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Società

A Società è la a raggruppamento di individui caratterizzato dagli interessi comuni che possono avere distintivo coltura e istituzioni, o, più largamente, un'infrastruttura economica, sociale ed industriale in cui un gran numero vario di gente o popola è un divisorio. I membri di una società possono provenire da differente gruppi etnici. Una società può essere una gente particolare, come Saxons, a la nazione dichiara, come Il Bhutan, o un più vasto gruppo culturale, quale la a Società occidentale.

La parola società può anche riferirsi all' organizzato associazione volontaria della gente per scopo religioso, benevolo, culturale, scientifico, politico, patriotic, o altro

Indice

Origine ed uso

La parola inglese “società„ emersa nel quindicesimo secolo ed è derivata dal francese société. La parola francese, a sua volta, ha avuta relativa origine in Latino societas, “un'associazione amichevole con altre,„ da socius significare “compagno, socio, camerata o il socio di affari.„ La parola latina è stata derivata dal luogo greco di socus, significando localmente sociale ed ha implicato un contratto sociale fra i membri della Comunità. Implicito nel significato della società è che i relativi membri condividono una certo preoccupazione o interesse reciproco, lle caratteristiche obiettive o comuni comuni.

Nella scienza politica, il termine è usato spesso significare la totalità dei rapporti umani, generalmente contrariamente a il dichiarare, cioè, l'apparecchio della regola o del governo all'interno di un territorio:

Io significano da esso [il dichiarare] quella sommatoria. dei privilegi e le posizioni di dominazione che sono realizzati da alimentazione supplementare-economica… Significo da Society, la totalità dei concetti dei rapporti e delle istituzioni tutto il puramente naturali fra l'uomo e l'uomo… |[1]

In scienze sociali come sociologia, società è stato usato[citazione stata necessaria]per significare un gruppo di persone che formano un semi-chiuso sistema sociale, in che la maggior parte delle interazioni sono con altri individui che appartengono al gruppo. Società a volte è contrapposto con coltura. Per esempio, Clifford Geertz ha suggerito quello società è la disposizione reale dei rapporti sociali mentre coltura si compone di credenza e delle forme simboliche.

Secondo il sociologist Richard Jenkins, il termine richiama un certo numero di edizioni existential importanti che pongono alla gente:

  1. Come gli esseri umani pensano e le informazioni di scambio - il mondo sensoriale compone soltanto una frazione di umano per sperimentare. Per per capire mondo, dobbiamo concepire di umano interazione nell'estratto (cioè, società).
  2. Molti fenomeni non possono essere ridotti a comportamento specifico - per spiegare determinate circostanze, una vista di qualcosa “più grande di la somma delle relative parti„ è necessaria.
  3. Collectives resiste a spesso oltre la durata della vita di diversi membri.
  4. Lo stato umano ha significato sempre andare oltre la prova dei nostri sensi; ogni funzione delle nostre vite è legata al collettivo. [2]


Gerhard Lenski, a sociologist, differenzia le società basate al loro livello di tecnologia, della comunicazione e dell'economia: i cacciatori ed i gatherers (di 1), (2) agricoli semplici, (3) hanno avanzato agricolo, (4) industriale.[3] ed ora (6) virtuale. Ciò è in qualche modo simile al sistema più presto sviluppato vicino antropologi Morton H. Fritto, un teorico di conflitto e Servizio di Elman, un teorico di integrazione, che hanno prodotto un sistema della classificazione per le società in tutte le colture umane ha basato sullo sviluppo di diseguaglianza sociale ed il ruolo del dichiari. Questo sistema della classificazione contiene quattro categorie:

Oltre che questo ci è:

  • Umanità, umanità, che su quale resto tutti gli elementi della società, compreso credenza della società.
  • la Virtuale-società è una società basata sull'identità in linea, che sta evolvendosi in età delle informazioni.

Col tempo, alcuni colture hanno progredito verso le forme più-complesse di organizzazione e controllo. Ciò sviluppo culturale ha un effetto profondo sui modelli di Comunità. le tribù del Cacciatore-gatherer si sono depositate intorno ai foodstocks stagionali per diventare villaggi agrari. I villaggi hanno diventato le città e le città diventate. Le città si sono trasformate in città-dichiara e nazione-dichiara.[4]

Oggi, gli antropologi e molti sociologi oppongono vigoroso la nozione di sviluppo culturale e “delle fasi„ rigide come questi. Infatti, i dati molto antropologici hanno suggerito che la complessità (civilizzazione, sviluppo e densità della popolazione, specializzazione, ecc.) non prende sempre la forma dell'organizzazione o della stratificazione sociale gerarchica.

Inoltre, relativism culturale come un metodo diffuso/un etico in gran parte ha sostituito le nozioni “del primitivo,„ migliore/più difettoso, o “progresso„ rispetto alle colture (loro coltura materiale compresa/tecnologia ed organizzazione sociale).

Caratteristiche della società

I seguenti tre componenti sono comuni a tutte le definizioni della società:

Ciascuno di questi sarà esplorato più ulteriormente nelle seguenti sezioni.

Reti sociali

Articolo principale: Rete sociale

Le reti sociali sono programmi dei rapporti fra la gente. Le caratteristiche strutturali quali prossimità, frequenza del contatto e tipo di rapporto (per esempio, parente, amico, collega) definiscono le varie reti sociali.

Organizzazione della società

Articolo principale: Organizzazione sociale

Le società umane sono organizzate spesso secondo i loro mezzi primari di sussistenza. Come celebre nella sezione su “Sviluppo delle società“, sopra, i sociologi identificano cacciatore-gatherer società, nomadi pastoral società, horticulturalist o società d'agricoltura semplici e agricolo intenso società, anche denominate civilizzazioni. Alcuni considerano industriale e post-industrial società da essere qualitativamente differenti dalle società agricole tradizionali.

Un tema comune per le società generalmente è che servono ad aiutare gli individui in un momento della crisi. Tradizionalmente, quando un individuo richiede il sussidio, per esempio alla nascita, alla morte, alla malattia, o al disastro, membri di quella società radunerà altre per rendere il sussidio, in qualche forma-simbolico, linguistico, fisico, mentale, impressionabile, finanziario, medico, o religioso. Molte società distribuiranno i largess, sull'ordine di un certo individuo o un certo più grande gruppo di persone. Questo tipo di generosity può essere visto in tutte le colture conosciute; tipicamente, il prestigio si accresce all'individuo o al gruppo generoso. Per contro, i membri di una società possono anche evitare o scapegoat membri della società che violano il relativo norme. Meccanismi come regalo-dare e scapegoating, che possono essere visti in vari tipi di raggruppamenti umani, tenda ad essere istituzionalizzato presso una società. Lo sviluppo sociale come fenomeno trasporta con se determinati elementi che potrebbero essere nocivi alla popolazione che serve.

Alcune società conced la condizione su un individuo o su un gruppo di persone, quando quell'individuo o gruppo realizza un'azione ammirata o voluta. Questo tipo di riconoscimento conced dai membri di quella società sull'individuo o del gruppo sotto forma d'un nome, il titolo, il modo del vestito, o la ricompensa monetaria. I maschi, in molte società, sono particolarmente suscettibili di questo tipo di azione e di ricompensa successiva, anche al rischio di loro vite. L'azione da un gruppo specifico o più grande nel favore di qualche ideale culturale è vista in tutte le società. I fenomeni di azione comunitaria, evitare, scapegoating, generosity e rischio e ricompensa comuni accadono dentro sussistenza-hanno basato le società ed in più tecnologia-hanno basato le civilizzazioni.

Le società possono anche essere organizzate secondo il loro politico struttura. Per il formato e la complessità aumentanti, ci è fasce, tribù, chiefdomse dichiari società. Queste strutture possono avere gradi di variazione di alimentazione politica, secondo culturale geograficoe storico ambienti che queste società devono contendersi con. Quindi, una società isolata con lo stesso livello di tecnologia e di coltura di altre società è più probabile sopravvivere che una nella prossimità più vicina ad altre che possano invadere sulle loro risorse (veda storia per gli esempi}. Una società che non può offrirla ad una risposta efficace ad altre società compete alla volontà solitamente è inclusa nella coltura della società competente (veda tecnologia per gli esempi).

Credenza comune o obiettivo comune

La gente di molte nazioni ha unito da politico comune e le tradizioni, la credenza, o i valori culturali a volte inoltre si dicono per essere una società (quale il Judeo-Cristiano, orientale ed occidentale). Una volta usato in questo contesto, il termine è impiegato come mezzi di contrapposizioni delle due o più “società„ di cui i membri rappresentano i worldviews stanti in conflitto e competenti di alternativa (veda Società segrete).

Alcuni accademico, imparato e da studioso associazioni descriva As società (per esempio, Società matematica americana). Più conunemente, le organizzazioni professionali si riferiscono spesso come società (per esempio, Società americana degli assistenti tecnici civili, Società chimica americana). In Il Regno Unito e gli Stati Uniti, società istruite sono normalmente senza scopo di lucro ed hanno caritatevole condizione. In scienza, variano nel formato per includere il cittadino società scientifiche (cioè, Società reale) alle società regionali di storia naturale. Le società accademiche possono avere interesse in una vasta gamma degli oggetti, compreso arti, studi umanistici e scienza.

In alcuni paesi (per esempio Gli Stati Uniti e La Francia), il termine “società„ è usato dentro commercio per denotare un'associazione in mezzo investitori o l'inizio della a commercio. In Il Regno Unito, le associazioni non sono denominate società, ma cooperative o mutuals sono conosciuti spesso come società (come società di mutuo soccorso e società della costruzione). In L'america latina, la società di termine può essere usata nel commercio che denota un'associazione fra gli investitori, o in investitori anonimi; per esempio: “Anahuac industriale S.A. di Proveedor„ dove S.a. basamenti per la società anonima (Sociedad Anónima); per quanto dentro Il Messico nell'altro tipo di associazione sarebbe dichiarato come S.a. de C.V. o S.a. de R.L., indicante il livello dell'impegno di capitale e le responsabilità da ogni membro verso la loro propria associazione e verso la società generalmente e sorvegliato dalle autorità civili e giudiziarie giurisdizionali corrispondenti.

Ontology

Come nota relativa, ci è ancora un dibattito continuo nei cerchi sociologici ed antropologici se esiste entità potremmo denominare la società. Alcuni Marxista teorici, come Louis Althusser, Ernesto Laclau e Slavoj Zizek, hanno sostenuto che la società è nient'altro che un effetto del regolamento ideologia di determinato sistema del codice categoria e non dovrebbe essere usato come nozione sociologica. Concetto del Marx della società come il totale di somma di rapporti sociali fra i membri di una Comunità contrappone con le interpretazioni dalla prospettiva di individualism metodologico dove la società è semplicemente il totale di somma degli individui in un territorio.

In 1987 Margaret Thatcher famoso detto “Non ci è qualcosa come società".[5]

Note

  1. ^ [1] Franz Oppenheimer, Dichiari.
  2. ^ Jenkins, R. 2002. Fondamenti di sociologia.
  3. ^ Lenski, G. 1974. Società umane: Un'introduzione a Macrosociology.
  4. ^ Effland, R. 1998. Lo sviluppo culturale delle civilizzazioni.
  5. ^ Non ci è qualcosa come società - Margaret Thatcher

La società potrebbe essere incorniciata più esattamente in termini di “popolazione degli esseri umani„ invece di “gruppo di persone„ o “raggruppamento degli individui„.

Riferimenti

Collegamenti esterni

v • d • e
Umano soggetti
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