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Calendario lungo di conteggio di Mesoamerican

Calendario lungo di conteggio di Mesoamerican è un non-repeating, vigesimal calendario (base-20) usato da vari Mesoamerican colture, il più considerevolmente Maya. Per questo motivo, a volte è conosciuto come Maya (o Mayan) Desidera il calendario di conteggio. Usando un riscontro vigesimal modificato, il calendario lungo di conteggio identifica un giorno per il conteggio del numero di giorni passati da allora 11 agosto, 3114 BCE (Gregorian).[1] Poiché il calendario lungo di conteggio è non-repeating, era ampiamente usato sui monumenti.

Indice

Priorità bassa

Tra altri calendarii inventati in Mesoamerica pre-Ispano, due dell'più ampiamente usato erano il calendario solare da 365 giorni (Haab in Mayan) e nel calendario ceremonial da 260 giorni, che hanno avuti 20 periodi di 13 giorni. Questo calendario da 260 giorni è stato conosciuto come Tzolk'in al Maya e tonalpohualli al Aztecs.

Il Haab ed i calendarii di Tzolk'in hanno identificato e chiamato i giorni, ma non gli anni. La combinazione di una data di Haab e di una data di Tzolk'in era abbastanza per identificare soddisfazione la data specifica la maggior parte della gente, come una tal combinazione non si è presentata ancora per altri 52 anni, sopra speranza di vita generale.

Poiché i due calendarii sono stati basati su 365 giorni e su 260 giorni rispettivamente, il ciclo intero si ripeterebbe esattamente ogni 52 anni di Haab. Questo periodo è conosciuto generalmente come Calendario rotondo.

Per misurare più lungamente le date per i periodi di 52 anni, il Mesoamericans ha inventato il calendario lungo di conteggio.

Desiderano i periodi di conteggio

Il calendario lungo di conteggio identifica una data per il conteggio del numero di giorni da 11 agosto, 3114 BCE nel calendario Gregorian proleptic o 6 settembre (Julian). Piuttosto che usando uno schema base-10, come la numerazione occidentale, i giorni lunghi di conteggio sono stati coincisi in uno schema base-20. Così 0.0.0.1 .5 è uguale a 25 e 0.0.0.2 .0 è uguale a 40.

Il conteggio lungo non è costantemente base-20, tuttavia, poiché la seconda cifra dalla destra conta soltanto a 18 prima di ripristinarsi a zero. Così 0.0.1.0 .0 non rappresenta 400 giorni, ma piuttosto soltanto 360 giorni.

La seguente tabella mostra gli equivalenti di periodo così come i nomi Mayan per questi periodi:

Giorni Desidera il periodo di conteggio Desidera il periodo di conteggio Anni approssimativamente solari
1   = 1 K'in  
20 = 20 K'in = 1 Winal 1/18th
360 = 18 Winal = 1 botte 1
7,200 = botte 20 = 1 K'atun 20
144,000 = 20 K'atun = 1 B'ak'tun 395

Date lunghe calcolarici di conteggio

Numeri di Mesoamerican

Le date lunghe di conteggio sono scritte con i numeri di Mesoamerican, come indicato su questa tabella. Un puntino rappresenta uno mentre una barra è uguali 5. Il glyph delle coperture è stato usato per rappresentare il concetto zero. Il calendario lungo di conteggio ha richiesto l'uso di zero come posto-supporto ed i presenti uno degli usi più a breve termine del concetto zero nella storia.

Veda inoltre Una storia di zero

Sintassi

Le date lunghe di conteggio sono scritte con gli più alti periodi (cioè. b'ak'tun) all'inizio ed allora al numero di periodi di ogni successivamente più piccolo ordine fino al numero di giorni (k'in) sono elencati. Può essere visto a parte di sinistra, la data lunga di conteggio indicata su Stela C a Tres Zapotes è 7.16.6.16 .18.

7 × 144000 = 1.008.000 giorni (k'in)
16 × 7200 = 115.200 giorni (k'in)
6 × 360 = 2.160 giorni (k'in)
16 × 20 = 320 giorni (k'in)
18 × 1 = 18 giorni (k'in)
  Giorni totali = 1.125.698 giorni (k'in)

La data su Stela C, allora, è a 1.125.698 giorni da 11 agosto, 3114 BCE, o 1° settembre, 32 BCE.

Sui monumenti del Maya, la sintassi lunga di conteggio è più complessa. La sequenza di data è data una volta, all'inizio dell'iscrizione e si apre con il cosiddetto ISIG (la serie introduttiva firma con le iniziali Glyph) che legge hab di tzik-a (h)' [patrono del mese di Haab] (“revered era anno-contano con il patrono [del mese]„).[2] Dopo vengono le 5 cifre del conteggio lungo, seguite entro la data del tzolk'in scritta come singolo glyph ed allora dalle informazioni supplementari. La maggior parte di questa serie supplementare è facoltativa ed è stata indicata per essere collegata con i dati lunari, per esempio, l'età della luna il giorno e la lunghezza calcolata del lunation corrente.[3] La data è conclusa da un glyph che dichiara il giorno ed il mese dell'anno di Haab. Il testo allora continua con che cosa attività si è presentata in quella data.

Un'illustrazione di un'iscrizione lunga di conteggio del Maya completo è indicata sotto (scatti qui).

Origine del calendario lungo di conteggio

L'iscrizione di conteggio lunga più in anticipo tuttavia scoperto collegando un evento contemporaneo è su Stela 2 a Chiapa de Corzo, Chiapas, Il Messico, mostrante una data di 36 BCE.[4] Questo piano presenta i 6 manufatti con le 8 più vecchie date lunghe di conteggio.

Luogo Archaeological Nome Gregorian Data

(basato sopra 11 agosto)

Desiderano le cifre di conteggio Posizione
Chiapa de Corzo Stela 2 10 dicembre, 36 BCE 7.16.3.2 .13 Chiapas, Il Messico
Tres Zapotes Stela C 3 settembre, 32 BCE 7.16.6.16 .18 Veracruz, Il Messico
EL Baúl Stela 1 6 marzo, CE 37 7.19.15.7 .12 Il Guatemala
Abaj Takalik Stela 5 20 maggio, CE 103 8.3.2.10 .15 Il Guatemala
' ' ' ' 6 giugno, CE 126 8.4.5.17 .11 ' '
La Mojarra Stela 1 14 luglio, CE 156 8.5.16.9 .7 Veracruz, Il Messico
' ' ' ' 22 maggio, CE 143 8.5.3.3.5 ' '
Vicino La Mojarra Statuetta di Tuxtla 15 marzo, CE 162 8.6.2.4 .17 Veracruz, Il Messico

Dei 6 cantieri, tre si trovano sul bordo occidentale della patria del Maya e tre sono diverse centinaia ulteriore ad ovest di chilometri, conducendo la maggior parte dei ricercatori credere che il calendario lungo di conteggio predates il Maya.[5] La La Mojarra Stela 1, la statuetta di Tuxtla, Tres Zapotes Stela C e Chiapa Stela 2 sono tutta iscritti in Epi-Olmec, non Maya, stile.[6] Il EL Baúl Stela 2, d'altra parte, è stato generato nello stile di Izapan. Il primo manufatto del Maya è inequivocabilmente Stela 29 da Tikal, con la data lunga di conteggio 292 di CE (8.12.14.8 .15), più di 300 anni dopo Stela 2 da Chiapa de Corzo.[7]

Correlazioni fra i calendarii occidentali ed il calendario lungo di conteggio

Correlazioni di JDN
alla data di creazione del Maya

(dopo Thompson 1971, Makemson 1946, ed altri.)
Nome Correlazione
Willson 438,906
Smiley 482,699
Makemson 489,138
Spinden 489,384
Teeple 492,662
Dinsmoor 497,879
-4CR 508,363
-2CR 546,323
Azione 556,408
Goodman 584,280
Martinez-Hernandez 584,281
GMT 584,283
Lounsbury 584,285
Pogo 588,626
+2CR 622,243
Kreichgauer 626,928
+4CR 660,203
Hochleitner 674,265
Schultz 677,723
Ramos 679,108
Valliant 679,183
Dittrich 698164
Weitzel 774,078
Una lista dell'inizio data per 13 Baktuns
Desidera il conteggio Data di calendario Gregorian di Proleptic
0.0.0.0.0 11 agosto, 3114 BCE
1.0.0.0.0 13 novembre, 2720 BCE
2.0.0.0.0 16 febbraio, 2325 BCE
3.0.0.0.0 21 maggio, 1931 BCE
4.0.0.0.0 23 agosto, 1537 BCE
5.0.0.0.0 26 novembre, 1143 BCE
6.0.0.0.0 28 febbraio, 748 BCE
7.0.0.0.0 3 giugno, 354 BCE
8.0.0.0.0 5 settembre, CE 41
9.0.0.0.0 9 dicembre, 435
10.0.0.0 .0 13 marzo, 830
11.0.0.0 .0 15 giugno, 1224
12.0.0.0 .0 18 settembre, 1618
13.0.0.0 .0 21 dicembre, 2012

Ci sono stati vari metodi proposti per permettere che noi ci convertiamo a partire da una data lunga di conteggio in data di calendario occidentale. Questi metodi, o le correlazioni, sono basati generalmente sulle date dalla conquista spagnola, dove sia il conteggio lungo che le date occidentali sono conosciuti con una certa esattezza, così come l'allineamento degli eventi astronomici di che compaia nelle iscrizioni del Maya con i calcoli moderni quando quel l'evento ha accaduto.

Il senso comune-stabilito di esprimere la correlazione fra il calendario del Maya e Gregorian o Julian i calendarii è di fornire il numero di giorni dall'inizio del Periodo Julian (Lunedì, 1° gennaio, 4713 BCE nel calendario Julian) all'inizio della creazione su 0.0.0.0 .0 (4 Ajaw, 8 Kumk'u).

La correlazione il più comunemente accettata è “il Goodman, Martinez, Thompson“correlazione (correlazione del GMT). La correlazione del GMT stabilisce che 0.0.0.0 .0 date di creazione si è presentato su 3114 BCE 6 settembre (Julian) o 3114 BCE 11 agosto (Gregorian), Numero Julian di giorno (JDN) 584283. Questa correlazione misura l'astronomico, ethnographic, il carbonio che datano e le fonti storiche. Tuttavia, ci sono stati altre correlazioni che sono state proposte ai vari tempi, la maggior parte di cui sono soltanto di interesse storico, salvo che vicino Floyd Lounsbury, due giorni dopo la correlazione del GMT, che è in uso da alcuni eruditi del Maya, come Linda Schele.

Oggi, 17:23, giovedì 12 giugno, 2008 (UTC), nel conteggio lungo è 12.19.15.7 .7 (correlazione del GMT).

Calcolazione della data lunga completa di conteggio

Come dichiarato, una data lunga completa di conteggio non solo include le 5 cifre del conteggio lungo, ma 2 il carattere Tzolk'in e le 2 date di Haab del carattere pure. Il conteggio lungo delle 5 cifre può quindi essere confermato con gli altri 4 caratteri (“la data rotonda del calendario„).

Occorrendo come esempio ad un calendario data rotonda di 9.12.2.0 .16 (conteggio lungo) 5 Kib (Tzolk'in) 14 Yaxk'in (Haab'). Si può controllare se questa data sia corretta dal seguente calcolo.

È forse più facile da scoprire quanto giorni là sono da 4 Ajaw 8 Kumk'u e da mostrare come la data 5 Kib 14 Yaxk'in è derivata.

9 × 144000 = 1296000
12 × 7200 = 86400
2 × 360 = 720
0 × 20 = 0
16 × 1 = 16
  Giorni totali = k'in 1383136

Calcolazione della parte della data di Tzolk'in

La data di Tzolk'in è contata in avanti da 4 Ajaw. Per calcolare la parte numerica della data di Tzolk'in, dobbiamo aggiungere 4 al numero totale di giorni dati entro la data ed allora dividiamo il numero totale di giorni per 13.

(4 + 1383136)/13 = 106395 e 5/13

Ciò significa che 106395 13 cicli interi di giorno sono stati completati e la parte numerica della data di Tzolk'in è 5.

Per calcolare il giorno, dividiamo il numero totale di giorni nel conteggio lungo per 20 poiché ci sono venti nomi di giorno.

1383136/20 = 69156 e (16/20)

Ciò significa che 16 nomi di giorno devono essere contati da Ajaw. Ciò dà Kib'. Di conseguenza, la data di Tzolk'in è 5 Kib'.

Calcolazione della parte della data di Haab

La data 8 Kumk'u di Haab è il nono giorno del diciottesimo mese. Poiché ci sono venti giorni al mese, ci sono restanti undici giorni in Kumk'u. Il diciannovesimo ed ultimo mese dell'anno di Haab contiene soltanto cinque giorni, così, ci sono sedici giorni fino alla conclusione dell'anno di Haab.

Se sottraiamo 16 giorni dal totale, possiamo allora trovare quanti anni completi di Haab sono contenuti.

1383136 - 16 = 1383120

Dividendo per 365, abbiamo

1383120/365 = 3789 e (135/365)

Di conseguenza, 3789 Haab completo hanno passato, con 135 giorni nel nuovo Haab'.

Allora troviamo quale mese il giorno è poll. Dividendo il resto 135 giorni per 20, abbiamo sei mesi completi, più 15 giorni di resto. Così, la data nel Haab si trova nel settimo mese, che è Yaxk'in. Il quindicesimo giorno di Yaxk'in è 14, così la data di Haab è 14 Yaxk'in.

Così la data della data lunga 9.12.2.0 di conteggio .16 5 Kib 14 Yaxk'in sono confermati.

Numeri di distanza

Le iscrizioni lunghe di conteggio sono seguite frequentemente da una descrizione dell'evento che si è presentato in quella data. L'iscrizione separa frequentemente gli eventi con che cosa gli eruditi moderni hanno denominato un numero di distanza. Un numero di distanza è distinto da un conteggio lungo avendo il glyph per la più piccola unità, solitamente il k'in, sembra prime ed altretante altre cifre secondo i bisogni mostrare il periodo. Un glyph particolare indica se questo numero di distanza dovrebbe essere aggiunto o sottratto dal conteggio lungo che lo ha preceduto. La data è arrivato a il più spesso è indicata con appena una data rotonda del calendario, ma a volte sarà visualizzata con un altro conteggio lungo.

Piktuns e più alti ordini

Come accennato in Sintassi la sezione, là è inoltre un certo numero raro-ha usato i periodi higher-order sopra il b'ak'tun chiamato dagli eruditi moderni, piktun, kalabtun, k'inchiltune alautun.

L'iscrizione sullo stela F di Quirigua, o 6, esposizioni un la data lunga di conteggio di 9.16.10.0 .0 1 chiusura lampo di Ahau 3 (15 marzo 761 Gregorian). Il numero enorme di distanza di 1.8.13.0 .9.16.10.0.0 è sottratto e la data risultante è una data 1 Ahau 13 Yaxk'in in 90 milione anni nel passato. Tuttavia, ci è un'altra data su Quirigua Stela D o 4, che dà ad una data di 9.16.15.0 .0 7 schiocchi di Ahau 18 (17 febbraio 766 Gregorian), a che è sottratto il numero di distanza di 6.8.13.0 .9.16.15.0.0. Ciò ha luogo in 400 milione anni prima della data che lo stela è stato eretto.[8]

A Yaxchilan, su uno stairway del tempiale, ci è un'iscrizione che include quattro livelli sopra i alautuns. L'iscrizione legge: 13.13.13.13 .13.13.13.13.9.15.13.6.9  3 Mac di Muluc 17. Ciò è equivalente a 19 ottobre 744Lo stesso si applica ad un monumento classico ritardato da Coba, Stela 1 dove la data della creazione è espressa come 13.13.13.13 .13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.0.0.0.0, dove le unità sono 13s nei diciannove posti più grandi del b'ak'tun.[9]

Veda inoltre

Note

  1. ^ Secondo la correlazione usata da una maggioranza di Mayanists. Un calcolo alternato mette più successivamente questa data due giorni, sopra 13 agosto.
  2. ^ Caricamento del sistema, P. 2.
  3. ^ Il notabile in questa sequenza è il glyph con nove forme variabili identificate G dai epigraphers iniziali. È stato collegato con il ciclo dei signori della notte conosciuta dalle fonti coloniali di era nel Messico centrale ma le spiegazioni alternate inoltre sono state offerte. Veda Thompson.
  4. ^ Ci sono iscrizioni lunghe di conteggio che si riferiscono più presto alle date di 36 BCE, ma queste sono state intagliate per riferirsi agli eventi retrospettivi.
  5. ^ Veda per esempio. Diehl, P. 186.
  6. ^ Faccia riferimento la sezione #05, “Un abbozzo di documentazione anteriore dei testi del epi-Olmec„, in Peréz de Lara e in Justeson (2005).
  7. ^ Coe (2002), p.87.
  8. ^ Thompson 1971:315 - 316
  9. ^ Veda . 444 in Wagner (2006, p.283); anche Schele e Freidel (1992, p.430).

Riferimenti

Caricamento del sistema, Eric (2002). Le guerre del DOS Pilas-Tikal dalla prospettiva dello Stairway Hieroglyphic 4 del DOS Pilas (Pdf). Articoli di Mesoweb. Mesoweb. Richiamato sopra 2007-03-15.
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Coe, Michael D. (1994b). Il Messico: dal Olmecs al Aztecs, quarta edizione, New York: Tamigi & Hudson. ISBN 0-500-27722-2. 
Diehl, Richard A. (2004). Il Olmecs: Prima civilizzazione dell'America, Gente e posti antichi. New York: Tamigi & Hudson. ISBN 0-500-02119-8. 
Gronemeyer, Sven (2006). "Glyphs G e F: Identificato come funzioni del dio del mais" (Pdf). Note di Wayeb 22: pp.1-23. ISSN 1379-8286. 
MacDonald, G. Jeffrey (28 marzo 2007). “Fa il Maya che il calendario predirà il apocalypse molto presto?„. Gli S.U.A. oggi: 11D. 
Makemson, Maud Worcester (1946). “Il problema di correlazione del Maya„. Pubblicazioni dell'osservatorio #5 dell'università di Vassar. 
Pérez de Lara, Jorge; e John Justeson (2005). Documentazione fotografica dei monumenti con lo scritto/linguaggio figurato di Epi-Olmec. Il fondamento che assegna reparto: Rapporti presentati a FAMSI. Fondamento per l'avanzamento di Mesoamerican Studies, Inc. (FAMSI). Richiamato sopra 2007-04-04.
Schele, Linda; e David Freidel (1992). Una foresta dei re: La storia di Untold del Maya antico, Edizione della ristampa, New York: Perennial del Harper. ISBN 0-688-11204-8. 
Thompson, J. Eric S. (1929). “Cronologia del Maya: Glyph G della serie lunare ". Antropologo americano, nuova serie 31 (2): pp.223-231. doi:10.1525/aa.1929.31.2.02a00010. ISSN 0002-7294. OCLC 51205515. 
Thompson, J. Eric S. (1971). “Scrittura Hieroglyphic del Maya, un'introduzione. terza edizione. Normanno ". 
Voss, Alexander W.; e H. Juergen Kremer (2000). "K'ak'- u-pakal, hun-pik-tok'e il Kokom: L'organizzazione politica di Chichen Itza" (Pdf). terzi Maya europeo Conference (1998). Richiamato sopra 2005-10-26. 
Wagner, Elizabeth (2006). “Miti e Cosmology della creazione del Maya„, in Nikolai Grube (E-D.): Maya: Re Divine della foresta di pioggia, Eva Eggebrecht e Matthias Seidel (eds di aiuto.), Colonia: Pressa di Könemann, pp.280-293. ISBN 3-8331-1957-8. OCLC 71165439. 

Collegamenti esterni

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