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Haratin

Haratin (また字訳される Haratins, Harratins または Haratine、単一等 Hartani)北の西部のアフリカの黒いオアシス住人の名前はある。 それはである exonym (それによって使用されない名前人々自身)否定的なconnotatiansと。 単語に出所不明があり、主に適用される モーリタニア、南 モロッコ, 西サハラ, アルジェリア, セネガル そして マリ 主として坐ったに オアシス-住居 黒 どちらかを話している人口 ベルベル または アラビア. 曖昧に奨学金によって支えられるある特定のローカル伝統は、Haratineと電話されるある人口があることを保持する 固有 黒い人口 それはなった Berberised. 名前自体は曖昧な起源、様々にに辿られた アラビア根 意味 カルチィベーター そして」肌が黒なベルベルの根の「意味。

モーリタニアおよび西サハラのHaratin

モーリタニア そして 西サハラ 最も大きいののHaratinの形態1 民族グループ そして人口の40%多くのための記述は時々「黒と、言われ 繋ぎ止める". Haratinの一般に要求ベルベルまたは アラビア人 南モーリタニアの黒い人口とは違う起源 ウォロフ語 そして フーラ族 (またはPeul)。 モーリタニア そして 西サハラ Haratinは遊牧民のクラスの中の坐った人口の子孫のようである。 Haratinに対する差別は広まった現象である。 Mauretanianの政府が解放の宣言を出したが、Haratinに対する差別はまだ広まっている。 アムネスティ・インターナショナルは1994年現在に、90,000の黒がまだマスターの「特性」として住んでいたことを報告した。^[1]

モロッコのHaratin

モロッコ、単語Haratinは肌が黒のに適用されがちである 農学者 主としてように識別する南オアシスの、 Chleuh ある天然アラビアスピーカーがまたあるが、ベルベル。 モトッコ人 口頭歴史 伝統は、南東のオアシスのHaratin 「元の」住民だった^[2]. 言葉はそれとの別に使用される Gnawa、および幾分明瞭な文化にはっきり前のサハラ以南の奴隷を示しがちである 宗教 で構成される動き Sufi turuq (順序または同業組合) 音楽 グループは持っている異なった民族性を含み始めた。 モロッコように社会は持っている 近代化される そして 都会化される、部門は近親結婚と都市に田園破壊し 移動.

参照

1. ^ http://www.afrol.com/articles/17518、レポートと「モーリタニアの隷属の従来の上流階級の内で最も支配的であることを示すことは繋ぎ止める」。が レポートはまたことを観察した「[s] ocial態度が都市の中で変わる間、繋ぎ止める、しかし郊外に、古代境界はまだ非常に生きている」。 現代モーリタニアの隷属の実質延長を査定する多くの試みがずっとあるが練習が除去されたことこれらはヌアクショットの国家公務員のスタンスによって大抵失望した。 1994年に、アムネスティ・インターナショナルは90,000の黒がまだマスターの「特性」として住んでいたことを主張した。 彼らは更にある300,000が心理的なか経済的な依存のために前のマスターに役立ち続けた奴隷を放したことを推定した。
2. ^ 「それらはとして優位を要求する 谷」 s第1住民はと白、最初に言い、 遊牧民、厚遇を濫用し、奴隷としてそれらを扱うことを後で来た。「- EnNaji 1998年。

文献

• Hsain IlahianeのKoranの短剣、種、およびPloughmanの汗の力: Zizの谷の民族の成層そして農業の増大、南東のモロッコ107 n.7 (1998年) (出版されていない論文、大学。 アリゾナの)
• Chouki El Hamel、Maghribiの内陸の思考の「`競争」、の隷属およびイスラム教: モロッコのHaratinの質問は"、7アフリカの調査29、38を北に日誌に記す(秋2002年)。
• Aziz Abdalla Batrán、FASの「「Ulamá、Mulay Isma'il、およびFASのHaratinの問題」、奴隷状態、125-59、ロンドンのイスラム教のアフリカ、vol.i、イスラム教およびイデオロギーのジョンRalph Willis、ED。、奴隷および隷属で: フランクCass 1985年。
• 南モロッコ(ライデンのRemco Ensel、聖者および使用人: Brill 1999年)。
• J O Hunwickの「内陸の世界の黒い奴隷: アフリカの初期ユダヤ人の無視された面への紹介"アフリカの歴史のジャーナル
• マスターに役立つモハメッドEnNaji: 第19世紀モロッコp.の隷属及び社会。 62 (Seth Graebner Trans.、St. マーティンの出版物1998年)。
• アムネスティ・インターナショナル、2002年11月7日、モーリタニアのAの未来は隷属から放すか。 1981年に隷属の形式的な廃止は立法の欠乏を含む実質および有効な廃止を、実施を保障するために様々な理由でもたらさなかった。
• http://web.amnesty.org/library/index/engAFR380032002!Open