Abbasid (Arabo: لعبّاسيّون‎, `Abbāsīyūn di Al) è il nome dynastic dato generalmente al caliph di Bagdad, il secondo dei due grandi Musulmani caliphates del Impero arabo, quello overthrew Umayyad caliphs da tutti solo Al Andalus. È stato costruito dal discendente di Muhammad'zio più giovane di s, Al-Muttalib di Abd del ibn di Abbas. È stato generato dentro Harran in 750 del Cristiano era e spostato il relativo capitale in ANNUNCIO 762 da Harran a Bagdad. È fiorito per due secoli, ma lentamente ha entrato nel declino con l'aumento ad alimentazione del Turco esercito che aveva generato, Mamluks. Entro 150 anni di guadagnare alimentazione attraverso Persia, sono stati costretti a cedere l'alimentazione a dynastic locale amirs chi nominalmente ha riconosciuto soltanto la loro alimentazione ed ha dovuto cedere Al Andalus all'fuoriuscito Umayyad reale e Maghreb e Ifriqiya alle entità indipendenti come Aghlabids e Fatimids. La loro regola è stata conclusa in 1258, quando Hulagu Khan, Mongol conqueror, sacked Bagdad. Mentre hanno continuato ad esigere l'autorità negli argomenti religiosi dalla loro base dentro L'Egitto, l'autorità secolare del dynasty si era conclusa. I discendenti del Abbasids includono la tribù di Al-Abbasi di che vive il nordest Tikrit nel moderno-giorno Irak.

Aumento

I caliphs di Abbasid hanno basato ufficialmente il loro reclamo al caliphate sulla loro discesa da Al-Muttalib di Abd del ibn di Abbas (566 – 662), uno degli zii più giovani di Muhammad, in virtù quale della discesa si sono considerare come gli eredi legittimi di Muhammad in contrasto con Umayyads. Il Umayyads è stato disceso da Umayyaed era un clan a parte da Muhammad in Quraish tribù.

Il Abbasids inoltre si è distinto dal Umayyads attacando il loro carattere e gestione morali generalmente. Secondo Ira Lapidus “la sommossa di Abbasid è stata sostenuta in gran parte da Arabs, pricipalmente i settlers danneggiati di Marw con l'aggiunta della fazione di Yemeni e loro Mawali".^[1] Il Abbasids inoltre ha fatto appello ai musulmani dell'non-Arabo, conosciuti come mawali, che è rimasto la parte esterna kinship-ha basato la società di coltura araba ed è stata percepita come di un di basso ceto all'interno dell'impero di Umayyad. Il ibn 'Ali, un gran-nipote del Muhammad di Abbas, ha cominciato a fare una campagna per il ritorno di alimentazione alla famiglia di Muhammad, il Hashimites, dentro Persia durante il regno di Umar II, Ibn Ali del Muhammad.

Durante il regno di Marwan II, questa opposizione ha culminato nella ribellione di Ibrahim il Imam, il quarto nella discesa da Abbas. Sostenuto dalla provincia di Khorasan, L'Iran, ha realizzato i successi considerevoli, ma è stato bloccato durante l'anno 747 e morto in prigione; alcuni sostengono che è stato assassinato. Il quarrel è preso dal suo fratello Abdallah, conosciuto dal nome di Al 'Abbas di Abu come-Saffah, che, con la vittoria sul Fiume più grande di Zab (750), sconfitto il Umayyads ed è stato affermato Caliph.

Caduta

Il dynasty di Abbasid è caduto dovuto povera direzione, Fatimid sommossa e perché Seljuks bloccato Bagdad ed attacchi lanciati all'impero musulmano. Molti erano così affettuosi della vita facile che hanno ignorato le loro responsabilità di governo.

Situazione politica

Consolidamento e schisms

Il primo cambiamento il Abbasids fatto era di spostare loro il capitale dell'impero da Damasco, in Siria, verso Bagdad in Irak. Ciò era ad entrambe calma pure per essere più vicino al persiano mawali sostenga la base che ha esistito in questa regione di più influenzata da storia e da coltura persiane e la parte della richiesta persiana di mawali di meno dominanza araba nell'impero. Bagdad è stato stabilito sul Fiume di Tigris in 762. Una nuova posizione, quella del più vizier, inoltre è stato stabilito per delegare l'autorità centrale e perfino l'autorità più grande è stata delegata i emirs locali. Finalmente, questo ha significato che molti caliphs di Abbasid finalmente sono stati relegati ad un ruolo più ceremonial che sotto il Umayyads, come viziers ha cominciato ad impiegare l'influenza più grande ed il ruolo di vecchio aristocracy arabo è stato sostituito lentamente da una burocrazia persiana.^[2]

Spaccatura con gli arabi

Il Abbasids aveva dipeso pesante dal supporto dei persiani nel loro overthrow del Umayyads. Successore “di Abbas„ di Al di Abu, AlMansur, mosso il loro capitale da Damasco alla nuova città di Bagdad e musulmani accolti favorevolmente dell'non-Arabo alla loro corte. Mentre questo contribuito per integrare le colture arabe e persiane, esso ha allontanato molti dei loro sostenitori arabi, specialmente Khorasanian Arabi che li avevano sostenuti nelle loro battaglie contro il Umayyads.

Queste fenditure nel loro supporto hanno condotto ai problemi immediati. Il Umayyads, mentre da alimentazione, non è stato distrutto. L'unico membro sopravvivente della famiglia reale di Umayyad, che era stata tutta solo annihilated, infine ha fatto il suo senso in Spagna in cui si è stabilito come independent Emir (Abd I ar-Rahman, 756). In 929, Abd III ar-Rahman ha ammesso il titolo di Caliph, stabilente Al Andalus da Córdoba come rivale a Bagdad come il capitale legittimo dell'impero islamico.

Spaccatura con lo Shia

Il Abbasids inoltre si è trovato in disaccordo con Shias, molti di chi avevano sostenuto la loro guerra contro il Umayyads, poiché il Abbasids ha esatto la legittimità tramite il loro collegamento familial a Muhammed. Una volta nell'alimentazione, il Abbasids ha abbracciato Sunni Islam e disconosciuto qualsiasi sostegno credenza di Shi'a. Quello ha condotto ai conflitti numerosi, culminanti in una rivolta dentro Mecca in 786, seguito da massacro diffuso e dal volo dei molti Shi'a al Maghreb, dove i superstiti hanno stabilito Idrisid regno. Presto da allora in poi, Berber Kharijites installato un independent dichiari in Africa del nord dentro 801.

Perdita dell'Africa del nord

Entro 50 anni Idrisids in Maghreb e Aghlabids di Ifriqiya e poco successivo Tulunids e Ikshidids di Misr era efficacemente il independent in Africa.

Comunicazione con le province

La direzione di Abbasid ha dovuto funzionare duro nell'ultima metà dell'ottavo secolo (750-800), sotto parecchi caliphs competenti ed i loro viziers per sormontare le sfide politiche generate dalla natura lontano scagliata dell'impero e nella comunicazione limitata attraverso esso ed in usciere nei cambiamenti amministrativi ad ordine di conservazione.^[3] Mentre Impero Byzantine era la regola di Abbasid di combattimento dentro La Siria e Anatolia, i funzionamenti militari durante questo periodo erano minimi, come il caliphate messo a fuoco sugli argomenti interni come regolatori locali, che, come aspetto del prodecure, hanno funzionato principalmente indipendentemente da autorità centrale. Il problema che i caliphs affrontati erano che questi regolatori avevano cominciato ad impiegare l'autonomia più grande, usando la loro alimentazione aumentante rendere le loro posizioni ereditarie.^[2]

Frattura di autorità centrale

Parte di una serie sopra Islam di Sunni
Scuole di legge
Hanafi • `I di Shafi • Maliki Hanbali
Scuole della teologia
Maturidi • Ash'ari • Athari • Mu'tazili
Movimenti
Deobandi • Barelwi • Salafi
Cinque colonne
Shahada • Salah Zakah • Sawm • Hajj
Caliphs giustamente guidato
Abu Bakr • Al-Khattab del ibn di Umar Ibn Affan di Uthman • Ibn Abi Talib dell'Ali
Collezioni di Hadith
Sahih Bukhari • Musulmani di Sahih Al-Sughra di Al-Sunan Sunan Abi Dawood Al-Tirmidhi di Sunan Ibn Maja di Sunan • Al-Muwatta Al-Darami di Sunan
Questa scatola: vista • colloquio • pubblichi

Anche da 820, Samanids aveva cominciato il processo di esercitare l'autorità indipendente dentro Transoxiana e Khorasan più grande, lo Shia Hamdanids in Siria del Nord ed il successivo Tahirid, Alid e Saffarid dynasties dell'Iran. Entro il decimo secolo in anticipo, il Abbasids quasi ha perso il controllo alla fazione persiana crescente conosciuta come il Buwayhids che ha sostituito il Samanids poichè il Buwayhids poteva tranquillamente presupporre l'alimentazione reale nella burocrazia a Bagdad.

Tutte queste province autonome hanno intrapreso lentamente la caratteristica di de facto dichiara con i righelli, gli eserciti ed i redditi ereditari e funzionato sotto soltanto il suzeranity caliphal nominale, che non può necessariamente essere riflesso tramite alcun contributo al Ministero del Tesoro.^[3] L'aumento finale del Impero di Ghaznavid e Seljuks spostare tutte queste fazioni ha contrassegnato la conclusione di dominion politico di Abbasid sopra la zona.

Perdita di alimentazione

Mahmud di Ghazni ha preso il titolo di sultan, in contrasto con “il amir„ che era stato nell'uso più comune, indicare Impero di Ghaznavid'indipendenza di s da autorità di Caliphial proprio mentre un aspetto della forma. Entro l'undicesimo secolo, la perdita di rispetto per i caliphs era andato ancora ulteriore, come Seljuks, Khwarezmshahs, Almoravids ed altri righelli islamici più non hanno accennato i caliph nomi in venerdì Khutba, o impressionante esso fuori della loro invenzione^[3]. Fatimids ha contestato il Abbasids per persino l'autorità di titular. Il Buwayhids è stato sconfitto nel secolo di mid-11th con l'aiuto del Seljuks sotto Toghril elemosina; tuttavia, il Seljuks allora essi stessi ha assunto la direzione del lordship de facto dell'impero e il Caliph conced su Toghril elemosina il titolo di Sultan dell'est e dell'ovest. Il Seljuks lo ha impegnato pubblicamente il allegiance al Caliph, ma a sinistra nel controllo di piccolo terrritory reale oltre Bagdad.^[3] Caliph Al-Muqtafi era il primo Abbasid Caliph per riguadagnare l'indipendenza del Caliphate, dopo quasi 250 anni della regola straniera, lui con successo ha difeso Bagdad contro il Seljuqs, così fissando Irak per il Abbasids. veda Siege di Seljuk di Bagdad 1157

La conclusione del dynasty

Hulagu Khan sacked Bagdad sopra (10 febbraio, 1258), causando incidenti mortali grandi. I musulmani hanno temuto che il disastro supernatural colpirebbe se l'anima di Al-Musta'sim, l'ultimo caliphate di regno a Bagdad, un discendente diretto di Abbasid dello zio del Muhammad, è stato rovesciato. Malgrado il consiglio dello Shiites istruito di Persia che nessuna tale calamità era accaduto dopo le morti di John il battista, Jesus Christ, o Shiite san Hosein, come precauzione, Hulagu ha fatto spostare Al-Musta'sim in una moquette ed allora essere percorso alla morte dai cavalli il 20 febbraio 1258. La famiglia di Al-Musta'sim inoltre è stata eseguita, con le eccezioni sole del suo figlio più giovane e di una figlia a che sono stati trasmessi La Mongolia per essere schiavi in harem di Hulagu.^[4]
Il Abbasids ancora ha effettuato un'esposizione debole di autorità, limitata agli argomenti religiosi, dentro L'Egitto sotto Mamluks, ma il dynasty infine è sparito con Al-Mutawakkil III, a che è stato trasportato come prigioniero del palazzo Constantinople da Selim I dove ha avuto soltanto un ruolo ceremonial, fino alla sua morte quando il titolo di Caliphate è stato trasferito a Selim I.

Età dorata

Articolo principale: Età dorata islamica

Ulteriori informazioni: Filosofia islamica iniziale e Invenzioni nel mondo musulmano

Età dorata islamica è stato inaugurato dalla metà dell'ottavo secolo dall'ascensione del Abbasid Caliphate ed il trasferimento del capitale da Damasco a Bagdad.^[5] Il Abbassids è stato influenzato dal Qur'anic ingiunzioni e hadith quale “l'inchiostro degli scienziati è più santa allora l'anima dei martyrs„ che sollecitano il valore di conoscenza.^[5] Durante questo periodo che il mondo musulmano è diventato unrivaled il centro intellettuale per la scienza, la filosofia, la medicina e la formazione mentre il Abbasids ha sostenuto la causa di conoscenza ed ha stabilito “una Camera di saggezza„ a Bagdad; in dove sia gli eruditi dei non-Musulmani che musulmani hanno cercato di tradurre e riunire la conoscenza di tutto il mondo Arabo.^[5] Molti impianti classici dell'antichità che sarebbero stati persi al contrario sono stati tradotti in arabo e più successivamente a loro volta sono stati tradotti in turco, persiano, ebreo e Latino.^[5] Durante questo periodo il mondo musulmano era un calderone delle colture che hanno raccolto, sintetizzato e significativamente hanno avanzato la conoscenza guadagnata dall'antico Romano, Cinese, Indiano, Persiano, Egiziano, A nord Africano, Greco e Byzantine civilizzazioni.^[5]

Allo stesso tempo, il Abbasids ha affrontato le sfide più vicino alla sede. I sostenitori precedenti del Abbasids si erano rotti via per generare un regno separato intorno a Khorosan nella Persia del Nord. Al-Rashid di Harun (786 – 809) acceso Barmakids, una famiglia persiana che si era sviluppata significativamente nell'alimentazione all'interno della gestione del dichiarare.

Scienza sotto il Abbasids

Articolo principale: Scienza islamica

Ulteriori informazioni: Alchemia (Islam), Astronomia islamica, Matematica islamica, Medicina islamicae Timeline di scienza e di tecnologia nel mondo islamico

I regni di Al-Rashid di Harun (786 – 809) ed i suoi successori ha promosso un'età del successo intellettuale grande. Nella grande parte, questo era il risultato delle forze schismatic che avevano insidiato Umayyad regime, che ha contato sull'asserzione della superiorità di coltura araba come componente del relativo reclamo alla legittimità e dare il benvenuto del Abbasids del supporto dai musulmani dell'non-Arabo. È affermato che i caliphs di Abbasid hanno modellato la loro gestione su quello del Sassanids.^[6] Un caliph di Abbasid persino è citato come dicendo:

“I persiani regolati per mille anni e non li hanno avuti bisogno di arabi neppure per un giorno. Stiamo regolandoli per uno o due secolo e non possiamo fare a meno di loro per un'ora. “^[7]

Un certo numero di thinkers e di scienziati medioevali che vivono secondo la regola islamica hanno svolto un ruolo nel trasmettere Scienza islamica all'ovest cristiano. Hanno contribuito a fare Aristotle saputo in Europa cristiana. In più, il periodo ha visto il recupero di gran parte del Alexandrian conoscenza matematica, geometrica ed astronomica, come quello di Euclid e Claudius Ptolemy. Questi metodi matematici recuperati più successivamente sono stati aumentati e molto ulteriore sviluppato da altri eruditi islamici, considerevolmente vicino Al-Birunie Abu Nasr Mansur.

Algebra inoltre è stato aperto la strada a vicino Al-Khwārizmī di Mūsā del ibn del Muhammad durante questo tempo in suo testo del limite, wa-l-Muqabala di Al-Jabr di Kitab, da che il termine algebra è derivato. I termini algorism e procedura inoltre sono derivati dal nome di Al-Khwarizmi, che era responsabile dell'introduzione Numeri arabi e Sistema numerale Indù-Arabo oltre Subcontinent indiano.

La medicina era un settore scientifico che ha avanzato specialmente durante il regno del Abbasids. Durante il nono secolo, Bagdad contenuto oltre 800 medici e le scoperte grandi nella comprensione dell'anatomia e delle malattie sono stati fatti. La distinzione clinica fra il morbillo e la vaiolo è stata scoperta durante questo tempo. Scienziato famoso Ibn Sina (saputo all'ovest As Avicenna) i trattati e gli impianti prodotti che hanno ricapitolato la grande quantità di conoscenza che gli scienziati avevano accumulato ed è conosciuto spesso come il padre della medicina moderna per le sue enciclopedie, Canon di medicina e Il libro di Healing. Il lavoro di lui e molti altri direttamente hanno influenzato la ricerca degli scienziati europei durante la rinascita e perfino più successivamente.

Tre thinkers speculativi, Al-Kindi, Al-Farabie Avicenna, unito Aristotelianism e Neoplatonism con altre idee introdotte con Islam e Avicennism più successivamente è stato stabilito di conseguenza.

Ruolo del Mamluks

Nel nono secolo, il Abbasids ha generato un esercito leale soltanto al loro caliphate, disegnato principalmente da Turco schiavi, conosciuto As Mamluks, con alcuno Slavs e Berbers partecipazione pure. Questa forza, generata nel regno di Al-Ma'mun (813 – 833) e suoi fratello e successore Al-Mu'tasim (833 – (842), evitato ulteriore distintegration dell'impero.

L'esercito di Mamluk, benchè osservato spesso negativamente, sia aiutato che danneggiato il caliphate. Nella fase iniziale, ha fornito il governo una forza stabile ai problemi domestici e stranieri di indirizzo. Tuttavia, creazione di questi esercito e trasferimento stranieri di Al-Mu'tasim's del capitale da Bagdad in Samarra ha generato una divisione fra il caliphate e la gente che hanno sostenuto regolare. In più, l'alimentazione del Mamluks si è sviluppata costantemente fino a Al-Radi (934 – 941) è stato costretto per cosegnare la maggior parte delle funzioni reali allo scomparto Raik di Mahommed. Durante i seguenti anni, Buwayhids, che era Shi'ites, alimentazione grippata sopra Bagdad, centrale di regolamento Irak per più di un secolo.

Lista di Abbasid Caliphs

Abbasid Caliphs a Bagdad

Abbasid Caliphs a Cairo

Note

^ Ira Lapidus. Una storia delle società islamiche. Pressione dell'università di Cambridge. 2002 ISBN 0-521-77056-4 p.54
^ ^a ^b Gruppo di ricerca applicato di storia, università di Calgary, “[http://www.ucalgary.ca/applied_history/tutor/islam/fractured/ Il mondo islamico a 1600 ", acceduto a l'ultima volta il 26 agosto 2006
^ ^a ^b ^c ^d Brauer, Ralph W, Contorni e frontiere nella geografia musulmana medioevale, Diane che pubblica il Co., il 1° dic. 1995, ISBN 0-87169-856-0, pagina 7-10.
^ Annali di storia: Invaders: Distruggere Bagdad da Ian Frazier, dentro Il nuovo Yorker 25 aprile 2005
^ ^a ^b ^c ^d ^e Vartan Gregorian, “Islam: Un mosaico, non un Monolith ", pressa dell'istituzione del Brookings, 2003, pagina 26-38 ISBN 081573283X
^ Hamilton Gibb. Studi sulla civilizzazione di Islam. Pressione dell'università di Princeton. 1982. ISBN 0-691-05354-5 p.66
^ Bertold Spuler. Il mondo musulmano. Vol.I l'età del Caliphs. Leida. E.J. Brill. 1960 ISBN 0-685-23328-6 p.29

Riferimenti

Wikisource ha il testo del Encyclopædia 1911 Britannica articolo Abbasids.

Questo articolo comprende il testo dal Encyclopædia Britannica Undicesimo Edizione, una pubblicazione ora in public domain.

Collegamenti esterni

v • d • e Timeline del Caliphate

The original article is from Wikipedia. To view the original article please click here.
Creative Commons Licence

Custom Search