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News: |
| Kagyu | |
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| Tibetano nome | |
| Tibetano: | ་ del བརྒྱུད del ་ del བཀའ |
| Trascrizione del Wylie: | brgyud di bka' |
| pronuncia dentro IPA: | [kacy] |
| trascrizione ufficiale (Il PRC): | Gagyü |
| THDL: | Kagyü |
| altre trascrizioni: | Kagyu, Kargyu, Kargyü |
| Cinese nome | |
| tradizionale: | 噶舉派 del、 del 白教 |
| semplificato: | 噶举派 del、 del 白教 |
| Pinyin: | báijiào, Gájǔpài |
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Buddhism tibetano |
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Tre contrassegni dell'esistenza |
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Gautama Buddha |
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Buddhahood · Avalokiteśvara |
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Changzhug · Drepung · Dzogchen |
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Studi comparativi |
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Kagyu scuola, anche conosciuta come “Lineage orale“e„il Lineage Spotless di pratica“la scuola, è una di cinque scuole di Buddhism tibetano, gli altri quattro che sono Nyingma (Rnying-mA), Sakya (Sa-skya), Gelug (Dge-tira) e Bön.
Indice |
Quasi l'interezza della scuola di Kagyu segue le relative origini agli insegnamenti dei mystics indiani Tilopa (988-1089) e Naropa (1016-1100), di cui il lineage è stato trasmesso dentro Il Tibet dal traduttore grande Marpa (1012-1097). Ha assunto la direzione del mahamudra (“guarnizione grande„) lineage della trasmissione da Naropa. Inoltre Marpa ha studiato con i padroni Maitripa e Kukuripa dell'indiano. Secondo alcuni clienti, sul suo terzo viaggio in India ha venuto a contatto di Atiśa (982-1054) e studiato gli insegnamenti del Kadampa padroni[2] (sia le scuole di Gelug che di Kagyu seguono le loro radici alla scuola più in anticipo di Kadampa, anche se questa è seguita generalmente di nuovo a Gampopa). Marpa ha speso 17 anni in India ed è conosciuto come uno dei traduttori grandi del secondo periodo di traduzione. Il disciple principale del Marpa era Milarepa (Miglio-La-ras-PA) (1052-1135), ampiamente considerato uno dei poets religiosi grandi del Tibet e meditators. Fra Milarepa molti allievi erano Dagpo Lharje Gampopa (Sgam-po-PA) (1079-1153), un erudito grande ed il yogi grande Rechung Dorje Drakpa, anche conosciuto come Rechungpa.
A seguito degli insegnamenti del Gampopa, là evoluti i cosiddetti “quattro„ lineages principali ed otto secondari della scuola di Dagpo (a volte reso “Tagpo„ o “Dakpo„) Kagyu. Questa organizzazione è descrittiva della generazione in cui le scuole sono state fondate, non della loro realizzazione o protuberanza. La scuola di Rechung Kagyu che ha disceso da Rechungpa è stata sempre ben più piccola e più oscura.
Shangpa Kagyu, che era relativamente oscuro fino ai cento anni ultimi, segue il relativo lineage alla sorella Niguma del Naropa ed a volte non è considerato una scuola “di Kagyu„ affatto.
Le uniche scuole di Kagyu che continuano ad esistere indipendentemente sono il Karma, il Drukpa, il Drikung e il Taklung.
L'insegnamento centrale di Kagyu è la dottrina di Mahamudra, “la guarnizione grande„, come delucidata da Gampopa nei suoi vari impianti. Questa dottrina mette a fuoco su quattro fasi principali di pratica meditative (il quattro Yogas di Mahamudra), vale a dire:
È attraverso queste quattro fasi di sviluppo che il professionista si dice per raggiungere la realizzazione perfetta di Mahamudra.
Le pratiche importanti in tutte le scuole di Kagyu sono le pratiche tantric di Chakrasamvara e Vajrayoginie specialmente Sei Yogas di Naropa.
In termini di vista, il Kagyu (specialmente il Karma Kagyu) dà risalto al Tantra di Hevajra con i commenti da Jamgon Kongtrul Lodro Thaye e Dakpo Tashi Namgyal, il Uttaratantra con i commenti da Jamgon Kongtrul Lodro Thaye ed un altro da Gölo Shönu pal come base per studiare la natura del buddha ed il terzo Karmapa Rangjung Dorje Realtà interna profonda (Tib. Zabmo Nangdon) con i commenti da Rangjung Dorje e Jamgon Kongtrul Lodro Thaye come base per il tantra.
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