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伝記

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A 伝記 (から ギリシャ語 単語 ビオス 「生命」を意味する、 graphos 「意味して」)ある人の生命の記述が、通常書きなさい 出版される の本かエッセイの形、またはフィルムのような他の形態。 自叙伝 (自動、与えている「自己」を意味する 自己伝記)伝記はによって約ある同じ人によって行う。 伝記は客観的な事実のリスト(生れ、教育、仕事、関係および死のように)、それがまた主題のそれらのでき事の経験を描写するより多くである。 aとは違って プロフィール または 履歴書 (概要)、伝記は経験の親密な細部を含む彼/彼女の生命の様々な面を、強調する主題の物語を示し主題の人格の分析が含まれるかもしれない。

仕事は人の生命すべてをカバーすれば伝記である。 したがって、伝記の仕事は通常ノンフィクションである、しかしまたフィクションが人の生命を描写するのに使用することができる。 伝記の適用範囲の1つの詳細な形態は呼ばれる 遺産の執筆. ともに、すべての伝記の仕事は形作る ジャンル 知られているように文献、フィルムおよび他の形態の伝記、の 媒体.

伝記入口

目次

早い形態

最初の知られていた伝記は書かれていた 筆記者 古さの様々な定規によって依託される: 古代 Assyria、古代 Babylonia、古代 エジプト、古代 Mesopotamia、他の中で。 そのような伝記はにのみで削られがちだった 石 または 粘土 タブレットは、方法呼んだ 楔形.

多分洞窟のデッサンは最初の伝記として考慮することができる。 そのうちのいくつかは巧妙な追跡のようなでき事を関連付けるようである。 芸術家(伝記作家か。) そして視聴者は知っている(名誉を与えられていたかだれがデッサンの私達を脱出する糸口によって)。これはまた人の生命の記述を告げる。

古典的な形態

古代ギリシャ人はIsodorusの単語の「biographia」の最初に」、生命がDamasciusので、伝記の部分現われたとき私達が受継いだ伝記の伝統を開発した、が第5世紀の広告まで、「生命」単に呼ばれた(βιοι: 「bioi」)。 ギリシャ人が先在した東の伝統で引いていたことはかなり本当らしい; 確かに Herodotus「歴史は誰でものよりペルシャの王そして主題の詳しい伝記情報を含んでいて、彼持っていたそれのためのペルシャの源を意味する。

伝記ので私達がであるIsocratesのEvagorasの生命識別する最も早い存続の部分 Xenophon Agesilaos、紀元前の第5世紀からの両方の生命。 賞賛およびその伝記のencomia、か仕事として彼ら自身識別された両方は史料編修からの分離した実体がXenophonは前述のencomiumと一度彼のギリシャの歴史の彼の仕事のSpartaの王を、一度二度扱ったAgesilaosという事実によって立証されるので見なされた; 明らかに2匹のジャンルは想像され異なった要求をそれらで登録した著者のするように。 Xenophonは彼のCyropaediaのペルシャの王の幼年期の記述を示すことができる Cyrus 放棄か警告なしで、深刻な仕事として、伝記の1よりnovelistic伝統にむしろ下るほど今すばらしいとみなされる大きいの。

一方 Thucydides 置きなさい「結論から成り立つ史料編修の伝統のための基準を… 証拠から引かれて引用した… []頼られたupon (Thucは安全にあるように。 1.21は)、彼が対処した人々、伝記作家の少し明確な判断を提供して彼らの主題の彼らの調査から道徳的なポイントを引くこととかなり頻繁により心配して。 平行生命 によって Plutarch広く教育的なポイントがあるかもしれないために、ローマ帝国の下のギリシャの執筆は、古代著名な人の一連の短い伝記であり、1人のギリシャ人、ローマ1から成り立つ組で整理された同世代の人は比較からextraced (例えば 印アントニー そして Demetrius 専制政治の範例はあった、 Lysander そして スラ 流血の堕落に退化しているすばらしい人の例)。

但し、道徳化のアプローチが現在の知的な気候の方法にないが、ギリシャの伝記にまだ現代読者を提供する多くがあり著者が運びたかった一般的な主題と落ちなかった細部を抑制するかもしれない間、ほとんど、多くを製造してまずないと仮定することは適度である。 特に、それらは人の現代考えの開発で器械だった。 個人への従来のギリシャの態度はタイプに「減らすそれらを」あった; 逍遥学派の伝統は人が分類されるかもしれない様々な部門を記録する: flatterer、迷信の人およびそう。 ギリシャの修辞的な手引は「ethopoia」の助言を、それ作成している法廷の好意に勝つために特性、確認されたタイプの1を、与える。

伝記の伝統はこれらのタイプで引きが、また人の定義の個々のideosyncrasiesの重要性に明確な認識を与え、しっかりと強調しただ彼の業積をリストするよりもむしろ人の人格を。 Plutarchが彼の生命に導入での言うように アレキサンダー大王、「最も有名な行為に美徳の明示および副は常にないが、句または冗談のようなわずかな事は頻繁に都市のたくさんが下る、または最も大きい兵器、または包囲を」する戦いより大きい暴露。 従って個人は確認され価値および興味を歴史のより広い広がりの彼の行為の影響に関係なく持っているとして。

の下 ローマ帝国、伝記および史料編修の伝統は政府の性質のために州が全体主義力の単一皇帝によって支配された特性および行為が期間のための調子を置いたという、多分幾分一点に集中し; Tacitus 歴史そして彼の史料、と同様、 Dio 歴史は伝記作家と同じ材料の多くを含んでいる Suetonius 12 Caesarsの生命。 但し、Tacitusが特に政体の非常に重大だったが、彼の不同意はSuetoniusの不道徳なauthorialコメントに対して彼の材料の微妙な性格描写そして整理に、現れる。

中間年齢およびルネサンス

早いの 中間年齢 (広告400に1450年)意識の低下をの見た 古典 文化。 この時間の間に、知識の唯一の貯蔵場所およびヨーロッパの早期の歴史の記録はだった ローマカトリック教教会. 隠者, 修道士 そして 司祭 この歴史的な期間を最初の現代伝記を書くのに使用した。 主題は通常に制限された 教父, 殉教者, 法皇 そして 聖者. 仕事は人々、車に心に強く訴えるようのためのであるために意味された 転換 に キリスト教. 見なさい hagiography. その型に丁度合わないこの期間からの伝記の1つの重要な例は生命のである Charlemagne 彼のcourtierによって書かれている Einhard.

遅い中間年齢によって、伝記は伝記としてより少なく教会方向づけられるようにのなった 王, 騎士 そして 専制君主 現われ始めた。 これらのそのような伝記の最も有名のあった「Le Morteのd'Arthur「 トマスMalory. 本は伝説的のの生命の記述だった アーサー王 そして彼の 円卓会議の騎士.

Maloryの後、新しい重点 ヒューマニズム の間 ルネサンス 世俗的な主題の焦点をのような促進した 芸術家 そして 詩人および方言の励まされた執筆。 Giorgio Vasari 芸術家の生命 (1550年)世俗の生活に焦点を合わせる陸標の伝記はあった。 Vasariはとして彼の主題の名声を、作成した 生命 なった早い「ベストセラーは」。 2つの他の開発は顕著である: の開発 印刷機 第15世紀そして漸進的な増加の 読み書き能力.

英語の伝記はVIII.にヘンリーの統治の間にようで始めた。 ジョンFoxe 行為および記念碑 (1563年)、よりもっとよく知られているように Foxeの殉教者の本、Thomas Fullerが先行させている伝記の最初の辞書は本質的にあった イギリスのWorthiesの歴史 (1662年)、公人生活の明瞭な焦点と。

現代伝記

英国の伝記の「黄金時代」は遅い18世紀、言葉「伝記」および「自叙伝」が英語を書き入れた世紀に現れた 語い. 期間の古典的な仕事はあった Samuelジョンソン 評論家材料および主題を「許可することはそれ自身のために話す」。 編集されたBoswell Samuelジョンソンが構成する間。 ジョンソンは主題の生命使用された逸話および事件の年代のナレーションに選択式に続かなかった。 ジョンソンは事実が真実を明らかにしたこと概念を拒絶した。 彼は伝記作家が「国内プライバシー」の彼らの主題を追求するべきである特性を明らかにした逸話か小さい知られていた事実を見つけるためにことを提案した。 (キャスパー1999年)

ロマンチックな伝記作家はジョンソンの判断の多数を論じた。 Jean-Jacques Rousseau 告白 (1781-88年)ロマンチックな視点および信仰告白モードを開発した。 証明の伝統はおよび告白Puritanによって新しい世界に形態が影響を及ぼし続けたところでおよびQuakerのmemoiristsおよびジャーナル看守持って来られた。 Benjamin Franklin 自叙伝(1791年)はアメリカのサクセス・ストーリーに原型を提供する。 (Stone 1982年) 自叙伝 伝記の執筆の影響を及ぼす形態は残る。

一般にアメリカの伝記は組み込んでいる間英国モデルに続いた、 トマスCarlyle 伝記が歴史の一部分だったこと見なさい。 Carlyleはすばらしい人間の生命が理解の社会および施設に必要だったことを主張した。 歴史的衝動が早いアメリカの伝記に強い要素の間、アメリカの作家は彼らの自身の明瞭なアプローチを切り開いた。 現れた何が国民性の定義の過程において読者の個々の特性を形づけるように努めた伝記の幾分教訓的な形態だった。 (キャスパー1999年)

19世紀の中間によって形作った多くの伝記と文学的な伝記間の区別は高度な文化と中流階級文化間の違反を反映した。 この部分は世紀の残りのために耐える。 伝記は新しい出版の技術および拡大の一般読者への感謝を開花し始めた。 読者の多数の聴衆に利用できる作られた本の出版のこの回転。 ほぼ10倍そのアメリカの伝記は世紀の最初の二十年に現われたより1840年から1860年から現われた。 さらに、普及した伝記の現実的なペーパーバック版ははじめて出版された。 また、アメリカの定期刊行物は一連の伝記のスケッチを出版し始めた。 (キャスパー1999年)項目重点は共和党の英雄から独立独行の人および女性に移った。

遅い第19世紀の伝記の多くは定式に残った。 特に、少数の自叙伝は19世紀に書かれた。 次の世紀は自叙伝のルネサンスをにはじまって目撃した ブッカーT。 ワシントン州, 隷属からの上 (1901年)および続かれる ヘンリーアダムス' 教育 (1907年)、優勢なアメリカのサクセス・ストーリーに反した自己定義された失敗の記録。 両方の人および女性による社会的に重要な自叙伝の出版物は活気づき始めた。 (Stone 1982年)

心理学および社会学の権限は上昇的、新しい世紀の伝記で印を作る。 (Stone 1982年)の死亡 「すばらしい人」 歴史の理論は出現の考え方を表していた。 人間行動はダーウィン理論によって説明される。 「社会学的な」伝記は環境の結果主題の行為の想像し、特性を軽視しがちだった。 幼年期および青年期により多くの重点を与えるために伝記の主題のより鋭く、広範囲の理解に導かれる精神分析の開発および引き起こされた伝記作家。 明らかに、心理的な考えは読まれた方法アメリカ人を変えて、開発されたその人自身の物語の言うことが療法の形態になった自叙伝の文化として伝記を、書いた。 (キャスパー1999年)

成功の国民的英雄そして物語の慣習的な概念は人格の心理的な調査を用いる固定観念で消えた。 伝記の新しい学校は因習打破主義者、科学的な分析者および虚構の伝記作家を特色にした。 含まれているこの波 Lytton Strachey, André Maurois、 Emil Ludwig 他の中。 Stracheyの伝記にSamuelジョンソンが先に楽しんでしまったそれに類似した影響があった。 Stracheyの人気を生かし、彼の様式を模倣するように努める20年代ではおよび30年代、伝記の作家。 ロバートの墓 (I、Claudius、Stracheyの「暴く伝記のモデルに従がってそれらの中に立つ1934年)」。 文学的な伝記の傾向は一種の「名声voyeurismと一緒に普及した伝記で伴われた」。の 世紀の早い十年。 読者へのこの後の形態の懇願は興味に道徳か愛国心より多く基づいていた。

第1次世界大戦によって、安いハードカバーの重版は普及するようになった。 20年代の十年は目撃した伝記の「ブームを」。 1929年に、ほぼ700の伝記は米国で出版され、アメリカの伝記の最初の辞書は出た。 続いた十年では、多数の伝記は経済不況にもかかわらず出版され続けた。 それらは安価なフォーマットによってそして公共図書館によって成長する聴衆に達した。

学者Caroyln Heilbrunの女性の伝記に従って第2波の間にの革命化された 男女同権主義 70年代の実行主義。 現時点で女性はそれが人(Heilbrun 12)の達成か完全性を軽視してもより正確に描写され始めた。

マルチメディア形態

遅い第20そして早い21世紀に作成されて科学技術の進歩が伝記のマルチメディア形態は文学的な形態より大いに普及するように。なったか。 人格のそれは文書による形態できなかった。 伝記のこれらの形態の人気はそのような物の作成で絶頂に達した ケーブル そして 衛星 テレビネットワーク ように A&E, 伝記チャネル, 歴史チャネル そして歴史インターナショナル。 ドキュメンタリー映画の伝記と共に、 ハリウッド 有名な人々の生命に基づく作り出された多数のコマーシャル・フィルム。

もっと最近、CD-ROMおよびオンライン伝記は現われている。 本およびフィルムとは違って、それらは頻繁に年代の物語を告げない; その代り、それらは個々の人、ビデオクリップを含んで、写真およびテキストの記事と関連している多くの分離した媒体の要素のアーカイブである。 媒体学者のレフManovichは言い、そのようなアーカイブがデータベースの形態を例証すると多くの方法(Manovich 220)で材料を運行することをユーザーを許可する。

参照

キャスパー、スコットE。 アメリカ人の生活の構築: 第19世紀アメリカの伝記そして文化。 Chapel Hill: ノースカロライナの出版物1999年の大学。

  • Heilbrun、Carolyn。 女性の生命を書くこと。 ニューヨーク: Ballantine Books 1989年。
  • Manovich、レフ。 新しい媒体の言語。 ケンブリッジ、MA: MITは、2001年押す。
  • 石、アルバートE。 自叙伝的な機会および原物の行為。 フィラデルヒィア: Pres 1982年ペンシルバニア大学。

深い読み

  • Ames、Noel。 これらのすばらしい人々: 生命の親密な時, 1947.

本賞

毎年、複数の国は作家にのような伝記を書くための特定の賞を提供する:

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