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Il termine Calendario celtico è usato riferirsi ad una varietà di calendarii usati vicino Celtico-parlare la gente ai tempi differenti nella storia.

Indice

Calendario celtico continentale

Il Gaulish Calendario di Coligny è possibilmente più vecchio calendario ritual solare/lunare celtico. È stato scoperto dentro Coligny, La Franciaed è ora sopra l'esposizione nelle arti del DES di Palais Gallo-Romano museo, Lione. Data BC dal primo secolo, quando l'impero romano ha imposto l'uso del Calendario Julian in Il Gaul romano. Il calendario si compone dei frammenti bronze, in una singola piastra enorme. È Gaulish iscritto con i caratteri latini ed usa i numeri romani.

Il calendario di Coligny è un tentativo di riconciliare sia i cicli della luna che il sole, come è il moderno Calendario Gregorian. Tuttavia, il calendario di Coligny considerare le fasi della luna come importanti ed ogni mese comincia sempre con la stessa fase della luna. Il calendario usa una disposizione matematica per mantenere un normale un calendario da 12 mesi nella sincronizzazione con la luna e mantiene il sistema intero nella sincronizzazione aggiungendo un mese supplementare ogni 2 anni di 1/2. Il calendario di Coligny registra un ciclo quinquennale di 62 mesi lunari, diviso “in una quindicina luminosa„ e “scura„ (o nella metà del ciclo della luna) ciascuno. I mesi possibilmente sono stati occorr per cominciare alla luna piena e ad un tredicesima intercalary il mese è stato aggiunto ogni due e una metà di anni per allineare i lunations con l'anno solare.

La disposizione astronomica dell'anno civile che il calendario di Coligny rappresenta può scaturire è ben più vecchia, As calendarii è solitamente ancor più conservatore che i rites e cults. La data del relativo inizio è sconosciuta, ma corrispondenze di Celtico insulare e Celtico continentale i calendarii suggeriscono che alcuni forma in anticipo possono datare a Proto-Celtico periodi, approssimativamente 800 BC. Il calendario di Coligny realizza una sincronizzazione complessa dei mesi solari e lunari. Se fa questo per i motivi filosofici o pratici, indica al grado considerevole di sofisticazione.

Calendarii medioevali di Lingua gallese e dell'Irlandese

Fra il Celts insulare, l'anno è stato diviso in una metà chiara ed in una metà scura. Mentre il giorno è stato visto come cominciando al tramonto, in modo da l'anno è stato visto come cominciando con l'arrivo della nerezza, a Samhain, il primo di Novembre. Il semestre chiaro cominciato a Beltane, primo maggio. Questo rispetto dei festival che cominciano la sera prima del giorno di festival ancora è visto nelle celebrazioni e nelle pratiche folkloric fra Gaels, quali le tradizioni di Oíche Shamhna (Vigilia di Samhain) fra Irlandese e Oidhche Shamhna fra Scots.[1][2]

Julius Caesar detto in suo Guerre galliche: “[compleanni di conservazione di Celts Gaulish] e gli inizi dei mesi e degli anni in un tal ordine che il giorno segue la notte.„ Anche se Caesar dice “alla notte„ specificamente non dice “il tramonto„ in modo da non conosciamo quanto il Gauls differito da dal nostro proprio metodo di conteggio dai midnights. I periodi più lunghi sono stati stimati nelle notti, come nel termine “quindicina di sopravvivenza.„

Pre-Celtici e Neolithic “calendarii„

I monumenti di pietra Neolithic antichi stati allineati ai solstices di inverno e di estate, agli equinozi ed ai fenomeni lunari possono essere trovati attraverso Europa e Nazioni celtiche, con le concentrazioni particolari in Irlanda, nel Galles, in Scozia ed in Inghilterra. Il più famoso di questi è Stonehenge su Pianura de Salisbury, Maeshowe in Orkney, Tombe del passaggio, come Knowth luogo in Irlanda e Newgrange in Irlanda Valle di Boyne. Mentre questi luoghi sono collegati spesso con il Celts nell'immaginazione popolare, nell'realtà tutta o la maggior parte di questi luoghi sia delle origini pre-Celtiche.[3]

Calendarii di Neopagan

In alcuno Neopagan religioni, un calendario celtico basato su quello di Medioevale L'Irlanda, o altre colture celtiche antiche, è osservata allo scopo ritual. Aderenti di Reconstructionist le tradizioni possono celebrare i quattro Gaelico festival di Samhain, Imbolc, Beltane e Lughnassadhe dedichi spesso allo studio di lingua ed all'uso delle lingue celtiche nel rituale.[4][5]

Un certo Neopagans eclettico, come Wiccans, unisca i festival Gaelic del fuoco con i solstices e le celebrazioni di equinozio derivate dalle colture non-Celtiche per produrre il moderno, Wiccan Rotella dell'anno. Neopaganism eclettico non è messo a fuoco su una coltura o lingua particolare.[6] Un certo Neopagans eclettico inoltre è influenzato vicino Tombe del Robert “calendario celtico dell'albero„ fictional, che non ha fondamento in calendarii storici o in antico reale Astrologia celtica.[7]

Termini del calendario nelle lingue celtiche

Termine Proto-Celtico Irlandese Gaelico scozzese Manx Lingua gallese Bretone Della Cornovaglia
Anno identificazione-anī del *bl (e) blian bliadhna blein blwydd, blwyddyn bloavezh, bloaz bledhen
Stagione - ráithe, séasúr ràith blaastey tymor, pryd koulz-amzer séson
Inverno *gajamo geimhreadh geamhradh geurey gaeaf goañv gwaf
Molla *φerrāko earrach earrach çhibbyr gwanwyn nevezamzer gwaynten
Estate *samo samhradh samhradh sourey haf hañv haf
Autunno *kento-gijamo fómhar foghar fouyr hydref diskar-amzer kynyaf

Veda inoltre

Riferimenti

  1. ^ Danaher, Kevin (1972) L'anno in Irlanda: Abitudini irlandesi del calendario Dublino, Mercier. ISBN 1-85635-093-2 pp.200-229
  2. ^ McNeill, F. Marian (1961) Il Bough d'argento, Volume. 3. William MacLellan, Glasgow p.11-42
  3. ^ O'Kelly, Michael J. (1989) L'Irlanda in anticipo: Un'introduzione a Prehistory irlandese. Pressa dell'università de Cambridge, Cambridge ISBN 0-521-33687-2
  4. ^ Bonewits, Isaac (2006) Guida essenziale del Bonewits a Druidism. New York, gruppo di pubblicazione del Kensington ISBN 0-8065-2710-2. pp.134
  5. ^ McColman, Carl (2003) Completi la guida del Idiot a saggezza celtica. Pressa dell'alfa ISBN 0-02-864417-4. pp.12, 51
  6. ^ Hutton, Ronald (1991) Le religioni Pagan delle isole britanniche antiche: La loro natura e Eredità. Oxford, Blackwell ISBN 0-631-18946-7 p.337
  7. ^ Hutton (1991) pp.145

Ulteriore lettura

  • Brennan, Martin, 1994. Le pietre di Tempo: Calendarii, Sundials ed alloggiamenti di pietra dell'Irlanda antica. Rochester, Vermont: Tradizioni interne
  • Brunaux, Jean-Louis, 1986 Les Gaulois: Sanctuaires et Rites Parigi: Edizioni Errance
  • Duval, Paul-Marie et Pinault, Georges [eds] Iscrizioni Gauloises del DES di Recueil (R.I.G.), volume. 3: I calendarii del d'Heria di Coligny (73 frammenti) e di Villards (8 frammenti)

Collegamenti esterni

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