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Pasqua

Questo articolo è circa Cristiano festival religioso. Per altri usi, veda Pasqua (chiarimento delle ambiguità).
Pasqua

sedicesimo secolo Ortodosso russo icona della discesa nel Hades di Jesus Christ, che è l'icona ortodossa usuale per Pascha.
Osservato vicino La maggior parte Cristiani
Tipo Cristiano
Importanza Celebra il resurrection di Jesus
Data Prima domenica dopo la prima luna piena su o dopo 21 marzo
data 2007 8 aprile (entrambi Occidentale e Orientale)
data 2008 23 marzo (Occidentale)
27 aprile (Orientale)
data 2009 12 aprile (Occidentale)
19 aprile (Orientale)
Celebrazioni Servizi religiosi (della chiesa), pasti festive della famiglia, Uovo di Pasqua cerca e regalo-dare (due posteriori, specialmente dentro Gli S.U.A. e Il Canada)
Rispetti Preghiera, vigil di tutto-notte (quasi esclusivamente tradizioni orientali), servizio di alba (particolarmente tradizioni protestanti americane)
Relativo a Passover, di che si considera l'equivalente del cristiano; Septuagesima, Sexagesima, Quinquagesima, Shrove martedì, Cenere mercoledì, Prestato, Palma domenica, Giovedì santo, Buon venerdìe Sabato santo quale portano a Pasqua; e Ascensione, Pentecost, Trinità domenicae Corpus Christi quale lo seguono.
Portal di Christianity

Pasqua (Greco: Πάσχα, Pascha o Pasxa) è la festività religiosa più importante in Cristiano anno liturgical.[1] I cristiani celebrano questo giorno nel rispetto della loro credenza quello Jesus Christ è aumentato dai morti tre giorni dopo suo crucifixion (Pasqua domenica, citata comunemente come “il terzo giorno„ compreso il giorno del crucifixion), ora valutato per avvenire fra gli anni ANNUNCIO 26 ed ANNUNCIO 36. Molti elementi culturali non-religious hanno parte diventata della festa e quelle funzioni sono celebrate spesso egualmente da molti cristiani e non-Cristiani.

Pasqua inoltre si riferisce al stagione dell'anno di chiesa ha denominato Eastertide o Stagione di Pasqua. La stagione di Pasqua ha durato tradizionalmente i quaranta giorni dal giorno di Pasqua fino a Ascensione Il giorno ma ora dura ufficialmente i cinquanta giorni fino a Pentecost. La prima settimana della stagione di Pasqua è conosciuta come settimana di Pasqua o Ottava di Pasqua. Pasqua inoltre contrassegna la conclusione di Prestato, una stagione della preghiera e penance.

Pasqua è chiamata a festività mobile perché non è fisso rispetto al calendario civile. Pasqua cade ogni anno ad un certo punto fra fine marzo e fine aprile (l'inizio di aprile l'inizio a maggio dentro Christianity orientale), dopo il ciclo della luna. Dopo parecchi secoli di disaccordo, tutte le chiese hanno accettato il calcolo della chiesa di Alexandrian (ora Chiesa Coptic) quella Pasqua è prima domenica dopo il primo fourteenth giorno della luna ( Luna piena di Paschal) su che è o dopo il primaverile ecclesiastical equinozio.

Pasqua è collegata all'ebreo Passover non solo per molto del relativo symbolism ma anche per la relativa posizione nel calendario. Ultimo Supper compartecipe da Jesus e da suo disciples prima che il suo crucifixion si pensi generalmente come a pasto di Passover, basato su cronologia in Gospels.[2] Alcuni, tuttavia, interpretando “Passover„ dentro John 19:14 come un singolo pasto e non festival di otto giorni,[3] interpreti Gospel di John come differendo dal Gospels sinottici disponendo morte del Christ ai tempi del macello dell'agnello di Passover, che metterebbe un po'l'ultimo Supper prima del Passover, sopra 14 Nisan della bibbia Calendario ebraico.[4] Secondo Enciclopedia cattolica, “infatti, la festività ebrea è stata rilevata nella celebrazione cristiana di Pasqua.„

Indice

Etymology

Lingue germaniche

Articolo principale: Ēostre

Il termine inglese moderno Pasqua sviluppato dal Vecchio inglese parola Eastre, che in se ha sviluppato prima di 899. Il nome si riferisce al Eostur-monath, un mese del Calendario germanico quale può essere chiamato per goddess Eostre in Paganism Anglo-Saxon, attestato soltanto vicino Bede.[5]

In suo Ratione del De temporum, Bede, un 8th-century Inglese Cristiano monk, ha scritto nel Latino:

Eostur-monath, interpretatur, quondam un vocabatur di Eostre di quae di illorum di dea et cui di mensis di paschalis del nunc di qui in festa di illo celebrabant nomen il habuit.

quale traduce come:

il Eostur-mese, che ora è interpretato come il mese paschal, precedentemente è stato chiamato dopo il goddess Eostre ed ha dato il relativo nome al festival.

Alcuni eruditi hanno suggerito che una mancanza di opportuna documentazione per questo goddess potrebbe indicare che Bede ha presupposto la sua esistenza basata sul nome del mese.[6] Altri dichiarano la condizione di quel Bede come “il padre di storia inglese,„ essendo l'autore della prima storia notevole dell'Inghilterra scritta mai, potrebbe fare la mancanza di menzione supplementare di un goddess di cui il culto già era morto fuori entro tempo del Bede che unsurprising. Il dibattito riceve l'attenzione considerevole perché il nome “Pasqua„ è derivato da Eostur-monathe così, secondo Bede, dal goddess germanico Eostre, benchè questo etymology a volte sia disputato.[7]

Jacob Grimm ha preso la domanda di Eostre nel suo lavoro 1835 Deutsche Mythologie. Grimm nota che Ostara-manoth etymologically è collegato con Eostur-monath e per iscritto di vari limiti e delle abitudini che ha creduto per essere collegato con un goddess presunto ha chiamato Ostara in Germania, teorizzante che la nozione del goddess si è estesa non appena fino paganism Anglo-Saxon ma anche fino più vasto Paganism germanico.

Lingue romanzesche

In tutto Lingue romanzesche il nome del festival di Pasqua è derivato dal Greco nome, Pascha da quale è in se derivato Pesach, Ebraico festival di Passover.

Lingue di Semitic

Parlare dei cristiani Lingue di Semitic (soprattutto Arabo) usi generalmente i nomi cognate ad ebreo Pesach (פֶּסַח). Per esempio, la seconda parola del nome arabo del festival عيدالفصح Al-Fiṣḥ del ʿĪd ha radice F-Ṣ-Ḥ, che dato leggi sane applicabile all'arabo è cognate a P-S-Ḥ ebraico, con “Ḥ„ realizzato As /x/ nell'ebreo e /ħ/ in arabo. L'arabo inoltre usa il termine عيدالقيامة Al-Qiyāmah del ʿĪd, significare “il festival del resurrection,„ ma di questo termine è meno comune. In Maltese la parola è L-Għid. In Ge'ez ed il moderno Lingue di Ethiosemitic di L'Etiopia e Eritrea, due forme esistono: ፋሲካ (“Fasika,„ fāsīkā) da Greco Paschae ትንሣኤ (“Tensae,„ tinśā'ē), il posteriore dalla radice N-Ś- di Semitic ', significante “aumentare„ (cfr. Arabo nasha'a - il ś si è fuso con “SH„ in arabo ed il più nonLingue del sud di Semitic).

Lingue di Slavic

Nella maggior parte delle lingue di Slavic, il nome per Pasqua significa “il giorno grande„ o “la notte grande„. Per esempio, Wielkanoc e Velikonoce significhi “la notte grande„ o “le notti grandi„ dentro Smalto e Ceco, rispettivamente. Великдень (Velykden), Великден (Velikden) e Вялікдзень (Vyalikdzyen) significhi “il giorno grande„ dentro Ucraino, Bulgaroe Belarusian, rispettivamente.

In Croatian e Serbian, tuttavia, il nome del giorno riflette un collegamento theological particolare: è denominato Uskrs, significando “Resurrection„. In Croatian inoltre è denominato Vazam (Vzem o Vuzem in vecchio Croatian), che è un nome che ha provenuto dal Vecchia chiesa slava verbo vzeti (ora uzeti in Croatian, significando “prendere„). Inoltre spiega il fatto in che Serbian Pasqua è denominata Vaskrs, una forma liturgical ereditata dal recension di Serbian di Chiesa slava. Inoltre è conosciuto che lungo fa esso è stato denominato Noć di Velja (velmi: Vecchio Slavic per “grande„; noć: “notte„) in Croatian. Il verbo krstiti in Serbo-croato mezzi “per baptize„, così le parole krštenje (baptizing) e Uskrs sono supposti per derivare dal nome del Christ, da cui la parola krst successivamente è stato formato, ora significando “la traversa„ (al giorno d'oggi avendo un sinonimo, križ). Si crede quello Cyril e Methodius, “fratelli santi„ da chi baptized la gente di Slavic ed avuto tradotto i libri cristiani Latino nella vecchia chiesa slava, inventato la parola Uskrs dalla parola krsnuti o “enliven„.[la citazione ha avuto bisogno di]

Un'altra eccezione è Russo, in che il nome della festività, Пасха (Paskha), è un borrowing del Greco formi via Vecchia chiesa slava.[8]

Lingue celtiche

In tutto il moderno Lingue celtiche il termine per Pasqua è derivato da Latino. In Brythonic lingue che questo ha reso Lingua gallese Pasg, Della Cornovaglia e Bretone Pask. In Lingue di Goidelic la parola è stata presa in prestito prima che queste lingue avessero ricostruito il suono di /p/ e di conseguenza l'iniziale /p/ fosse sostituita con /k/. Ciò ha reso Irlandese Cáisc, Gaelico Càisg e Manx Caisht. Questi termini sono usati normalmente con articolo definito nelle lingue di Goidelic, causanti lenition in tutti i casi: Un Cháisc, A Chàisg e Y Chaisht.

Lingue di Finno-Ugric

In Finlandese il nome per Pasqua pääsiäinen, tracce di nuovo allo svedese paask (veda le lingue germaniche), come Sámi parola Beassážat. Il nome ungherese tuttavia, húsvét, significa letteralmente la presa della carne, per quanto riguarda la conclusione del periodo di digiuno prestato grande. In Estone è denominato Lihavõtted.

Pasqua nella chiesa in anticipo

Il rispetto di tutta la festa speciale non-Ebrea durante l'anno cristiano si crede da alcuno per essere una postdatazione dell'innovazione Chiesa in anticipo. Lo storico ecclesiastical Socrates Scholasticus (B. 380) attribuisce il rispetto di Pasqua dalla chiesa al perpetuation dell'abitudine locale, “appena altretante altre abitudini sono stati stabiliti,„ dichiarando quello nessuno Jesus né suo Apostles ha incoraggiato mantenere questo o di qualunque altro festival. Tuttavia, quando il contesto dentro colto, questo non è un rifiuto o un denigration del celebrazione-che, dato la relativa valuta nel tempo dello Scholasticus faccia parte sorprend-ma è soltanto di una difesa dei metodi vari per la computazione della relativa data. Effettivamente, anche se descrive i particolari della celebrazione di Pasqua come derivando dall'abitudine locale, insiste che la festività in se è osservata universalmente.[9]

Forse la fonte primaria extant più iniziale che riferisce Pasqua è un secondo secolo Paschal homily da Melito di Sardis, che caratterizza la celebrazione come affermata.[10]

Polemica di Pasqua

Veda inoltre: Quartodecimanism, Polemica di Pasquae Passover (festa cristiana)

Molto presto nella durata della chiesa, è stato accettato che Eucharist era una pratica del disciples e undisputed la tradizione. Una disputa ha presentato riguardo a data in cui Pascha (Pasqua) dovrebbe essere celebrato. Questa disputa è venuto essere conosciuta come la Pasqua/Paschal o Quartodecimanism polemica.

Il termine Quartodeciman (derivato dal Vulgate Latino, decima di quarta,[11] significando quattordici) si riferisce alla pratica cristiana molto iniziale di celebrazione della Pasqua su 14 Nisan del Calendario ebraico.[12][13] Nisan 14 è il giorno della preparazione per Ebreo celebrazione di Passover. Molto più successivamente, durante Medio Evo, Nisan 14 è stato denominato Luna piena di Paschal.

La pratica predominante dentro Anatolia o Minore di Asia (includendo Antioch) era celebrare Pasqua su 14 Nisan, mentre la pratica altrove (Roma, Alessandria, Gerusalemme) era celebrare Pasqua la seguente domenica. Bishop Polycarp di Smyrna, da tradizione un disciple di John il Evangelist, secondo lo storico della chiesa Eusebius, disputato il calcolo della data con il Bishop Anicetus di Roma, specificamente quanto a quando il pre-Pascha veloce dovrebbe concludersi. La pratica nel minore di Asia allora era che il veloce concluso su 14 Nisan. La pratica Alexandrian/romana era di continuare il veloce fino a seguire di domenica. Un'obiezione a 14 Nisan era che potrebbe cadere su tutto il giorno della settimana e delle chiese di Alexandrian e romane desiderate per associare Pascha con domenica (senza riguardo al giorno del calendario) e per dividere il collegamento a Pratiche ebree. Secondo un cliente piuttosto confuso vicino Sozomen, entrambi i lati hanno potuto sostenere Autorità Apostolic per le loro tradizioni.

Subito dopo Anicetus è diventato il bishop di Roma circa 155, Roma visitata Polycarp e fra i soggetti discussi era questa divergenza dell'abitudine. Nè Polycarp nè Anicetus poteva persaudere l'altro alla sua posizione, ma nessuno hanno considerato la materia di importanza sufficiente giustificare la a schism, in modo da hanno separato nella pace che lascia la domanda non fissa.[14]

Polycarp, un disciple di John, inoltre aderito ad un rispetto di 14 Nisan. Irenaeus, che ha osservato “le note di regola di prima domenica„ di Polycarp (uno dei bishops del minore di Asia), “per Anicetus non potrebbe persaudere Polycarp di rinunciare al rispetto [della sua pratica di Nisan 14] poiché queste cose erano state osservate sempre da John il disciple del signore e da altri apostles con quale era stato conversant.„ (C. 180; 1.569 “padri di chiesa ante-Nicene„). Irenaeus nota che questa era non solo pratica del Polycarp, ma che questa era la pratica di John il disciple e gli altri apostles che Polycarp ha conosciuto.

Polycrates (C. 190) enfatico nota questo è la tradizione passata giù lui, quel Passover ed il pane azzimo è stato mantenuto su 14 Nisan d'accordo con l'interpretazione locale del datare del Passover: “Per quanto riguarda noi, allora, osserviamo scrupulously il giorno esatto, nè aggiungente nè togliente.[15][16] Per l'Asia [minore di Asia di significato] in luminaries grandi sono andato al loro resto che aumenterà ancora il giorno del venendo del signore.... Questo tutto il Pascha mantenuto (Pasqua) il quattordicesimo giorno, in conformità con Gospel.... Sette dei miei parenti erano bishops e sono l'ottavo ed i miei parenti hanno osservato sempre il giorno in cui la gente ha messo via lievito“(8.773, 8.744 “padri di chiesa ante-Nicene„).

Un esempio iniziale di questo tensionamento è trovato scritto da Theophilus di Cesarea (C. 180; 8.774 Padri ante-Nicene) quando ha dichiarato -

“Attività anche trasmettere all'estero le copie del nostro epistle fra tutte le chiese, di modo che coloro che inganna facilmente le loro proprie anime non possono potere addossare la colpa su noi. Gli faremmo sapere, anche, che a Alessandria inoltre osservano il festival sopra lo stesso giorno come noi stessi. Per Paschal le lettere sono trasmesse da noi loro e da loro noi - in modo che osserviamo il giorno santo nel unison ed insieme. “

Un bishop successivo della generazione Victor di Roma bishop excommunicated Polycrates di Ephesus ed il resto dei bishops del minore di Asia per la loro aderenza all'abitudine di 14 Nisan. Il excommunication è stato annullato[citazione stata necessaria] ed i due lati riconciliati sull'intervento del bishop Irenaeus di Lione, che ha ricordato al Victor del precedente tollerante che era stato stabilito più presto.

La pratica di 14 Nisan, che era forte fra le chiese del minore di Asia, è diventato meno corrente mentre il desiderio per unità della chiesa sulla domanda è venuto favorire la pratica di maggioranza. Entro il terzo secolo la chiesa, che era diventato gentile-dominata e desiderante più ulteriormente distinguersi dalle pratiche ebree, ha cominciato un tono della retorica contro 14 Nisan/Passover (per esempio. Anatolius di Laodicea, C. 270; 6.148, 6.149 “padri di chiesa ante-Nicene„). La tradizione che Pasqua doveva essere celebrata “non con gli ebrei„ ha significato che Pascha non doveva essere celebrato su 14 Nisan.[17]

Alla fine, la celebrazione di Pascha (Pasqua) la domenica non è stata depositata formalmente fino al Primo Consiglio di Nicaea in 325 (veda sotto), anche se a quel punto la posizione romana si era sparsa alla maggior parte delle chiese.

Data di Pasqua

Date Gregorian per pasqua domenica
1987–2022
Anno Occidentale Orientale
1987 19 aprile
1988 3 aprile 10 aprile
1989 26 marzo 30 aprile
1990 15 aprile
1991 31 marzo 7 aprile
1992 19 aprile 26 aprile
1993 11 aprile 18 aprile
1994 3 aprile 1° maggio
1995 16 aprile 23 aprile
1996 7 aprile 14 aprile
1997 30 marzo 27 aprile
1998 12 aprile 19 aprile
1999 4 aprile 11 aprile
2000 23 aprile 30 aprile
2001 15 aprile
2002 31 marzo 5 maggio
2003 20 aprile 27 aprile
2004 11 aprile
2005 27 marzo 1° maggio
2006 16 aprile 23 aprile
2007 8 aprile
2008 23 marzo 27 aprile
2009 12 aprile 19 aprile
2010 4 aprile
2011 24 aprile
2012 8 aprile 15 aprile
2013 31 marzo 5 maggio
2014 20 aprile
2015 5 aprile 12 aprile
2016 27 marzo 1° maggio
2017 16 aprile
2018 1° aprile 8 aprile
2019 21 aprile 28 aprile
2020 12 aprile 19 aprile
2021 4 aprile 2 maggio
2022 17 aprile 24 aprile

Pasqua e le feste che sono collegate con esso sono festività mobili, in quanto non cadono su una data fissa in Gregorian o Julian calendarii (di cui tutt'e due seguono il ciclo del sole e delle stagioni). Invece, la data per Pasqua è determinata sulla a calendario lunisolar, come è Calendario ebraico.

In Christianity occidentale, usando il calendario Gregorian, Pasqua cade sempre la domenica in mezzo 22 marzo e 25 aprile complessivamente.[18] Il seguente giorno, Pasqua lunedì, è la a festa legale in molti paesi con le tradizioni principalmente cristiane. Nel Christianity orientale, usando il calendario Julian, Pasqua inoltre cade sempre la domenica da 22 marzo a 25 aprile compreso, da che sul calendario Gregorian, dovuto la differenza di 13 giorni fra i calendarii fra 1900 e 2099, sono le date 4 aprile a 8 maggio compreso.

La data precisa di Pasqua è stata occasionalmente un aspetto per il conflitto. Al Primo Consiglio di Nicaea in 325 è stato deciso che tutti Cristiani celebrerebbe Pasqua sopra lo stesso giorno, che sarebbe domenica. È probabile che nessun metodo di determinazione della data è stato specificato dal Consiglio. (Nessun cliente contemporaneo delle decisioni del Consiglio è sopravvissuto.) preferibilmente, la materia sembra riferirsi a la chiesa di Alessandria, che la città ha avuta la reputazione migliore per la borsa allora. Epiphanius dei salami ha scritto nel secolo di mid-4th:

“… l'imperatore… ha riunito un consiglio di 318 bishops… nella città di Nicea… che hanno passato determinati canons ecclesiastical al consiglio inoltre ed allo stesso tempo decretato rispetto al Passover che ci deve essere un accordo unanime sulla celebrazione del giorno santo e supremely eccellente del dio. Per esso è stato osservato variamente dalla gente… “.[19]

Il Consiglio di Nicaea, tuttavia, non ha dichiarato il Alexandrian o i calcoli romani come normativi. Invece, il consiglio ha dato Bishop di Alessandria il privilegio di annuncio annualmente della data del Passover cristiano al Curia romano. Anche se lo synod ha intrapreso la regolazione del datare del Passover cristiano, si è soddisfatto con la comunicazione della relativa decisione alle diocesi differenti, invece di stabilizzazione del canon. Le relative parole esatte non sono state conservate, ma sparso dagli avvisi il consiglio regolato:

  • quella Pasqua deve essere celebrata da tutti nel mondo intero la stessa domenica;
  • che questa domenica deve seguire il fourteenth giorno del luna paschal;
  • che la luna doveva essere spiegata la luna paschal di cui il fourteenth giorno ha seguito l'equinozio primaverile;
  • che lle certe disposizioni dovrebbero essere previste, probabilmente dalla chiesa di Alessandria come il più bene esperto nei calcoli astronomici, per la determinazione della data adeguata di Pasqua e la comunicazione esso al resto del mondo.

Ha occorr un istante affinchè le regole di Alexandrian sia adottato durante Europa cristiana. La chiesa di Roma ha continuato ad usare i 84 anni calendario lunisolar cicli dal terzo secolo tardo fino a 457. La chiesa di Roma ha continuato ad usare i relativi propri metodi fino al sesto secolo, quando può adottare il metodo di Alexandrian come convertito in Calendario Julian da Dionysius Exiguus (determinata prova di questa non esiste fino al nono secolo). I cristiani in anticipo in Gran-Bretagna ed in Irlanda inoltre hanno usato in ritardo la a terzo secolo Un ciclo romano da 84 anni fino al Synod di Whitby in 664, quando hanno adottato il metodo di Alexandrian. Le chiese in Europa continentale occidentale hanno usato un metodo romano ritardato fino all'ottavo secolo tardo durante il regno di Charlemagne, quando infine hanno adottato il metodo di Alexandrian. Tuttavia, con l'approvazione del Calendario Gregorian dal Chiesa cattolica in 1582 e nell'uso continuo del Calendario Julian dalle chiese ortodosse orientali, data in cui Pasqua è celebrata ha deviato ancora e continua a questo giorno.

La regola ha poiché Medio Evo esprim As Pasqua è osservata la domenica dopo il primo luna piena o dopo il giorno del equinozio primaverile. Tuttavia, questo non riflette precisamente le regole ecclesiastical reali. Un motivo per questo è che la luna piena in questione (denominato Luna piena di Paschal) non è una luna piena astronomica, ma ecclesiastical luna. Un'altra differenza è che l'equinozio primaverile astronomico è un fenomeno astronomico naturale, che può cadere su 20 o sul 21 marzo, mentre ecclesiastical l'equinozio primaverile è un fisso 21 marzo. Pasqua è determinata a partire dalle tabelle che determinano Pasqua basata sulle regole ecclesiastical descritte precedentemente, che non coincidono sempre con la luna piena astronomica.

Nell'applicazione delle regole ecclesiastical, il vario uso delle chiese cristiane 21 marzo come il loro punto di partenza da cui trovano la luna piena seguente, ecc. Tuttavia perché Ortodosso orientale e Chiese ortodosse orientali usi il calendario Julian come loro punto di partenza, mentre Christianity occidentale usa il calendario Gregorian, il punto finale, la data per Pasqua, può divergere. (veda la tabella)

Calcoli

Articolo principale: Computus

I calcoli per la data di Pasqua sono piuttosto complicati. Nella chiesa occidentale, Pasqua non è caduto sul più in anticipo delle 35 date possibili, 22 marzo, dal 1818 e non ripeterà così fino a 2285. È caduto sopra 23 marzo in 2008, ma non ripeterà così fino a 2160. Pasqua è caduto l'ultima volta sulla data possibile più tarda, 25 aprile, in 1943 e dopo cadrà su quella data in 2038. Tuttavia, cadrà sopra 24 aprile, appena un giorno prima della questa data possibile più tarda, in 2011.

Il ciclo di Pasqua data le ripetizioni dopo esattamente 5.700.000 anni, con il 19 aprile che è la data, accadere 220.400 volte o i 3.9% più comune, confrontato al mediano per tutte le date di di 189.525 volte o 3.3%.

Riforma della data di Pasqua

Veda inoltre: Riforma della data di Pasqua

Ad una sommità dentro Aleppo, La Siria, in 1997, Consiglio di mondo delle chiese ha proposto una riforma nel calcolo di Pasqua che avrebbe sostituito equazione-ha basato il metodo di calcolazione della Pasqua con l'osservazione astronomica diretta; ciò side-stepped l'edizione del calendario ed aveva eliminato la differenza nella data fra le chiese orientali ed occidentali. La riforma è stata proposta per l'esecuzione che comincia in 2001, ma infine non è stata adottata da alcun ente del membro.

Alcuni sacerdoti di varie denominazioni hanno avanzato la nozione di indifferenza della luna complessivamente nella determinazione della data di Pasqua. Le loro proposte includono sempre l'osservazione della Pasqua la seconda domenica in aprile, o sempre avere sette domeniche fra Epiphany e Cenere mercoledì, fornire lo stesso risultato salvo che durante gli anni Pasqua di salto ha potuto cadere sopra 7 aprile. Questi suggerimenti non hanno attratto il supporto significativo e la loro approvazione in avvenire è considerata improbabile.

In Il Regno Unito, Una Legge di Pasqua di 1928 precisi la legislazione per permettere che la data di Pasqua sia riparata come prima domenica dopo secondo sabato in aprile. Tuttavia, la legislazione non è stata effettuata, anche se rimane accea il libro dello statuto e potrebbe essere effettuata conforme ad approvazione dalle varie chiese cristiane.[20]

Posizione durante l'anno della chiesa

Anno Liturgical
Occidentale
Orientale

Christianity occidentale

Nel Christianity occidentale, Pasqua contrassegna la conclusione di Prestato, un periodo di digiuno e penitence in preparazione per Pasqua che comincia sopra Cenere mercoledì ed ultimi quaranta giorni (che non contano domeniche).

La settimana prima di Pasqua, conosciuta come Settimana santa, è molto speciale nella tradizione cristiana. Domenica prima di Pasqua è Palma domenica e gli ultimi tre giorni prima di Pasqua sono Giovedì santo o giovedì santo, Buon venerdì e Sabato santo (a volte riferito a come sabato silenzioso). La palma domenica, giovedì santo e buon venerdì commemorano rispettivamente l'entrata del Jesus a Gerusalemme, Ultimo Supper e Crucifixion. Giovedì santo, buon venerdì e sabato santo a volte si riferiscono a come Pasqua Triduum (Latino per “tre giorni„). In alcuni paesi, Pasqua dura due giorni, con i secondi chiamati “Pasqua lunedì. “La settimana che comincia con pasqua domenica è denominata Settimana di Pasqua o Ottava di Pasquaed ogni giorno è introdotto con “Pasqua„, per esempio. Pasqua lunedì, Pasqua martedì, ecc. Pasqua sabato è quindi sabato dopo Pasqua domenica. Il giorno prima che Pasqua sia denominata correttamente sabato santo. Molte chiese cominciano a celebrare Pasqua in ritardo nella sera di sabato santo ad un servizio denominato Pasqua Vigil.

Eastertide, la stagione di Pasqua, comincia su pasqua domenica e dura fino al giorno di Pentecost, sette settimane più successivamente.

Christianity orientale

Nel Christianity orientale, la preparazione spiritosa per Pascha comincia con Grande prestato, che comincia sopra Pulisca lunedì e dura 40 giorni continui (domeniche comprese). L'ultima settimana di grande prestato (dopo quinta domenica di grande prestato) è denominata Palm Week ed estremità con Lazarus sabato. Vespers quale comincia Lazarus sabato porta ufficialmente grande prestato ad una fine, anche se il veloce continua con la seguente settimana. Dopo Lazarus sabato viene Palma domenica, Settimana santaed infine Pascha in se ed il veloce è rotti subito dopo del Paschal Liturgy Divine.

Paschal Vigil comincia con Ufficio di mezzanotte, che è l'ultimo servizio del Lenten Triodion ed è cronometrato in modo che concluda un piccolo prima della mezzanotte sopra Sabato santo notte. Al colpo della mezzanotte la celebrazione in se di Paschal comincia, consistendo di Paschal Matins, Ore di Paschale Liturgy Divine di Paschal.[21] Disponendo il Liturgy Divine di Paschal alla mezzanotte garantisce che nessun Liturgy Divine verrà più presto di mattina, accertando il relativo posto come “la festività preponderante delle festività„ in anno liturgical.

La stagione liturgical da Pascha a domenica di Tutti i san (domenica dopo Pentecost) è conosciuto come Pentecostarion (“i cinquanta giorni„). La settimana che comincia su pasqua domenica è denominata Settimana luminosa, durante che non ci è digiuno, anche il mercoledì e venerdì. Afterfeast di Pascha dura 39 giorni, con il relativo Apodosis (lasci-prendere) il giorno prima Ascensione. Pentecost domenica è il fiftieth giorno da Pascha (contato complessivamente).

Anche se il Pentecostarion si conclude la domenica di tutti i san, l'influenza del Pascha continua durante il seguente anno, determinante il quotidiano Epistle e Gospel letture al Liturgy Divine, Tono della settimanae Gospels di Matins completamente a Lazarus sabato dell'anno prossimo.

Rispetto religioso di Pasqua

Christianity occidentale

Il festival di Pasqua è mantenuto in molti sensi differenti fra Cristiani occidentali. Il tradizionali, liturgical osservazione di Pasqua, come esercitata in fra Cattolici romani ed alcuni Lutherans e Anglicans comincia sulla notte di Sabato santo con Pasqua Vigil. Ciò, il liturgy più importante dell'anno, comincia nella nerezza totale con il blessing del fuoco di Pasqua, l'illuminazione del grande Candela di Paschal (simbolico del Christ aumentato) e chanting del Exultet o proclamazione di Pasqua attribuita a San Ambrose di Milano. Dopo questo servizio di luce, un certo numero di letture dal Vecchio testamento sono letti; questi dicono alle storia di creazione, il sacrificio di Isaac, l'incrocio del Mare rossoe venire previsto del Messiah. Questa parte del servizio raggiunge il punto culminante con il canto del Gloria e Alleluia e la proclamazione del Gospel del resurrection. A sermon può essere predicato dopo il gospel. Allora il fuoco si muove dal leggio al serie completa di caratteri. Antico, Pasqua è stata considerata il momento più perfetto di ricevere baptisme questa pratica è viva dentro Catholicism romano, poichè è il tempo in cui i nuovi membri sono iniziati nella chiesa e sta facenda rivivere in alcuni altri cerchi. Se ci sono baptisms a questo punto o non, sono tradizionali affinchè il congregation rinnovino i voti della loro fede baptismal. Questo atto è sigillato spesso dalla spruzzatura del congregation con acqua santa dalla serie completa di caratteri. Il cattolico sacrament di Conferma inoltre è celebrato al Vigil.

La Pasqua Vigil conclude con la celebrazione del Eucharist (o “Communion santo„). Determinate variazioni nella Pasqua Vigil esistono: Alcune chiese hanno letto le vecchie lezioni del testamento prima del procession della candela di Paschal ed allora hanno letto il gospel subito dopo del Exsultet. Alcune chiese preferiscono mantenere questo vigil molto nella fase iniziale la mattina di domenica anziché la notte di sabato, specialmente Protestante chiese, riflettere il cliente del gospel delle donne che vengono alla tomba all'alba il primo giorno della settimana. Questi servizi sono conosciuti come Servizio di alba e presenti spesso nella regolazione esterna quali l'iarda o ad un parco vicino della chiesa.

“Il servizio di alba„ in primo luogo registrato ha avvenuto in 1732 fra i singoli fratelli in Moravian Congregation a Herrnhut, La Sassonia, in che cosa ora è la Germania. A seguito di una tutto-notte vigil sono andato prima dell'alba al graveyard della città, Acro del dio, sulla collina sopra la città, celebrare il Resurrection fra le tombe del partito. Questo servizio è stato ripetuto il seguente anno dal congregation intero e successivamente diffusione con i missionari di Moravian intorno al mondo. “Il servizio di alba di Moravian„ più famoso è nello stabilimento di Moravian Vecchia Salem in Winston-Salem, La Carolina del nord. Regolazione bella del Graveyard, Acro del dio, la musica del Choir d'ottone che numera 500 parti e la semplicità del servizio attraggono ogni anno i migliaia degli ospiti ed ha guadagnato per Winston-Salem il soubriquet “la città di Pasqua.„

Le celebrazioni supplementari sono offerte solitamente su pasqua domenica in se. Questi servizi seguono tipicamente l'ordine usuale dei servizi di domenica in un congregation, ma inoltre tipicamente comprendono gli elementi altamente festive. La musica del servizio, in particolare, visualizza spesso un tono altamente festive; l'incorporazione degli strumenti d'ottone (trombe, ecc.) per completare la strumentazione usuale del congregation è comune. Lo spazio di culto del congregation è decorato spesso con le bandiere ed i fiori speciali (come Gigli di pasqua).

In principalmente cattolico Filippine, la mattina di Pasqua (conosciuta nella lingua nazionale come “NG Muling Pagkabuhay„ o il Pasch di Pasko del Resurrection) è segnata con la celebrazione joyous, primo essere l'alba “Salubong,„ in cui le grandi statue di Jesus e di Mary sono riunite per venire a contatto di, immaginante la prima riunione di Jesus e della sua madre Mary dopo Resurrection del Jesus. Ciò è seguita dalla massa joyous di Pasqua.

Nella coltura polacca, il Rezurekcja (Procession di Resurrection) è la massa joyous di mattina di Pasqua all'alba in cui le flange della chiesa squillano fuori e resound di esplosioni per commemorare Christ che si risale dai morti. Prima che la massa cominci all'alba, un procession festive con il Sacrament benedetto trasportato sotto un baldacchino circonda la chiesa. Mentre le flange di chiesa squillano fuori, i handbells sono agitati vigoroso dai ragazzi di altar, l'aria è riempita di incenso e di aumento fedele le loro voci heavenward in una rappresentazione trionfante dei hymns antichissimi di Pasqua. Dopo che il Sacrament benedetto sia trasportato la chiesa ed il Adoration sia completo, la massa di Pasqua comincia. Un'altra tradizione di Pasqua dello smalto è Święconka, il blessing dei cestini di Pasqua dal priest della parrocchia il sabato santo. Questa abitudine è celebrata non solo in Polonia, ma anche negli Stati Uniti da Lucid-Americano.

Christianity orientale

Pascha è il fondamento e la maggior parte del festival importante del Orientale e Orientale Chiese ortodosse. Ogni altro festival religioso sui loro calendarii, includenti Natale, è secondario nell'importanza alla celebrazione del Resurrection di Jesus Christ. Ciò è riflessa nelle abitudini ricche di Paschal nelle colture dei paesi che hanno avuti tradizionalmente una maggioranza cristiana ortodossa. Cattolici orientali abbia enfasi simile nei loro calendarii e molte delle loro abitudini liturgical sono molto simili.

Ciò non è di dire che Natale ed altri elementi del calendario liturgical cristiano sono ignorati. Invece, questi eventi tutti sono visti secondo i bisogni ma preliminare a ed illuminato vicino, il punto culminante completo del Resurrection, in cui tutto che venga prima di adempimento e di risultato di estensioni. Lucidano soltanto alla luce del Resurrection. Pascha (Pasqua) è l'atto primario che compie lo scopo del ministero del Christ sopra terra-alla morte di sconfitta morendo e purificare ed exalt l'umanità volontariamente presupponendo e sormontando il frailty umano. Ciò è ricapitolata brevemente dal Troparion di Paschal, cantato ripetutamente durante il Pascha fino al Apodosis di Pascha, che è prima il giorno Ascensione:

Christ è aumentato dai morti,
Calpestando giù la morte dalla morte,
E su quelli nelle tombe
Vita di concessione!


La preparazione per Pascha comincia con la stagione di Grande prestato. Oltre che il digiuno, almsgiving e la preghiera, i cristiani ortodossi ridotti tutto l'intrattenimento e le attività worldly non indispensabili, eliminante li gradualmente fino a Venerdì grande e santo, il giorno più austere dell'anno. Tradizionalmente, sulla sera di Sabato grande e santo, Ufficio di mezzanotte è celebrato subito dopo 11:00 P.m. (veda Paschal Vigil). Al relativo completamento tutta la luce nella costruzione della chiesa è estinta e tutta l'attesa nella nerezza e silenzio per il colpo della mezzanotte. Allora, una nuova fiamma è colpita nel altar, o il priest illumina la sua candela dal lampada perpetua continuato a bruciarsi là ed allora illumina le candele tenute dai deacons o da altri assistenti, che allora vanno illuminare le candele tenute dal congregation (questa pratica ha relativa origine nella ricezione del Fuoco santo al Chiesa del Sepulchre santo in Gerusalemme). Allora il priest ed il congregation vanno in a Crucession (procession con la traversa) intorno al tempiale (costruzione della chiesa), la tenuta ha illuminato le candele, chanting:

Angeli nel cielo, O Christ il nostro Saviour, elogio Thy Resurrection con i hymns: ritengali inoltre chi sono su terra degna di glorificare con un cuore puro.

Questo procession rimette in vigore il viaggio del Myrrhbearers alla tomba di Jesus “molto presto di mattina„ (Luke 24:1). Dopo la circonduzione intorno al tempiale una volta o a tre volte, le fermate del procession davanti i portelli chiusi. Nella pratica greca il priest legge una selezione dal Libro del Gospel (Contrassegno 16:1 - 8). Allora, in tutte le tradizioni, il priest rende segno della traversa con il censer davanti i portelli chiusi (che rappresentano la tomba sigillata). Lui e la gente chant il Paschal Troparion e tutto il flange e semantra sono suonati. Allora tutti re-enter il tempiale e il Paschal Matins comincia immediatamente, seguito dal Paschal Ore ed allora il Paschal Liturgy Divine. Dopo scioglimento del Liturgy, il priest può benedire Uova di Paschal e cestini portati dal fedele contenendo quegli alimenti che sono stati proibiti a durante il veloce grande.

Subito dopo del Liturgy per il congregation è consueto ripartire un pasto, essenzialmente Agápē pranzo (anche se a 2:00 a.m. o più successivamente). In La Grecia il pasto tradizionale è mageiritsa, uno stufato caloroso del fegato tagliato dell'agnello ed i verdi selvaggi condiscono con la salsa del uovo-e-limone. Tradizionalmente, Uova di Pasqua, le uova hard-boiled hanno tinto il colore rosso luminoso per simbolizzare rovesciate Anima di Christ e la promessa di vita eterna, è spezzata insieme per celebrare l'apertura del Tomba di Christ.

La mattina prossima, pasqua domenica propriamente detta, ci è no Liturgy Divine, poiché il Liturgy per quel giorno già è stato celebrato. Invece, nel pomeriggio, è spesso tradizionale celebrare “Agápē Vespers". In questo servizio, è diventato consueto durante gli ultimi secoli per il priest ed i membri del congregation per leggere una parte del Gospel di John 20:19-25 (in alcuno dispone la lettura si estende per includere i verses 19:26-31) in altretante lingue come possono controllare, mostrare l'universalità del Resurrection.

Per il resto della settimana, conosciuto come “Settimana luminosa“, interamente digiunare è proibito ed il consueto Saluto di Paschal è: “Christ è aumentato! ,„ a quale la risposta è: “Allineare è aumentato!„ Ciò può anche essere fatta in molte lingue differenti. I servizi durante la settimana luminosa sono quasi identici a quelli su Pascha in se, salvo che non avvenga alla mezzanotte, ma ai loro tempi normali durante il giorno. Il Crucession durante la settimana luminosa avviene dopo Paschal Matins o il Liturgy Divine di Paschal.

Tradizioni religiose e secolari di Pasqua

Come con i molti l'altro cristiano data, la celebrazione di Pasqua si estende oltre la chiesa. Dalle relative origini, è stato un momento della celebrazione e dilettarsi e molti Giochi ed abitudini tradizionali di Pasqua sviluppato, come Rolling dell'uovo, Derivazione dell'uovo, Passo che egging e Decorazione dell'uovo. L'uovo è diventato importante in molte di queste tradizioni come simbolo pagan del rebirth usato in i festival di primavera. Più successivamente è stato adottato dalla chiesa cristiana in anticipo come simbolo del rebirth di Christ. Similmente molla Lepri era l'animale del goddess Eostre quale si è sviluppato nella tradizione del Coniglietto di pasqua.[22] Oggi Pasqua è commercialmente importante, vedendo le vendite larghe di cartoline d'auguri e confetteria quale cioccolato Uova di Pasqua, coniglietti della caramella gommosa e molle, Pigolie fagioli di gelatina. Anche molti non-Cristiani celebrano queste funzioni della festa mentre eschewing le funzioni religiose.

Anglosphere

Durante L'America del Nord e L'Australia la festa di Pasqua è stata parzialmente secularized, di modo che alcune famiglie partecipano soltanto al revelry relativo, centrale a quale è (tradizionalmente) decorare Uova di Pasqua sulla sera e sulla caccia di sabato per loro mattina di domenica, momento in cui mysteriously sono stati nascosti dappertutto la casa ed il giardino. Le uova di cioccolato in gran parte hanno soppiantato le uova decorate in Australia.

In America del Nord, i genitori dicono ai loro bambini a che le uova ed altri ossequi siano stati trasportati e nascosto stati dal coniglietto di pasqua in un cestino di Pasqua quali bambini trovano aspettarle quando svegliano. Molte famiglie in America assisteranno Massa di domenica o i servizi di mattina ed allora partecipano ad una festività o ad un partito nel pomeriggio.

In Il Regno Unito i bambini ancora decorano le uova, ma la maggior parte della gente britannica scambia semplicemente le uova di cioccolato la domenica. I coniglietti di pasqua del cioccolato possono essere trovati in negozi. Molte famiglie hanno un tradizionale Arrosti di domenica, specialmente agnello degli arrostie mangi gli alimenti come Torta di Simnel, una torta della frutta con undici sfere del marzapane che rappresentano gli undici apostles fedeli. Panini trasversali caldi, i panini spiced con una traversa sulla parte superiore, sono associati tradizionalmente con Buon venerdì, ma oggi sono mangiati attraverso Settimana santa ed il periodo di Pasqua. Nel nord dell'Inghilterra e nel nord dell'Irlanda, le tradizioni delle uova decorate rolling giù bagnano le colline ed il passo che egging ancora si aderisce a.

In Territorio d'oltremare britannico di Le Bermude, la caratteristica più notevole della celebrazione di Pasqua è il volo dei cervi volanti per simbolizzare l'ascesa del Christ.[23] Tradizionale Cervi volanti delle Bermude sono costruiti da Bermudians di tutte le età mentre Pasqua si avvicina a e normalmente soltanto sono volati a Pasqua. Oltre che i panini trasversali e le uova di Pasqua Caldi, le crocchette di pesci sono mangiate tradizionalmente in Bermude attualmente.

Il Belgio e la Francia

il Belgio Fiammingo-parlante ripartisce molte delle stesse tradizioni dell'America del Nord ma a volte ha detto che le Belhi di Roma portano le uova di Pasqua Insieme al coniglietto di pasqua. La storia va che le flange di ogni chiesa vanno per Roma sopra Sabato santo, chiamato “Stille Zaterdag„ (letteralmente “sabato silenzioso„) in olandese. Così, perché le flange sono a Roma, le flange non squillano da nessuna parte.

Similmente, nel Belgio ed in Francia di lingua francese, “flange di Pasqua„ (" cloches de Pâques dei les „) inoltre porti le uova di Pasqua. Tuttavia, le flange in chiese sono inizio silenzioso Giovedì santo, il primo giorno del Paschal Triduum, come segno di dolore. Si dice che tutte le flange partono per Roma e rinviano il giorno di Pasqua che porta le uova con loro alla goccia durante il loro passaggio.

La Scandinavia

In La Norvegia, oltre che corsa con gli sci che attraversa il paese nelle montagne e nelle uova della pittura per la decorazione, una tradizione contemporanea è di risolvere i misteri di omicidio a Pasqua. Tutte le scanalature importanti della televisione mostrano il crimine e le storia detective (come Poirot di Agatha Christie), gli scomparti stampano le storia dove i lettori possono provare a calcolare fuori chi lo ha fatto e molti nuovi libri sono pubblicati. Anche le scatole del latte cambiano per avere storia di omicidio dai loro lati. Un'altra tradizione è Yahtzee giochi.

In La Finlandia, La Svezia e La Danimarca, le tradizioni includono la pittura dell'uovo ed i piccoli bambini vestiti come streghe che raccolgono la caramella di porta in porta, in cambio del decorato di salici del pussy. Ciò è un risultato della miscelazione di una tradizione ortodossa vecchia (case di blessing con i rami del salice) e della tradizione scandinava della strega di Pasqua.[la citazione ha avuto bisogno di][24] Le piume brillantemente colorate e le decorazioni piccole inoltre sono fissate ai rami della betulla in un vase. Per pranzo/pranzo sopra Sabato santo, le famiglie si dilettano tradizionalmente sulla a smörgåsbord delle aringhe, dei salmoni, delle patate, delle uova e di altri generi di alimento. In Finlandia, la maggioranza Lutheran gode mämmi come altro ossequio tradizionale di Pasqua, mentre le tradizioni della minoranza ortodossa includono il consumo del pasha (anche ortografato paskha) preferibilmente.

I Paesi Bassi e la Germania del Nord

Nella zona orientale dei Paesi Bassi (Twente e Achterhoek), Fuochi di Pasqua (in olandese: “Paasvuur„) è illuminato il giorno di Pasqua al tramonto. I fuochi di Pasqua inoltre avvengono sopra lo stesso giorno nelle grandi parti della Germania del Nord (“Osterfeuer„).

Europa centrale

Articolo principale: veda Uovo che decora nella coltura di Slavic

Molti gruppi etnici europei orientali, compreso Ukrainians, Belarusians, Ungheresi, Bulgari, Croats (pisanica), Cechi, Lithuanians, Pali, Rumeni, Serbi, Macedoni, Slovacchie Slovenes decori le uova per Pasqua.

In Repubblica ceca e La Slovacchia, una tradizione di sculacciata o di sbattere è effettuata sopra Pasqua lunedì. Di mattina, le donne di sculaccione degli uomini con una frusta handmade speciale hanno denominato la a pomlázka (nel Ceco) o korbáč (in Slovacco), o, in orientale La Moravia e la Slovacchia, getta loro l'acqua fredda. Il pomlázka/korbáč consiste di otto, dodici o persino twenty-four withies (coni retinici del salice), proviene solitamente di lunghezza dalla metà un del tester a due tester e decorato con i nastri colorati all'estremità. La sculacciata non è normalmente dolorosa o progettata causare la sofferenza. Una leggenda dice che le donne dovrebbero essere sculacciate per mantenere la loro salute e bellezza durante l'anno prossimo intero.[25]

Uno scopo supplementare può essere affinchè gli uomini esibisca la loro attrazione alle donne; unvisited le donne può persino ritenere offensivo. Tradizionalmente, la donna sculacciata dà colorata uovo ed a volte un piccolo importo di soldi all'uomo come segno di lei ringraziamenti. In alcune regioni le donne possono ottenere la vendetta nel pomeriggio o nel seguente giorno in cui possono versare una benna di acqua fredda su tutto l'uomo. L'abitudine varia un po'attraverso la Slovacchia e la Repubblica ceca. Una tradizione simile ha esistito dentro La Polonia (dove è denominato Giorno di Dyngus), ma esso è ora poco più di una lotta dell'acqua di tutto-giorno.

agnello del burro (Baranek wielkanocny) è un'aggiunta tradizionale al pasto di Pasqua per molti cattolici polacchi. Il burro è modellato a mano in un agnello o in una agnello-a forma di muffa.

In L'Ungheria, Transylvania, Del sud La Slovacchia, Kárpátalja, Nordico La Serbia - Vojvodina ed altri territori con le Comunità Ungherese-parlanti, il giorno che segue Pasqua è denominato Locsoló Hétfő, "Lunedì Ducking". Acqua, profumo o l'acqua profumata è spruzzata spesso in cambio dell' Uovo di Pasqua.

Polemiche di Pasqua

Denominazioni ed organizzazioni cristiane che non osservano Pasqua

Le tradizioni di Pasqua ritenute “pagan„ da alcuni capi di riforma {fatto}, con le celebrazioni di Natale, erano fra i primi incidenti di alcune zone del Riforma protestante.

Altre chiese di riforma, come Lutheran e Anglican, mantenuto un rispetto molto completo del Anno di chiesa. In chiese Lutheran, non solo erano i giorni della settimana santa osservati, ma anche Natale, Pasqua e Pentecost sono stati osservati con i festival di tre giorni, compreso il giorno in se ed il due che seguono. Fra le altre tradizioni di riforma, le cose erano un po differente. Queste feste finalmente sono state ristabilite (benchè Natale si trasformasse in soltanto in una festa legale in Scozia in 1967, dopo Chiesa della Scozia infine si è disteso le relative obiezioni). Alcuni cristiani (solitamente, ma non sempre fondamentalisti[citazione stata necessaria]), tuttavia, continui a rifiutare la celebrazione di Pasqua (e, spesso, di Natale), perché li credono essere alterati irrevocabilmente con paganism e idolatry. Il loro rifiuto di queste tradizioni è basato parzialmente sulla loro interpretazione di 2 Corinthians 6:14 - 16.

Ciò è inoltre la vista di Testimoni del Jehovah, che preferibilmente osserva un servizio commemorative annuale del Ultimo Supper e la morte successiva di Christ sulla sera di 14 Nisan, poichè la calcolano ha derivato dal lunare Calendario ebraico. Si riferisce a comunemente semplicemente, in breve, da molti testimoni come “il memoriale.„ I testimoni del Jehovah credono che tali verses As Luke 22:19 - 20 costituisca un ordine per ricordarsi della morte di Christ e fanno in modo da su una base annuale appena come Passover è celebrato annualmente dagli ebrei.

Alcuni gruppi ritengono che Pasqua (o, come preferiscono denominarli, “Resurrection domenica„ o “giorno di Resurrection„) si considera correttamente con gioia grande: non contrassegnare il giorno in se, ma ricordarselo e rejoicing nel caso commemorano- il miracolo del resurrection del Christ. In questo spirito, questi cristiani insegnano che ogni giorno e tutto il Sabbaths dovrebbero essere mantenuti santo, negli insegnamenti del Christ. Ebraico-Cristiano, Nome Sacrede Armstrong chiese del movimento (come Chiesa vivente del dio) rifiuti solitamente Pasqua per rispetto di 14 Nisan e la celebrazione del Passover cristiano. Ciò è particolarmente vero per i gruppi cristiani che celebrano le nuove lune o gli alti giorni santi (sabbaths annuali) è aggiunta al settimo giorno Sabbath.

Capitolo 2:16 - 17 di Colossians; [16] Non lasci uomo quindi giudicarlo in carne, o nella bevanda, o rispetto ad un holyday, o di nuova luna, o dei giorni di Sabbath: [17] Quale sono un'ombra delle cose da a venire; per il corpo è di Christ.

I critici si caricano che tali festività sono insignificanti alla luce dell'estremità del sistema sacrificial del vecchio testamento e della distruzione del secondo tempiale in CE 70. Televangelist Larry Huch (pentecostal) e molti Chapel del Calvary le chiese hanno adottato le pratiche del Ebraico-Cristiano, ma senza rifiutare Pasqua.

Altri gruppi, come Sabbatarian Chiesa del dio celebri la a Passover cristiano che difetta di la maggior parte delle pratiche o dei simboli connessi con Pasqua occidentale e mantiene più delle caratteristiche presunte del Passover osservato da Jesus Christ all'ultimo Supper.

Polemica moderna di evitare

Articolo principale: Polemica venerdì buon/di Pasqua

Nel moderno-giorno Gli Stati Uniti, ci sono stati casi dove pubblico accennano di Pasqua e buon venerdì sono stati sostituiti con euphemistic terminologia. Gli esempi includono il cambiamento titolo “de venerdì buon„ come “festa della molla„ sui calendarii della scuola, per evitare l'associazione con una festa cristiana mentre allo stesso tempo concedono un giorno dichiarare-sanctioned fuori.

Riferimenti

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  2. ^ Matthew 26:17; Contrassegni 14:12; Luke 22:7; John 18:28; John 19:14
  3. ^ Barker, Kenneth (2002). Bibbia di studio di Zondervan NIV. Grande Rapids: Zondervan. ISBN 0310929555.  (Note su John 13:2, su John 18:28 e su John 19:14.)
  4. ^ Leviticus 23:5
  5. ^ Barnhart, Robert K. Il dizionario conciso di Barnhart di Etymology (1995) ISBN 0062700847
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  17. ^ H.H. Ben-Sasson, Una storia della gente ebrea, Pressa dell'università di Harvard, 1976, ISBN 0674397312, pagina 350: “Nel tentativo di per interrompere l'ordine dei festival ebrei ed evitare quei cristiani che hanno desiderato fare così dalla celebrazione del Pascha (Pasqua) il primo giorno del Passover, le autorità imperiali hanno impedito ai rabbis di venire a contatto a affermano le nuove lune e gli salt-anni e dalla trasmissione dei messaggeri alle Comunità di Diaspora per informarle delle loro decisioni.„
  18. ^ La data di Pasqua. Articolo da Osservatorio navale degli Stati Uniti (2007-03-27).
  19. ^ Willams, F. (1994). Il Panarion di Epiphianus dei salami. New York: Brill di EJ, 471-472. 
  20. ^ Veda i rapporti l'aprile 2005 di Hansard
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  23. ^ http://members.chello.nl/h.hagg3/Bermuda_Kite_3.htm Chello.nl: Storia del cervo volante delle Bermude
  24. ^ Geographia.com 22 marzo 2008 raggiunto
  25. ^ Kirby, Terry (il 6 aprile 2007). La domanda grande: Da perchè celebriamo Pasqua e da dove il coniglietto è venuto? (HTML). Il Independent. Richiamato sopra 2008-03-18.

Collegamenti esterni

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Fonti primarie

Liturgical

Tradizioni

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