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Luppolo dell'anca

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Luppolo dell'anca di WikiProject Questa scatola: vista • colloquio • pubblichi

Luppolo dell'anca è sia la a movimento culturale ed a genere di musica sviluppato dentro New York City negli anni 70 soprattutto vicino Americani africani. .^[1]. In primo luogo dall'emersione dentro Il Bronx e Harlem^[2], il lifestyle di coltura del luppolo dell'anca oggi si è sparso intorno al mondo.^[3]

I quattro “elementi„ storici del luppolo dell'anca sono: MCing (colpire), DJing, arte ispirata urbana/etichettare (graffiti) e b-boying (o breakdancing). Il più conosciuto “ha esteso„ gli elementi è beatboxing, modo del luppolo dell'ancae luppolo dell'anca slang.

Quando la musica del luppolo dell'anca si è sviluppata negli anni 70, originalmente è stata basata intorno DJs chi ha generato i battimenti ritmici vicino “graffiando„ un'annotazione su una piattaforma girevole mentre collegando la rottura in circuito (una frase ottimistica di ritmo e del tamburo di una canzone spesso ha trovato nell'anima e funk musica) di varie annotazioni su un altro, di cui più successivamente si unisca “dal colpire„ (uno stile ritmico di chanting) MCS.

Indice 1 Etymology 2 Storia 2.1 gli anni 70 2.1.1 DJs: scanalature ritmiche dalla piattaforma girevole 2.1.2 Colpire ed emceeing 2.2 gli anni 80 3 Eredità ed effetto sociale 4 Effetto globale 5 Veda inoltre 5.1 Elementi 5.2 Subgenres musicali 6 Riferimenti 7 Ulteriore lettura

Etymology

La parola “anca„ è stato usato As Inglese vernacolare americano africano (AAVE) fin da 1904. La lingua familiare significata “ha informato„ o “corrente,„ e probabilmente è stata derivata dalla forma più in anticipo hep. Pioniere del luppolo dell'anca e capo del sud della Comunità di Bronx Afrika Bambaataa accredita il primo uso del termine “luppolo dell'anca,„ mentre si riferisce a coltura istantanea, a Lovebug Starski un Bronx DJ che ha messo fuori un singolo chiamato “la vita positiva„ in 1981.^[4]

Keith “Cowboy„ Wiggins, un rapper con Flash di Grandmaster ed i cinque Furious è stato accreditato la coniatura del termine luppolo dell'anca in un senso musicale poichè è oggi. Benchè Lovebug Starski, Cowboy del Keith e DJ Hollywood ha usato il termine quando la musica ancora è stata conosciuta As disco colpo secco, Il Cowboy ha sostenuto “generare„ il termine mentre prendeva in giro un amico che aveva fatto parte appena dell'esercito degli Stati Uniti, vicino canto dello scat le parole “anca/luppolo/anca/luppolo„ in un senso che ha imitato ritmico cadenza dei soldati in marcia.^[5] Il Cowboy più successivamente ha lavorato “la cadenza del luppolo dell'anca„ in una parte delle sue prestazioni della fase, che sono state copiate rapidamente da altri artisti; per esempio l'apertura della canzone “Piacere del Rapper“vicino Il gruppo di Sugarhill.^[5]

Bambaataa, un precedente Forcelle nere il membro del gruppo, è accreditato in primo luogo usando il termine per descrivere subcoltura che la musica del luppolo dell'anca appartiene a, anche se inoltre è suggerito che il termine originalmente è stato usato derisively contro il nuovo tipo di musica. ^[6]

Storia

Articolo principale: Storia di musica del luppolo dell'anca

gli anni 70

DJs: scanalature ritmiche dalla piattaforma girevole

Agli inizi degli anni 70, Clive Campbell, a Giamaicano sopportato DJ chi è andato dal nome “Kool Herc, “è arrivato a New York City. In Giamaica, Herc è stato conosciuto per i suoi battimenti del dancehall, un componente chiave al movimento di musica in NYC e il Bronx. Questa idea di dancehall ha avuta niente a che fare con dove la musica è stata giocata, ma più di una sensibilità del convincere la gente di Kingston, Giamaica ad ottenere sui loro piedi ed a ballare. Questa musica, conosciuta come il reggae, si è trasformata in in una graffetta nella nuova musica fatta nel Bronx. ^[7] Herc ha introdotto la tradizione giamaicana di tostare, o poesia e detti improvvisati di vanto sopra Reggae, Disco e Funk annotazioni, durante i partiti tenuti in parchi in Bronx, New York.

Herc e l'altro DJs colpirebbero nelle linee elettriche alle corti di pallacanestro pubbliche per collegare la loro apparecchiatura e per effettuare. La loro apparecchiatura si è composta di pile enormi di altoparlanti, di piattaforme girevoli e di uno o più microfoni.^[8] Herc era inoltre lo sviluppatore di romp-batti deejaying, di dove le rotture funk le canzoni- parte il più soddisfatto per ballare, solitamente percussione- bas-sono stati isolati e ripetuto stati a scopo dei partiti di ballo di tutto-notte.

DJs successivo come Flash di Grandmaster raffinato e sviluppato l'uso dei breakbeats, includente taglio e graffiare.^[9] L'edificio di Bronx “dove il luppolo dell'anca è stato sopportato„ è viale 1520 di Sedgwick, in cui Kool Herc ha cominciato filare le annotazioni,^[10] ed ora è eleggibile essere elencato sul cittadino e dichiarano il registro dei luoghi storici. Il metodo usato da Herc presto ampiamente è stato copiato ed entro gli anni 70 tardi DJs stava liberando 12" annotazioni dove colpirebbero al battimento. Le arie popolari hanno incluso Colpo di Kurtis "Le rotture (canzone)“e Gruppo della collina dello zucchero "Piacere del Rapper."

Colpire ed emceeing

Articolo principale: Colpire

Emceeing è ritmico consegna parlata di rime e wordplay, trasportato sopra la a battimento o senza accompagnamento. Colpire è derivato dal griots (poets pieghi) di L'Africa ad oveste Caraibico- stile tostare. Il colpo secco si è sviluppato sia all'interno che all'esterno della coltura del luppolo dell'anca ed ha cominciato con i partiti della via gettati nella vicinanza di Bronx di New York negli anni 70 vicino Kool Herc ed altri. Ha iniziato poichè il MCS comunicherebbe sopra la musica per promuovere il loro DJ, per promuovere altro partiti di ballo, l'introito light-hearted jabs ad altri lyricists, o parla dei problemi nelle loro zone e pubblica porre alla Comunità nell'insieme.

Mel di Melle, un rapper/lyricist con Cinque Furious è accreditato spesso essere il primo lyricist di colpo secco per denominarsi “un MC„.^[11]

gli anni 80

Il luppolo dell'anca come coltura più ulteriormente è stato definito in 1983, quando Afrika Bambaataa e la forza di Soulsonic ha liberato una pista chiamata “Roccia del pianeta. “Anziché i battimenti eccessivi semplicemente colpenti del disco, Bambaataa ha generato un suono elettronico innovatore, approfittante della macchina velocemente migliorante del tamburo e sintetizzatore tecnologia. L'apparenza dei videos di musica ha cambiato l'intrattenimento: hanno glorificato spesso le vicinanze urbane.^[12]. video di musica per Roccia del pianeta ha montrato la subcoltura dei musicisti del luppolo dell'anca, degli artisti del graffiti e dei breakdancers. Molte pellicole luppolo-relative dell'anca sono state liberate fra 1983 e 1985, fra loro Stile selvaggio, Via di battimento, Scanalatura di Krush, Rodaggioed il documentary Guerre di stile.

Queste pellicole hanno espanso l'appello del luppolo dell'anca oltre i contorni di New York. Entro 1985, la gioventù universalmente stava indicando lo scarto linoleum o cartone, stabilente le stereotipie portatili “del boombox„ e filante sulle loro parti posteriori nei tracksuits di Adidas e sulle scarpe da tennis alla musica vicino Faccia funzionare DMC, LL raffreddano J, Ragazzi grassi, Herbie Hancock, EPMD, forza di Soulsonic, Jay Jazzy, Dott. Jeckyll e sig. Hyde e Stetsasonic, chiamare appena alcuni. L'illustrazione e “lo slang„ del luppolo dell'anca delle Comunità urbane degli Stati Uniti hanno trovato rapidamente il relativo senso Europa ed in Asia, poichè l'appello globale della coltura ha messo radici.

Gli anni 80 inoltre hanno visto molti artisti rilasciare le dichiarazione sociali attraverso il luppolo dell'anca. In 1982, i mel di Melle ed il duca Bootee hanno registrato “il messaggio„ (accreditato ufficialmente al flash di Grandmaster & ai cinque Furious), una canzone di che foreshadowed le dichiarazione socialmente coscienti Faccia funzionare-DMC's "È come quello“e Nemico pubblico "Acciaio nero nell'ora di caos."^[13]

Durante gli anni 80, il luppolo dell'anca inoltre ha abbracciato la creazione del ritmo usando il corpo umano, via percussione vocale tecnica di beatboxing. Pionieri in anticipo come Doug E. Fresco, Biz Markiee Buffy dal Ragazzi grassi battimenti fatti, ritmo e suoni musicali usando la loro bocca, i labbri, linguetta, voce ed altre parti di corpo. “Gli artisti di Beatbox umano„ inoltre canti o imiti turntablism suoni graffianti o altri dello strumento.

Eredità ed effetto sociale

Articolo principale: Coltura del luppolo dell'anca

Il luppolo precoce dell'anca è stato accreditato spesso contribuire a ridurre la violenza del gruppo della interno-città sostituendo la violenza fisica con le battaglie dell'illustrazione e di ballo. Agli inizi degli anni 70, Kool DJ Herc ha cominciato ad organizzare i partiti di ballo nella sua sede nel Bronx. I partiti sono diventato popolari e sono stati spostati verso le sedi della riunione esterne per accomodare per la quantità di assistere della gente. Gli adolescenti della città, dopo gli anni della violenza del gruppo, stavano cercando i nuovi sensi esprimersi. ^[14] Questi partiti esterni, ospitati in parchi, sono diventato mezzi di espressione e una presa per gli adolescenti, in cui “invece di entrare nella difficoltà sulle vie, gli anni dell'adolescenza ora ha avuto un posto per consumare la loro energia repressa.„ ^[15]

Tono Tony, un membro del gruppo aprente la strada di colpo secco fratelli freddi di schiacciamento, celebre che “il Anca-luppolo ha conservato le vite molto.„^[16] La coltura del luppolo dell'anca si è trasformata in in una presa ed in un senso di dealing with le difficoltà di vita come minoranze in America ed in una presa per occuparsi della violenza e della coltura del gruppo. Le menzioni fortunate del capretto di MC che “la gente ha usato romp-ballano faccia a faccia anziché combattimento.„^[17] Ispirato da Kool DJ Herc, il capo Afrika Bambaataa del una volta che-gruppo ha generato un'organizzazione della via denominata Nazione zulù universale, vertuto sul luppolo dell'anca, come mezzi per disegnare gli adolescenti da vita e dalla violenza di gruppo.^[18]

il Anca-luppolo non solo è stato concentrato intorno alla violenza, alle droghe ed alle armi come la maggior parte della gente pensata nei giorni in anticipo. Anca-luppolo usato molta gente nei sensi positivi. “Gli Americani neri giovani che escono dal movimento di diritti civili hanno usato la coltura del anca-luppolo negli anni 80 e negli anni 90 per mostrare le limitazioni del movimento.„^[19] il Anca-luppolo ha dato gli Americani che neri giovani una voce ha lasciato le loro edizioni essere notata. Inoltre ha dato a neri dei giovani una probabilità per guadagno finanziario “riducendo il resto del mondo ai consumatori delle relative preoccupazioni sociali.„^[20]

Ciò indica che gli effetti sociali dei anca-luppoli sul paese non sono stati tutto il negativi. Ha interessato positivamente i molti la gioventù ed ha consigliato loro esprimere i loro pareri sul mondo e sulle edizioni personali. “Come il rock-and-roll, luppolo dell'anca è vigoroso oppongono dai conservatori perché esso violenza, legge-rompersi e gruppi dei romanticises„ ^[21]. Sia il luppolo che il rock-and-roll dell'anca erano uso musicale dei movimenti entro gli anni dell'adolescenza per esprimere come hanno ritenuto circa determinate edizioni. “La notte scorsa al Waldorf-Astoria, al flash di Grandmaster ed ai cinque Furious, che hanno dimostrato che il anca-luppolo era più di la musica del partito con i loro 1982 ha colpito “il messaggio,„ si è trasformata in nel primo gruppo del anca-luppolo da introdurre nella roccia e nel rotolo corridoio di fama " ^[22] Ora il luppolo ed il rock-and-roll dell'anca sono usati insieme in molti sensi compreso la ribattitura delle canzoni dove un gioco della fascia della roccia o del rapper con l'altro.

Con l'emersione del colpo secco commerciale e crimine-relativo durante l'inizio degli anni 90, tuttavia, un'enfasi sulla violenza è stata compresa, con molti rappers che si vantano circa le droghe, armi, misogyny e violenza. Mentre la musica del luppolo dell'anca ora fa appello ad un più vasto demografico, i critici di mezzi discutono socialmente quello ed il luppolo cosciente dell'anca lungamente è stato ignorato politicamente dall'America tradizionale per colpo secco di gangsta.^[23]

Comunque generato negli Stati Uniti dagli Americani africani e da Latinos, la coltura del luppolo dell'anca e la musica ora è globali nella portata. La coltura e l'opinione della gioventù meted fuori in entrambi Luppolo israeliano dell'anca e Luppolo palestinese dell'anca, mentre La Francia, La Germania, il Regno Unito., Il Brasile, Il Giappone, L'Africae Caraibico abbia followings long-established del luppolo dell'anca. Secondo gli Stati Uniti Il reparto di dichiara, il luppolo dell'anca ora è “il centro di un'industria mega di modo e di musica intorno al mondo,„ quel attraversa le barriere sociali e riguarda le linee razziali.^[24] Geografico nazionale riconosce il luppolo dell'anca come “la coltura favorita della gioventù del mondo„ in quale “appena circa ogni paese sul pianeta sembra sviluppare la relativa propria scena locale di colpo secco.„^[25] Con le relative corse internazionali, il luppolo dell'anca ora è riconosciuto come “epidemia musicale globale,„^[26] ed ha diverso dalle relative radici etniche via globalization e la localizzazione.

Anche se alcuni rappers non-Americani possono tranquillo riferirsi con gli Americani neri giovani, il luppolo dell'anca ora oltrepassa la relativa coltura originale e sta facendo appello perché è “su ordine combattere il anomie quel prede sugli adolescenti laddove che nessuno conosce il loro nome.„^[27] Il luppolo dell'anca è attraente nella relativa capacità di dare una voce alla gioventù disenfranchised in tutto il paese e poichè la musica con un messaggio esso è una forma disponibile a tutte le società universalmente.

Anche di fronte a sviluppare la popolarità globale, o forse a causa di esso, il luppolo dell'anca è rientrato in fuoco per essere troppo commerciale, anche commodified, troppo circa soldi e bling-bling. Artista NAS detto esso egli stesso nel suo album 2006 Il luppolo dell'anca è guasto. Mentre questo naturalmente si mescola su polemica, un documentario denominato Il Commodification del luppolo dell'anca diretto da Brooke Daniel intervista gli allievi all'accademia satellite a New York City. Una ragazza parla dell'epidemia del crimine che vede nel nero urbano e Comunità di Latino, riferente lo direttamente all'industria del luppolo dell'anca dicenti “quando non possono permettersi questo il genere di cose, queste cose che i celebrities hanno come monili e vestiti e tutto quello, andrà e vendere le droghe, qualche gente lo ruberà…„^[28] Molti allievi vedono questo poichè un effetto secondario negativo dell'industria del luppolo dell'anca ed effettivamente, luppolo dell'anca è stato criticato dappertutto per il crimine di diffusione, la violenza e gli ideali americani di consumismo.

In un articolo per Voce del villaggio, Greg Tate sostiene che la commercializzazione del luppolo dell'anca è un fenomeno negativo e dominante, scrivente quello “che cosa denominiamo hiphop siamo ora inseparabili da che cosa denominiamo l'industria del hiphop, di cui il riche di nouveau ed i datori di lavoro eccellente-ricchi diventano più ricchi„ ^[29]. Ironicamente, questa commercializzazione coincide con un declino nelle vendite di colpo secco e una pressione dai critici del genere ^[30]. Tuttavia, in suo libro Alla ricerca dell'Africa, Manthia Diawara spiega che il luppolo dell'anca è realmente una voce della gente che è giù e fuori nella società moderna. Sostiene che “universalmente la diffusione del anca-luppolo come giro del mercato„ è realmente “espressione globale di povero desiderio della gente per la buona vita,„ e che questa lotta si allinea con “la lotta nazionalista per la cittadinanza ed appartenere, ma inoltre rivela la necessità di andare oltre tali lotte e di celebrare l'estinzione dell'individuo nero con tradizione.„ ^[31]

Questo collegamento “a tradizione„ tuttavia, è qualcosa che possa difettare di secondo un membro satellite del personale dell'accademia che dice che in tutto il fuoco su materialism, la Comunità del luppolo dell'anca “non sta lasciando nulla per la generazione seguente, noi non sta costruendo.„^[32]

Poichè il genere del luppolo dell'anca gira 30, un'analisi più forte dell'effetto della musica ha avvenuto. È stato osservato come sensazione culturale che ha cambiato l'industria di musica intorno al mondo, ma la relativa commercializzazione ha girato molti per vedere le funzioni negative del luppolo dell'anca; l'unione “di ingegnosità africana del nuovo mondo e quel trucco del diavolo conosciuto come globale-hypercapitalism.„ ^[33] La relativa trasformazione da un'espressione culturale in un valore di soldi lo ha trasformato “una corrente principale che aveva escluso una volta i relativi creatori.„ ^[34] Mentre questo è stato visto per essere allineare in molti sensi, il luppolo dell'anca ha tenuto conto un'identità comune comune fra i relativi seguicamme e creatori. Queste funzioni differenti di analizzare denunzia di influenza del luppolo dell'anca i pericoli di musica popolare e di fabbricazione in serie di uscita culturale.

Effetto globale

Dalla relativa diffusione iniziale a Europa e Il Giappone ad un'accettazione quasi in tutto il mondo attraverso L'Asia e paesi di americano del sud come Il Brasile, l'influenza musicale è stata globale. I suoni e gli stili del luppolo dell'anca differiscono da dalla regione alla regione, ma ci è inoltre incrocio molto. In ciascuno la scena separata del luppolo dell'anca là è inoltre lotta costante fra “il luppolo dell'anca della vecchia scuola„ ed i suoni localizzati e più nuovi.^[35] Senza riguardo a dove è trovato, la musica designa spesso il local come bersaglio disaffected la gioventù.^[36]

Il luppolo dell'anca ha dato alla gente una voce per esprimersi, “dal Bronx a Beirut, Kazakhstan a Cali, Hokkaido a Harare, luppolo dell'anca è il nuovo suono della a disaffected la coltura globale della gioventù.„^[37] Comunque sulla scala globale ci è un'influenza pesante dalla coltura degli Stati Uniti, le colture differenti universalmente hanno trasformato il luppolo dell'anca con le loro proprie tradizioni e credenza. “Il luppolo globale dell'anca riesce il più bene quando montra… le colture che risiedono fuori delle arterie principali del Diaspora africano.„^[38] Non tutti i paesi hanno abbracciato il luppolo dell'anca, in cui, “può essere previsto in paesi con coltura locale forte, il wildstyle interloping del luppolo dell'anca non è accolto favorevolmente sempre.„^[39]

Poichè il luppolo dell'anca diventa globale-disponibile, non è un processo su un solo lato che sradichi le colture locali. Invece, gli stili globali del luppolo dell'anca sono sintetizzati spesso con gli stili locali. Hartwig Vens sostiene che il luppolo dell'anca può anche essere osservato mentre un'esperienza di apprendimento globale. ^[40] Il luppolo dell'anca dai paesi fuori degli Stati Uniti è identificato spesso “musica del mondo“per il consumatore americano. Autore Jeff Chang sostiene che l'essenza di Èthe del anca-luppolo è la cifra, sopportata nel Bronx, dove la concorrenza e la Comunità si alimentano. “^[41]

il Anca-luppolo ha avuto effetto culturalmente e socialmente su molti paesi differenti nei sensi positivi. “I migliaia degli organizzatori da Città del Capo a Parigi usano il anca-luppolo nelle loro Comunità per richiamare la giustizia, sorveglianza e prigioni, giustizia di mezzi e formazione ambientali.„^[42] Inoltre, “giovani nei posti disparati quanto anca-luppolo di uso del Cile, dell'Indonesia, della Nuova Zelanda e della Norvegia per spingere i punti di vista della loro generazione nella conversazione locale.„^[43]

Mentre la musica del anca-luppolo è stata criticata come musica che genera una divisione fra musica occidentale e musica dal resto del mondo, “un'impollinazione trasversale„ musicale ha avvenuto, che rinforza l'alimentazione del anca-luppolo influenzare le Comunità differenti. ^[44]L'effetto del luppolo dell'anca come “musica del mondo„ è inoltre dovuto il relativo translatability fra le colture differenti nel mondo. I messaggi del luppolo dell'anca permettono i diseredati e mistreated per essere sentito.^[45] Questi bordi trasversali di traduzioni culturali.^[46] Mentre la musica può provenire da un paese straniero, il messaggio è qualcosa che molta gente possa riferire a qualcosa non “straniera„ affatto.^[47]

Anche quando il anca-luppolo è trapiantato ad altri paesi, mantiene spesso il relativo “ordine del giorno progressivo vitale che sfida lo status quo.„ ^[48] Il luppolo globale dell'anca è la riunione macinato per activism locale progressivo, altretanto anca-luppolo di uso degli organizzatori nelle loro Comunità per richiamare il injustice ambientale, sorvegliare e prigioni, giustizia di mezzi e formazione. A Gothenburg, la Svezia, organizzazioni non governative (NGOs) comprende il graffiti ed il ballo per agganciarsi disaffected le gioventù del codice categoria di funzionamento e dell'immigrante. E giovani indigeni nei posti disparati quanto anca-luppolo di uso del Cile, dell'Indonesia, della Nuova Zelanda e della Norvegia per spingere i punti di vista della loro generazione nella conversazione locale. ^[49]

Veda inoltre

Elementi

• Musica di colpo secco
• Coltura del luppolo dell'anca
• Musica del luppolo dell'anca
• Produzione del luppolo dell'anca
• Ballo del luppolo dell'anca
• Modo del luppolo dell'anca
• Teatro del luppolo dell'anca
• scomparti del Anca-luppolo
• 2007 nel luppolo dell'anca
• Dancehall
• Reggaetón
• Ritmo
• Battimenti (musica)
• Parata universale del luppolo dell'anca
• Convenzione politica del luppolo nazionale dell'anca

Subgenres musicali

• Luppolo astratto dell'anca
• Luppolo alternativo dell'anca
• Luppolo australiano dell'anca
• Musica bassa
• Beatboxing
• Luppolo cristiano dell'anca
• Luppolo cosciente dell'anca
• Colpo secco del paese
• Crunk
• Colpo secco sporco
• Sud sporco
• Luppolo orientale dell'anca del litorale
• Colpo secco di Emo
• colpo secco di gangsta
• Casa del ghetto
• Luppolo dell'anca di Hardcore
• Schiocco dell'anca
• Luppolo dell'anca di Indie
• Colpo secco di jazz
• Hiphop di Nerdcore
• Vecchio luppolo dell'anca della scuola
• Colpo secco
• Roccia di colpo secco
• Reggaeton
• Luppolo del sud dell'anca
• Luppolo ad ovest dell'anca del litorale

Riferimenti

Ulteriore lettura

• Wunderlich, Annelise. "Anca-luppolo Cuban: Fare spazio per le nuove voci di dissenso. “Nel vinile non è finale: Luppolo dell'anca ed il Globalization di coltura popolare nera, ed. da Dipannita Basu e da Sidney J. Lemelle, 167-79. Londra; Ann Arbor, MI: Pressa del Pluto, 2006.
• Sellin' fuori: Un saggio sul luppolo commerciale dell'anca da Amrita Singh
• “La morte„ del Anca-Luppolo da David Drake
• Tesi sul Anca-Luppolo dalla democrazia e dal progetto del Anca-Luppolo
• Il Globalization della coltura del Anca-Luppolo da Eric Richardson
• Non incolpi del anca-luppolo il sexism della società da Cousin Jeff
• Il Anca-Luppolo si è diviso da Andy Carrington

v • d • e Luppolo dell'anca Musica Produzione · Colpire · Beatboxing · DJing · Turntablism Elementi e coltura Breakdance · Graffiti · Modo · Ballo · Teatro Storia Radici · Vecchia scuola · Nuova scuola · Età dorata · Generi · Album Musicisti Rappers · DJs e produttori · Gruppi · Beatboxers Luppolo dell'anca del mondo Africano · Arabo · Asiatico · Europeo · Dell'America latina · Centrale - orientale · Albanese · Americano · Australiano · Azerbaijani · Bahraini · Belga · Bosniaco e Herzegovinan · Brasiliano · Britannico · Bulgaro · Canadese · Cinese (Hong Kong) · Cubano · Ceco · Danese · Domenicano · Olandese · Egiziano · Filipino · Finlandese · Francese · Tedesco · Greco · Greenlandic · Haitian · Ungherese · Islandese · Indiano · Indonesiano · Iraniano · Irlandese · Israeliano · Italiano · Ivorian · Giapponese · Keniano · Coreano · Macedone · Malaysian · Messicano · Marocchino · Americano natale · Nepalese · La Nuova Zelanda · Norvegese · Pakistano · Smalto · Portoghese · Rumeno · Russo · Salvadoran · Serbian · Slovacco · Sloveno · Spagnolo · Svedese · Svizzero  · Taiwanese · Tanzanian · Togolese · Turco · Ucraino · Zimbabwean Categoria · Portale