズー教の太陰月以来名前は太陽運輸および月にの基づいている Chaitra 上で定義されるように意志は、太陽月に近いの常に Mesha、ヒンズー教のlunisolarカレンダーはヒンズー教の太陽暦が付いているトラックで常に保つ。

対照によるヒンズー教の太陽暦は4月14-15日に毎年始まる。 これはMeshaのrasiに太陽の「記入項目」を示し、新年として祝われる Assam, ベンガル, Orissa, Manipur, ネパール, Kerala, パンジャブ, TamilNadu そして Tripura. 年の最初の月はタミル語の「Chitterai」と、Malayalamの「Medam」およびベンガルまたはPunjabiのBaisakh呼ばれる。 この太陽新年は今同日祝われる ビルマ, カンボジア, ラオス そして タイ それらの国のヒンズー教の影響のため。

年の番号付け

ヒンズー暦の現在の時代の新紀元(スタート地点かzeroth年の最初日)は(太陽およびlunisolar)ある 2月18日 の3102 BCE prolepticユリウス暦 または 1月23日 の3102 BCE prolepticグレゴリオ暦カレンダー. 太陽およびlunisolarカレンダーはこの日付に始まった。 その後で、毎年年の数によって分類される 経過される 新紀元以来。

これはヒンズー暦の独特な特徴である。 他のシステムはすべて年のラベルとして年の現在の順序数を使用する。 しかし人の本当の年齢が人の生れの日付から始まって経過した年の数によって測定されるように、ヒンズー暦は年の数を経過した測定する。 2005年5月18日現在、5106年はヒンズー暦で経過した、従ってこれは5109であるTh ヒンズー暦年。 lunisolar暦年が通常太陽暦年より先に始まることに注目しなさい。

ヒンズー教年の番号付けの他のシステムはで約読むことができる Samvat 記事。

年の名前

上で輪郭を描かれるナンバーシステムから離れたまた呼ばれる60の暦年の名前の周期がある Samvatsaras、絶えず最初の年(経過された年ゼロで)および操業で始まった:

  1. Prabhava
  2. Vibhava
  3. Shukla
  4. Pramoda
  5. Prajāpati
  6. Āngirasa
  7. Shrīmukha
  8. Bhāva
  9. Yuva
10. Dhātri
11. Īshvara
12. Bahudhānya
13. Pramādhi
14. Vikrama
15. Vrisha
16. Chitrabhānu
17. Svabhānu
18. Tārana
19. Pārthiva
20. Vyaya (2006-2007 AD/CE)
21. Sarvajeeth (2007-2008 AD/CE)
22. Sarvadhāri
23. Virodhi
24. Vikrita
25. Khara
26. Nandana
27. Vijaya
28. Jaya
29. Manmadha
30. Durmukhi
31. Hevilambi
32. Vilambi
33. Vikāri
34. Shārvari
35. Plava
36. Shubhakruti
37. Sobhakruthi
38. Krodhi
39. Vishvāvasu
40. Parābhava
41. Plavanga
42. Kīlaka
43. Saumya
44. Sādhārana
45. Virodhikruthi
46. Paridhāvi
47. Pramādicha
48. Ānanda
49. Rākshasa
50. Anala
51. Pingala
52. Kālayukthi
53. Siddhārthi
54. Raudra
55. Durmathi
56. Dundubhi
57. Rudhirodgāri
58. Raktākshi
59. Krodhana
60. Akshaya

時代

ヒンズー教は4時代の持っているまたは私達がに現在ある年齢は、持続する。 4つは次のとおりである:

  1. Krita Yuga または Satya Yuga
  2. Tretā Yuga
  3. Dvāpara Yuga
  4. Kali Yuga

彼らは頻繁に金、銀製の、青銅色および鉄器時代として英語に翻訳される。 (Yuga 平均の時代か年齢。)年齢は漸進的な低下をの見る dharma、知恵、知識、知的な機能、寿命および感情的な、体力。 新紀元は上でであるの開始提供した Kali Yuga. Kali Yuga 432,000年は長さある。 Dvāpara, Tretā そして Krita (Satya) Yuga- sはの長さ2の、3のそして4倍のである Kali Yuga それぞれ。 従ってそれらは一緒に4,320,000年を構成する。 これはaと呼ばれる Chaturyuga.

千および千(すなわち。 二千) chaturyuga- sは創作者の1つであると日夜言われる Brahmā. 彼は360のそのような日のそして彼の全体の作成と共に、永遠の精神に端に100年間(創作者)、彼は分解すると言われるまたは住んでいる Paramātman.

yugaのtimespanの別の眺めはSwamiによって与えられる Sri Yukteswar Giri、 教祖 の Paramahansa Yogananda. これは彼の本で詳しく述べられる、 神聖な科学. この眺めに従って、1つの完全なyuga周期は1の完全な「分点の歳差運動」と等しい、aprroximately 24,000年の期間。 上向き段階は1200年Kali、2400年Dwapara、3600年Tretaおよび4800年のKrita (Satya)のyugaから成っている。 従って下向き段階はこの順序を、上向きおよび下向き段階の同輩24,000年逆転させる。 本で与えられた計算に従って最近のyugaの変更は1699年に地球がKali Yuga (最も低い材齢)からDvāpara Yuga (電気の、原子およびより良い力と関連付けられる第2年齢)に通じたときに、あった。 私達は上向きの螺線形に今あり、4100広告のTretā Yugaに渡る。 本に従う、空(a.k.a.precession)を渡って動く別の星のまわりに星の動きは太陽の動きのオブザーバブルである。 人間の知性の質はの間隔によって決まる 日曜日 そして壮大な中心、磁気中心またはVishnunabiとして知られているスペースのある特定のポイントからの地球 Vishnu. 日曜日がそれより近ければのより微妙エネルギーに 太陽系 受け取り、より大きい人間の精神的で、全面的な開発のレベルは。 日曜日は友達星のまわりで動くと同時に、私達をに近い方の連れて来るか、またはVishnunabiから地球の上がり、下る年齢に終ってずっと、ここに運転する。

Yukteswarはより高い年齢のカレンダーがYugasに基づいていたことYugaの名にちなんで名付けられて毎時代が私達に、告げる。 それ故に(Dwaparaの最後の下向きのyugaが3102 BC/BCEの先の102年始めたので)、3000 BC/BCE Dwapara 102の下降として知られていた。 彼はyugasおよび歳差運動周期が付いている関係の知識が失われたときにこの方法が最近の暗黒時代までの上で使用されたことを示した、; 「間違いは最後の下向きのDwapara Yugaの完了の直後のRaja Parikshitの統治の間に年鑑に、はじめてはった。 Yudhisthiraその当時彼の孫気づいている、君主言われたRaja Parikshitに彼の王位に顔を見せられる暗いKali Yugaの。 彼の裁判所のall the賢い人とともにYudhisthira君主は、ヒマラヤ山脈山に、退職した… 従ってYugas "正しく複数の年齢を計算することの原則を理解できる誰もあった。 その結果Dwaparaが終わったそしてKali時代誰もカレンダーの計算を再始動するには知っていた十分を始めたときに。 彼らは知っていた((5108の2006の立場で)の初めがこのカレンダーまだ3102 BC/BCEに(3102+2006=5108)最後の下向きのDwapara Yugaの開始辿ることができるか古いヒンズー暦がK.Y.からなぜ今始まるかであるKali Yugaにあったことを)。 Kaliがこの日付になぜ始まるまたは何Yugasの正しい長さがべきであるか今でも今でも多くの混乱がある。 Yukteswarは分点の動きにYugaのカレンダーを基づかせていることへのリターンが肯定的なステップであることを提案する。

歴史

ヒンズー暦はVedic時から降りる。 にcalendricsへの多くの参照がある Vedas. Vedānga (Vedaへの付加物)はJyautishaを(文字通り、「天体調査」の)規定したヒンズー暦のall the面を呼んだ。 Vedic期間後に、多くの学者がのようなあった Āryabhata (第5世紀のセリウム)、 Varāhamihira (第6世紀)および専門家Jyautishaのそして貢献されたヒンズー暦の開発にだったBhāskara (第12世紀)。

のヒンズー暦のための最も広く利用された権威のあるテキスト Sūrya Siddhānta、不確かな年齢のテキスト、しかし場所10世紀のそれ。

従来のVedicカレンダーはagrahayan (agra=first + ayan =太陽、分点の旅行)またはMārgashirshaの月から始まるのが常であった。 これは日曜日が赤道を交差させる月、すなわちである。 春分点. この月は第5 nakshatraの後でmārgashirshaと呼ばれた(lambdaのorionisのまわりで)。 のため 歳差運動 地軸の、春分点は魚類に今あり、chaitraの月に対応する。 この転位は長年かけてもたらした年の開始月として異なった月を主張するためにものが異なった地域の様々なカレンダーの改良をである。 従って、あるカレンダー(例えば。 春分点の現代月である最初の月としてChaitraのVikramの)開始。 他はVaisakhaから始まるかもしれない(例えば。 Bangabda). agrahaayanaからの恒星言葉のchaitraへのほぼ4か月までに春分点の転位はである約25,800年元の命名規則が第4または第5千年間BCEに日付を記入するかもしれない地軸の歳差運動の期間以来ことを示すようである。

地方変形

1952年に任命されたインドのカレンダーの改良委員会は(インドの独立の後まもなく)、30以上のよく発達したカレンダー、のすべての変形を識別した Surya Siddhanta インドの異なった部分を渡る組織的使用で、ここに輪郭を描かれるカレンダー。 これらは広まったの含んでいる Vikrama そして Shalivahana それからカレンダーおよび地方変化。 タミル人のカレンダー、太陽暦は、使用される タミル語Nadu そして Kerala.

VikramaおよびShalivahanaのカレンダー

インドで最も広く利用された2つのカレンダーは今日である Vikrama カレンダーは西部で続いた 北インド そして ネパールおよび Shalivahana または Saka 続かれるカレンダー 南インド そして マハラシュトラ.

両方の Vikrama そして Shalivahana 時代は12かの太陰月のlunisolarカレンダーおよび毎月2段階に分けられる特徴の年次周期、である: 「明るい半分」 (shukla)そして「暗い半分」 (bahula); これらは「ワックスを掛け」、月の「衰退」の期間にそれぞれ対応する。 従って、の後の最初の日からの期間の初め 新月 そしての終り 満月 日は構成する shuklaのpaksha または月の「明るい半分」; 次の新月日までの満月の後の日からの期間の初めは構成する bahulaのpaksha または月の「暗い半分」。

12か月の名前は、また順序のような、両方のカレンダーが同じある; 但し、新年は年の間に別のポイントで祝われ、2つのカレンダーのための「年ゼロ」は異なっている。 Vikramaのカレンダーでは、ゼロ年は78セリウムに58 BCEに、がShalivahanaのカレンダー、それで対応する対応する。 Vikramaのカレンダーは月からの始まる Baishakh (4月)。 Shalivahanaのカレンダーは月からの始まる Chaitra (3月)および Ugadi/Gudi Padwa 祝祭は新年を示す。

2つのカレンダー間の別のあまり知られていない相違はある: 毎月で間 Shalivahana カレンダーはで「暗い半分」に「明るい半分から」始まり、反対得る先行している Vikrama カレンダー。 従って、毎月の Shalivahana カレンダーは月日で終わり、新しい月はその後の日に完全月日はの毎月持って来るが、始まる Vikrama 終わりへのカレンダー。

南および東南アジアの国民のカレンダー

の変形 Shalivahana カレンダーは改良され、1957年にインドの国民のカレンダーとして標準化した。 この公式のカレンダーは続く Shalivahana の月からの開始のカレンダー Chaitra そしてある78セリウムとの年を数える 年ゼロ. それは毎月の幾日の一定した数を特色にする(うるう年と)。

ベンガルのカレンダー、または Banglaのカレンダー (1584年導入される)、状態の東のインドで広く利用されているがのある 西のベンガル, Tripura そして Assam. このカレンダーの改革は現代でもたらされた バングラデシュ 毎月一定した日およびうるう年システムとの1966年に、; これは国民のカレンダーとしてのための役立つ バングラデシュ. ネパール 続く Bikram Sambat. 平行月大体同じ期間はいくつかのヒンズー教影響を及ぼされたカレンダーに適用し、 ビルマ, カンボジア, ラオス, スリランカ そして タイ.

カレンダー間の一致

この変化の表示器として、 Whitakerの年鑑 グレゴリオ暦の2000年AD/CEが対応するというレポート、それぞれ下記のものの:

  1. Kaliyugaのカレンダーの年5101;
  2. 仏の夢のカレンダーの年2544;
  3. の年2543 仏教時代 (ありなさい)の タイの太陽暦
  4. の年2057年 Bikram Samvat カレンダー;
  5. Sakaのカレンダーの年1922年;
  6. Vedanga Jyotisaのカレンダーの年1921年(5年次周期の点では示されている);
  7. の年1407年 ベンガルのカレンダー;
  8. の年514 Gaurabda Gaudiya カレンダー;
  9. Kolla Varshamのカレンダーの年1176年。

参照

  1. ^ Boorstein、ダニエル。 発見者. 
  2. ^ Chatterjee、S.K。 (1998). インドのCalendricシステム. 情報の出版物分割、大臣および放送、インドの政府。 
  3. ^ Chia DaphneおよびHelmer Aslaksen (2001年4月)。 インドのカレンダー: Surya Siddhantaおよび天文Ephemerisの比較. 取り出される 2004-04-04.
  4. ^ Basham、A.L。 (1954). インドだった驚異. マクミラン(RupaおよびCo、カルカッタの重版)。 、付録II: 天文学

深い読み

  • ReingoldおよびDershowitz、 Calendrical計算、千年間の版、ケンブリッジ大学出版局、最も遅く2004年11月解放される第2版第3印刷。 ISBN 0-521-77752-6
  • S. Balachandra Rao、 インドの天文学: 導入、大学は、Hyderabad 2000年押す。
  • 「ヒンズー教の年代学」、 Encyclopædia Britannica第11版 (1911) [1]

また見なさい

外部リンク

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祝祭 ヒンズー暦
主要な祝祭
地方新年
聖日
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