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Francis di Assisi

Per l'opera da Olivier Messiaen vede d'Assise del San-François.
San Francis di Assisi
EL Greco, San Francis nella preghiera, 1580-85, olio su tela di canapa, 115.5 x 103 centimetri. Museo di arte di Joslyn
Confessor
Sopportato 26 settembre 1181 o 1182[1], Assisi, L'Italia
Morto 3 ottobre 1226 (invecchiato 45)[1], Assisi, L'Italia
Venerated dentro Chiesa cattolica
Canonized 16 luglio 1228, Assisi da Papa Gregory IX
Principale shrine Basilica del d'Assisi di San Francesco
Festività 4 ottobre
Attributi Colomba, Stigmata, povera abitudine Franciscan, traversa, Pax et Bonum
Patronato animali, commercianti, L'Italia, Meycauayan, Filippine, Azione cattolica, l'ambiente, stowaways[2]
San portali

San Francis di Assisi (26 settembre 1181 o 1182 – 3 ottobre 1226) era la a Cattolico friar ed il fondatore del Ordine dei Friars secondari, conosciuto più conunemente come Franciscans.

È conosciuto come patrono san degli animali, degli uccelli, dell'ambiente e L'Italiae per le chiese cattoliche è consueto tenere le cerimonie che honoring gli animali intorno a sua giorno di festività del 4 ottobre.[3]

Indice

Infanzia ed età adulta iniziale

Francis è stato nato da Pietro di Bernardone, un commerciante ricco del panno ed il suo Pica Bourlemont della moglie, circa quale piccolo è conosciuto salvo che proveniva originalmente da La Francia.[4] Era uno di sette bambini. Pietro era in Francia sul commercio quando Francis è stato sopportato ed il Pica lo ha avuto baptized come Giovanni di Bernardone[3] in onore di San John il battista, nella speranza che diventerebbe sia un capo religioso grande. Quando il suo padre ha rinviato a Assisi, era furious circa questo, poichè non ha desiderato il suo figlio essere un uomo della chiesa e deciso per denominarlo Francesco (un significato di aggettivo Francese in italiano), in onore del suoi successo ed entusiasmo commerciali per tutte le cose francesi.[5]

Come gioventù, Francesco--o Francis in inglese--è diventato la a troubador e yearned trasformarsi in in un produttore di poesia francese.[1][5] Anche se molti biographers rilevano circa i suoi vestiti luminosi, amici ricchi, brawls della via ed amore di piacere;[4] le sue esposizioni del disillusionment verso il mondo che lo ha circondato sono diventato abbastanza presto, come è indicato “nella storia del mendicante„. In questo cliente, stava vendendo il panno ed il velluto nel mercato a nome del suo padre quando un mendicante è venuto a lui ed ha chiesto a alms. Alla conclusione del suo affare di affari, Francis ha abbandonato i suoi articoli ed ha funzionato dopo il mendicante. Quando lo ha trovato, Francis ha dato all'uomo tutto che avesse in sue tasche. I suoi amici rapidamente lo hanno rimproverato e deriso per il suo atto di carità. Quando ha ottenuto domestico, il suo padre scolded lui nella collera.[6]

In 1201, ha unito una spedizione militare contro Perugia, è stato preso come prigioniero a Collestrada ed ha speso un anno come prigioniero.[7] È probabile che la sua conversione ai pensieri più serii era un processo graduale concernente questa esperienza. Dopo che il suo ritorno a Assisi in 1203, Francis ricominci la sua vita carefree. In 1204, tuttavia, una malattia seria ha iniziato una crisi spiritosa. In 1205 Francis ha andato per La Puglia per arruolare nell'esercito del Conteggio di Brienne. In Spoleto, una visione sconosciuta lo ha reso di ritorno a Assisi, approfondente la sua crisi spiritosa.[1]

Si dice che da allora in poi ha cominciato a evitare sport e le festività dei suoi ex compagni; nella risposta, gli hanno chiesto laughingly se stesse pensando a sposarsi, a cui ha risposto a “sì, un bride più giusto che c'è ne di voi hanno visto mai„, significando la sua “signora povertà". Ha speso molto tempo nei posti soli, chiedenti al dio il chiarimento. Dai gradi ha preso ai lepers di professione d'infermiera, le vittime più repulsive in case lazar vicino Assisi. Dopo la a pilgrimage a Roma, dove ha elemosinato ai portelli della chiesa i poveri, ha sostenuto avere un'esperienza mystical nella chiesa di San Damiano parte esterna giusta di Assisi, in cui Icona di Christ Crucified sono venuto vivo e detto a lui tre volte, “Francis, Francis, vanno riparare la mia casa che, come potete vedere, sta cadendo nelle rovine„. Ha pensato questo per significare la chiesa rovinata in cui attualmente stava pregando ed in modo da ha venduto il suo cavallo e un certo panno dal deposito del suo padre, per aiutare il priest là a questo fine.[1][8]

Il suo padre Pietro, altamente indignato, tentati per cambiare idea, in primo luogo con le minacce ed allora con chastisement corporale. Dopo un'intervista finale in presenza del bishop, Francis ha rinunciato al suo padre ed al suo patrimonio, ponenti da parte persino gli indumenti che aveva ricevuto da lui. Per le coppie seguenti dei mesi ha vissuto come mendicante nella regione di Assisi. Rinviando alla città per due anni questo volta, ha ristabilito loro parecchie chiese rovinate, Porziuncola, piccolo chapel di St Mary degli angeli, giusto fuori della città, che più successivamente si è trasformata in nella sua residenza favorita.[8]

Fondando dell'ordine dei Friars secondari

Alla conclusione di questo periodo (secondo Jordanus, sopra 24 febbraio 1209), Francis ha sentito la a sermon quello ha cambiato la sua vita. Il sermon era circa Matthew 10:9, in cui Christ dice ai suoi seguicamme a che dovrebbero andare avanti ed affermare che Regno di cielo era su loro, quello non dovrebbero non prendere soldi con loro, né neppure un bastone ambulante o i pattini per la strada.[1] Francis è stato ispirato dedicarsi ad una durata di povertà.[1]

Placcato in un indumento di massima, a piedi nudi e, dopo il precetto Evangelical, senza personale o scrip, ha cominciato a predicare il repentance.[1] Presto si è unito dal suo primo seguicamma, un townsman prominente del collega, jurist Bernardo di Quintavalle, che ha contribuito tutti che debba il lavoro. In un anno Francis ha avuto undici seguicamme. Francis non ha scelto mai ordained un priest e la Comunità ha vissuto come “pochi fratelli,„ minores dei fratres nel Latino.[1]

I fratelli hanno vissuto a vita semplice in deserted lazar casa di Rivo Torto vicino a Assisi; ma hanno speso molto del loro tempo che vaga attraverso i distretti montagnosi di L'Umbria, sempre cheerful e pieno delle canzoni, tuttavia di fare un'impressione profonda sui loro ascoltatori dai loro exhortations sinceri.[1]

In Francis 1209 condotto i suoi primi undici seguicamme a Roma per cercare permesso da Papa Innocent III a ha trovato un nuovo ordine religioso.[9] Sull'entrata a Roma, i fratelli hanno incontrato il Bishop Guido di Assisi, che ha avuto nella sua azienda il bishop cardinale di Sabina, signore John della st Paul. Il cardinale, che era il confessor del papa Innocent III, era immediatamente simpatico a Francis e accosentito per rappresentare Francis al papa. Riluttante, il papa Innocent ha accosentito per venire a contatto il giorno seguente di Francis e dei fratelli. Dopo parecchi giorni, il papa accosentito per ammettere senza formalità il gruppo, aggiungente che quando il dio ha aumentato il gruppo nella tolleranza e nel numero, potrebbero rinviare per un'entrata ufficiale. Il gruppo era tonsured e Francis ordained come deacon, permettendo che lui legga i Gospels nella chiesa.[10]

La vita più tarda

Da quel momento in poi, il suo nuovo ordine si è sviluppato rapidamente con i nuovi vocations.[11] Quando Francis sententesi che predica nella chiesa di San Rufino in Assisi in 1209, Clare di Assisi è stato profondamente toccato dal suo messaggio ed ha realizzato la sua chiamata.[11] Il suo fratello Rufino inoltre ha unito il nuovo ordine.

Su Palma domenica, 28 marzo 1211 Clare ricevuto Francis al Porziuncola e con ciò stabilito l'ordine di poveri Dames, più successivamente denominato Povero Clares.[11] Durante lo stesso anno, Francis ha andato per Gerusalemme, ma è stato naufragato da una tempesta sul Dalmatian costeggii, forzandolo rinviare in Italia.

Su 8 maggio 1213 ha ricevuto la montagna di La Verna (Alverna) come regalo dal conteggio Orlando di Chiusi che ha descritto come “eminentemente adatto a chiunque desidera fare il penance in una ripresa esterna del posto dall'umanità.„[12][13] La montagna si trasformerebbe in in una delle sue ritirate favorite per la preghiera.[13] Durante lo stesso anno, Francis ha navigato per Il Marocco, ma questo volta una malattia lo ha forzato interrompere il suo viaggio dentro La Spagna. Indietro in Assisi, parecchi noblemen (fra loro Da Celano di Tommaso, che più successivamente scriverebbe la biografia della st Francis) ed alcuni uomini istruiti hanno unito il suo ordine.

In 1215 Francis è andato ancora a Roma per Consiglio di Lateran di quarto. Durante questo tempo, probabilmente ha venuto a contatto di Dominic de Guzman.[2]

In Francis 1216 ricevuto dal nuovo papa Honorius III la conferma dell'indulgenza del Porziuncola, ora migliora conosciuto come Perdono di Assisi, che il papa decretato per essere una remissione completa dei loro sins per tutti i coloro che ha pregato nel Porziuncola.

In 1217 il congregation crescente dei friars è stato diviso in province ed i gruppi sono stati trasmessi a La Francia, La Germania, L'Ungheria, La Spagna ed al Orientale.

In Francis 1219 lasciato, insieme ad alcuni compagni, su un pilgrimage della non-violenza a L'Egitto. Traversata delle linee fra il sultan e Crociati in Damietta, è stato ricevuto dal sultan Melek-EL-Kamel.[14][2] Francis ha sfidato gli eruditi musulmani ad una prova della religione allineare da fuoco; ma si sono ritirati.[2] Quando Francis ha proposto di entrare nel fuoco in primo luogo, nella circostanza che se lasciasse il fuoco unharmed, il sultan dovrebbe riconoscere Christ come il dio allineare, il sultan era in modo da impressionato che ha permesso che Francis predicasse ai suoi oggetti.[2][15] Benchè Francis non riesca a convertire il sultan, le ultime parole del sultan a Francis di Assisi erano, secondo Jacques de Vitry, bishop dell'acro, in suo libro “occidentalis di Historia, De Ordine et praedicatione Fratrum Minorum (1221)„: “Preghi per me che il dio può deign per rivelare me a quelle legge e fede che è la più piacevole a lui.„.[16]

A Acro, il capitale di che cosa è rimasto del Regno di Gerusalemme, ha ricongiunto i fratelli Elia e Pietro Cattini. Francis allora il più probabilmente ha visitato i posti santi dentro Il Palestine in 1220.

Anche se le illustrazioni e le pitture del nativity hanno esistito più presto, la st Francis di Assisi ha celebrato Natale installando il tridimensionale in primo luogo conosciuto presepio o crèche (Scena del Nativity) nella città di Greccio vicino a Assisi, intorno 1220.[17] Ha usato gli animali reali per generare una scena vivente in modo che i worshipers potessero contemplassero la nascita del bambino Jesus in un senso diretto, usante i sensi, particolarmente vista.[17] Thomas di Celano, un biographer di Francis e San Bonaventure entrambi dicono a come ha usato soltanto un manger paglia-riempito (depressione d'alimentazione) si è regolato fra un reale bue e asino.[17] Secondo Thomas, era bello nella relativa semplicità con il manger fungente da altar per la massa di Natale.

Nel ricevere un rapporto del martyrdom dei cinque fratelli nel Marocco, Francis ha rinviato in Italia via Venezia.[18] Cardinale Ugolino di Conti allora si è nominato dal papa come la protezione dell'ordine. Quando i problemi hanno presentato nell'ordine, una regola dettagliata è diventato necessaria. Su 29 settembre 1220 Francis ha cosegnato il controllo dell'ordine al fratello Pietro Cattini al Porziuncola. Tuttavia, fratello Cattini morto sopra 10 marzo 1221. È stato sepolto nel Porziuncola. Quando i miracoli numerosi sono stati attribuiti al Pietro ritardato Cattini, la gente ha cominciato affollarsi al Porziuncola, disturbante la vita quotidiana dei Franciscans. Francis allora ha pregato, chiedendo a Pietro di arrestare i miracoli e di obbedire dentro morte come aveva obbedito durante la sua vita. Il rapporto dei miracoli è cessato. Il fratello Pietro è stato riuscito dal fratello Elia come vicar di Francis.

Durante il Francis 1221 e 1222 ha attraversato l'Italia, in primo luogo come estremo verso il sud As Catania in Sicilia ed in seguito come estremo a nord As Bologna.

Su 29 novembre 1223 la regola finale dell'ordine (in dodici capitoli) è stata approvata dal papa Honorius III.

Mentre stava pregando sulla montagna di Verna, durante il giorno quaranta velocemente in preparazione per Michaelmas, Francis si dice per avere una visione sopra o circa 14 settembre 1224, la festività del Exaltation della traversa, come conseguenza di che ha ricevuto stigmata.[19] Leo del fratello, che era stato con Francis allora, a sinistra un cliente libero e semplice dell'evento, il primo cliente definito del fenomeno degli stigmata.[1][19] “Ha visto improvvisamente una visione di un seraph, a sei-ha traversato l'angelo volando su una traversa. Questo angelo gli ha dato il regalo delle cinque ferite di Christ. “[19]

Soffrendo da questi Stigmata e da una malattia dell'occhio, ha ricevuto la cura in parecchie città (Siena, Cortona, Nocera) inutilmente. Alla fine è stato portato di nuovo al Porziuncola. È stato portato al transito, la capanna per i friars infermi, vicino al Porziuncola. Qui, nel posto in cui tutto ha cominciato, ritenente l'estremità avvicinarsi a, ha speso gli ultimi giorni della sua vita che detta il suo testamento spiritoso. È morto sulla sera di 3 ottobre 1226 canto Psalm 141. Il suo giorno di festività è osservato 4 ottobre.

Su 16 luglio 1228 è stato pronunciato un san dal papa seguente Gregory IX, l'ex Ugolino di Conti cardinale, amico e protezione della st Francis. Il giorno seguente, il papa ha posto la pietra del fondamento per Basilica di San Francis in Assisi.

È stato sepolto il 25 maggio 1230 sotto il Basilica più basso. Il suo posto di sepoltura è rimasto inaccessibile fino a rediscovered esso in 1818. Pasquale Belli allora costruito per il suo una cripta del remains nello stile neoclassico sotto il Basilica più basso. Era refashioned fra 1927 e 1930 nella relativa forma attuale da Ugo Tarchi, mettente a nudo la parete delle relative decorazioni di marmo. In 1978 il remains della st Francis è stato identificato da una commissione degli eruditi, nominata dal papa Paul VI e messo in un'urna di vetro nella tomba di pietra antica.

St Francis è considerato il primo poet italiano dai critici letterari. Ha creduto che i commoners dovrebbero potere pregare al dio nella loro propria lingua ed ha scritto sempre nel dialetto dell'Umbria anziché Latino. Le sue scritture sono considerate avere valore letterario grande, così come religioso.[20]

San Francis, natura e l'ambiente

Molte delle storia che circondano la durata dell'affare della st Francis con il suo amore per gli animali.[21] Forse l'avvenimento più famoso che illustra il humility del San verso la natura è raccontato “nel Fioretti„ (“i fiori piccoli„), una collezione di leggende e folclore che si è generato dopo la morte del San. Si dice che un giorno mentre Francis stava viaggiando con alcuni compagni è accaduto su un posto nella strada in cui gli uccelli hanno riempito gli alberi da qualsiasi lato. Francis ha detto ai suoi compagni “di aspettarlo mentre vado predicare alle mie sorelle gli uccelli„.[21] Gli uccelli lo hanno circondato, disegnato dall'alimentazione della sua voce e non una di loro ha volato via. Spoke del Francis a loro:

I miei uccelli della sorella, dovete molto al dio e dovete sempre e nell'elogio di give del everyplace a lui; per gli ha dato la libertà all'ala attraverso il cielo e li ha coperti… voi nè scrofa nè raccoglie ed il dio li alimenta e dà voi i fiumi e fontani per la vostra sete ed a montagne ed a valli per il riparo e ad alberi alti per i vostri nidi. Ed anche se nessuno sapete filare o tessere, il dio veste voi ed i vostri bambini, dato che il creatore li ama notevolmente e li benedice abbondantemente. Di conseguenza… sempre ricerca per elogiare dio.

Articolo principale: Lupo di Gubbio

Un'altra leggenda dal Fioretti dice a quello nella città di Gubbio, dove Francis ha vissuto per un certo tempo, era la a lupo “terrificante e ferocious, che devoured gli uomini così come gli animali„. Francis ha avuto pietà sul townsfolk ed ha entrato in su nelle colline trovare il lupo. Presto, il timore dell'animale aveva indotto tutti i suoi compagni a fuggire, benchè il san premesse sopra. Quando ha trovato il lupo, ha fatto il segno della traversa ed ha comandato il lupo venire a lui e danneggiare nessuno. Miraculously il lupo chiuso le sue mascelle ed indica ai piedi della st Francis. “Lupo del fratello, fate molto danno in queste parti ed avete fatto la malvagità grande…„ Francis detto. “Tutta questa gente li accusa e curse voi… ma lupo del fratello, vorrei fare la pace fra voi e la gente.„ Allora Francis ha condotto il lupo nella città e circondato vicino startled i cittadini resi ad un patto fra loro ed il lupo. Poiché il lupo ha avuto “malvagità fatta da fame„, il townsfolk era di alimentare regolarmente il lupo e nel ritorno, il lupo più non prederebbe loro o sulle loro moltitudini. In questo modo Gubbio è stato liberato dalla minaccia del predatore. Francis, mai l'amante degli animali, persino ha fatto un patto a nome dei cani dalla città, che non importunerebbero il lupo ancora.

Queste leggende esemplificano il modo Franciscan della carità e della povertà così come l'amore del san del mondo naturale.[22] La parte del suo apprezzamento dell'ambiente è espressa in sua Canticle del sole, un poem scritto nell'italiano di Umbrian forse in 1224 che esprime un amore e un apprezzamento del sole del fratello, della luna della sorella, della terra di madre, del fuoco del fratello, ecc. e tutte le creazioni del dio personificate nelle loro forme fondamentali. “In Canticle delle creature,„ ha scritto: “Tutto l'elogio voi, al signore dell'OH, per tutti questi creature della sorella e del fratello.„[3]

L'atteggiamento del Francis nei confronti del mondo naturale, mentre poetically espresso, era convenzionalmente cristiano.[4] Ha creduto che il mondo fosse buon e bello generati da God ma soffre un'esigenza dell'estinzione a causa del sin primordiale dell'uomo. Ha predicato per equipaggiare e bestia la capacità ed il dovere universale di tutte le creature di elogiare il dio (un tema comune negli Psalms) ed il dovere degli uomini per proteggere e godere la natura come gli entrambi amministratori della creazione del dio e come creature noi stessi.[21]

La leggenda lo ha quella st Francis sul suo deathbed ha ringraziato suo asino per trasportarlo e l'assistenza durante la sua vita ed il suo asino ha pianto.

Fonti principali per la vita di San Francis

  • Friar Elias, Epistola Encyclica de Transitu Sancti Francisci, 1226.
  • Papa Gregory IX, Bulla “circa no. di Mira„ per il canonization della st Francis, 19 luglio 1228.
  • Friar Da Celano di Tommaso: Vita Prima Sancti Francisci, 1228; Vita Secunda Sancti Francisci, 1246 - 1247; Tractatus de Miraculis Sancti Francisci, 1252 - 1253.
  • Friar Julian di Speyer, Vita Sancti Francisci, 1232 - 1239.
  • St Bonaventure di Bagnoregio, Legenda Maior Sancti Francisci, 1260 - 1263.
  • Da Montegiorgio del Ugolino, Actus Beati Francisci et eius di sociorum, 1327 - 1342.
  • Fioretti di San Francesco, “Fiori piccoli della st Francis“, conclusione del quattordicesimo secolo: una versione italiana anonima del Actus; il più popolare delle fonti, ma molto in ritardo e quindi non dell'autorità migliore da c'è ne mezzi.

Per una lista esauriente delle fonti, veda [1].

Scritture principali dalla st Francis

  • Canticum Fratris Solis o Laudes Creaturarum, Canticle del sole.
  • Preghiera prima del Crucifix, 1205 (extant nel dialetto originale di Umbrian così come dentro una traduzione latina contemporanea).
  • Di Regula bullata non, la regola più iniziale, 1221.
  • Bullata di Regula, la regola successiva, 1223.
  • Testamento, 1226.
  • Admonitions.
  • I fiori piccoli di San Francis (tradotto da Raphael Brown), Doubleday, 1998. ISBN 978-0-385-07544-2

Per una lista completa, veda [2].

Veda inoltre

San Francis in altri mezzi

  • Francesco (1990), una pellicola vicino Liliana Cavani, pellicola commovente in qualche modo lenta che segue Francis di sviluppo del Assisi dal figlio dell'uomo ricco a umanitario e finalmente esperto a san auto-torturato religioso. Questo film è stato ispirato vicino Hermann Hesse'romanzo di s Peter Camenzind. St Francis è giocato vicino Mickey Rourkee la donna che più successivamente è diventato San Clare, è giocata vicino Helena Bonham Carter
  • San riluttante: La vita di Francis di Assisi un libro vicino Donald Spoto (2002)
  • Fiori per la st Francis (2005), un libro di Raj Arumugam
  • San Francis et le sue quattro signore (1970) un libro di Joan Mowat Erikson
  • Fratello, sorella (2006), terzo album integrale dalla fascia della roccia del indie mewithoutYou, caratterizzando la canzone Il sole e la luna

Note a piè di pagina

  1. ^ a b c d e f g h i J K  Paschal Robinson (1913). "St Francis di Assisi". Enciclopedia cattolica. New York: Robert Appleton Company. 
  2. ^ a b c d e Chesterton (1924), p.126
  3. ^ a b c Benedizione de tutte le creature, grande e piccolo. Duca Magazine (2006-11). Richiamato sopra 2007-07-30.
  4. ^ a b c Englebert, Omer (1951). Le vite dei san. Barnes & nobile, 529. ISBN 978-1566195164. 
  5. ^ a b Chesterton, Gilbert Keith (1924), St Francis di Assisi (14 E-D.), Città del giardino, New York: Libri di immagine, pp. 158 
  6. ^ Chesterton (1924), pp.40-41
  7. ^ Bonaventure & equipaggiare del cardinale (1867), La durata della st Francis di Assisi (dal Legenda Sancti Francisci) (1988 E-D.), Rockford, Illinois: Libri di TAN & editori, pp. 190, ISBN 978-0895553430 
  8. ^ a b Chesterton (1924), pp.54-56
  9. ^ Chesterton (1924), pp.107-108
  10. ^ Galli (2002), pp.74-80
  11. ^ a b c Chesterton (1924), pp.110-111
  12. ^ Fioretti ha citato in: St Francis, i fiori piccoli, leggende e Lauds, transazione. N. Wydenbruck, ed. Otto Karrer (Londra: Sheed e Ward, 1979) 244.
  13. ^ a b Chesterton (1924), p.130
  14. ^ Francis di Assisi nella terra santa.
  15. ^ Durata della st Francis di Assisi da Paul Sabatier.
  16. ^ St Conferenza del Francis.
  17. ^ a b c Bonaventure (1867), pp.178
  18. ^ Bonaventure (1867), pp.162
  19. ^ a b c Chesterton (1924), p.131
  20. ^ Chesterton, G.K. (1987). St Francis. Immagine, 160 P. ISBN 0385029004. 
  21. ^ a b c Bonaventure (1867), pp.78-85
  22. ^ Bonaventure (1867), pp.67-68

Collegamenti esterni

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Persondata
NOME St Francis di Assisi
NOMI ALTERNATIVI Bernardone, Di del Giovanni
DESCRIZIONE CORTA San e fondatore cattolici dell'ordine Franciscan
DATA DELLA NASCITA 1182
LUOGO DI NASCITA Assisi, Italia
DATA DELLA MORTE 3 ottobre 1226
POSTO DELLA MORTE Assisi, Italia
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