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Hinduism, include le sopravvivenze delle tradizioni dell'età Bronze Civilizzazione della valle di Indus e di Proto-Indo-Iraniano tradizioni durante Età di ferro Religione di Vedic e lo storico Shramana tradizioni. Il Hinduism classico emerge con l'iniziale declino di Buddhism in India dal secondo secolo BCE. Classico Filosofia indù ha avuto sei rami, evolventesi circa dal secondo secolo BCE al sesto CE di secolo, cioè Samkhya, Yoga, Nyaya, Vaisheshika, Mimamsae Vedanta. Shaivism e Vaishnavism sviluppato durante questo stesso periodo; erano frequentemente antagonistici. Da Adi Shankara'tempo di s intorno a CE 700-800, Smartism ha presentato. Hinduism sotto Righelli islamici ha visto la protuberanza aumentante del Movimento di Bhakti, che rimane oggi influente.
periodo coloniale ha visto l'emersione di vario Movimenti di riforma indù ispirato parzialmente come reazioni contro civilizzazione occidentale, compreso lo spiritism (Theosophy) e mysticism nazionale del tempo. Divisorio dell'India in 1947 era seguendo le linee religiose, con Repubblica di India emergendo come il successore dichiara dell'India britannica con una maggioranza indù forte (circa 80%) e del Pakistan con una maggioranza musulmana. Durante il ventesimo secolo, dovuto Diaspora indiano, Le minoranze indù hanno formato in tutti i continenti, con le più grandi Comunità in Gli Stati Uniti e Il Regno Unito. Nella Repubblica di India, Nazionalismo indù è emerso come forza politica forte dagli anni 80, destra religiosa Partito di Bharatiya Janata formare uniforme Governo dell'India 1999 - 2004.
Indice |
Predecessori
I predecessori di Hinduism sono alcune delle tradizioni religiose dell'età Bronze Civilizzazione della valle di Indus, mostrando la prova più iniziale per gli elementi di Hinduism presente prima e durante Harappan iniziale periodo[1][2]e l'età Bronze ritardata ed età di ferro Religione di Vedic. Di conseguenza, il Hinduism è considerare come una di più vecchie religioni di sopravvivenza nel mondo.[3]
Archaeology
Gli scavi del pre-Vedic Civilizzazione della valle di Indus, non ha reso molta prova di attività religiosa, per esempio tempie comunali. Tuttavia, ci è prova sufficiente che la civilizzazione non era puramente secolare. Soltanto un graveyard di civilizzazione di Indus è stato trovato e scavato stato. Non ha reso le sepolture reali elaborate, ma i possessi personali sepolti con i corpi possono indicare che questa gente ha creduto in un afterlife, in où avrebbero bisogno di queste cose. Lo Shiva indù lingam è stato trovato nel remains di Harappan[4].
Molti figurines maschii e femminili che un certo consider i dii è stato scoperto. Alcuni possono indicare la creatività e l'origine e la continuità di vita e possono essere adorate mentre incorporamenti simbolici del principio femminile come “Goddesses della madre„. Recentemente, gli eruditi hanno cominciato a negare il carattere divine di queste figure femminili [5] Alcuni eruditi hanno visto sculture femminili di divinity antico de Mathura e di Dravidian nei gruppi di sette che resalgono a Harappan era che rispecchiano la credenza indù in sette Goddess della madre (Devi).
Le figure di che cosa possono essere un deity maschio con i corni elaborati (o il copricapo cornuto) inoltre sono state scoperte. Tipicamente è visto circondato dagli animali. Una figura molto simile è stata trovata in Danimarca; rappresenta il dio celto Cernunnos “quello cornuto„ (veda l'entrata di Cernunnos Wikipedia). La figura di Indus, anachronistically, è stata denominata dal C. 1000 anni più successivamente di termine di Vedic Sanskrit Pashupati, (il signore degli animali), come è visto da alcuno per essere il prototipo di Hinduism Shiva Pashupati. In Shaivism, Shiva ha assorbito i nomi, le storia e gli attributi del Vedic Pashupati, quale dal nome ancora è conosciuto comunemente ed anche il Vedic 'Rudra.'
Vedas
La letteratura più in anticipo di Hinduism si compone dei quattro Vedas: Impianto di perforazione-Veda, Sama-Veda, Yajur-Veda e Atharva-Veda. Di questi, l'Impianto di perforazione-Veda è il più vecchio lavoro di sopravvivenza. Questi testi sono stati generati oralmente verso la fine dell'età Bronze e dell'età giovane del ferro e sono stati trasmessi attraverso tradizione orale. Tuttavia, molti Hindus credono che il Vedas sia stato trasmesso per forse 8000 anni (Pescatore)[la citazione ha avuto bisogno di] e che il Vedas generato eterno e non umano è stato rivelato al Saptarshi, che “sentito„ loro: l'indicazione Shruti per tutti i testi di Vedic è derivata da questa.
Il testo più in anticipo del Vedas è Impianto di perforazione-Veda, una collezione di hymns poetic usati nei rites sacrificial di Priesthood di Vedic. La maggior parte dell'Impianto di perforazione-Veda interessa il fuoco ritual e particolarmente l'offerta di Soma ai dii. Il Soma è sia un intossicante che un dio in se. I dii nell'Impianto di perforazione-Veda sono principalmente concetti personificati, che entrano in due categorie: devas, che era dii della natura, quale il re dei dii, del deity del tempo Indra, Agni (“fuoco„) e Ushas (“alba„), Surya “il sole„, Apas “innaffia„ e d'altra parte, asuras, dii dei concetti morali, come Mitra (“contratto„), Aryaman (guardiano di amicizia e dell'unione dell'ospite), Bhaga “parte„ o Varuna, il Asura supremo (o Aditya).
I verses di Rigveda si sono composti bene vicino oltre 12 rishis principali. Ha 10 Mandalas (“libri„). Ci è variazione significativa nella lingua e nello stile fra i primi nove ed il libro successivo 10. Il testo assegna le funzioni o i ruoli ad ogni Deva o Devi. Per esempio, Varuna è collegato con acqua, Vayu con vento. Altri gradiscono Agni, Soma, Mitra, Yama, Ushas o Aditi ha loro ruoli assegnati.
Mentre Rigvedic deva è applicato variamente alla maggior parte dei dii, compreso molti del Asuras, il Devas sono caratterizzati come dii più giovani mentre Asuras è i dii più anziani (devāḥ del pūrve). In testi successivi di Vedic, il Asuras ha demons diventati.
Sviluppo di filosofia indù
Dai periodi prehistoric di Civilizzazione di Vedic fino al Impero di Gupta era, Filosofia indù, la teologia e la mitologia stavano evolvendo costantemente.
Hinduism e Jainism
In contrasto con tradizione di Vedic di Hinduism, Jainism segue la tradizione shamanic e pesante è influenzato da Hinduism. Il disaccordo principale oggi rimane sopra il rifiuto del Vedas, anche se la società indù deve un grande limite abbracciato ahimsa e vegetarianism. Gli scriptures di Jain sono molti e variato. Lo scripture di Jain rifiuta sia il Vedas indù che le scritture del non-Jain come fonti di autorità e di pratica religiose. I concetti indù di Vedic (e generalmente theistic) della creazione, della conservazione e della distruzione divine sono criticati in scriptures di Jain come Mahavira Charitam[la citazione ha avuto bisogno di].
È notevole tuttavia che molti, se non la maggior parte nel Hinduism di pratica della Comunità di Jain quale culto dei dii indù come in tempie di Jain.
Hinduism e Buddhism
Quando imperatore di Mauryan Ashoka convertito Buddhism con la guida del suo mentor Radhaswami e Manjushri, ha patrocinato lo sviluppo delle scuole e dei monasteries ed ha trasmesso le missioni a L'Asia ad ovest Inoltre si crede avere missioni trasmesse a La Sri Lanka e la valle de Kathmandu di Il Nepal. Durante questo ed i seguenti periodi, il Hinduism, il Buddhism e Jainism si sono sviluppati parallelamente influenzantesi. Ci era una Comunità buddista notevole che vive nel Indus bacino fino al Conquista islamica. Scriptures indù successivi, come Purana di Bhagavata, descriva Buddha come incarnation di Vishnu.[6][7]
Ha presentato parecchi regni dei monarchi indù che hanno adorato Buddha. Per esempio Harsha ha adorato Buddha un giorno, Shiva su uno e Surya d'altro canto. Il Dynasty di Pala dell'India orientale ha generato le tempie di Vaishnavite di tutto l'includere del re di Varaha e Buddha. Dynasty di Satavahana era un altro dynasty che ha seguito questo tratition in India del sud.
L'età dorata
Il Gupta India del Nord regolata dynasty (il nord del Vindhyas), fra il quarto ed i sesti secoli dell'era comune. Comunque ampio quanto l'impero di Mauryan, regola di Gupta ha lasciato un effetto culturale profondo e largo non solo in sui paesi asiatici subcontinent ma adiacenti pure. La pratica di dedicazione delle tempie ai deities differenti ha entrato nel vogue seguito da architettura e dalla scultura artistiche fini del tempiale. I libri sulla medicina, sulla scienza veterinaria, sulla matematica, sull'astronomia e sull'astrofisica sono stati scritti. Il Aryabhata e il Varahamihira famosi appartengono a questa età. Il Gupta ha stabilito un'amministrazione centrale forte che inoltre ha permesso un grado di controllo locale. La società di Gupta è stata ordinata in conformità con credenza indù. Ciò ha incluso un sistema di caste rigoroso, o il sistema del codice categoria. La pace e la prosperità generate sotto direzione di Gupta hanno permesso l'inseguimento delle attività scientifiche ed artistiche.
Adi Shankara e l'istituzione di Vedanta
Ai tempi di vita del Adi Shankara (C. CE 788 - 820), Hinduism ha avuto ha cominciato a declinare a causa dell'influenza di Buddhism e Jainism. Il Hinduism era stato diviso nei sects innumerevoli, ciascuno che quarrelling con gli altri. I seguicamme di Mimamsa e Sankhya la filosofia ha avuta atheists diventati, in così tanto che non hanno creduto dentro Dio come unificato essendo. Oltre a questi atheists, ci erano sects theistic numerosi inoltre. Inoltre ci erano coloro che ha rifiutato il Vedas, come Charvakas.
Dibattiti tenuti Shankara del Adi con gli eruditi principali di tutti questi sects e le scuole di filosofia a controvert le loro dottrine. Ha unificato i sects theistic in una struttura comune di Shanmata sistema. In suo impianti, Il Adi Shankara ha sollecitato l'importanza del Vedas ed i suoi sforzi hanno aiutato la resistenza e la popolarità di riacquisto di Hinduism. Ha viaggiato a piedi alle varie zone dell'India per ristabilire lo studio del Vedas.
Anche se non ha vissuto per soltanto gli anni di thirty-two, il suo effetto sull'India e su Hinduism non può essere sollecitato abbastanza. Ha rintrodotto una forma più pura di Vedic pensiero. I suoi insegnamenti e tradizione costituisca la base di Smartism ed hanno influenzato Stuoia di Sant lineages.[8] È la figura principale nella tradizione di Advaita Vedanta. È il fondatore del Dashanami Sampradaya di Indù monasticism e Shanmata tradizione di culto. Ha viaggiato dappertutto l'India (Il Kerala a Il Kashmir e Il Nepal) tre volte sopra ed erano una causa importante nella rinascita e nell'integrazione di Sanatana Dharma. mathas ha fondato è oggi molto attivo e forma una forza guidante importante per Hinduism.
Adi Shankara, con Madhva e Ramanuja, era strumentale nella rinascita di Hinduism. Questi tre insegnanti ha formato le dottrine che sono seguite persino oggi dai loro sects rispettivi. Sono stati le figure più importanti nella storia recente di Filosofia indù. Nelle loro scritture e dibattiti, hanno fornito i polemics contro le scuole non-Vedantic di Sankhya, Vaisheshika ecc. Così hanno aperto la strada per Vedanta per essere la tradizione dominante ed il più ampiamente seguita fra le scuole di filosofia indù. Gli sforzi della scuola di Vedanta più sul Upanishads (che sono essi stessi Vedanta denominato, Conclusione o punto del Vedas), diverso delle altre scuole che hanno dato l'importanza ai testi creati dai loro fondatori. Le scuole di Vedanta hanno la credenza che il Vedas, che includono il Upanishads, è unauthored, formando una tradizione continua di saggezza trasmessa oralmente. Così il concetto di apaurusheyatva (essere unauthored) è venuto essere la forza guidare dietro le scuole di Vedanta. Tuttavia, con la sollecitazione dell'importanza di Vedic tradizione, Il Adi Shankara ha dato l'importanza uguale all'esperienza personale nell'allievo inoltre. Logica, grammatica, Mimamsa e gli oggetti alleati inoltre formano i settori principali in tutte le scuole di Vedanta.
Espansione culturale in Asia Sud-Orientale
Durante primo secolo, il commercio sul terrestre Strada di seta ha teso ad essere limitato dall'aumento in Medio Oriente del Parthian l'impero, unvanquished il nemico di Roma, appena mentre Romans stava diventando estremamente ricco e la loro richiesta di lusso asiatico stava aumentando. Questa richiesta ha fatto rivivere i collegamenti del mare fra Mediterraneo e La Cina, con l'India come il mediatore della scelta. Da quel tempo, con collegamento commerciale, gli stabilimenti commerciali e perfino gli interventi politici, l'India ha cominciato influenzare fortemente Verso sud-est asiatico paesi. Gli itinerari di commercio hanno collegato l'India con del sud La Birmania, centrale e del sud Il Siam, più basso La Cambogia e del sud Il Vietname numeroso urbanized gli stabilimenti litoranei sono stati stabiliti là.
Per più di mille anni, l'influenza indiana era quindi il fattore principale che ha portato un determinato livello di unità culturale ai vari paesi della regione. Pali e Sanskrit lingue e lo scritto indiano, insieme a Theravada e Mahayana Buddhism, Brahmanisme Hinduism, sono stati trasmessi dal contatto diretto ed attraverso i testi sacred e la letteratura indiana come Ramayana e Mahabharata.
Dal quinto al tredicesimo secolo, Asia Sud-Orientale ha avuta imperi molto potenti ed è diventato estremamente attiva nella creazione architettonica ed artistica buddista. Sri Vijaya Impero al sud e Impero di Khmer al nord ha competuto per influenza.
Regni indù asiatici sudorientali
Langkasuka (-langkha Sanskrit per “terra resplendent„ -sukkha “di bliss„) era un regno indù antico situato in Penisola Malay. Il regno con vecchio Kedah è probabilmente il regno più iniziale fondato sulla penisola Malay. Secondo tradizione fondare del regno è accaduto in secondo secolo. Malay le leggende sostengono che Langkasuka è stato fondato a Kedahe più successivamente mosso verso Pattani.
Vaschetta della vaschetta è un perso Indù Il regno ha creduto per essere esiste intorno al terzo-quinto CE di secolo. in qualche luogo dentro Kelantan o Terengganu, La Malesia.
Gangga Negara si è creduto per essere un perso Indù regno in qualche luogo nel dichiarare di Perak, La Malesia, regolato da Raja Gangga Shah Johan. I ricercatori hanno ritenuto che il regno sprofondasse dopo un attacco dal re Rajendra Chola I di Coromandel, Del sud L'India, fra 1025 e 1026.
Dal quintoquindicesimi secoli Impero di Sri Vijayan, un impero marittimo ha concentrato sull'isola di Sumatra in L'Indonesia, aveva adottato Mahayana ed il Buddhism di Vajrayana sotto una linea dei righelli ha chiamato il Sailendras. L'impero di Sri Vijaya ribassante dovuto i conflitti con Chola righelli dell'India, prima della destabilizzazione dal Invasione islamica dell'India dal tredicesimo secolo.
Impero di Majapahit ha riuscito Singhasari impero. Era uno di ultimi ed imperi indù più grandi in Arcipelago Malay.
Funan era la a preAngkor Cambogiano regno situato intorno al Mekong delta, probabilmente stabilito vicino Lunedì-Khmer parlare dei settlers Austro-Asiatico lingua. Secondo i rapporti da due envoys, K'ang T'ai e Chu cinesi Ying, il dichiarare è stato stabilito da un indiano Brahmin chiamato Kaundinya, che in primo secolo C. E. è stato dato l'istruzione in un sogno per prendere un arco magico da un tempiale e per sconfiggere una regina di Khmer, Soma. Il Soma, il derivato del re del Nagas, Kaundinya sposato ed il loro lineage si sono trasformati in nel dynasty reale di Funan. Il mito ha presentato il vantaggio di fornire la legittimità sia di un Brahmin indiano che del divinity dei cobras, che a quel tempo sono stati tenuti a il proposito religioso dagli abitanti della regione.
Il regno di Champa (o Lin-yi in Cinese le annotazioni) hanno controllato che cosa ora è del sud e centrale Il Vietnam da approssimativamente 192 attraverso 1697. La religione dominante del La gente del Cham era Hinduism e la coltura è stata influenzata pesante vicino L'India. Molte torrette del Cham ancora si levano in piedi nel Vietnam centrale. L'esempio più significativo di architettura del Cham è Il mio figlio vicino alla città vietnamita di Hoi.
Più successivamente, dal nono al tredicesimo secolo, il buddista di Mahayana ed il Hindu Impero di Khmer ha dominato gran parte della penisola asiatica sudorientale. Sotto il Khmer, più di 900 tempie sono state costruite in Cambogia ed in Tailandia vicina. Angkor era al centro di questo sviluppo, con un tempiale complesso e l'organizzazione urbana in grado di sostenere intorno un milione di abitanti urbani. Ciò è il più grande complesso del tempiale del mondo, Angkor Wat, che basamenti qui, costruito dal re Vishnuvardhan, un re del dynasty che si è creduto per essere incarnations di Vishnu.
Hinduism nelle età medioevali
Invasione musulmana
I righelli musulmani hanno cominciato ad estendere la loro regola attraverso le terre popolate indù nell'ottavo CE di secolo e Islam ha cominciato a spargersi attraverso l'Indiano-subcontinent durante parecchi secoli. La maggior parte dei convertiti provenivano da Hinduism o Buddhism; le due religioni locali dominanti. I driver principali attribuiti alle conversioni sono: coercizione dai invaders, expediency politico, clima legislativo legale oppressive contro i Hindus e buddisti, oppressive caste struttura nella società indù allora, jizya, Sufi missionari, inter-unione ed immigrazione da altre terre islamiche. Molti di nuovi righelli musulmani hanno osservato giù sul Hindu Iconodulistic pratiche religiose. ed erano ai vari gradi iconoclastico. In tempo del conflitto inoltre hanno preso la libertà alle tempie indù del sacco, che erano depositi di ricchezza significativa. In più, i Hindus che sono stati convertiti in Islam sono stati chiamati “Ajlaf„ (basso-sopportato) sopra il cosiddetto “Ashraf Arabo-disceso„ e sono stati sottoposti al Sistema di Caste fra i musulmani asiatici del sud.
Inquisition di Goa
Inquisition di Goa era l'ufficio del Inquisition comportandosi nel Indiano città di Goa ed il resto del Impero portoghese in L'Asia. Stabilito dentro 1560, è stato mirato soprattutto a Hindus e nuovi convertiti di wayward e per il momento in cui sia soppresso dentro 1774, il inquisition ha avuto migliaia della gente convertita, principalmente da forza e con tortura. St Francis Xavier, in una lettera 1545 a John III, chiesto per Inquisition essere installato in Goa. È stato installato otto anni dopo la morte di Francis Xavier dentro 1552.
Movimento di Bhakti
I movimenti di Bhakti sono Indù movimenti religiosi in cui la pratica spiritosa principale è promozione della devozione loving al dio, denominato bhakti. Sono movimenti monotheistic dedicati generalmente a culto di Shiva o Vishnu o Shakti.
Il primo movimento documentato di bhakti è stato fondato vicino Karaikkal-ammaiyar. Ha scritto i poems dentro Tamil circa il suo amore per Shiva e probabilmente vivo intorno al sesto secolo CE. 1, 2, 3 I dodici Alvars chi erano devoti di Vaishnavite ed i sessantatre Nayanars chi erano i devoti di Shaivite hanno consolidato il movimento incipiente di bhakti dentro Tamil Nadu. Costituiscono 75 Apostles dell'India del sud di Bhakti.
Durante dodicesimo secolo Il CE, il movimento di bhakti ha preso la forma del Virashaiva il movimento da Karnataka dichiara ispirato vicino Basavanna, un reformer indù grande di che ha generato la sezione Lingayats o Shiva bhaktas. Durante questo periodo, la forma unica e natale di Kannada letteratura-poesia denominata Vachanas è stato sopportato.
Durante il quattordicesimo - diciassettesimo secolo, il movimento di Bhakti denominato il movimento di haridasa è stato propagato dentro Kannada lingua dai san grandi di Karnataka come Purandaradasa, Kanakadasa, Vyasatirtha, guru Swami di Raghavendra di Mantralaya, Gopaladasa, Vijaya Dasa, Jagannathadasa, tirtha di Narahari, Sri Kamalesha Vitthala ed altri. Durante questo tempo, gli insegnamenti di Madhvacharya si sono propagati attraverso l'India fuori del sud, seminante i semi di musica carnatic ed infondendo un sentimento indù forte in un momento in cui l'India del nord è stata regolata dagli imperi del Muslim.
Il regno di Shivaji
Indù Marathas lungo aveva vissuto in Desh regione intorno Satara, nella parte occidentale del Deccan plateau, dove il plateau viene a contatto dei pendii orientali del Ghats occidentale montagne. Avevano resistito alle incursioni nella regione dal Musulmani Mughal righelli dell'India del Nord. Sotto il loro capo Shivaji, il Maratha si è liberato dal Musulmani sultans di Bijapur al sud-est ed è diventato molto più aggressivo ed ha cominciato a raid frequentemente il territorio di Mughal, sacking l'orificio di Mughal di Surat in 1664. Shivaji era imperatore affermato in 1674. Il Maratha aveva sparso e conquistato molta dell'India centrale dalla morte dello Shivaji in 1680.
Hinduism moderno
Il Hinduism moderno è la riflessione dei cambiamenti del progressive e di continuità di che si è presentato in varie tradizioni ed istituzioni hinduism durante diciannovesimo e ventesimi secoli. Questi continuità ed adattamento alle idee moderne è ancora un processo continuo.
Il Hinduism moderno ha come il relativa pensiero razionale di valori, formazione moderna e gli ideali di humanism, rationalism e universalism religioso. Ciò ha significato il combattimento degli elementi di obscurantist e del conservatore, imbibing modernity, formazione moderna confrontata a classico Sanskritic sistema educativo e ricambiare Cristiano critica di missionario.
Movimenti di riforma
Brahmo Samaj è un movimento sociale e religioso fondato dentro Kolkata, L'India in 1828 vicino Ram Mohan Roy di Raja. È stato influenzato da pensiero occidentale ed era uno dei primi indiani da visitare Europa. È morto dentro Bristol, L'Inghilterra. Il movimento di Brahmo Samaj da allora in poi ha provocato la religione di Brahmo dentro 1850 fondato vicino Debendranath Tagore - migliori conosciuto come il padre di Rabindranath Tagore.
Arya Samaj (Società Aryan o Società dei nobili) è la a Indù movimento di riforma in L'India quello è stato fondato vicino Swami Dayananda in 1875. Era a sannyasin (renouncer) chi ha creduto in infallibile autorità del Vedas. Dayananda ha sostenuto la dottrina di karma e reincarnatione dato risalto a gli ideali di brahmacharya (chastity) e sanyasa (rinuncia).
Sri Ramakrishna e la sua pupilla Swami Vivekananda ha condotto una riforma nel Hinduism nel fine del 19esimo secolo. I loro ideali e detti hanno ispirato gli indiani numerosi così come gli non-Indiani, Hindus così come i non-Hindus. Fra le figure prominenti di cui gli ideali molto sono stati influenzati da loro erano Rabindranath Tagore, Gandhi, Subhas Bose, Satyendranath Bose, Megh Nad Sahae Sorella Nivedita.
Convertiti
Il Modernity ha condotto ad un'infusione di più nuove idee nella religione indù, quindi rendente lo più aperto, di modo che scopriamo che molti non-Asiatici intraprendono il Hinduism. Ciò è particolarmente interessante perché non ci è sforzo proselytising su grande scala dentro Hinduism.
Una funzione importante di ventesimo Hinduism di secolo è stata la relativa diffusione fra gli non-Indiani, che hanno accettato volontariamente la religione. Ciò forse ha cominciato con il sojourn di Vivekananda al Parlamento del mondo delle religioni in Chicago in 1893, dove ha avuto un effetto enorme sulla gente. Ha fondato Missione di Ramakrishna, che oggi fa funzionare le tempie, ashrams, ospedali caritatevoli e scuole universalmente. Nei nostri periodi, Meditazione di Transcendental è diventato popolare. E Società internazionale per coscienza di Krishna, ispirato dal Vaishnavite filo di Bhakti, ha stabilito i centri intorno al mondo.
Di in ritardo, Pandurang Shastri Athavale un reformer sociale, un filosofo e un insegnante spiritoso dall'indiano occidentale dichiarano di Maharashtra, Guru di Movimento di Swadhyay, è inoltre un insegnante spiritoso moderno di Hinduism.
La risurrezione di Hinduism in Indonesia sta presentandosi in tutte le parti del paese. Negli anni settanta in anticipo, Toraja la gente di Sulawesi erano i primi da identificare sotto l'ombrello “di Hinduism„, seguito dal Karo Batak di Sumatra in 1977 e dal Dayak di Ngaju di Kalimantan in 1980.
Lo sviluppo di Hinduism è stato guidato inoltre dal Javanese famoso prophesies di Sabdapalon e Jayabaya. Molti convertiti recenti a Hinduism erano stati membri delle famiglie di Sukarno'la s PNI ed ora sostiene Megawati Sukarnoputri. Questo ritorno 'alla religione di Majapahit'(Hinduism) è un aspetto di orgoglio nazionalista.
Le nuove Comunità indù in Java tendono ad essere concentrate intorno alle tempie recentemente costruite (pura) o intorno ai luoghi archaeological del tempiale (candi) quale stanno riprendendi come posti di culto indù. Un nuovo tempiale indù importante in Java orientale è Pura Mandaragiri Sumeru Agung, situato sul pendio di Mt. Semeru, Più alta montagna del Java. Le conversioni totali inoltre si sono presentate nella regione intorno a Pura Agung Blambangan, un altro nuovo tempiale, costruito su un luogo con i resti archaeological secondari attribuiti al regno di Blambangan, l'ultimo polity indù su Java e Pura Loka Moksa Jayabaya (nel villaggio di Menang vicino a Kediri), dove il re ed il prophet indù Jayabaya si dice realizzare la liberazione spiritosa (moksa). Un altro luogo è il nuovo Pura Pucak Raung in Java orientale, che è accennato in letteratura di Balinese come il posto da dove Maharishi Markandeya ha preso il Hinduism a Bali nel quinto CE di secolo.
Il Hinduism generalmente non consiglia a convertirsi. Ciò in gran parte spiega perchè ci non sono stati mai alcune attività di missionario nel Hinduism. È la credenza di Hinduism che ogni persona sceglie il loro proprio percorso per raggiungere il dio. Non siete consigliati a mai smarrirti dal percorso che avete scelto. Ogni religione è giusta un percorso al dio. Convertendosi in altra religione li prende ad un percorso interamente nuovo, che nel Hinduism è visto come inutile.
Movimento di Shuddhi
Iniziato vicino Arya Samaj nell'inizio del 20esimo secolo da portare di nuovo a Hinduism la gente convertita Islam e Christianity. Dayananda ha sostenuto rifiutare tutta la credenza non-Vedic complessivamente. Quindi il Arya Samaj ha condannato inequivocabilmente idolatry, sacrifici animali, culto di antenato, pilgrimages, priestcraft, offerte fatte dentro tempie, caste sistema, untouchability e unioni del bambino, considerando che tutto questi difettavano della sanzione di Vedic. Ha mirato ad essere a chiesa universale basato sotto l'autorità del Vedas. Dayananda ha dichiarato che ha desiderato “fare il Aryan intero del mondo„. Cioè ha desiderato svilupparsi missionario Hinduism basato sull'universalità del Vedas.
Al passo con il Arya Samaj regolato sulle scuole e sulle organizzazioni di missionario, estendenti le relative attività fuori dell'India. Ora ha rami intorno al mondo. Ha una quantità di disproportional di aderenti fra la gente dell'ascendenza indiana dentro Suriname e I Paesi Bassi, in paragone all'India.
- Veda inoltre: Movimenti indù contemporanei
Riferimenti
- ^ Rigveda. L'universo indù. HinduNet Inc. Richiamato sopra 2007-06-25.
- ^ Storia indù. Il BBC chiama un bagno ed i simboli phallic del Civilizzazione di Harappan come caratteristiche “della religione Prehistoric (3000-1000BCE)".
- ^ La PIÙ VECCHIA religione nel mondo è
- ^ (Basham 1967)
- ^ Clark, Sharri R. Le durate sociali dei figurines: recontextualizing i terzi di millennio figurines di terracotta BC da Harappa, il Pakistan. Harvard PhD 2007
- ^ "Srimad-Bhagavatam“dal A. C. Swami Prabhupada, fiducia di Bhaktivedanta del libro di Bhaktivedanta.
- ^ sanatansociety.org
- ^ Ron Geaves (il marzo 2002). "Da Totapuri a Maharaji: Riflessioni su un Lineage (Parampara)". . ventisettesimi Simposio sulle religioni indiane, Oxford di Spalding
Veda inoltre
- Storia dell'India
- Scriptures indù
- Hinduism, Indù
- Regno di Indianized
- Demographics dell'India
- Lista degli articoli Hinduism-relativi
- Storia della religione di Vedic
Note
Riferimenti
- Majumdar, R. C.; H. C. Raychauduri, Kaukinkar Datta (1960). Una storia avanzata dell'India. La Gran Bretagna: Macmillan e Company ha limitato. ISBN 0-333-90298-X.
- Camminatore di Benjamin Mondo indù: Un'indagine enciclopedica di Hinduism, (due volumi), Allen & Unwin, Londra, 1968; Praeger, New York, 1968; Munshiram Manohar Lal, Nuova Delhi, 1983; Harper Collins, Nuova Delhi, 1985; Rupa, Nuova Delhi, 2005, ISBN 81-291-0670-1.
Collegamenti esterni
- Enciclopedia di Hinduism autentico
- Storia di Hinduism sull'enciclopedia di MSN Encarta
- Hinduism nei periodi moderni
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