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Eos

Eos (ギリシャΗώς、またはΈως 「夜明け」は)、ある ギリシャ神話巨大 女神[1] 端に彼女の家から上がった夜明けの、 Oceanus、世界を囲む海洋、彼女の兄弟を予告するため Helios、日曜日。

女神として夜明けのギリシャの崇拝はから受継がれると信じられる インドヨーロッパ 時。 名前 Eos ある 同種ラテン系 オーロラ、に Vedic Ushas.

目次

ギリシャの文献のEos

ギリシャ神
シリーズ
原始の神
オリンピック選手
水生神
Chthonic神
具現された概念
他の神
Titans
12 Titans:
Oceanus そして Tethys,
Hyperion そして Theia,
Coeus そして Phoebe,
Cronus そして リア,
Mnemosyne, Themis,
Crius, Iapetus
Hyperionの子供:
Eos, Helios, Selene
Coeusの娘:
Leto そして Asteria
Iapetusの息子:
地図書, Prometheus,
Epimetheus, Menoetius

夜明けの女神として、「バラ色指」を搭載するEosは天のゲートを開けた[2] Heliosが空を渡る彼のchariotに毎日乗ることができるように。 ホーマー (イリアッド viii.1; xxiv.695)、彼女 サフラン着色される ローブは花と刺繍されるか、または編まれる(オデュッセイア VI: 48等); バラ色指そして金腕と、彼女はaと戴冠する超自然的に美しい女性としてアチックのつぼで描かれる tiara または diadem そして鳥の大きい白羽をつけられた翼と。

から イリアッド :

サフランのローブの夜明けが流れからの急いでいた今度は Okeanos、ライトを人間およびimmortalsに持って来るため、 Thetis 神が彼女に与えた装甲が付いている船に達した。 (19.1)
しかし早い夜明けが現われたようにすぐに、 バラ色-指、それからについての人々集められる pyre 見事の ヘクター. (24.776)

Quintus Smyrnaeus 明る髪の中の放射馬に彼女の中心で(LamposおよびPhaithon)彼女のchariotを引いた、歓喜している彼女描かれる Horae、天のアークに上り火の火花を分散させる女らしい時間(Posthomerica 1.48).

彼女はHomeric彼女と最も頻繁に準である 通称 「バラ色指」 (rhododactylos)、しかしホーマーまた彼女を電話する Eos Erigeneia:

「星の最も明るいようである、 Eosphoros, それは最も頻繁に予告する早上昇の夜明けのライトを(Eos Erigeneia)。「
オデュッセイア 13.93

Hesiod 書いた: 「これらのの後でErigeneia [「早生まれる」]星を退屈させ、 Eosphoros (「夜明けbringer」)、そして天が」。戴冠する光る星

Theogony 378-382

従ってに先行されるEos 朝星 (金星)、all the星および惑星のgenetrixとして見られる; 彼女は破損ように具現される朝の露を作成すると考慮される Ersa または Herse.

系統

Eosは娘のである Hyperion そして Theia (または Pallas そして Styx)そして姉妹の Helios 太陽 Selene 地球にそして広い天に」住んでいるdeathless神にあるすべてかに輝やきだれ月、「 Hesiod 言われる Theogony (371-374)。 Titansの生成はそれらに取って代わったOlympusのall theよく知られた神に先行した。

恋人

Eosに彼女の好意と自由、Titansの生成と最もハンサムな人間間の多くの配偶者が、あった。 を使って Astraios、彼女はall the風および星を退屈させる。 タイタンのための彼女の情熱 Orion 報いられなかったがあった。 誘拐されるEos Cephalus, Clitus, GanymedeTithonus 彼女の恋人があるため。 Eos'の最も忠実な配偶者はソファから詩人が彼女の発生を想像するTithonusだった。 時 Zeus 彼のコップ持参人である彼女からのストールGanymede彼女はTithonusをimmortalに作るように頼んだが永遠の青年を頼むことを忘れていた。 Tithonusは全く永久に住んでいてが、ますます古代に育ち、コオロギに結局回る。

より制限するHellenic世界では、 Apollodorus、彼女の不面目な断念が苦しみからのだったこと神話よりもむしろ逸話で、要求される遅いギリシャ人の詩人 アフロディーテ、ソファの彼女を見つけた Ares.[3]

子供

Hesiodに従って(Theogony Tithonus Eosによる984ffに) 2人の息子があった、 Memnon そして Emathion. Memnonはのトロイ人間で戦った トロイ戦争 そして殺害された。 彼女の膝を渡る死んだMemnonの彼女のイメージ、のような Thetis 死者を使って アキレス そして Isis 死者を使って Osiris、ありなさい アイコン それはクリスチャンを促した Pietà.

Cephalusがローカル男の子だったのでCephalusの外転にAthenian聴衆のための特別な求めて訴えがあった、[4] そしてそうこの神話の要素はアチックのつぼ絵画で頻繁に現われ、それらと輸出された。 文学的な神話[5] Eosは誘拐した Cephalus 彼が探求、シリアに彼を連れて行った時。 Cephalusの外転筋があったこと第2世紀のセリウムの旅行者Pausaniasは知識のあった Hemera、日の女神。[6] Cephalusが既にに結婚していたが Procris、Eosは彼を含んでいる3人の息子退屈させる フェートン型オープンカー そして Hesperus、しかし彼はそれから彼を彼女に-戻し、それらに悪態を置くむっとしたEosはProcrisのためのpiningにより始めた。 Hyginusのレポート[7] Cephalusを言うことは偶然時間捜している間彼が動物と彼女を誤解した後Procrisを後で殺した; Ovid 変形する VII、Procrisの嫉妬深い妻は、彼でそして聞かれて風に、「オーラ」歌っている彼調査していたが、考えられて彼は彼の元愛人のオーロラ(Eos)にセレナーデを演奏していた。

Etruscanの解釈

Etruscansの中に、生成的な夜明け女神はあった Thesan. 若い恋人を持つ夜明け女神の描写はおそらく輸入されたギリシャのつぼ絵画によって促された第5世紀のEtruriaで普及するように、なった。[8] けれども優先するEtruscans女神をnurturerとして示すため(Kourotrophos若者の外転筋、遅い初期の彫刻よりもむしろ) acroterion Etruscan Cæreから(Cerveteri)、今ベルリンで、女神をギリシャ人から示すこと、および彼女の腕の男の子に合わせられる耐えることはずっとEosとして、初期ランニングの姿勢で一般に識別されている Cephalus.[9] EtruscanミラーでThesanは名前が記名されている若者を離れて運送を示されている、 TINTHU [N].[10]

ローマの解釈

彼女 ローマ 等量はある オーロラ、彼女 Etruscan 等量はある Thesan. 夜明けはMatutaのローマの嵩拝で準になった; Mater Matutaとして後で知られていて彼女はまた海の港および港と関連付けられた。 彼女にの寺院があった フォーラムBoarium. 6月11日Matralia Mater Matutaを記念してその寺院で祝われた; この祝祭は最初結婚の女性のためだけだった。

配偶者および子供のリスト

次は様々な神話で、およびそれらによって彼女の子供記述されているEosの恋人である。

  1. を使って Astraios
    1. Boreas
    2. Eurus
    3. Eosphoros
    4. Hesperos
    5. Notus
    6. All the星か惑星
    7. Zephyrus
  2. を使って Tithonus
    1. Emathion
    2. Memnon
  3. を使って Cephalus
    1. Phaëton
    2. Tithonos
  4. を使って Zeus
    1. Ersa
    2. Carae

参照

  1. ^ Lycophron 初期の名前によって彼女を呼ぶ、 チトー (「Titaness」)これに注意するKerenyiはチトーがEos'の恋人と言語起源を共有することを観察する Tithonus、それはより古い、前ギリシャ語の言語(Kerenyi 1951:199のノート637)に属した。
  2. ^ Nonnus: 「Eosちょうどのんきな睡眠(Hypnos)の翼を振り払い、開いたKephalosのlightbringingソファを去る日の出のゲートは」。は (Dionysiaca 27. A.L.の1f。 覚醒の翻訳)。
  3. ^ Apollodorus。 図書館, 1.27.
  4. ^ メリーR。 Lefkowitz、「「略奪する」女神」 Hesperia 71.4 (2002年、PP 10月。 325-344) p. 326.
  5. ^ (Hesiod Theogony 984; 偽似Apollodorus Bibliotheke III。 14.3; Pausanias I。 3.1; Ovid 変形する VII。 703ff; Hyginus Fabula 189。
  6. ^ 高貴なStoaで示されている主題アテネ(1.3.1)とAmyklai (3.18.10ff)のアポロの王位に気づくPausanias。
  7. ^ Hyginus、 Fabula 189.
  8. ^ Marilyn Y。 ゴールドバーグ、Cæreからの「「EosそしてKephalos」: その主題および日付" Archæologyのアメリカジャーナル 91.4 (1987年、PP 10月。 605-614) p 607。
  9. ^ ゴールドバーグ1987:605 - 614はEtruscanおよびギリシャの外転のモチーフにおいて男の子の同一証明の疑いを、投げる。
  10. ^ ゴールドバーグ1987年著注意される: I。 Mayer-Prokop、 ダイスはetruskischen Griffspiegelをarchaischen Stilsをgravierten (ハイデルベルク) 1966年のイチジク。 61.

外部リンク

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