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La gente di Berber

Berbers
Berbers notevole: San Augustine del Hippo, Ibn Ziyad di Tariq, Ibn Battuta, EL-Krim di Abd, Zinedine Zidane
Popolazione totale
?
Regioni con le popolazioni significative
Il Marocco  L'Algeria  Gli Stati Uniti  La Francia  Il Canada  La Spagna  La Tunisia  Il Mali  Il Niger  La Libia  Il Libano  I Paesi Bassi  Il Belgio  Il Regno Unito  La Danimarca
Lingue
Lingue di Berber
Religioni
Islam (principalmente Sunni), Christianity (principalmente Kabyle cattolico)

Berbers sono l'indigeni la gente di L'Africa del nord ad ovest del Valle del Nilo. In maniera discontinua sono distribuiti dall'Atlantico al Oasi di Siwa, dentro L'Egittoe dal Mediterraneo al Fiume del Niger. Parlano vario Lingue di Berber, che formano insieme un ramo del Afroasiatic famiglia di lingua. Fra quattordici e venticinque milione altoparlanti di Berber vivono all'interno di questa regione, il più densamente dentro Il Marocco e diventando generalmente più limitato verso l'est con il resto del Maghreb e di là.

Molto chiamata essi stessi di Berbers una certa variante della parola Imazighen (singolare Amazigh), significando “gli uomini liberi„.^[1][2] Ciò è comune nel Marocco, ma altrove all'interno della patria di Berber un local, termine più particolare, come Kabyle o Chaoui, è più usato spesso preferibilmente.^[3] Berbers è stato conosciuto storicamente variamente, per esempio As Libici dal Greci antichi,^[4] As Numidians e Mauri dal Romansed As Attracca da Europei moderni medioevali ed in anticipo. Il termine inglese moderno è preso in prestito dall'arabo, ma dal più profondo etymology di “Berber„ non è un certo numero. (Veda inoltre: Berber (Etymology).)

Il più noti di loro erano l'autore romano Apuleius, l'imperatore romano Septimius Severuse St Augustine, di cui la madre era un Berber^[5].

Indice 1 La gente di Berber in Maghreb 2 Storia 2.1 Berbers e la conquista islamica 2.2 Berbers in Al-Andalus 2.3 Arabization dell'Africa di nord-ovest 2.4 Moderno-giorno Berbers 3 Origine 3.1 Archaeology 3.2 Antropologia fisica 3.3 Prova genetica 3.3.1 DNA del Y-cromosoma 3.3.2 DNA mitocondriale 3.4 Linguistico 4 Gruppi etnici 5 Religioni e credenza 5.1 Berbers importante nella storia islamica 5.1.1 Ibn Tashfin di Yusuf 5.1.2 Abu Abd Allah Muhammad Ibn Tumart 5.1.3 Ibn Ziyad di Tariq 5.1.4 Abu Abdullah Muhammad Ibn Battuta 5.1.5 Abu Ya'qub Yusuf 5.1.6 Al-Mustansir Yusuf di Abu Yaqub 5.1.7 Ibn Manad di Ziri 5.1.8 Muhammad Awzal 5.1.9 Al-Simlali di Al-Jazuli di Sulayman del ibn del Muhammad 5.2 Berbers importante nella storia cristiana 5.3 Ebrei di Berber 6 Coltura di Berber 7 Citazioni 8 Berbers famoso 9 Veda inoltre 10 Riferimenti 11 Note 12 Collegamenti esterni

La gente di Berber in Maghreb

Durante l'era pre-Romana, parecchia Independent successivo dichiara (Massaesyles, Massyles, Attracca ... ecc) esistito prima del re Massinissa ha unificato la gente di Numidia. ^{[6] [7] [8] [9] [10] [11]}

Secondo gli storici di Medio Evo, il Berbers è diviso in due rami, due proviene dal loro antenato Mazigh. Nella somma, i due rami Botr e Barnès inoltre sono divisi nelle tribù. ogni regione del Maghreb si compone di parecchie tribù. Le grandi tribù o gente di Berber sono Sanhadja, Houaras, Zenata, Masmouda, Kutama, Awarba, Berghwata ... ecc. Ogni tribù è divisa nelle tribù secondarie. Tutte queste tribù hanno l'indipendenza e decisioni territoriali. ^{[12] [13]}

Parecchi dynasties di Berber sono emerso durante Medio Evo al Maghreb, Sudan, in Andalusia, Italia, nel Mali, Niger, Senegal, Egitto… ecc… Ibn Khaldoun è una tabella che ricapitola i dynasties del Maghreb di cui Dynasties di Berber: Zirid, Banu Ifran, Maghrawa, Almoravid, Hammadid, Almohad, Merinid, Abdalwadid, Wattasid , Meknassa, ,,... Dynasties di Hafsides. ^{[14] [15]}

Storia

Il Berbers ha vissuto in Africa del nord fra l'Egitto occidentale e l'Oceano Atlantico per fin dalle annotazioni della zona vada. Gli abitanti più in anticipo della regione sono trovati sull'arte della roccia attraverso il Sahara. I riferimenti a loro inoltre accadono frequentemente dentro Egiziano antico, Greco e fonti romane. I gruppi di Berber in primo luogo sono accennati per iscritto dal Egiziani antichi durante Periodo di Predynastice durante Nuovo regno gli Egiziani più successivamente hanno combattuto contro Meshwesh e Libu tribù sui loro bordi occidentali. Da circa 945 BC gli Egiziani sono stati regolati dagli immigranti del Meshwesh che hanno fondato Ventiduesimo Dynasty sotto Shoshenq I, cominciando un periodo lungo della regola di Berber nell'Egitto. Desiderano sono rimasto la popolazione principale del Deserto- occidentale Byzantine i chroniclers si sono lamentati spesso del Mazikes (Amazigh) raiding i monasteries periferici là.

Per molti secoli il Berbers ha abitato il litorale dell'Africa del nord dall'Egitto all'Oceano Atlantico. Col tempo, le regioni litoranee dell'Africa del nord hanno visto una parata lunga dei invaders e dei colonizzatori compreso Phoenicians (chi ha fondato Carthage), Greci (pricipalmente dentro Cyrene, Libia), Romans, Vandals e Alans, Byzantines, Arabi, Ottomanse Francese e Spagnolo. La maggior parte se non tutti di questi invaders hanno lasciato una certa stampa sul Berbers moderno come hanno schiavi portati durante da Europa (posto di alcune valutazioni il numero di Europei portati in Africa del nord durante il periodo del Ottoman su quanto 1.25 milioni)[2]. Le interazioni con gli imperi vicini di Sudanic, gli Africani sub-Saharan ed i nomads dall'Africa orientale inoltre hanno lasciato le impressioni sulla gente di Berber.

Nei periodi storici, il Berbers si è espanso verso il sud nel Il Sahara (spostando le popolazioni più in anticipo come Azer e Bafour) ed alternativamente pricipalmente culturalmente sono stati assimilati in molta dell'Africa del nord vicino Arabi, particolarmente seguente l'incursione del Banu Hilal nell'undicesimo secolo.

Le regioni dell'Africa del nord che hanno mantenuto la lingua di Berber e le tradizioni, generalmente, sono state quello straniero il più minimo esposto regola-nel particolare, gli altopiani di Kabylie ed il Marocco, la maggior parte di cui anche nei tempi del Ottoman e romani sono rimasto in gran parte indipendenti e dove i Phoenicians mai persino hanno penetrato lontano oltre il litorale. Tuttavia, persino queste zone sono state influenzate il più recentemente da alcune delle molte invasioni dell'Africa del nord, compreso Francese. Un'altra fonte di influenza straniera, specialmente dall'altro lato del Sahara, dove commercio dello schiavo trasporto-Saharan è stato funzionato dal Berbers e dagli arabi.

Berbers e la conquista islamica

Diverso delle conquiste delle religioni e delle colture precedenti, venire di Islam, che è stato sparso vicino Arabi, era avere effetti dominanti e duraturi sul Maghreb. La nuova fede, nelle relative varie forme, penetrerebbe quasi tutti i segmenti della società, portanti con esso gli eserciti, gli uomini imparati ed i mystics fervent e nella grande parte che sostituisce le pratiche e le lealtà tribali con le nuove norme sociali e gli idiomi politici.

Ciò nonostante, il Islamization e il Arabization della regione erano processi complicati e lunghi. Considerando che Berbers nomade era rapido convertire ed aiutare i conquerors arabi, non fino al twelfth secolo, sotto il Dynasty del Almohad, ha fatto Cristiano e Ebreo le Comunità sono completamente marginate.

Le prime spedizioni militari arabe nel Maghrib, fra 642 e 669, hanno provocato la diffusione di Islam. Questi presto forays da una base dentro L'Egitto accaduto sotto iniziativa locale piuttosto che sotto gli ordini dal caliphate centrale. Quando la sede del caliphate si è mossa da Medina verso Damasco, tuttavia, Umayyads (un dynasty musulmano che regola 661 - 750) riconosciuto che la necessità strategica di dominazione del Mediterraneo ha dettato uno sforzo militare concordato sulla parte anteriore africana del nord. In 670, quindi, un esercito arabo sotto Ibn Nafi di Uqba ha stabilito la città di Qayrawan circa 160 chilometri di sud di attuale Tunisi ed usato esso come base per ulteriori funzionamenti.

Dinar di Muhajir di Al di Abu, successore del Uqba, spinto verso ovest in Algeria e finalmente risolto un vivendi di modus con Kusaila, il righello di vasta confederazione di Berbers cristiano. Kusaila, che era stato basato dentro Tilimsan (Tlemcen), è diventato un musulmano ed ha spostato le sue sedi verso Takirwan, vicino ad Al Qayrawan.

Questa armonia era di breve durata, tuttavia. Le forze di Berber e dell'arabo hanno controllato la regione a loro volta fino a 697. Da 711, le forze di Umayyad hanno aiutato da Berber che i convertiti ad Islam avevano conquistato tutta l'Africa del nord. I regolatori nominati dai caliphs di Umayyad hanno regolato da Kairouan, capitale il nuovo wilaya (provincia) di Ifriqiya, che ha coperto Tripolitania (la zona occidentale della Libia attuale), La Tunisiae l'Algeria orientale.

Tuttavia, la diffusione di Islam fra il Berbers non ha garantito il loro sostegno il caliphate Arabo-dominato. Gli arabi di regolamento hanno allontanato il Berbers tassandoli pesante; cura dei convertiti come musulmani del secondo-codice categoria; e, a più difettoso, asservendole. Di conseguenza, l'opposizione diffusa ha preso la forma della sommossa aperta in 739-40 sotto la bandiera di Islam di Kharijite. Il Kharijites obiettato ad Ali, al caliph di quarto, facente pace con l'accampamento dell'Ali di sinistra e in 657 di Umayyads (khariji significa “coloro che permesso„). Il Kharijites era stato combattimento Umayyad regoli nell'est e molto Berbers è stato attratto dai precetti egalitari della sezione. Per esempio, secondo Kharijism, tutto il candidato musulmano adatto potrebbe essere scelto caliph senza riguardo verso la corsa, la stazione, o la discesa dal Prophet Muhammad.

Dopo la sommossa, Kharijites ha stabilito un certo numero di regni tribali theocratic, la maggior parte di cui hanno avuti dati storici corti e disturbati. Altri, tuttavia, come Sijilmasa e Tilimsan, che ha cavalcato gli itinerari commerciali principali, più possibile provato e prosperato. In 750, il Abbasids, che ha riuscito il Umayyads come righelli musulmani, ha spostato il caliphate verso Bagdad ed ha ristabilito l'autorità caliphal in Ifriqiya, nominante Al Aghlab del ibn del Ibrahim come regolatore dentro Kairouan. Anche se nominalmente servendo al piacere dei caliph, ad Al Aghlab ed ai suoi successori, Aghlabids, regolato indipendentemente fino a 909, presiedendo una corte che si è trasformata in in un centro per imparare e coltura.

Appena al ad est di Aghlabid le terre, ibn Rustam di Rahman del ar di Abd hanno regolato la maggior parte del Maghrib centrale da Tahert, sud-ovest di Algeri. I righelli del Rustamid imamate, che ha durato 761 - 909, ogni Ibadi Kharijite imam, sono stati scelti conducendo i cittadini. I imams hanno guadagnato una reputazione per l'onestà, il piety e la giustizia. La corte a Tahert è stato notato per il relativo supporto della borsa in matematica, astronomia ed astrologia, così come la teologia e la legge. Rustamid i imams, tuttavia, non sono riuscito, dalla scelta o da negligenza, ad organizzare un esercito diritto certo. Questo fattore importante, accompagnato dal crollo finale del dynasty nel decadence, ha aperto il senso per il demise del Tahert sotto l'assalto del Fatimids.

Berbers dentro Al-Andalus

Musulmani chi è entrato Iberia in 711 era pricipalmente Berbers ed è stato condotto da un Berber, Ibn Ziyad di Tariq, comunque sotto il suzerainty dell'arabo Caliph di Damasco Al-Malik di Abd e suo Viceroy africano del nord, Ibn Nusayr della Musa. Un secondo esercito mixed di Arabi e Berbers è venuto in 712 di Ibn Nusayr egli stesso. Presunto hanno aiutato Umayyad caliph Abd I ar-Rahman in Al-Andalus, perché la sua madre era un Berber. Durante Taifa era, i re piccoli sono venuto da una varietà di gruppi etnici; alcuni-- per esempio Zirid re di Granada--erano dell'origine di Berber. Il periodo di Taifa si è concluso quando un dynasty di Berber-- Almoravids dal moderno-giorno I Sahara occidentale e La Mauritania--ha assunto la direzione di Al-Andalus; sono stati riusciti dal Almohad dynasty da Il Marocco, e nel frattempo Al-Andalus è fiorito.

Nella gerarchia di alimentazione, Berbers è stato situato fra il aristocracy arabo e Muladi populace. La rivalità etnica era uno dei fattori più importanti che guidano le politiche di Andalusi.

Dopo la caduta del Caliphate, i regni di taifa di Toledo, Badajoz, Málaga e Granada ha avuta righelli di Berber.

Arabization dell'Africa di nord-ovest

Prima del nono secolo, la maggior parte dell'Africa di nord-ovest era una zona musulmana Berber-parlante. Il processo di Arabization si è trasformato in soltanto in un fattore importante con l'arrivo del Banu Hilal, una tribù trasmessa dal Fatimids dell'Egitto per punire il Berber Zirid dynasty per abbandonare Shiism. Il Banu Hilal ha ridotto lo Zirids ad alcune città litoranee ed ha assunto la direzione di gran parte delle pianure; il loro afflusso era un fattore importante nel Arabization della regione e nella diffusione del nomadism nelle zone dove l'agricoltura precedentemente era stata dominante.

Presto dopo indipendenza, i paesi dell'Africa del nord stabiliti Arabo come loro lingua ufficiale, sostituendo il francese (tranne nella Libia), anche se lo spostamento da francese all'arabo per gli scopi ufficiali continua anche a questo giorno. Di conseguenza, la maggior parte del Berbers ha dovuto studiare e conoscere l'arabo e non ha avuto occasioni usare il loro lingua materna alla scuola o all'università. Ciò può accelerare il processo attuale di Arabization di Berbers, particolarmente nelle zone già bilingue, come fra Chaouis.

Berberism ha avuto relative radici prima dell'indipendenza di questi paesi, ma è stato limitato ad una certa elite di Berber. Ha cominciato soltanto a guadagnare il successo quando a nord l'Africano dichiara ha sostituito la lingua coloniale con l'arabo ed ha identificato esclusivamente come nazioni arabe, downplaying o ignoranti l'esistenza e la specificità culturale di Berbers. Tuttavia, la relativa distribuzione rimane altamente irregolare. In risposta alle relative richieste, il Marocco e l'Algeria entrambi hanno modificato le loro politiche, con l'Algeria che si ridefinisce costituzionalmente come “arabo, Berber, nazione musulmana„.

Attualmente, Berber è una lingua “nazionale„ in Algeria ed è insegnato in alcune zone parlanti di Berber come lingua non obbligatoria. Nel Marocco, Berber non ha condizione ufficiale, ma ora è insegnato come lingua obbligatoria senza riguardo alla zona o all'origine etnica.

Berbers a volte non è discriminato contro basato sulla loro origine etnica o lingua materna. Finchè ripartiscono l'ideologia di regno, possono raggiungere le alte posizioni nella gerarchia sociale; i buoni esempi sono l'ex presidente dell'Algeria, Liamine Zeroualed il ministro principale corrente del Marocco, Driss Jettou. In Algeria, ancora, Chaoui Berbers sopra-è rappresentato nell'esercito per i motivi storici.

Berberists chi mostrano apertamente i loro orientamenti politici raggiungono raramente le alte posizioni gerarchiche. Tuttavia, Khalida Toumi, una femminista e un militante di Berberist, si è nominata come direttore del Ministero della comunicazione in Algeria.

Moderno-giorno Berbers

Il Berbers in tensione pricipalmente dentro Il Marocco (fra 90% della popolazione) e dentro L'Algeria (circa 60% della popolazione), così come La Libia e La Tunisia, benchè le statistiche esatte siano non disponibili[3]; veda Lingue di Berber. La maggior parte Africani del nord chi si considerano Arabo inoltre abbia pricipalmente ascendenza di Berber[4]. I gruppi prominenti di Berber includono Kabyles dell'Algeria del Nord, che numerano circa 4 milioni ed hanno mantenuto, in larga misura, della loro lingua originale e coltura; e Chleuh (plurale francofono “di Shalh„ arabo e Tashelhiyt “ašəlḥi„) del Marocco del sud, numerante circa 8 milioni. Altri gruppi includono Riffians del Marocco del nord, Chaouia dell'Algeria e Tuareg del Il Sahara. Ci sono circa 2.2 milione immigranti di Berber dentro Europa, in particolare Riffians e Kabyles in I Paesi Bassi e La Francia. Una certa percentuale di abitanti del Delle Canarie sono discesi dall'aborigeno Guanches--considerare solitamente come Berber--fra di chi alcune abitudini color giallo canarino del Islander, come il consumo gofio, iniziato.

Anche se stereotipato nell'ovest come nomads, la maggior parte del Berbers era tradizionalmente in effetti coltivatori, viventi relativamente nelle montagne vicino al litorale mediterraneo, o abitanti dell'oasi; Tuareg e Zenaga del del sud Il Sahara, tuttavia, erano nomade. Alcuni gruppi, come Chaouis, esercitato in transhumance.

I tensionamenti politici hanno presentato fra alcuni gruppi di Berber (in particolare Kabyle) e governi africani del nord durante le decadi ultime, parzialmente edizioni linguistiche e culturali dell'eccedenza; per esempio, dentro Il Marocco, dando a bambini i nomi di Berber si è vietato.

Origine

Le varie discipline hanno fatto la luce sull'origine del Berbers.

Archaeology

Neolithic Coltura di Capsian comparso BC in Africa del nord intorno a 9.500 e durato BC fino a possibilmente 2700. I linguisti ed i genetisti della popolazione hanno identificato egualmente questa coltura come periodo probabile per la diffusione dell' Lingua Afro-Asiatic (ancestral alle lingue moderne di Berber) alla zona. Le origini della coltura di Capsian, tuttavia, sono archeologically poco chiare. Alcuni hanno considerare semplicemente la popolazione di questa coltura come una continuazione del più in anticipo Mesolithic Coltura di Ibero-Maurusian, che è comparso BC intorno ~22.000, mentre altre parlano a favore di un movimento demografico; la vista precedente sembra essere sostenuta da prova dentale. [5]

Antropologia fisica

“Nel migliore dei casi possiamo definire Berbers As Mediterraneo. In termini di antropologia fisica sono collegati più strettamente a Egiziani, Sicilians e Spaniards che a Nigerians, Arabi sauditi, o Ethiopians... ."^[16].

Ci sono inoltre teorie mescolate con le osservazioni dai razzisti riconosciuti, ora screditati dalla Comunità scientifica, anche se una volta che popolare con il simili durante l'era nazista e più presto, che speculano circa la gente di Berber dell'Africa del nord.^[17]

Prova genetica

Generalmente, la prova genetica sembra indicare che la maggior parte dei Africani del nord (se si considerino Berber o Arabo) sia principalmente dell'origine di Berber e quello popolazioni ancestral al Berbers è stato nella zona dal Paleolithic superiore era. Berbers sembra in gran parte essere disceso da un gruppo o dai gruppi di persone che si sono espansi verso ovest da un'origine orientale, lungo l'orlo del sud del Mare mediterraneo, cominciando forse fino a 50 000 anni fa. Proporzioni significative sia del Berber che Arabized Berber gli stagni di gene inoltre derivano da più recente espansione di vari gruppi che hanno affidato le loro orme genetiche ai gradi di variazione durante la regione.

DNA del Y-cromosoma

I cromosomi di Y sono passati esclusivamente attraverso la linea paterna.

Bosch ed altri. (2001), ha trovato poca distinzione genetica fra le popolazioni Arabo-parlanti e Berber-parlanti in Africa del nord, che prendono per sostenere l'interpretazione del Arabization e Islamization dell'Africa nordoccidentale, cominciando dai parola-prestiti durante il settimo secolo A.D. ed attraverso dichiari l'indipendenza araba dell'alberino di Officialisation di lingua in 1962, come fenomeni culturali senza vasto rimontaggio genetico. Secondo questo studio le origini storiche dell'Africano di nanowatt Y-cromosoma lo stagno può essere ricapitolato come segue: 75% E1b1b (M78, M35 e M81) dal Paleolithic superiore , 13% J (J1-M267 e J2-M172) dal Neolithic, flusso europeo storico e 8% del gene di 4% recenti Africano sub-Saharan. Identificano “75% il componente di E1b1b di nanowatt Paleolithic superiore africano„ come “colonizzazione superiore di Paleolithic che probabilmente ha avuta relativa origine in Africa orientale„, che ulteriori studi hanno limitato giù specificamente al Corno dell'Africa^[18][19]e che è sostenuto da altri studi: “E3b ha provenuto in Africa sub-saharan e la diffusione nel Medio Oriente ed in Africa del nord alla conclusione del Pleistocene„. ^[20]Il contributo genetico del cromosoma di Y di 75% E1b1b della popolazione africana di nord-ovest dal corno dell'Africa ha contrapposto con un contributo di 78% alla popolazione iberica dall'Asia occidentale, suggerisce che l'orlo nordico del Mediterraneo con Strait della Gibilterra funto da forte, anche se incompleto, barriera. Tuttavia questo studio ha analizzato soltanto un piccolo campione dei lineages marocchini di Y.

Uno studio più recente e più completo vicino Arredi ed altri. (2004) quale ha analizzato cinque popolazioni supplementari di Berber e dell'arabo dall'Algeria, l'Egitto e la Tunisia conclude che “il modello africano del nord di variazione Y-cromosomica„ (entrambi compresi E1b1b e Haplogroups di J) “è in gran parte dell'origine Neolithic„, che suggerisce che “la transizione Neolithic in questa parte del mondo è stata accompagnata tramite diffusione demic dei pastoralists Afro-Asiatico-parlanti dal Medio Oriente„. Ulteriore prova per un contributo Neolithic significativo alla popolazione più successivamente è stata fornita vicino Myles ed altri. (2005):

I dati presentati qui sono costanti con un piano d'azione in cui pastoralists proto-Berber-parlanti del ovicaprid hanno introdotto - tolleranza quindi al lattosio dell'allele 13910T e, in Africa del nord. Questo piano d'azione implica un input genetico dai pastoralists di migrazione dal Medio Oriente e che suggerisce che le popolazioni contemporanee di quel Berber ripartiscano una metà - origine orientale di industria casearia con altre popolazioni Eurasian.^[21]

Cruciani ed altri. (2004) si noti che il haplogroup di E1b1b1b (M81) sul Y-cromosoma, colloquialmente conosciuto molto attentamente come “l'indicatore di Berber„, componenti con le popolazioni di Berber.

Nebel ed altri. (2002) del Università ebraica sostenga che J1-M267 piuttosto riflette “il flusso recente del gene causato tramite l'espansione di Arabo tribù nel primo millennio dell'era comune (700-800 A.D). “Secondo Nebel, la popolazione indigena del Maghrib, il Berbers, è stata sempre una gente composita. Dopo l'ottavo CE di secolo, un processo di Arabization ha interessato la massa del Berbers, mentre la coltura e la popolazione Arabo-Islamiche hanno assorbito gli elementi locali pure. Sotto la struttura di unificazione di Islam, sull'una mano e come conseguenza dello stabilimento arabo, d'altro canto, una fusione ha avvenuto quello ha provocato una nuova entità ethnocultural dappertutto il Maghrib^[22]. Un altro studio su Haplogroup J (Semino ed altri. 2004) accosente con Nebel ed altri. 'suggerimento di s che J1-M267 può spargere in Africa del nord nei periodi storici (come identificato dal motivo YCAIIa22-YCAIIb22; Algerini 35.0%, tunisini 30.1%), che presuppongono per essere un indicatore dell'espansione araba nel periodo medioevale in anticipo.^[23]. Questa teoria è disputata vicino Arredi ed altri. (2004), che discute come Bosch ed altri. 2001 che J1-M267 il haplogroup (precedentemente H71) ed a nord la diversità Y-cromosomica africana indica la a Neolithic- diffusione demic di era “di Afro-Asiatic- pastoralists parlanti dal Medio Oriente. “

DNA mitocondriale

mtDNA, al contrario, è ereditato soltanto dalla madre.

Secondo Macaulay ed altri. 1999, “un terzo di Mozabite I mtDNAs di Berber hanno un'ascendenza orientale vicina, probabilmente arrivante in Africa del nord ∼50,000 gli anni fa ed one-eighth ha un'origine in Africa sub-Saharan. Europa sembra essere la fonte di molte delle sequenze restanti, con il resto che presenta in Europa o nel Medio Oriente. “[Maca-Meyer ed altri. 2003] analizza “il lineage africano del nord autochthonous U6„ nel mtDNA, concludente quello:

L'origine più probabile del lineage proto-U6 era il Medio Oriente. Intorno 30.000 anni fa si è sparso in Africa del nord in cui rappresenta una firma di continuità regionale. Il sottogruppo U6a riflette la prima espansione africana dal Maghreb che rinvia all'est nei tempi di Paleolithic. Il clade Derivative U6a1 segnala un movimento posteriore dall'Africa orientale di nuovo al Maghreb ed al Medio Oriente. Questa espansione coincide con l'espansione linguistica Afroasiatic probabile.

Uno studio genetico vicino Fadhlaoui-Zid ed altri. 2004 discute riguardo a determinati esclusivamente haplotypes africani del nord che “l'espansione di questo gruppo dei lineages ha avvenuto intorno 10.500 anni fa in Africa del nord ed alla diffusione a popolazione vicina„ ed apparentemente in che un haplotype africano nordoccidentale specifico, U6, probabilmente provenuto nel Medio Oriente 30.000 anni fa ma altamente non è stato conservato e non rappresenta 6-8% Berbers marocchino del sud, 18% dentro Kabyles e 28% in Mozabites. Rando ed altri. 1998 (come citato vicino [6]) “ha rilevato il flusso femmina-mediato del gene dall'Africa sub-Saharan al nanowatt Africa„ ammontare fino a 21.5% delle sequenze del mtDNA in un campione delle popolazioni dell'Africano di nanowatt; l'importo variato da 82% (Tuaregs) a 4% (Rifains). Questa pendenza nord-sud nel contributo sub-Saharan allo stagno di gene è sostenuta vicino Esteban ed altri. Tuttavia, le diverse Comunità di Berber visualizzano loro un'eterogeneità considerevolmente alta del mtDNA. Il Berbers dell'isola di Jerba, situato in Tunisia del sud-est, esposizione un 87% Eurasian contributo senza i haplotypes U6[7], mentre il Kesra della Tunisia, per esempio, visualizza una proporzione elevata molto dei haplotypes sub-Saharan tipici del mtDNA (49%, compreso 4.2% di haplogroup M1) Cherni L, ed altri., rispetto allo Zriba (8%). Secondo l'articolo, “il paesaggio irregolare africano del nord del mtDNA non ha parallelo in altre regioni del mondo ed aumentare il numero di popolazioni provate non è stato accompagnato tramite alcun aumento notevole nella nostra comprensione del relativo phylogeography. I dati disponibili finora contano sul campione piccolo, popolazioni sparse, anche se sono caratterizzati con attenzione in termini di loro precedenti etnici, linguistici e. È quindi dubbioso che questa immagine allineare rappresenta la demografia storica complessa della regione piuttosto che dell'essere giusta il risultato del tipo di prelievi realizzati finora. “Ulteriormente, gli studi recenti hanno scoperto un collegamento mitocondriale vicino fra Berbers e Saami della Scandinavia che conferma che la regione del rifugio del Franco-Cantabrian di Europa del sud-ovest era la fonte delle espansioni in ritardo-glaciali dei cacciatore-gatherers che repopulated Europa del Nord dopo l'ultimo massimo glaciale e rivelano un collegamento materno diretto fra quelle popolazioni europee del cacciatore-gatherer e il Berbers. [8] [9]

Linguistico

Articolo principale: Lingue di Berber

Le lingue di Berber formano un ramo di Afro-Asiatice disceso così dalla lingua proto-Afro-Asiatica; in base alla teoria linguistica di espansione, questo si crede il più comunemente dai linguisti storici (considerevolmente Igor Diakonoff e Christopher Ehret) provenire no più presto in Africa orientale di 12.000 anni fa, anche se Alexander Militarev parla preferibilmente a favore di un'origine nel Medio Oriente, una teoria che ha venuto a contatto di piccolo supporto. Ehret specificamente suggerisce identificare la coltura di Capsian con gli altoparlanti delle lingue ancestral a Berber e/o Chadice vede la coltura di Capsian come essendo portando là dal litorale africano del Mare rosso. Ancora è disputato quali rami di Afro-Asiatic sono collegati il più strettamente a Berber, ma la maggior parte dei linguisti accettano almeno uno di Semitic e di Chadic come fra i relativi parenti più vicini presso la famiglia (veda Lingue Afro-Asiatic.)

Nobiin varietà di Nubian contiene parecchi loanwords di Berber, secondo Bechhaus-Gerst, suggerente un sud-est ulteriore d'estensione precedente di ripartizione geografica che il presente.

Ci è fra 14 e 25 milione altoparlanti delle lingue di Berber dentro L'Africa del nord (veda valutazione della popolazione), principalmente concentrato dentro Il Marocco e L'Algeria ma con le più piccole Comunità come Estremo-Oriente As L'Egitto e come estremo verso il sud As Burkina Faso.

Le loro lingue, Lingue di Berber, formi un ramo del Famiglia linguistica Afroasiatic contenere molte varietà strettamente collegate, includenti Tarifit, Kabyle e Tashelhiyt, con un totale di approssimativamente 35-40 milione altoparlanti. Un nome generico frequentemente usato per tutte le lingue di Berber è Tamazight.

Gruppi etnici

• In L'Algeria:
  • Kabyle
  • Chaoui
  • Mozabite
• In Morroco:
  • Chleuh
• Paesi multipli:
  • Tuareg
  • Zenata

Religioni e credenza

Articolo principale: Credenza di Berber

Berbers è principalmente Sunni Musulmani, mentre Mozabites del Saharan Valle di Mozabite sia principalmente Ibadite.

Berbers importante nella storia islamica

Ibn Tashfin di Yusuf

(C. 1061 - 1106) era il Berber Almoravid righello dentro L'Africa del nord e Al-Andalus (Morrish Iberia).

Ha preso il titolo di Al-muslimin del amir (comandante dei musulmani) dopo la visita del Caliph di Bagdad 'Al-moumineen del amir " (“comandante del fedele„) ed ufficialmente la ricezione del suo supporto. Era un cugino o nipote di Abu-Bakr Ibn-Umar, il fondatore del dynasty di Almoravid. Ha unito il tutto il Musulmani dominions nella penisola iberica (moderna Il Portogallo e La Spagna) al Regno del Marocco (circa 1090), dopo la chiamata ad Al-Andalus dal Emir di Siviglia.

Lo scomparto Tashfin di Yusuf è il fondatore della città marocchina famosa Marrakech (in Berber Murakush, corrotto a Il Marocco in inglese). Egli stesso ha scelto il posto in cui è stato costruito in 1070 ed in successivamente resi esso il capitale del suo impero. Fino allora al Almoravids erano stati i nomads del deserto, ma il nuovo capitale ha contrassegnato la loro sedimentazione in un modo di vivere più urbano.

Abu Abd Allah Muhammad Ibn Tumart

(C. 1080 - C. 1130), era un Berber religioso insegnante e capo dal Masmuda tribù che spiritual ha fondato Dynasty del Almohad. Inoltre è conosciuto come ELMahdi (المهدي) nel riferimento a suo prophesied il riacquisto. In 1125 ha cominciato la sommossa aperta contro Almoravid regola.

“Il Ibn nome Tumart„ viene dal Lingua di Berber e mezzi “figlio della terra.„ ^[24]

Ibn Ziyad di Tariq

(D. 720), saputo nella storia e nella leggenda spagnole As EL Tuerto di Taric (Taric il one-eyed), era un Berber Musulmani e Umayyad generalità di che ha condotto la conquista Visigothic Hispania in 711. È considerato come uno dei comandanti militari più importanti nella storia spagnola. Era inizialmente il delegato di Ibn Nusair della Musa in Africa del nord ed è stato trasmesso dal suo superiore per lanciare la prima spinta di un'invasione del Penisola iberica. Un certo reclamo che è stato invitato ad intervenire dagli eredi del Visigothic Re, Wittiza, nella guerra civile di Visigothic.

Su 29 aprile, 711, gli eserciti di Tariq atterrati a La Gibilterra (il nome La Gibilterra è derivato dal Arabo nome Jabal Tariq, che significa montagna di Tariq, o il più evidente Al-Tariq di Gibr, significando roccia di Tariq). Su atterraggio, Tariq si dice per bruciare le sue navi quindi per rendere al seguente discorso, ben noto nel mondo musulmano, ai suoi soldati:

أيّهاالناس, أينالمفر? البحرمنورائكم, والعدوّأمامكم, وليسلكمواللهإلاالصدقوالصبر…

La gente della O! Ci è in nessun posto funzionare via! Il mare è dietro voi ed il nemico davanti voi: Ci è niente per voi, da God, tranne soltanto il sincerity e la pazienza. (come raccontato vicino Al-Maqqari).

Abu Abdullah Muhammad Ibn Battuta

(sopportato 24 febbraio, 1304; l'anno della morte incerto, possibilmente di 1368 o di 1377) era un Berber^[25] Sunni islamico erudito e jurisprudent dal Maliki Madhhab (una scuola di Fiqh, o legge islamica di Sunni) ed occasionalmente a Qadi o giudice. Tuttavia, è il più noto come viaggiatore e esploratore, di cui il cliente documenta le sue corse ed escursioni durante quasi trenta anni, coprenti circa 73.000 miglia (117.000 chilometri). Questi viaggi hanno riguardato quasi l'interezza del mondo islamico conosciuto, estendentesi da attuale L'Africa ad ovest a Il Pakistan, L'India, I Maldives, La Sri Lanka, Asia Sud-Orientale e La Cina, una distanza che sorpassa prontamente quella del suo predecessore, vicino-contemporaneo Polo del Marco.

Abu Ya'qub Yusuf

(morto sopra 29 luglio, 1184) era il secondo Almohad caliph. Ha regnato da 1163 fino al 1184. Ha avuto Giralda in Siviglia costruito.

Al-Mustansir Yusuf di Abu Yaqub

Caliph del Marocco da 1213 fino alla sua morte. Figlio del caliph precedente, an-Nasir del Muhammad, Yusuf ha presupposto il throne che segue la morte del suo padre, all'età di soltanto 16 anni.

Ibn Manad di Ziri

(D. 971), fondatore del Zirid dynasty in Maghreb.

Il ibn Manad di Ziri era un capo del clan del Berber Sanhaja tribù che, come alleato del Fatimids, sconfitto la ribellione di Abu Yazid (943-947). La sua ricompensa era il governorship delle province occidentali, una zona che corrisponde approssimativamente a moderno L'Algeria nord del Il Sahara.

Muhammad Awzal

Ibn Ali Awzal del Muhammad o Al-Awzali era la a religioso Berber poet. È considerato l'autore più importante del Tashelhiyt (del sud Il Marocco Lingua di Berber) tradizione letteraria. È stato sopportato verso 1670 nel villaggio di Al-Qasaba nella regione di Sous, Il Marocco e morto in 1748/9 (1162 del Egira).

Al-Simlali di Al-Jazuli di Sulayman del ibn del Muhammad

Dalla tribù di Jazulah che è stato depositato in Sus zona di Il Marocco fra l'Oceano Atlantico e le montagne dell'atlante. È il più famoso per la compilazione Al-Khayrat di Dala'il, estremamente un popolare Musulmani libro di preghiera.

Berbers importante nella storia cristiana

Prima di aderirsi all'Islam, la maggior parte dei gruppi di Berber erano Cristianied un certo numero di theologians di Berber erano figure importanti nello sviluppo di Christianity occidentale. In particolare, il Berber Donatus Magnus era il fondatore di un gruppo cristiano conosciuto come Donatists. Il quarto secolo Cattolico (cioè. ) la chiesa comune o universale ha osservato il Donatists come i heretics e la disputa conducono ad uno schism nella chiesa che divide i cristiani africani del nord.^[26] Il theologian del Romano-Berber conosciuto come Augustine del Hippo (città moderna di Chaoui di Annaba, L'Algeria), che è riconosciuta come a san ed a Medico della chiesa da Catholicism romano e Communion Anglican, era un avversario franco di Donatism.^[27] Molti credono quello Arius, un altro theologian cristiano in anticipo che è stato ritenuto un heretic dalla chiesa cattolica, era della discesa di Berber e del libico.

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Ebrei di Berber

Articolo principale: Ebrei di Berber

Coltura di Berber

Articoli principali: Musica di Berber e Cuisine di Berber

Citazioni

“

Di tutti i padri della chiesa, St Augustine erano ammirato e l'più influente durante Medio Evo… Augustine era uno straniero - un Africano del nord natale di cui la famiglia non era romana ma Berber… Era un genius - un gigante intellettuale.[28]

”

Berbers famoso

Articolo principale: Lista di Berbers

Veda inoltre

• Kabylie, una zona litoranea di Berber, abitata da Kabyles.
• Rif, una zona litoranea di Berber, abitata da Riffis.
• Zenata, antenati di Riffis.
• Senhaja, antenati di Souss Chleuhs.
• Masmouda, antenati dell'atlante Chleuhs
• Tuareg, un gruppo di Saharan Berber.
• Guanches, una gente indigena in Delle Canarie.
• Lingue di Berber
• Tamazgha, Nome di Berber per l'Africa del nord.
• Pantheon di Berber
• Mitologia di Berber
• Berberism
• Arabized Berber
• Attracca
• Ebrei di Berber
• Pirata di Barbary
• Litorale di Barbary

Riferimenti

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• Bosch, Elena, ed altri. (2001) “l'analisi ad alta definizione di variazione umana del Y-Cromosoma mostra una discontinuità tagliente e un flusso limitato del gene fra l'Africa nordoccidentale e la penisola iberica„. Giornale americano della genetica umana, 68: 1019-1029
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• L'Egitto in Africa da Celenko
• Corse di età di pietra dell'Africa di nord-ovest dal L. Cabot-Briggs
• La gente dell'Africa (La gente della serie di mondo) da Jean Hiernaux
• Britannica 2004
• Encarta 2005
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• Silverstein, Paul A. L'Algeria in Francia: Transpolitics, corsa e nazione, Pressa dell'università dell'Indiana, Bloomington, 2004.

Note

Collegamenti esterni

• Tachlhit di musica di Amazigh - souss
• Coltura di Amazigh/Berber
• Musica di Amazigh/Berber
• Chiacchierata di Amazigh/Berber
• Richard L. Smith, università di Ferrum (2003). "Che cosa è accaduto ai libici antichi? Inseguendo le fonti attraverso il Sahara da Herodotus a Ibn Khaldun". Giornale di storia del mondo 14 (44). 
• Amazigh Startkabel.
• Institut Royal de la Culture Amazighe.
• I nuovi mass-media e la modellatura dell'identità di Amazigh.
• Sistemi di numero e calendarii delle popolazioni di Berber di grande canarino e di Tenerife.
• Enciclopedia dell'Oriente -- Berbers .
• Bandierine del mondo -- Berbers/Imazighen.
• Associazione culturale di Imedyazen (in Berber).
• Galleria della foto di Berbers e di Touregs da regione di Chebbi di Erg del Sahara marocchino
• Il progetto Genographic: Traccia i movimenti umani antichi via i marchi genetici
• Programmi di Haplogroups del mondo

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